《文化生活》復(fù)習(xí)

把握方向、更新觀念樹立人文精神《文化生活》第一輪復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)建議玉城中學(xué)：吳興柏一、高三政治的復(fù)習(xí)與教學(xué)必須始終滲透四個(gè)“有”1、宏觀上，要做到胸有國家，情系天下近幾年的高考試題充分表現(xiàn)出強(qiáng)烈的國家意志，又具有濃郁的時(shí)代氣息和人文內(nèi)涵。因此，政治高考的復(fù)習(xí)與教學(xué)必須始終把握時(shí)代脈搏，滲透國家意志，明確宏觀背景。從《文化生活》的層面，特別注意：北京奧運(yùn)的精神、文化、理念；汶川大地震后表現(xiàn)出來的不屈的民族精神；神舟七號發(fā)射成功后的航天精神……2、必須注意研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，考試說明，學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見，做到“心中有綱”高考試題遵循課程標(biāo)準(zhǔn)、考試說明，但又不拘泥于考試說明，這并不意味著超綱命題，而是防止知識點(diǎn)的簡單再現(xiàn)，提倡對《考試說明》所規(guī)定知識的靈活運(yùn)用和綜合運(yùn)用。我們在平時(shí)教學(xué)和復(fù)習(xí)中做到以本為本，狠抓基本概念和基本原理，以綱為綱，認(rèn)真研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明，熟練掌握每個(gè)考點(diǎn)的基本要求。同時(shí)要正確理解和對待“學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見”。3、全面搞好學(xué)科內(nèi)基礎(chǔ)知識和主干知識的復(fù)習(xí)與教學(xué)，做到教師有線，學(xué)生有網(wǎng)基礎(chǔ)知識是高考的第一依據(jù)，越是基礎(chǔ)的就越有決定性意義，基礎(chǔ)不實(shí)是學(xué)生失分的第一原因，越是基礎(chǔ)的就越有區(qū)分度，培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)均離不開基礎(chǔ)知識的理解和記憶。對考點(diǎn)做到點(diǎn)點(diǎn)清、點(diǎn)點(diǎn)明、點(diǎn)點(diǎn)通，真正將基礎(chǔ)知識落實(shí)到位；對原理的理解要準(zhǔn)確簡練，規(guī)范政治術(shù)語；構(gòu)筑完整的知識體系，繪制核心概念輻射圖、主干知識網(wǎng)絡(luò)圖、知識體系結(jié)構(gòu)圖，搞清每一個(gè)考點(diǎn)在知識網(wǎng)絡(luò)中的重要地位及其對其他知識點(diǎn)的重要影響。引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。4、整個(gè)復(fù)習(xí)與教學(xué)必須努力培養(yǎng)學(xué)生的思維方法應(yīng)試能力，以學(xué)生利益為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)愛學(xué)生，做到以人為本，心中有學(xué)生。培養(yǎng)能力是新課改的要求，也是高考的要求。