高考作文備考-40組議論文構(gòu)思集錦(標(biāo)題+開頭段+論證段+結(jié)尾段)

1.標(biāo)題：奮斗鑄就倒皇

【開頭段】愛默生曾說：“凡事欲其成功，必要付出代價：奮斗?！辈?/p>

管遇到多大困難，只要我們迎難而上，并且不懈奮斗，就一定能戰(zhàn)勝困難，

實現(xiàn)自己的目標(biāo)。唯有不懈奮斗，才能鑄就輝煌。

【論證段】L奮斗能創(chuàng)造奇跡。2.奮斗能改變命運。3.奮斗能贏得尊嚴(yán)。

【結(jié)尾段】反觀當(dāng)下，“躺平”與“佛系”已成為一些青年不思進取、

不愿奮斗的借口。他們經(jīng)受一點點挫折就崩潰，遇到一點困難就放棄奮斗。

青年是國家的希望，作為新時代的青年，我們應(yīng)以今日的奮斗書寫人生的篇

章，創(chuàng)造祖國的輝煌。

牛頓曾說：“無論做什么事，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！眾^

斗是青年應(yīng)有的姿態(tài)，奮斗是青年最美的面貌。作為新時代青年，我們應(yīng)不

懼挑戰(zhàn)，以今日之奮斗，鑄明日之輝煌，用奮斗書寫青春！

2.標(biāo)題：適度地容納對立

【開頭段】哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困?！?/p>

仔細(xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳

狀態(tài)。猶如太極圖，白魚中必須有黑“眼”，黑魚中又需要保留一點白。事

物的轉(zhuǎn)化往往就從這“眼”開始。

【論證段】1.俗話說，欲壑難填。生活中保留某種程度的不滿足，不僅

無害，反而有益。

2.只有適度地容納對立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。

3.有時過于飽滿，過于純粹反而是一種“病態(tài)”。

【結(jié)尾段】事物總是“相反者相成”，看似相互對立的事物又自有其相

互依賴、相互促成的一面。聰明之人，自當(dāng)時刻注意一一在方方面面適度地

容納對立！

3.標(biāo)題：與我有關(guān)，擔(dān)道義與責(zé)任

【開頭段】不知何時，"與我無關(guān)”成為人們脫口而出的行事準(zhǔn)則。森馬集

團的宣傳廣告詞："我管不了全球變暖，但至少我好看?！备吲e個人自由與追

求自由權(quán)利的大旗。在此類盲目追求自我的風(fēng)氣之下，社會猶如一座孤島，

在時代渾濁的緩流里低聲悲鳴。不禁令人發(fā)問：”這一切真的都與你無關(guān)嗎？

什么才與你有關(guān)呢？"

【論證段】1.誠然，"與我無關(guān)”在一定程度上體現(xiàn)了人們?nèi)找嬖鰪姷膶€

性、自由的追求。但一味放縱、濫行的"與我無關(guān)"猶如時代脈搏上的丑陋傷

疤，令人瞠目悲痛。

2.無數(shù)的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。唯關(guān)注社會，擔(dān)道義與責(zé)任

才是人間正道。

3.現(xiàn)如今，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化不斷加深，我們無法"遺

世而獨立”。

【結(jié)尾段】個人之勢猶如時代大河下的滾滾泥沙，唯有捍衛(wèi)"與我有關(guān)"，

反對盲目的“與我無關(guān)"，勇?lián)懒x與責(zé)任，才能讓人類長河生生不息，芳澤

萬里。

4.標(biāo)題：踏實做人，潛心干事

【開頭段】針對少數(shù)中青年干部心浮氣躁、安不下神，干工作只走形式、

不講實效等不良現(xiàn)象，一位老同志說："當(dāng)年我們南征北戰(zhàn)，腥風(fēng)血雨，誰曾

想過自己的名與利、苦與樂和生與死、榮與辱""要踏實做人，潛心干事:這

番話，值得深思。

【論證段】1.踏實做人，潛心干事，要有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的胸襟。

2.踏實做人，潛心干事，要有腳踏實地、埋頭苦干的擔(dān)當(dāng)。

3.踏實做人，潛心干事，要有淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的操守。

【結(jié)尾段】孔繁森有句名言："老是把自己當(dāng)珍珠，就時常有怕被埋沒的

痛苦。把自己當(dāng)泥土吧！讓眾人把你踩成路。"踏實做人，潛心干事，不是甘

于平庸，在工作中無原則地回避退讓、無是非地明哲保身、無作為地消極處

世。相反，我們所講的甘于低調(diào)做人，是“桃李不言，下自成蹊"，是"非淡泊

無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)"?？朔≡昵榫w，摒棄私心雜念，潛心干事創(chuàng)業(yè),

