2024學(xué)年云南省重點(diǎn)中學(xué)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末聯(lián)考模擬試題含解析

2024學(xué)年云南省重點(diǎn)中學(xué)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末聯(lián)考模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。史學(xué)是世界上最古老的學(xué)科之一，特別是在中國(guó)，從先秦到今天史學(xué)一直連綿不斷。為什么史學(xué)能夠存在幾千年？一個(gè)重要原因就在于它是不斷創(chuàng)新的。法國(guó)著名歷史學(xué)家、年鑒學(xué)派第三代代表人物勒高夫在談到當(dāng)時(shí)熱議的“史學(xué)危機(jī)”問(wèn)題時(shí)指出，“我們希望繼續(xù)存在和發(fā)展，靜止等于死亡”。這句話深刻揭示了史學(xué)的生命力在于創(chuàng)新。我們可以看到，近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際史壇上“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)連綿不斷。從19世紀(jì)中后期德國(guó)歷史學(xué)家蘭克提出的“科學(xué)化歷史”，到20世紀(jì)初期美國(guó)學(xué)者魯濱孫提出的“新史學(xué)”，再到20世紀(jì)70年代勒高夫提出的“新史學(xué)”，“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)一波接一波地出現(xiàn)。每一波“新史學(xué)”都認(rèn)為現(xiàn)有史學(xué)有重大缺陷，必須改進(jìn)。在中國(guó)，自20世紀(jì)初以來(lái)，“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)也一浪接一浪?！靶率穼W(xué)”這個(gè)口號(hào)是梁?jiǎn)⒊?903年第一次提出的，接下來(lái)有馬克思主義“新史學(xué)”的興起，以后又是新中國(guó)的“革命史學(xué)”，到了20世紀(jì)和21世紀(jì)之交海峽兩岸都出現(xiàn)了新一波的“新史學(xué)”。在21世紀(jì)，更新的“新史學(xué)”仍然不斷涌現(xiàn)，比如全球史、加州學(xué)派、華南學(xué)派等，體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的史學(xué)家希望創(chuàng)新的意識(shí)和努力?！靶率穼W(xué)”之所以不斷出現(xiàn)，是因?yàn)槭穼W(xué)家們深有同感：現(xiàn)在的史學(xué)不能為我們提供對(duì)過(guò)去的最好解釋，所以必須創(chuàng)新。史學(xué)的創(chuàng)新，包括史料、方法和理論的創(chuàng)新。史學(xué)和文學(xué)、哲學(xué)不同，史學(xué)研究必須以充分、翔實(shí)的史料為依據(jù)。在史料方面，今天已經(jīng)發(fā)生巨大變化，可以稱之為“史料革命”。今天我們能夠看到的史料，在數(shù)量上是以往學(xué)者能夠看到的史料的若干倍。這些前人所不知的史料也可稱為新史料。新史料的大量出現(xiàn)和繼續(xù)大量出現(xiàn)，使得我們能夠看到諸多前人不可能看到的歷史面相。要?jiǎng)?chuàng)新，就要使用新方法、新理論。梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》一文里倡導(dǎo)史學(xué)革命，原因之一是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)“徒知有史學(xué)，而不知史學(xué)與他學(xué)之關(guān)系也”。因此，“新史學(xué)”研究應(yīng)當(dāng)“取諸學(xué)之公理公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，而所得又必多矣。”那么，新方法、新理論從何而來(lái)呢？一個(gè)人不可能關(guān)在房間里自己拍拍腦袋就想出來(lái)。美國(guó)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者費(fèi)爾普斯說(shuō)：“一個(gè)人如果經(jīng)常去了解他所在的社會(huì)或今天的全球經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的新思想，他產(chǎn)生新創(chuàng)意的能力也會(huì)大幅提高。