因此，在堅(jiān)持基礎(chǔ)知識為第一要務(wù)的前提下，強(qiáng)化能力訓(xùn)練更是“謀分之基、創(chuàng)新之源”。平時(shí)訓(xùn)練中教師要引導(dǎo)學(xué)生從試題所提供的材料中，從設(shè)問的要求中提取有效信息，然后依據(jù)所提取的有效信息確定所需要的原理、選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê蛯W(xué)科術(shù)語來描述思維過程、組織答案，并在組織答案的過程中潛移默化地傳授給學(xué)生相應(yīng)的邏輯思維方法和解題技巧，培養(yǎng)學(xué)生歸納綜合、分析、運(yùn)用科學(xué)思維方法，提取信息的能力和創(chuàng)新能力。針對試題題材具有熱點(diǎn)化、生活化、大眾化、靈活性的特點(diǎn)，復(fù)習(xí)過程中要明確高考熱點(diǎn)問題，及時(shí)將熱點(diǎn)信息與課本知識點(diǎn)巧妙地結(jié)合起來，善于尋找理論和材料背后的相容點(diǎn)，學(xué)會感知熱點(diǎn)素材，把握熱點(diǎn)問題本質(zhì)，注重將生活與知識融會貫通，平時(shí)試題答案的組織給學(xué)生以較大的自由發(fā)揮的空間，尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生多角度、多層次思考問題，根據(jù)自己的理解、看法靈活地去組織答案，讓學(xué)生有創(chuàng)新的空間。

二、高三政治第一輪基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)必須處理好的“四個(gè)環(huán)節(jié)”1、讀——細(xì)讀教材通過細(xì)讀，在全面了解教材知識框架的同時(shí)，不遺漏每個(gè)知識點(diǎn)。細(xì)讀教材不能存在僥幸心理，不能存在某個(gè)知識點(diǎn)可能不考的想法。同時(shí)，細(xì)讀要貫穿于復(fù)習(xí)過程的始終。2、記——熟記知識點(diǎn)在細(xì)讀教材的基礎(chǔ)上，認(rèn)真記憶知識點(diǎn)。記憶知識點(diǎn)要遵循先宏觀后微觀，也即先體系后要點(diǎn)的邏輯順序。如單元題(明確本單元要講知識點(diǎn)的總體范圍)→課題(進(jìn)一步明確該課題下分幾個(gè)框題來講解，弄清框之間的內(nèi)在聯(lián)系)→框題(明確本框講述的主要內(nèi)容)→目題→具體知識點(diǎn)。這樣從整體上構(gòu)建了一單元的知識網(wǎng)絡(luò)，便于從整體把握知識體系。簡單地說，當(dāng)運(yùn)用知識解決問題時(shí)，學(xué)生可以很便捷地從體系中提取所需的知識，可以有效的避免“想到什么答什么”的狀況，從而提高答題準(zhǔn)確率。3、講——點(diǎn)，線，面結(jié)合，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)通過細(xì)讀和記憶，學(xué)生對某個(gè)考點(diǎn)應(yīng)該掌握到什么程度尚不準(zhǔn)確，對知識的外延和內(nèi)涵的理解也欠深刻，在分析和解決問題的時(shí)候容易出現(xiàn)偏差，因此，需要教師進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的講解。通過講解，幫助學(xué)生在生活與社會問題的情境中正確把握考點(diǎn)的具體要求，歸納考點(diǎn)中相似、相近或相關(guān)的知識點(diǎn)，構(gòu)建知識板塊，繼而構(gòu)筑知識體系，從整體上把握知識。4、練——強(qiáng)化訓(xùn)練，做到精練實(shí)練，加強(qiáng)解題規(guī)范指導(dǎo)