像孔繁森一樣，不以珍珠自詡，甘為泥土鋪路，一個人終將在平凡中做出不

平凡的業(yè)績。

5.標(biāo)題：學(xué)干仞壁，做剛正之人

【開頭段】"海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。"民族英雄林則

徐的這副自勉聯(lián)，以"壁立千仞"自喻，表明了無私無畏、剛正不屈的人格志

向，令人肅然起敬。

【論證段】1.學(xué)干仞壁，做剛正之人，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和精

神財富。

2.學(xué)干仞壁，做剛正之人，是胸懷初心、一心為民、置生死于度外的高

尚境界。

3.學(xué)千仞壁，做剛正之人，是牢記使命，秉承"我招無我"的新時代要求。

【結(jié)尾段】"無垠戈壁綠一層，歷盡滄桑骨殷紅；只因根生大漠下，敢笑

翠柏與青松「‘孔繁森這首《詠紅柳》給我們解開了"學(xué)干仞壁，做剛正之人"

的"密碼"："殷紅"的基因，深進的根脈、蓬勃的"層綠"……完全可以相信，學(xué)"無

欲"之"千仞壁"，做堂堂剛正之人的優(yōu)良傳統(tǒng)將會一代代傳下去，在實現(xiàn)中國

夢的大道上，將會矗立起一座座清峻峭拔、聳入云天的千仞之壁！

6.標(biāo)題：體先輩艱辛，承民族精神

【開頭段】某高中組織學(xué)生觀看電影《長津湖》時，通過吃凍土豆的方

式，讓學(xué)生切身體驗抗美援朝時艱苦的環(huán)境，以感受先輩們不怕苦的頑強精

神。但有些家長卻表示吃凍土豆不利于孩子們的身體健康。

我贊成學(xué)校的做法，通過看電影吃凍土豆的方式可以讓學(xué)生切身感受到

幸福生活的來之不易。

【論證段】1.體先輩艱辛，鑄堅強品格。

2.體先輩艱辛，弘社會正氣。

3.體先輩之艱辛，促國家之興盛。

【結(jié)尾段】小小的凍土豆，怎能壓制住我們內(nèi)心噴薄而出的奮斗熱情？

"為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是我們的志向，怎能因區(qū)區(qū)一凍土豆而躊躇

不前？身為當(dāng)代青年的我們應(yīng)時刻銘記先輩所經(jīng)歷過的艱辛，深知當(dāng)今生活

的來之不易，傳承先輩們吃苦耐勞的精神，推動中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。

不畏小困方能成大事，體先輩之艱辛，承民族精神。

8.標(biāo)題：以“無用"之基，筑"有用"之城

【開頭段】高考放榜，金榜題名，名列全省第四的鐘芳蓉選擇考古系引

發(fā)爭議；人生規(guī)劃，萬般苦想，李棟梁愿從事純學(xué)術(shù)性數(shù)學(xué)研究卻被母親的

現(xiàn)實論反駁，"無用"與"有用"的爭論是萬古長存之命題，我以為只有以"無用"

之基方能筑"有用"之城。

【論證段】1."無用"乃"有用"之基礎(chǔ)，人皆知"有用之用"，卻不知"無用之

用"。

2."無用"之積累，必成"有用"之大用。

3."無用"與"有用"相互聯(lián)系，缺一不可。

【結(jié)尾段】世人皆以"無用"不為用，卻不見"無用"之大用，鐘芳蓉與李棟

梁深知：唯有以"無用"之基，方能筑"有用"之城。讓我們匯"無用""有用"二者

之力量，創(chuàng)時代輝煌。

9.標(biāo)題：捍衛(wèi)"國潮”，傳承文化

【開頭段】最近幾年，"國潮”涌動，大有洪波涌起之勢。仙鶴、朱雀、祥

云、龍鳳……這些曾經(jīng)與現(xiàn)代時尚似乎搭不上邊的元素，正逐漸出現(xiàn)在各類消

費品中。瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……一波"守得住經(jīng)典，

當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅"的國貨新潮流，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