反之，被隔絕起來(lái)的個(gè)人或許能在某些時(shí)點(diǎn)上突然產(chǎn)生一些創(chuàng)意，但此后就少有了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼小說(shuō)家丹尼爾·笛福用魯濱孫的例子告訴我們，如果不能從社會(huì)中獲取靈感，一個(gè)人能產(chǎn)生的思想少得可憐”。史學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，就要摒棄封閉心態(tài)，充分利用全人類幾千年創(chuàng)造的全部知識(shí)。列寧說(shuō)過(guò)：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！闭嬲膭?chuàng)新，必須以人類創(chuàng)造出來(lái)的全部知識(shí)財(cái)富為基礎(chǔ)。就中國(guó)經(jīng)濟(jì)史來(lái)看，中國(guó)過(guò)去只有食貨學(xué)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)史學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)是1903年以后才有的，由海外引入。只有把握國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)的主流學(xué)術(shù)，才能從中汲取我們所需要的學(xué)術(shù)資源。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)的主流學(xué)術(shù)并非一成不變。一方面，它具有西方淵源與西方背景；另一方面，它在長(zhǎng)期發(fā)展中也在不斷科學(xué)化，這一科學(xué)化的過(guò)程也就是不斷超越西方局限的過(guò)程?？梢?jiàn)，國(guó)際主流學(xué)術(shù)往往具有雙重性，正確的態(tài)度是充分汲取其合理部分，同時(shí)對(duì)其不合理部分加以改進(jìn)。(摘編自《創(chuàng)新是史學(xué)發(fā)展的主旋律》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)史學(xué)能不斷發(fā)展，原因在于學(xué)者借鑒了西方的史學(xué)研究，并敢于質(zhì)疑現(xiàn)有的史學(xué)。B．新史料的出現(xiàn)可以打破人們對(duì)歷史的固定看法，還原歷史真相，這是史學(xué)創(chuàng)新的前提。C．傳統(tǒng)史學(xué)忽略與其它學(xué)科的關(guān)系，但梁?jiǎn)⒊J(rèn)為研究學(xué)科間關(guān)系是史學(xué)研究的關(guān)鍵。D．國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)的主流學(xué)術(shù)具有西方局限，雖在發(fā)展中不斷科學(xué)化，但仍需辯證看待。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文第一段介紹中西方“新史學(xué)”的發(fā)展，同時(shí)也點(diǎn)明了“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)不斷出現(xiàn)的原因在于史學(xué)家具有創(chuàng)新意識(shí)。B．本文運(yùn)用引用論證和舉例論證，首段引用勒高夫的話為“新史學(xué)”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)并且指明了具體發(fā)展方向。C．文章從史學(xué)與它學(xué)的關(guān)系和了解社會(huì)以及社會(huì)上產(chǎn)生的新思想等角度，論述了創(chuàng)新時(shí)使用的新方法、新理論的來(lái)源。D．文章先從中西方“新史學(xué)”運(yùn)動(dòng)發(fā)展的角度來(lái)論述創(chuàng)新之于史學(xué)的必要性，然后再論述史學(xué)創(chuàng)新的基本途徑和要求。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．史學(xué)長(zhǎng)期存在、“新史學(xué)”不斷出現(xiàn)都離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新是史學(xué)的生命力已成共識(shí)。B．史學(xué)家具有創(chuàng)新的意識(shí)并且可以為之不斷努力，這能夠促進(jìn)未來(lái)新史學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。C．史學(xué)如果要想創(chuàng)新，需要史學(xué)家關(guān)注新的史料，運(yùn)用新的理論，并摒棄封閉的心態(tài)。D．傳統(tǒng)史學(xué)家拒絕接受國(guó)際史學(xué)影響，導(dǎo)致中國(guó)1903年前只有食貨學(xué)而沒(méi)有經(jīng)濟(jì)史學(xué)。2．