精練是指練習(xí)不宜過多，題目要精選。實(shí)練是指練要有評，不是練過就算，而且要講得精、評得透，給學(xué)生思考的余地，做到舉一反三。在綜合訓(xùn)練過程中，要注重強(qiáng)化第Ⅱ卷練習(xí)的規(guī)范性，要激發(fā)學(xué)生思考的主觀能動性，學(xué)會求同和求異思維，要讓學(xué)生多動腦動手，在精練中要訓(xùn)練規(guī)范、訓(xùn)練速度、訓(xùn)練準(zhǔn)確度，培養(yǎng)能力。選擇一些典型例題，予以舉一反三的理解，在養(yǎng)成規(guī)范答題習(xí)慣上下工夫，減少不應(yīng)有的失分。做到宏觀和微觀的統(tǒng)一，觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，既要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，又要恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)創(chuàng)新要求。三、師以主境干知輛識為凳線索昨，構(gòu)避建合厚理的附知識惜網(wǎng)絡(luò)1、抓彼住教脹材知哈識的選運(yùn)行卻主線（1）以貴文化強(qiáng)的內(nèi)爐涵和炮作用采為主淘線例文棋化現(xiàn)脖象的召普遍禮性與卡特殊送性、戴文化平的內(nèi)紡涵、劉文化騾與經(jīng)隨濟(jì)、沒政治尚關(guān)舊系、燒文化錫的作洪用、莊文化蝕是一撤種力哨量、崇文化柴對經(jīng)浮濟(jì)和僚政治欠具有揭反作豬用、搖文化妖對人引的影淡響作鴿用、菠文化寺與綜究合國屈力競雞爭，抖文化阿也是盾一種宋精神割現(xiàn)象菌，所囑以又新能成蕩為民怒族的巨精神趙和力找量；……（2）以找文化圾的傳泛承、界發(fā)展濱、創(chuàng)蘭新和深建設(shè)襲為主幅線貫穿豆了“恥世界兼文化獸的多代樣性竿、文賺化的疼交流母和傳池播、飾文化助繼承獅、發(fā)億展和怕兩者帥的關(guān)命系、稱文化賄創(chuàng)新陪的源殲泉和流作用肅、文侵化創(chuàng)糧新的詢途徑刪、當(dāng)子代中軟國先止進(jìn)文堤化域、建梨設(shè)當(dāng)辣代中饒國先圾進(jìn)文乓化等歇等……2、挖免掘知削識內(nèi)蒜在聯(lián)減系，穿重構(gòu)宅教材甲結(jié)構(gòu)崖體系▲拋文綜其高考匪是通絕過設(shè)披置新碧情景貴、新爐問題櫻來考把核學(xué)巾生對擺知識惱的掌啦握和覆運(yùn)用掠的能味力。氣從學(xué)夢科知扣識的病角度慰來看產(chǎn)，涉架及多甘方面且的內(nèi)發(fā)容，敗具有釣較強(qiáng)絨的綜剪合性蓋，這冬就要米求學(xué)拉生完幕整地貿(mào)把握回問題女的來暴龍去脖脈、腔前因載后果晶，掌掙握知夕識之輪間的軍內(nèi)在陷聯(lián)系墳。只喉有把牲握了水知識唐的內(nèi)墻在聯(lián)員系，歲才能么使所復(fù)學(xué)知吩識融晶會貫皮通，升并在變運(yùn)用咱中發(fā)坐現(xiàn)新屠的問昌題和乳新的有知識多增長馳點(diǎn)。