【論證段】1?"國潮熱"的興起，折射出了年輕人新的審美傾向和情感訴求,

同時，也表明了他們對于跨國品牌的態(tài)度從曾經(jīng)的盲目崇拜走向現(xiàn)實理性。

2."國潮熱"的崛起，實際上是中國文化的弘揚與光大。

3.當(dāng)然，我們也不能不看到另一種現(xiàn)象，那就是"國潮”的表面化和粗淺化。

一些企業(yè)在膚淺地理解"國潮"，他們將自己的品牌稍加修飾就充當(dāng)"國潮”，還

有一些商家，只做了一些簡單的中國元素的裝飾和疊加，就打著"國潮"旗號，

到處吆喝叫賣，所有這些都缺少真正的傳統(tǒng)文化基因和品位，不僅走不長遠(yuǎn)，

而且有損"國潮"之名。

【結(jié)尾段】我們要在真正的文化傳承中孕育"國潮"，同時又要在不斷創(chuàng)新

中捍衛(wèi)"國潮"。唯有如此，才能推動"國潮”滾滾向前，到達(dá)輝煌的境界。

9.標(biāo)題：舍小家筑大愛，根植家國情懷

【開頭段】"牽媽媽的手"暖心活動由發(fā)起到響應(yīng)，表達(dá)了百姓的生活意

愿，在“小家”里體現(xiàn)一份責(zé)任。然而總有那么一些崗位上的人身不由己，因

為他們擔(dān)負(fù)了“大家"的責(zé)任，"舍小家筑大愛”成了他們義無反顧的選擇，于是

他們越來越習(xí)慣于這份擔(dān)當(dāng)，鑄就了一份家國情懷。

【論證段】1.舍小家筑大愛，是對家國情懷的領(lǐng)悟。

2.為何不同時代，一直有人舍小家筑大家，為這份家國情懷前仆后繼？

因為，他們的心里根植了一份傳承而來的大愛。

3.舍小家筑大愛，根植家國情懷，我們要懂得堅守職責(zé)的力量。

4.舍小家筑大愛，根植家國情懷，我們要懂得普通百姓的力量。

【結(jié)尾段】青年擔(dān)負(fù)著這份家國情懷的傳承責(zé)任，在這個可能被功利誘

惑的多元發(fā)展時代，在某些精致的利己主義橫行之時，我們應(yīng)懷"大家""大我"

之心，不僅懂得牽媽媽的手，構(gòu)筑小家的溫暖，還要內(nèi)心寬闊豐盈，融入"大

家""大我"，為社會與國家貢獻(xiàn)更大的力量。

舍小家筑大愛，根植家國情懷。

10.標(biāo)題：祖國如有難，吾愿作前鋒

【開頭段】電視劇《跨過鴨綠江》展現(xiàn)了抗美援朝從最初決策到最后簽

訂停戰(zhàn)協(xié)議的整個過程，熱情謳歌英雄兒女。抗美援朝的志愿軍肩負(fù)著人民

的重托、民族的期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂

昂，跨過鴨綠江，發(fā)揚偉大的愛國主義精神和革命英雄主義精神，弘揚偉大

的抗美援朝精神。他們的所作所為，印證了"祖國如有難，吾愿作前鋒”的精

神。

【論證段】1.國家是一個民族的支柱，熱愛祖國是我們每個人應(yīng)盡的責(zé)

任與義務(wù)。

2.愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德。

3.愛國是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。4.爰國不應(yīng)只停留在口頭上，更應(yīng)體現(xiàn)在

實際行動上。

【結(jié)尾段】祖國是每一個人的依靠，是每一個人心中的夢魂牽繞。當(dāng)五

星紅旗在賽場上冉冉升起，那些凝望國旗的眼睛無不熱淚盈眶；當(dāng)祖國躋身

于世界民族之強林中時，無數(shù)的華夏兒女無不為祖國的繁榮昌盛而感到自豪。

我們要牢記：祖國如有難，吾愿作前鋒！

（二）

11.標(biāo)題：聞吾過，心竊喜

【開頭段】"尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。"天地萬

物皆有不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時

候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：

聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

【論證段】1.聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。2.聞過則喜，可以帶領(lǐng)

一個集體走向勝利。3.聞過則喜，可以興盛一個王朝。

【結(jié)尾段】聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝和諾

貝爾文學(xué)獎得主莫言面對"咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的

胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的

道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！

12.標(biāo)題：玩物喪志否？

【開頭段】《尚書》有云："玩物喪志。"然而玩物是否真的喪志呢？我以

為不然。物，與心相對，是心之外獨立存在的東西。"志，知也；知，接也?！?/p>

志，是接觸外物的感知能力。通過"玩物"，我們其實是可以"長志"的。

【論證段】1.失志與否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我

們?nèi)绾瓮嫖铩?.有遠(yuǎn)大的志向，"玩物"才會變成"長志"的金鑰匙。

【結(jié)尾段】“玩物”這門藝術(shù)，要求我們?nèi)∥镏?，不耽于物，立?/p>

偉之志。只有這樣，我們方可將“玩物喪志”化為“玩物長志”。

13.標(biāo)題：通知書里見“人文”

【開頭段】"最書香""最科技""最驚艷"等高校通知書強勢霸屏，無論哪種

"最"，都突顯著各高校的文化特色。國外大學(xué)的錄取通知書簡約樸素，這固

然值得肯定，但我認(rèn)為"最"特色通知書是一種文化的綻放，更值得稱道。"最"