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是顏體由唐代書(shū)法家顏真卿所創(chuàng)。顏真卿自幼學(xué)書(shū)，得到張旭親授，并師法蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、諸遂良等人，________，加以發(fā)展。他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，在書(shū)法史上________。這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格________，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。A．神會(huì)心融標(biāo)新立異吻合B．水乳交融獨(dú)樹(shù)一幟契合C．神會(huì)心融獨(dú)樹(shù)一幟契合D．水乳交融標(biāo)新立異吻合3．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)節(jié)目形態(tài)已經(jīng)玩不出花，綜藝節(jié)目亟（jí）須引入第三視角，以彌補(bǔ)、調(diào)和紀(jì)實(shí)內(nèi)容的單?。╞áo），真人選秀+演播室觀察的萬(wàn)能公式被證明奏效后，各大視頻網(wǎng)站像抓住稻草一般蜂涌而上。B．揚(yáng)州火車站建在揚(yáng)州古城西北，這里山崗迤(yǐ)邐花木蔥翠，揚(yáng)州火車站就好像建在一片原始森林中，尤其是在三月，葳（wēi）蕤花木掩映著現(xiàn)代化站房，就像書(shū)卷打開(kāi)在這座歷史文化名城的一角，給人以美感和遐思。C．夾雜著方言、俚（lí）語(yǔ)、古語(yǔ)等來(lái)自民間的駁雜的語(yǔ)言資源，最為莫言所熟悉，他似乎就想在一泄千里的語(yǔ)言洪流中建立起自己的敘事風(fēng)格。假若刪除他生命感覺(jué)和語(yǔ)言感覺(jué)中那些枝枝蔓蔓（màn）的東西，那他就不是今天的莫言了。D．盡管微軟努力勸誘、說(shuō)服以及采取各種激進(jìn)的方式來(lái)推動(dòng)升級(jí)，但在全球范圍內(nèi)Windows7系統(tǒng)依然有數(shù)億忠實(shí)擁躉（tǔn）。毋（wú）庸質(zhì)疑，Windows7系統(tǒng)是微軟最受歡迎的系統(tǒng)。4．閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)今世界，各國(guó)利益日益交融、命運(yùn)更加__是大勢(shì)所趨，不斷創(chuàng)造更加美好的生活是各國(guó)人民的共同期待，（）。世界很大，問(wèn)題不少。經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆風(fēng)，但不能因此而否定經(jīng)濟(jì)全球化。閉門(mén)筑墻、諉過(guò)他人都不是解決問(wèn)題的正確方法。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步__的結(jié)果，不會(huì)以哪些人、哪些國(guó)家的意志為轉(zhuǎn)移，其潮流不可逆轉(zhuǎn)。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命正孕育興起，國(guó)際分工體系加速演變，全球價(jià)值鏈深度重塑，這些都賦予經(jīng)濟(jì)全球化新的__，孕育新的發(fā)展動(dòng)能。正是因?yàn)閷?duì)世界經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)有著__把握，中國(guó)積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。這一主動(dòng)擁抱未來(lái)的開(kāi)闊視野，被視為“握住了通向明天的鑰匙”。在各國(guó)觀察人士眼中，舉辦進(jìn)博會(huì)，正是經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)舉措。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．休戚相關(guān)水到渠成內(nèi)涵精準(zhǔn) B．息息相關(guān)順?biāo)浦蹆?nèi)含精準(zhǔn)C．休戚相關(guān)順?biāo)浦蹆?nèi)涵準(zhǔn)確 D．息息相關(guān)水到渠成內(nèi)含準(zhǔn)確2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．各國(guó)政府的共同責(zé)任是讓經(jīng)濟(jì)全球化更好地造福世界各國(guó)人民B．更好地造福世界各國(guó)人民讓經(jīng)濟(jì)全球化是各國(guó)政府的共同責(zé)任C．讓經(jīng)濟(jì)全球化更好地造福世界各國(guó)人民是各國(guó)政府的共同責(zé)任D．