從社四會發(fā)值展看醉文化從人餓的發(fā)落展看屠文化文化初的概核念文化萍影響率的特半點(diǎn)文化虧與經(jīng)屆濟(jì)、烘政治譯的關(guān)笛系文化要與人些的成銷長的眨關(guān)系文化質(zhì)在綜紹合國京力競腎爭中角的地塌位和份作用冤越來爛越突贈出文化佩的內(nèi)帽涵和喇文化耳的作撐用相對壁于經(jīng)腐濟(jì)、根政治屬而言啞人類全部挎精神殖活動定及其犁產(chǎn)品人類廚社會蹤蝶特有攔的現(xiàn)選象人類演文化赤素養(yǎng)匪的形抗成和岸表現(xiàn)文化球是一濫種精康神力齡量一定販的經(jīng)優(yōu)濟(jì)政姓治決魄定一碗定的泄文化一定婦的文丑化給覆與一棋定的訴經(jīng)濟(jì)熄政治重大疫的影勺響和聞作用文化幫與經(jīng)因濟(jì)政捉治相背互交壩融文化捧影響氏人的省交往綠方式絡(luò)和思愚維方延式文化浙影響喇是潛漸移默貌化和礎(chǔ)深遠(yuǎn)趨持久歡的豐富纖人的輪精神蠟世界增強(qiáng)匪人的棄精神纏力量促進(jìn)伐人的湖全面指發(fā)展知識結(jié)構(gòu)人類因文化定的發(fā)導(dǎo)展文化鞠的傳替播文化薪具有盛多樣漂性文化竭傳播餓的方洲式與治媒介建立以全民妻學(xué)習(xí)旱、終蠅身學(xué)蓮習(xí)的皇學(xué)習(xí)茄型社款會，喊促進(jìn)素人的櫻全面磨發(fā)展漆和文潛化傳識承。文化頁創(chuàng)新級的基拳本途勿徑社會敵實(shí)踐挎與文臥化創(chuàng)墳新文化勝的創(chuàng)躬新文化焰的繼仇承文化所具有悟繼承哈性文化俗繼承臨與發(fā)傳展的散過程文化虹多樣鴿性是買針對殖民族殲文化霉而言文化務(wù)多樣蠅性是侄文化坑魅力丈所在文化如多樣舒性是蜘文化千繁榮撕的前求提文化青傳播牧有多郊種方糟式和山途徑文化撐傳播做有多削種媒獲介和凡手段現(xiàn)代漂大眾磨傳媒灶對文蹦化傳塌播的恐作用傳統(tǒng)非文化犧在現(xiàn)畝實(shí)中析的影響笑和作大用基礎(chǔ)幣傳統(tǒng)諒文化塵要“晃取其精華摔、去撿其糟臭粕”文化鉆在繼治承的相基礎(chǔ)胞上發(fā)展，梳在發(fā)姨展過勉程中憑繼承社會孕制度奏、科潛學(xué)技渴術(shù)、思想膚運(yùn)動鑄和教屑育對野文化鉤繼承又抬重要遇影響社會催實(shí)踐氣是文設(shè)化創(chuàng)悲新的源泉獨(dú)和動背力文化鐘創(chuàng)新甜是社丑會實(shí)杯踐的要求家，是師文化寨發(fā)展康的實(shí)艦質(zhì)對傳尸統(tǒng)文樂化要膽“推市陳出新彈、革宰故鼎蒸新”不同搞民族便文化椒之間遵相互交忙流、立借鑒愈、融役合知識結(jié)構(gòu)中華組文化瓦與民旺族精嶼神大力耐弘揚(yáng)烘以愛滾國主鋒義為翼核心六的民鹿族精聲神和良以改控革開促放為諸核心日的時(shí)倉代精爆神弘揚(yáng)辨中華值文化賺的意伙義中華聾文化蹄的成銅就與懼魅力培育誓中華情民族滲精神趕的意炭義中華課民族據(jù)精神將的基留本內(nèi)私涵中華折民族獅精神托的弘半揚(yáng)與培培育中華秋文化地的發(fā)拋展歷揚(yáng)程知識結(jié)構(gòu)中華誘文化樣有自痛己獨(dú)鳥特的滅發(fā)展孫歷程源遠(yuǎn)食流長魂、綿熱延不宗斷是提中華它文化磚的基娃本特螞征中華核文化膽曾長期期居款于世餐界文加化發(fā)你展前仇列中華遼民族蔑各具舒風(fēng)采遷的地稿方文肌化中華溉民族沾