特色通知書里可見豐厚的人文精神。

【論證段】1.這一紙通知書，彰顯了中國文化的魅力，大學(xué)的人文氣息

撲面而來。2.這一紙通知書，證明了中國文化的滲透力，大學(xué)里有激勵更有

情懷。3.這一紙通知書，更意味著中國文化的傳承，大學(xué)精神生生不息。

【結(jié)尾段】通知書里見"人文"，人文是一種不可替代的價值。簡約樸素是

文化的一面，"最"特色更是文化的多面體現(xiàn)。時代不斷發(fā)展，我們要與時俱

進，多一份"最"獨特，便多了一份魅力，多了一份情懷，多了一份文化的傳

承。大學(xué)"最"特色錄取通知書的強勢霸屏，是大學(xué)的人文體現(xiàn)，我們且欣賞

且思考。

14.標(biāo)題：突破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新

【開頭段】敢于打破常規(guī)，突破現(xiàn)有格局，走出一條"新"路，這就是創(chuàng)新。

被稱為"史上最真誠的高校招聘啟事"，廣受歡迎，后來卻遭到學(xué)校的替換。

在我看來，這正代表兩類人：一類是敢于突破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的人;另外一類

則是墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩的人。其實，他們都沒有錯，但是我們喜歡前者。

陶行知先生作為教育界的名士，敢于突破常規(guī)，一則新鮮有趣、別具一格的

招生廣告，讓在當(dāng)時名不見經(jīng)傳的曉莊師范學(xué)校名噪一時，該廣告成功地吸

引了人們的注意，引發(fā)了有志青年的共鳴。

【論證段】1.唯有創(chuàng)新，才會發(fā)現(xiàn)一片新天地。2.唯有創(chuàng)新，才能激發(fā)企

業(yè)的無窮活力。3.唯有創(chuàng)新，才能推動社會的進步。

【結(jié)尾段】瓦特發(fā)明了蒸汽機，推動了工業(yè)革命；愛因斯坦的光電理論，

為核能的開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)；現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改變了人們的生活方式，“天