異彩架紛呈撈的民忠族文浴化以愛歉國主跌義為稼核心田，團(tuán)是結(jié)統(tǒng)裁一、夠愛好絲式和平叮、勤勞芳勇敢怎自強(qiáng)煙不息材的偉束大民皺族精炕神中共改領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)全國盞各族土人民吹對民寺族文全化的豐槳富和吸發(fā)展立足祥于中貍國社竹會實(shí)葵踐，政大力頂弘揚(yáng)煮和培育踐民族怒精神發(fā)展暢面向礎(chǔ)現(xiàn)代面化、尚面向擇世界衡、面波向未冊來的正、民著族的辣、科時(shí)學(xué)的股大眾決的社純會主續(xù)義文街化當(dāng)代筒中國鬼的先感進(jìn)文湯化與哄文化脾建設(shè)選擇嚼文化興生活聽的意胃義什么秘是人谷民大觸眾的栗文化怎樣堡在文青化生倚活中唯選擇怎樣況追求六更高奴的思想余道德盟目標(biāo)如何遇加強(qiáng)蓮思想駁道德滔建設(shè)思想嚇道德壓建設(shè)婚的意器義發(fā)展港先進(jìn)堵文化尼的意掏義如何狼堅(jiān)持馬先進(jìn)吳文化的前壘進(jìn)方美向怎樣義建設(shè)修社會破主義精神史文明知識結(jié)構(gòu)大眾香文化寨發(fā)展逼的態(tài)停勢人民償大眾練文化眼的內(nèi)標(biāo)涵辨識食落后鳳文化極，抵摘制腐叫朽文蹤蝶化弘揚(yáng)駱主旋除律，癥提倡月多元呈化加強(qiáng)異社會疏主義泉文化漸建設(shè)根本轎目標(biāo)基本幼要求關(guān)鍵根本洗目標(biāo)護(hù)是培充育“淹四有劣”公雄民加強(qiáng)裹思想鍵道德萄、教吩育、適科學(xué)文化譽(yù)事業(yè)語建設(shè)思想扁道德材在文晌化建述設(shè)中卸的地便位思想白道德?lián)辖ㄔO(shè)抖的主防要內(nèi)污容社會顯主義曠思想阿道德推體系提高舍知識此文化陳和思誦想道胞德修絹養(yǎng)遵守狠公民帝道德致規(guī)范懶，提昏升思鼠想道德蠟境界四、《文化葉生活》中幾抽個(gè)疑哥難問糊題的件點(diǎn)撥1．我謠們所鞭講的蹈文化蘋，既例不是死與文清明等恥同的姥“大釀文化廣”，貢也不笛是文冶化部濤所管誦理的的文化仗企業(yè)援、文宗化產(chǎn)求業(yè)等甘狹義疾的文侵化，詢而是積“相執(zhí)對于厭經(jīng)濟(jì)鐵、政互治而睬言的膛人類臨全部眾精神獸活動鏡及其旨產(chǎn)品藍(lán)”。2．經(jīng)躬濟(jì)發(fā)控展是播文化漠的基感礎(chǔ)。桐但這食并不辣意味影著文躲化的央發(fā)展民始終紫與經(jīng)星濟(jì)的暑發(fā)展均亦步其亦趨加，不到能簡傷單地企認(rèn)為做文化酷是經(jīng)擁濟(jì)、帽政治劫的派臟生物洗和附花屬品膀。文叫化有謙其自訴身的都傳承六性和職相對栽的獨(dú)剃立性廳。3、并奏非任膚何文掉化對庫社會僻的發(fā)消展都輸起著肝促進(jìn)互的作葬用。叨文化洋作為艱一種贏精神綿力量惰，對并人類阿社會酬發(fā)展叛產(chǎn)生剩深刻軌的影憐響。善先進(jìn)由的、統(tǒng)健康錘的文捎化會熊促進(jìn)特社會擋的發(fā)系展，江落后躍的、販腐朽虛的文巨化阻腦礙社剃會的脹發(fā)展版。4、文志化對劍人的邊影響嚴(yán)具有小潛移嚼默化炸的特泳點(diǎn)，羞一般豎不是雪有形喂的、呆強(qiáng)制感的。生處在乞一定雙文化豎環(huán)境勇中有幣利于婦形成渴一定港的文和化素傲養(yǎng)。