涯"變"咫尺"。反之，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，就會成一潭死水。晚清不

知創(chuàng)新，積貧積弱，終至滅亡；柯達(dá)不知創(chuàng)新，轟然坍塌。所以，創(chuàng)新是事

物前進的不懈動力，敢于突破，敢于創(chuàng)新，希望就在前方。

15.標(biāo)題：行善何懼無名

【開頭段】老子在《道德經(jīng)》中說：“功成身退，天之道也。"一世為人，

溫良恭儉，不求大鳴大放。行善亦如此。無需高調(diào)慈善以吸引眾人目光，隱

藏與"無名"之善，或許才是這個浮躁社會的真正解藥。

【論證段】1.資助貧困大學(xué)生的隱形善行，是對被扶助者的尊重，更是

一種默默無聞的堅守。2.無名，本就是一種美德。害怕"無名"，是因為不相信

普世之下人心的澄澈明凈，是因為內(nèi)心本就有陰翳與傷痕。另一個原因就是

人們對于過度完美的事物存在著天然的偏見。

【結(jié)尾段】行善何須懼無名，一善染心，世皆通明，大同之日，猶可待

矣。

16.標(biāo)題：以尊重之微光照亮世界

【開頭段】縱觀人間，尊重之風(fēng)悠長。尊重他人，自古就是中華民族的

傳統(tǒng)美德，雖歷經(jīng)風(fēng)云滌蕩，依舊亙古傳承，熠熠生輝。

【論證段】1.尊重之光所至處，人間溫情自流露。2.尊重之風(fēng)所拂處，人

間大愛自流露。3.尊重之行所行處，人間愛意自流露。4.尊重是一個人素質(zhì)的

體現(xiàn)，不尊重他人的人將寸步難行。

【結(jié)尾段】冰心曾言："走在生命的路兩旁，隨時播種隨時開花，使穿枝

拂葉的行人踏著荊棘卻不痛苦，有淚可流，卻不悲涼。"一束尊重之光打來，

照亮了整個世界。

17.標(biāo)題：鶯飛魚躍，成于陛積

【開頭段】有人贊同張愛玲之言，成名要趁早，有人則希望平凡度日，

順?biāo)煲簧?。我認(rèn)為我們的人生，既要實現(xiàn)管飛魚躍的成功，又應(yīng)以日涵月泳

的積累代替操之過急。持大器晚成的態(tài)度，將每一抹光陰過成人生的旺季。

【論證段】1.人生的旺季是什么？是絢麗的青春年華？還是擁有遠(yuǎn)大前

程、有所成就的人生上升期？抑或是年少成名后充滿鮮花與掌聲的榮光歲月？

仔細(xì)想想，都片面。人生旺季難道就必須是一段立于頂峰的時間嗎？難道就

只是一段如曇花一現(xiàn)的繁盛嗎？我認(rèn)為，人生的旺季絕不是一味駕馬前驅(qū)，

汲汲功利，而缺少積淀與反思。欲速則不達(dá)的道理應(yīng)在每個人心中扎下根來，

時刻警醒自己。

2.再反觀大器晚成的人生態(tài)度。不過分追求人生成就的極點，則能為我

們的人生沉積下應(yīng)有的基礎(chǔ)。

3.實現(xiàn)人生價值，需要的是篤行下的不斷積累，方能精彩綻放且光芒永

恒。

4.實現(xiàn)人生價值，需要的是在跌宕中不斷反思，持之以恒。

【結(jié)尾段】沈復(fù)在《浮生六記》中寫道："鶯飛魚躍，其機在我。"人生的

實現(xiàn)更應(yīng)以自我的積累過程作為評判，而非僅僅將"早早出名"作為座右銘。

鶯飛魚躍，成于蹉步積累；虎飛龍騰，成于日涵月泳。如此，方能永度人生

之盛夏，永賞人生之勝景。

18.標(biāo)題：在勞動中淬煉成長

【開頭段】《尚書》有云："不知稼稽之艱難，乃逸乃諺。"的確，沒有揮

灑過勞動的汗水，沒有體會過勞動的艱辛，就很難真正理解勞動的內(nèi)涵、珍

視勞動的價值。環(huán)顧我們身邊，青少年"不識稼稿”的現(xiàn)象，并不罕見。這也

一定程度上折射出勞動教育淡化、弱化的現(xiàn)實。

【論證段】1.離開勞動，不可能有真正的教育。2.勞動教育對成長而言，

不僅意味著勞動技能的提升，更意味著勞動精神的培養(yǎng)。3.偉大出自平凡，

平凡造就偉大。

【結(jié)尾段】勞動教育是人生的"必修課"，但讓它從課程表上的一種價值召

喚真正成為砥礪成長的廣闊天地，可能還有很長的路要走。不讓勞動教育流

于形式，尤需社會、學(xué)校、家長齊心協(xié)力創(chuàng)造更多有利條件，讓青少年真正

走進生活的課堂、走進勞動的現(xiàn)場，在扎根大地的勞動中，展現(xiàn)風(fēng)采，感受

快樂，實現(xiàn)成長。

19.標(biāo)題：對初衷忠誠到底

【開頭段】我們想去干一件事，其中包含著自己的希望、目的和初衷。

我們啟程了，成功與否，交給忠誠。

【論證段】1.對自己的初衷沒有忠誠到底，其結(jié)果往往事與愿違。2.我們

的初衷往往是美好的，對結(jié)果也總是抱著美好的期待。但若我們偏離了正常

的軌道，往往就等不到完美的結(jié)局。3.堅持初衷，我們需要對初衷有透徹而

精辟的理解。4.堅守初衷，需要有毅力,耐心與寬容。

【結(jié)尾段】堅守初衷，要在面臨可能的動搖時，在心里問自己："我的初

衷是什么？為了初衷，我該如何做？"一開始，我們設(shè)定了初衷，但是當(dāng)我們

走遠(yuǎn)時常會遺忘，此時，請回頭看看，原先的初衷是什么；請停下問問，一

路走來，我們是否偏離了正確的方向；請望望遠(yuǎn)方，對自己說：我要對初衷

忠誠到底！

20.標(biāo)題：敬畏一一立德之本，規(guī)則一一立身之基

【開頭段】一位微博大V在網(wǎng)絡(luò)上分享了自己大學(xué)期間在圖書館借書不

還鉆制度空子的經(jīng)歷，迅速掀起軒然大波。有人指出此乃不道德的行為，該

大V卻強詞奪理，堅稱自己是按規(guī)則辦事。這件事引發(fā)眾多關(guān)注的同時，也

不免讓人思索：所謂"規(guī)則”的意義在哪里？遵守規(guī)則的必要性在哪里？

【論證段】1.社會應(yīng)有規(guī)矩，才是一個和平穩(wěn)定的社會；人應(yīng)有規(guī)矩，

才是一個有仁義立身之本的人。2.大到國事，小到家事，無論是行為規(guī)范還

是社交管理，無不需要一套完善合理的規(guī)則。違背規(guī)則不可有，遵守規(guī)則不

可無。3.現(xiàn)如今，違背規(guī)則、以身試探法律底線的行為比比皆是，原因何在？

因為違背規(guī)則的成本太低，還有就是這些人對規(guī)則沒有敬畏之心。

【結(jié)尾段】當(dāng)規(guī)則被犬馬利用時，我們要做的是完善規(guī)則，而不是與犬

馬爭辯，因為層次不同。規(guī)則對違規(guī)者是約束，而對守規(guī)者是保護。唯有人

人擁有一顆敬畏之心，我們才能創(chuàng)造一個知法懂法、守法敬法的和諧社會。

敬畏規(guī)則是立德之本，遵守規(guī)則是立身之基。

（三）

21.標(biāo)題：善其身以濟天下

【開頭段】易卜生曾言，社會是一條船，每個人都應(yīng)做好掌舵的準(zhǔn)備。

社會這條船要想前進，靠的是它的舟楫，而社會的舟楫，依我所見，就是公

德。公德這一舟楫以十足的力量、一致的方向方能使?jié)M載著信仰和希望之船

渡過歷史長河。

【論證段】1.那么公德的力量和公德的方向的內(nèi)涵又是什么呢？公德的

力量在于“有我”，獨善其身是公民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；公德的方向在于“無我”，