繪但是吐，這柔種影蘋響不留都是幼消極羞被動想的，叮而是斤接受瞇健康緩向上泰的文?；氖栌绊憢?，往蘿往是裙自覺寺學(xué)習(xí)坐、主農(nóng)動感祝悟文崖化熏糕陶的船過程矛。只膛有主捏動接逝受健睬康向股上的屑文化淹的熏潑陶，掙才會搏形成劈燕較高甲的文亡化修尚養(yǎng)。5、世伯界觀滅、人牽生觀稈、價(jià)謙值觀捏一經(jīng)渴形成畢，就杰具有珠確定蘆的方蚊向性始，對偶人的別綜合哀素質(zhì)畝和終液身發(fā)吊展產(chǎn)圾生深臨遠(yuǎn)持還久的丸影響惜。這怖種影遺響可跪能是視積極紹的，慮也可肝能是喜消極冊的。邊因?yàn)榧抟粋€(gè)系人形核成的嘴系統(tǒng)途的世蟲界觀欺、人屠生觀循、價(jià)受值觀朗，包揪括正紅確的脾，也彩包括養(yǎng)錯誤倦的。6、把彩促進(jìn)晶經(jīng)濟(jì)綢社會走發(fā)展寇與促竄進(jìn)人逝的全蜘面發(fā)維展統(tǒng)以一起弟來。舉經(jīng)濟(jì)孩社會蹈發(fā)展害是人杯的全竊面發(fā)遣展的貨前提蛇和條什件，漏沒有抹經(jīng)濟(jì)燙社會飛的發(fā)資展，挨人的歸全面棄發(fā)展葡就失呈去了雀基礎(chǔ)頁和保鋒障。逢人的利全面坦發(fā)展睡是經(jīng)藥濟(jì)社孟會發(fā)青展的仗根本穗目的派，離貝開了類人的怨全面饑發(fā)展寸，經(jīng)角濟(jì)社愈會發(fā)驚展就漏失去旋了目哨標(biāo)和棉動力咱。7、文雅化產(chǎn)恭業(yè)是膽和文撞化事扔業(yè)相肌對應(yīng)例的概咐念，毫都是蝦社會寇文化調(diào)建設(shè)伙的重援要組文成部架分。弓進(jìn)行軋商業(yè)脖經(jīng)營薄，以忠獲取偵利潤享為目鋒的文碧化為肢文化留產(chǎn)業(yè)議，不求進(jìn)行還商業(yè)膝經(jīng)營茶，不嚴(yán)以獲呀取利陰潤為綠目的蟲，而矮以提留供公青共文茅化服艙務(wù)為斗目的騾文化錘為文限化事兆業(yè)。8、文采化生燥產(chǎn)力包就是鹿人類搜在現(xiàn)姨實(shí)的面文化槽實(shí)踐母中進(jìn)睛行文惕化生寧產(chǎn)和管文化豆服務(wù)郊的能噴力，距它以膝文化弟人為怎主體癥性要鹽素，更以文緒化資衛(wèi)源為壟客體俘性要毅素，孕以科昨技手推段和斧思維窮方式患為中脾介性潔要素理。文裕化生陷產(chǎn)力災(zāi)是社鑰會生脾產(chǎn)力櫻的重爹要組銷成部苦分。9、文玩化的生繼承息和發(fā)走展。尋文化豈自身乳的繼少承和廊發(fā)展妨是一采個(gè)新放陳代而謝的記過程去，即因不斷洗進(jìn)行郊文化乎創(chuàng)新攪的過粘程，介而文密化的么繼承魯和發(fā)綱展又眾是文庭化傳朵承一每個(gè)過注程的朽兩個(gè)罪方面泡，繼趁承和抓發(fā)展僅依靠是的重奧要手徐段是墨文化仔的交急流和敲傳播缺。10、傳徹統(tǒng)文寒化。物傳統(tǒng)妹文化潮是民嶄族的竟，因狡而是壇必須肉予以慣繼承光和發(fā)笛揚(yáng)的雙；傳共統(tǒng)文終化是專時(shí)代屆的，繡因而竄是不摩斷發(fā)娛展和膨進(jìn)化唐的；魯傳統(tǒng)您文化錄是歷保史的棍，因勿而又舟必須理予以登批判胳和創(chuàng)濃新。11、教第育與亮文化謹(jǐn)傳承虛。教旦育是趣人類燒特有侍的傳弄承文路化的今能動閥性活烤動。允首先撐，具遼有保遠(yuǎn)存、災(zāi)傳遞旁和活訴化文腸化傳圣統(tǒng)的果功能駐。其世次，蹤蝶教育列具有牌選擇龜、整凍理文殿化傳毛統(tǒng)的浙功能襖。再挑次，臨教育合具有夏吸收川、融挨合和躺更新僻創(chuàng)造夕文化視的功譯能。12、文炒化的信多樣款性與扁文化稻多元峰化。儉文化芬的多或樣性掃不同必于文術(shù)化多奶元化莊。文插化多孕樣性荷主要蝕是從臨文化揉的表名現(xiàn)形吼式來家講的劑。所層謂文她化多挺樣性專，主矩要是謙指人魯類文肌化的篇表現(xiàn)蘭形式聞豐富悄多樣仔。文鍵化內(nèi)廢容的車差異礦、地甲域文國化的港特色朝，都桶是文夫化多控樣性紛的表莖現(xiàn)。累而文旨化多僑元化大則主擠要是網(wǎng)從文愉化的委來源足和性績質(zhì)來偽說的胃。由盜于產(chǎn)科生的靈社會歉基礎(chǔ)訓(xùn)不同凡，不涂同地召域文扎化之梯間，糾其賴城以生紹存和用發(fā)展韻的根饞本原筆則也蚊不同衣，因謊此，銅各種伏文化列性質(zhì)海上的最差異鎮(zhèn)就是浪在多供元的焦意義售上理癥解的準(zhǔn)差異感。多感元化奔文化蒙是文洋化多裕樣性夏的一夕種表少現(xiàn)。13、文菜化建頂設(shè)與截經(jīng)濟(jì)巧建設(shè)溜、政銀治建準(zhǔn)設(shè)、鼠社會扒建設(shè)藝。推落進(jìn)社例會主轉(zhuǎn)義現(xiàn)言代化券建設(shè)旺，就堂是要棉堅(jiān)持碼以經(jīng)鈴濟(jì)建槽設(shè)為低中心怒，全烘面推錯進(jìn)政塞治建備設(shè)、迅文化旬建設(shè)這、社睡會建告設(shè)，屬促進(jìn)付生產(chǎn)羽力與替生產(chǎn)丙關(guān)系君、經(jīng)族濟(jì)基辦礎(chǔ)與墳上層吃建筑級相互御協(xié)調(diào)資，促現(xiàn)進(jìn)社伯會主努義物也質(zhì)文擔(dān)明、湯政治販文明慎、精饅神文請明建駛設(shè)與替和諧役社會關(guān)建設(shè)躁共同拘發(fā)展括。中國醬特色董社會羞主義鼓經(jīng)濟(jì)噴、政儲治、紐奉文化設(shè)、社脫會建供設(shè)，蠶是緊底密聯(lián)遵系、墾相互侮促進(jìn)狐的?；式?jīng)濟(jì)獄建設(shè)捕為政斜治建友設(shè)、辣文化莊建設(shè)全、社舞會建混設(shè)提壘供物矩質(zhì)保夕障，東政治膜建設(shè)咳為經(jīng)癢濟(jì)建糊設(shè)、敗文化滋建設(shè)野、社爸會建覽設(shè)提仍供政命治保帶障，帶文化時(shí)建設(shè)岔為經(jīng)疊濟(jì)建被設(shè)、鼻政治紫建設(shè)慕、社分會建蘭設(shè)提銷供思慕想保水證和囑智力哭支持螞，社僚會建鳳設(shè)為位經(jīng)濟(jì)艇建設(shè)問、政涂治建趙設(shè)、央文化窄建設(shè)虧提供州有利宴的社推會條扛件。14、中瞇華文斯化與位中國幫各民活族的惑文化嗎。中棵華民測族是雷各民師族的給共同深體，結(jié)中華把文化養(yǎng)呈現(xiàn)褲著多夕種民慮族文烈化的隙豐富墓色彩鵝。中掃華各次民族曬的文虜化，機(jī)既有庭中華撐文化遮的共物性，等又有磁各自蓄民族丘的特愉性。枝各民禁族文樹化的抬相互因交融岡、相聯(lián)互促單進(jìn)，辭共同鄭創(chuàng)造暖了中蝴華文益化。奇不能越簡單鋪地說上，中糾華文謙化就德是中邁國各兵民族腐的文珍化。15、我張們倡轟導(dǎo)的嫁大眾喜文化說與通觸常意古義上兔的大爆眾文設(shè)化有灶別。對通常訪意義撲上的相大眾賤文化戰(zhàn)是就平文化襯傳播好的廣費(fèi)泛性秋而言短的，凝其特鄭點(diǎn)是育以盈姨利為植