兼濟天下是公民的一致理想和共同信仰。

2.責(zé)任意識是弱德說的核心。弱德說決不是離群的說辭，也不是精致利

己者的借口，而是負(fù)責(zé)任者的選擇。

3.奉獻(xiàn)是群德說的代名詞。何為群德？我認(rèn)為是將個人得失拋至腦后，

全心意地投身祖國建設(shè)。

4.身為新時代的青年，能將個人命運與國家發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是

難得而幸運的。

【結(jié)尾段】何為公德？是以責(zé)任的力量支撐信仰的方向。我愿善己身，

以濟天下，以德為楫，搏之以浪。

22.標(biāo)題：人生難得留簡

【開頭段】世事?lián)u曳，風(fēng)雨飄零，人生大概永不得圓滿。崎嶇路途中，

難得刪繁留簡，難得淡然處之。人心若能如蓮一一安靜綻放枝頭，若能如水

漏一一源清明流向天際，便不枉走過這漫漫路途。

【論證段】

L蘇軾懂得刪繁留簡，保持一種樂觀曠達(dá)心境，也有一世風(fēng)流。

2.錢健書懂得留簡，方知所得是否是真正想要。

3.生活在快節(jié)奏的時代，若無閑心，雅何以附？若無留簡，哪來所得？

需要留一片空白，留一份閑適。

【結(jié)尾段】“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤?！比粽婺芡鼌s世俗的榮辱

得失與紛紛擾擾，也算得世外高人了。心弦之上的焰火，總要在認(rèn)識自我中

點燃，追求未必總是進取的姿態(tài)，甘于寂寞與平靜，是一種追求；能為自己

人生留一處空白，也是一種追求。追求并不一定有所得，過程中精神充實更

難得。

哦！大概人生就是見眾生見天地見自我，經(jīng)歷一番后，保持本心，刪繁

留簡后，仍然滿足，在滿足中繼續(xù)前行！

23.標(biāo)題：追優(yōu)質(zhì)星，樹好榜樣

【開頭段】一代人有一代人的使命和追求，新時代的我們，有自己心中

的“星”。作為新時代的追星人，我們會選擇，會學(xué)習(xí)，會思考，更會于芳

華年代追優(yōu)質(zhì)星、樹好榜樣。

【論證段】

L人類群星閃耀古今，面對眾多明星，我們要理智選擇，追優(yōu)質(zhì)之星。

2.理智選擇優(yōu)質(zhì)之星，更是為了學(xué)習(xí)他們的長處，樹立青春榜樣。

3.理智選擇優(yōu)質(zhì)之星，學(xué)習(xí)他們的長處，需要我們獨立思考，明確追星

方向。

【結(jié)尾段】不同于過去的“追星”，如今的“追星青年”有選擇的眼光，

有學(xué)習(xí)的態(tài)度，有獨立的思維……與其說我們是“追星”“崇拜偶像”，倒

不如說我們給自己“找了一個老師”“樹立了一個榜樣”。當(dāng)代“追星人”

不應(yīng)被貼上叛逆、非主流的標(biāo)簽。因為我們獨立思考，明確追星方向，會追

優(yōu)質(zhì)星、樹好榜樣。

喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)，“追星青年”信念強。

24.標(biāo)題：思之有物，行止有度

【開頭段】康震老師在點評《陋室銘》時說：“一個人最重要的不是擁

有多少財富，和擁有多大的房子，最重要的是擁有深厚的學(xué)識和崇高的思想

道德。”的確，思想很重要。學(xué)而思，思而行，是古往今來我們解決大部分

問題的一般規(guī)律。《左傳》中亦云：“大道行思，取則行遠(yuǎn)?！币鉃檎乐?/p>

行，應(yīng)該善于思考，思有所得，謀而后動，方能行遠(yuǎn)。

【論證段】

1.淺層的思考主導(dǎo)著我們最簡單的行為本能。

2.更深一層的思辨則界定著我們的行為準(zhǔn)則。

3.思想也決定著一個人一生的行為。

4.“思”不僅作為“行”的道標(biāo)，指導(dǎo)著我們前進，而且是“行”的戒

尺，規(guī)范著我們的行為。

【結(jié)尾段】思之不殆，永遠(yuǎn)保持靈活的思維，行為就更清醒；思之有理，

明辨是非曲直，行為就更正確；思之有物，把握人生的導(dǎo)向，行為就更堅定；

思成戒尺，時刻把握邊界底線，行為就更有度。人生的道路上，需要我們思

行合一，且行且思，且悟且進。

25.標(biāo)題：植根當(dāng)下，以身報國

【開頭段】千尺高樹的根，是對土壤的信任和依托；游子的根，是對故鄉(xiāng)

的牽掛與不舍；治沙人的根，是對邊陲熱土的熱愛與堅守……新時代的“后

浪”們，也應(yīng)植根當(dāng)下，以身報國。

【論證段】1.根是一條無形的紐帶。這條紐帶將故鄉(xiāng)與游子聯(lián)系在一起。

古往今來，無數(shù)游子無論身在何方，心都與故鄉(xiāng)、與親人連接在一起。（錢

學(xué)森和姚明回國為例）

2.根也是一種信念與執(zhí)著。（塞罕壩治沙人、敦煌女兒樊錦詩、中國“天

眼之父”南仁東為例）

3.根更是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。（抗疫中“90后”護士，15歲男孩趙培延獨

自從印尼背回兩萬口罩）

【結(jié)尾段】青年要明白，我們所站立的地方是中國，我們怎么樣，中國

便怎么樣；我們是什么，中國便是什么！歷史賦予我們的使命是：扎根當(dāng)下，

為祖國發(fā)展添磚加瓦；心中有火，用一生所蓄報效祖國。

26.標(biāo)題：咫尺匠心

【開頭段】“兩句三年得，一吟雙淚流?！辟Z島曾經(jīng)用三載光陰寫就一

聯(lián)詩，這對于現(xiàn)在的我們的確很難想象，在那凄清的一千多個日日夜夜里，

他是怎樣尋尋覓覓、一字一句地斟酌推敲的？或言午對于他而言，這只是盡其

所能將文章做到極致罷了。

【論證段】1.賈島就是如此寫詩的，抱著精益求精、寧缺毋濫的工匠精

神，如切如磋，如琢如磨?？煞从^當(dāng)下，這種工匠精神在工業(yè)化浪潮的洗禮

下，好像漸漸地缺失了。在這樣一個飛速發(fā)展的時代，我們的大國工匠似乎

煙消云散，工匠精神變成了一種稀缺品。原因很簡單，正所謂咫尺匠心難，

難在精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)，難在一生一事的專注和堅守，難在投入全部熱情仍甘

于平淡寂寞。

2.工匠精神，難在精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)。

3.工匠精神，難在一生一事的專注和堅守。

4.工匠精神，難在投入全部熱情仍甘于平淡寂寞。

【結(jié)尾段】中國不缺大國工匠，缺少的是每個人心中的工匠精神。我們

可以大刀闊斧講求實效，但同樣也需要細(xì)針密縷慢工出細(xì)活，正如賈島“十

年磨一劍”那般找回我們的工匠精神。

27.標(biāo)題：匠心之韻

【開頭段】什么是匠心？匠心是愛心。熱愛自己的工作，熱愛自己的事

業(yè)，不厭惡，不心浮氣躁。真正的匠人把工作當(dāng)作享受，他們享受工作環(huán)境，

享受工作中接觸的各種事物，享受工作的每一刻并樂在其中。沉浸其間，達(dá)

到忘我的境界，他們仿佛與作品融為一體。此時，用“工作”來形容就顯得

膚淺了，因為在他們心中，這是一份神圣的事業(yè)，非糊口度日之活計。

【論證段】

1.匠心'是虛，Li'。

2.匠心是恒心。

3.匠心還是一顆初心。

【結(jié)尾段】浮躁的社會呼喚新時代的匠心精神。匠心精神，不僅是手藝

人的需要，更是我們每個人應(yīng)具備的品質(zhì)。愛心，熱愛自己從事的事業(yè)，并

為之傾盡全力；虛心，虛心面對身邊的一切，培養(yǎng)更多的技能；恒心，堅持

走下去，讓自己在一次次挫折中得到歷練；初心，心靜下來，回到最初的執(zhí)

念。

以“技”濡“身”，以“心”鑄“技”，方能匠心永存！

28.標(biāo)題：蕊有芳香蝶自來

【開頭段】曾聽過這樣一個故事：一位僧人為教導(dǎo)他的徒兒，讓他帶上

一塊普通的石頭前往市場，無論他人出價多少都不能出售。徒弟點頭應(yīng)允，

前往市場。隨著詢問人數(shù)的增多和徒兒面對詢問總笑而不語的態(tài)度，這塊普

通的石頭竟然被貼上了“珍寶”的標(biāo)簽，也因此被炒到天價。

也許有不少人認(rèn)為，正是徒弟的異常態(tài)度給這塊普通石頭提供了被炒到

天價的契機和環(huán)境。外界環(huán)境對它的確有影響，因此環(huán)境的作用是我們不可

忽視的。但它終究只是一塊俯拾即是的石頭，它的內(nèi)在并不足以使它走向更

高的階梯。雖然是環(huán)境造就了這塊石頭目前的非凡，但它終究無法再拓寬自

我的寬度。因此，我認(rèn)為，提升自我比處于優(yōu)越環(huán)境更為重要。

【論證段】

1.提升自我，可以成就自我不凡。

2.提升自我，能擁有無須攀附他人的自強。

3.提升自我，能給予自我堅定的信念與自信。

【結(jié)尾段】只有擁有了摘月的本領(lǐng)，月亮才會奔我們而來。一味期待并

依賴環(huán)境的作用來成就自我顯然是不現(xiàn)實的，只有不斷發(fā)掘自我的潛力和價

值，不斷提升自我，你的芬芳才會吸引翩翩蝴蝶。愿大家從此刻開始，將慵

慵懶散歸還給過去的自我，成為一朵蕊有芳香的花朵。也愿明日之我們，胸

中有丘壑，立馬振山河。

29.標(biāo)題：父母的眼界決定孩子的境界

【開頭段】有兩家人在路邊看見了一個乞丐，走在前面的一對父母對他

們的孩子說：“你不好好讀書的話，將來會像他這樣。”走在后面的一對父

母卻對他們的孩子說：“你要好好讀書，將來讓這些人都能有工作。”讀了

這個材料，我掩卷思索，感慨萬千。我為前一對父母的眼界與格局深感遺憾，

同時也欽佩后一對父母的眼界與格局。

【論證段】1.不可否認(rèn)，這兩對父母都表達(dá)了對孩子的真摯而深切的愛，

然而，在教育孩子的過程中卻表現(xiàn)出不同的眼界與格局。

2.父母的眼界，為孩子打開認(rèn)識世界的第一扇窗，這個窗口方向是否正

確，關(guān)系到窗外的世界風(fēng)景是否美麗。

3.最好的教育不是分?jǐn)?shù)，也不是名次，而是眼界教育。

4.相反，我們的一些父母，只要孩子能讀書，其他什么事情都包攬，除

了分?jǐn)?shù)和成績，其他不聞不問，眼界狹隘，格局窄小，沒有獨立的人格品質(zhì)，

缺少普世情懷，這樣的人注定走不長遠(yuǎn)。

【結(jié)尾段】眼界決定格局，格局決定一個人的境界。孩子猶如一張白紙，

他們對未來的憧憬，對人生的規(guī)劃，很大程度上源于父母。父母的眼界和格

局、思維方式和教育理念，潛移默化地影響著孩子，決定了孩子以后的胸懷

和高度，指引了孩子未來的人生方向。讓我們從自身做起，開拓眼界，放大

格局，為孩子的良好成長奠基！

30.標(biāo)題：徐行，在生命的旅程

【開頭段】在生命的旅程中徐行，就像拾一簇二月的新綠，小火慢煮歲

月的清茶。慢一些，讓茶香浸潤生命的每一個角落。朋友，請慢一些，你才

會獲得更多的機會去欣賞生命的美，享受歲月淌過指間的溫柔。

【論證段】

1.慢下來，發(fā)現(xiàn)生活的詩意。

2.慢下來，渲染生命的色彩。

3.慢下來，別總是步履匆匆。

【結(jié)尾段】如今，“快節(jié)奏”的生活埋葬了太多愜意與溫情。匆匆的上

班下班，讓親人變成了最熟悉的陌生人；匆匆的早餐晚餐，讓美食變成了只

是為人們果腹；匆匆的流量文章，讓人們失去了閱讀經(jīng)典的耐性……朋友，請

放緩你匆匆的腳步，等一等迷失在車水馬龍間的靈魂，在熙攘的人群中找回

自我，帶著虔誠與敬意，感受美在我們生命的旅程中緩慢而溫柔地留下的痕

跡...

在生命的旅程中徐行，是休憩，是欣賞，是一種恬淡的生活態(tài)度。何不

放慢腳步，細(xì)細(xì)品味那一縷縷烹煮在歲月中的茶香？

31.標(biāo)題：讓英雄走下神壇

【開頭段】汪國真說：“英雄的背影是一竿瀟灑風(fēng)神的竹，裁斷聞笛音，

不裁見風(fēng)骨?！庇⑿?，有些已經(jīng)走向了生命的終點，但他們的風(fēng)骨猶存，像

悠揚的笛聲，乘著千里快哉風(fēng)飄向遠(yuǎn)方。無論歲月如何更迭，英雄的內(nèi)核和

脊梁始終未曾倒下，那是慈悲和大義，是正直和無畏，是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。哪里

有什么歲月靜好，只不過是有他們負(fù)重前行。

【論證段】

1.英雄一直都在，可悲的是我們不識英雄。讓英雄成為偶像有何不可？

2.人們對于英雄的隔閡感從何而來？因為反復(fù)強調(diào)英雄的美好品質(zhì)卻忽

視其人的本質(zhì)，不可避免地造成了英雄只活在書里的尷尬局面。

3.需要媒體的創(chuàng)新表達(dá)，在保證真實和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，采用多元的媒體

渠道和靈活的文體形式，讓表達(dá)更加活潑。只有主流媒體進行創(chuàng)新并與時俱

進，英雄才能更接地氣，走進我們的生活。

4.我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的英雄觀。在希望英雄走下神壇的同時，不能惡搞

和侮辱英雄，這只會暴露個人素質(zhì)的低下，踐踏民族的尊嚴(yán)和脊梁。

【結(jié)尾段】英雄是可貴的，偶像是可親的，只有當(dāng)英雄走下神壇，成為我

們的偶像時，那支笛子吹出的悠揚的曲調(diào)才會傳得更遠(yuǎn)。

32.標(biāo)題：“巧思”與“拙力”

【開頭段】參加一個扶貧工作會議，一位脫貧致富村的干部介紹完經(jīng)驗后，

動情地說，幸福和富裕的好日子不是等來的，也不是向上級要來的，而是我

們發(fā)揚愚公移山的精神干出來的！這句擲地有聲的話感動了現(xiàn)場許多人。

【論證段】

1.信息時代，崇“巧”者大有人在。

2.的確，點子也是金錢，機遇更是財富。但總體上說，一分耕耘一分收

獲，許多事要干成，總要付出艱辛的努力。而且，越是難成之事，越要依靠

量的積累，不真賣力氣，不流淌汗水，單靠動動嘴皮，一般是成不了事的。

3.現(xiàn)在，不論是發(fā)展還是脫貧，我們面臨的困難和任務(wù)很重，要干的大

事難事很多，既靠“巧思”，更靠“拙力”。

4.好日子的大門，永遠(yuǎn)都是為勤奮和意志堅強者開啟。

【結(jié)尾段】有一句名言：“十年磨一劍，不敢試鋒芒；再磨十年后，泰山

不敢擋。”“巧思”加“拙力”，無堅不摧，無事而不成。

33.標(biāo)題：適度地容納對立

【開頭段】哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困。”仔

細(xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對立，或