各國(guó)政府的共同責(zé)任是更好地造福世界各國(guó)人民讓經(jīng)濟(jì)全球化3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．舉辦進(jìn)博會(huì),在各國(guó)觀察人士眼中，正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)有力舉措。B．在各國(guó)觀察人士眼中，開(kāi)展進(jìn)博會(huì)，正是中國(guó)支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)舉措。C．在各國(guó)觀察人士眼中，中國(guó)開(kāi)展進(jìn)博會(huì)，正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的有力一項(xiàng)舉措。D．在各國(guó)觀察人士眼中，中國(guó)舉辦進(jìn)博會(huì)，正是支持經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)有力舉措。5．閱讀下面這首宋詞,完成下列小題。石湖仙·壽石湖居士姜夔松江煙浦,是千古三高游衍佳處。須信石湖仙,似鴟夷翩然引去。浮云安在,我自愛(ài)綠香紅舞。容與,看世間幾度今古。盧溝舊曾駐馬,為黃花閑吟秀句。見(jiàn)說(shuō)胡兒,也學(xué)綸巾欹雨。玉友金蕉,玉人金縷,緩移箏柱。聞好語(yǔ),明年定在槐府。（注）①石湖居士：南宋政治家、文學(xué)家范成大的號(hào)。②三高：代指古代隱逸、放達(dá)之土。③鴟夷：春秋時(shí)期范蠡功成身退，變姓名為鴟夷子皮。④盧溝：盧溝橋，金都(今北京)名勝。乾道六年范成大曾出使金國(guó)。⑤槐府：古代三公的官署或宅第。1．上闋從哪些方面可看出范成大隱者的身份？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．下闋表達(dá)了詞人什么樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說(shuō)》）（2）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，______。（李白《將進(jìn)酒》）（8）______，福兮禍之所伏?！独献印?．閱讀下文，完成各題。來(lái)世我愿意做托斯卡納①的一棵樹(shù)陳丹燕①要是有來(lái)世，我想我不愿意再做一個(gè)人了，做一個(gè)人，是很美，可是也太累。我來(lái)世想做一棵樹(shù)，長(zhǎng)在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹(shù)。要是我的運(yùn)氣好，我就是一棵形狀很美的柏樹(shù)，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍(lán)色的，金光流溢的天空。②我的樹(shù)梢是尖尖的，在總是溫暖的綠色的山坡上靜穆地指向天空，好像是一個(gè)在沉思著什么的人，其實(shí)我沒(méi)有思想，也不再了解思想的疼痛。我站得高高的，邊上就是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中留下來(lái)的城堡。我能看見(jiàn)很遠(yuǎn)的地方，變成了孤兒的拉斐爾正在度過(guò)一條藍(lán)色的小湖，他要到羅馬去畫(huà)畫(huà)，他憂郁地看著托斯卡納美麗的坡地，這是他在告別自己的故鄉(xiāng)。而在一個(gè)陽(yáng)臺(tái)上，達(dá)芬奇正在給蒙娜麗莎畫(huà)著肖像，她微微笑著，是那種內(nèi)心細(xì)膩的人，為了掩蓋自己而擋在面前的微笑，沒(méi)有這種心思的人，會(huì)覺(jué)得那種笑很神秘的。年輕的米開(kāi)朗基羅從翡冷翠老城里的一扇木門(mén)里走出來(lái)，他的臉帶著受苦的樣子，他的天才壓死了多少代畫(huà)家，可他覺(jué)得自己的一生是不幸福的。而在圣馬可修道院里，安波切利在墻上畫(huà)出了世界上最美的天使報(bào)喜。我終于有機(jī)會(huì)看看我喜歡的畫(huà)家。雖然這一次我的心不再會(huì)有疼痛而甜蜜的感覺(jué)，可我終于是看到他們了。③我長(zhǎng)在山坡上，天天曬太陽(yáng)，鳥(niǎo)在我頭上叫，風(fēng)從我的樹(shù)枝里經(jīng)過(guò)，像梳子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)。我的一生只要好好地站在那里就行了。要是有風(fēng)把我吹倒了，經(jīng)過(guò)的人都說(shuō)：“該死的風(fēng)?！辈粫?huì)說(shuō)：“你為什么還躺著傷心，快自己站起來(lái)，上帝都說(shuō)了，你要自救，上帝方能救你?！蔽蚁Ｍ谖覠o(wú)盡的生生世世里，有一世是這樣一棵可以放任自己，甚至對(duì)自己都可以不負(fù)責(zé)任的柏樹(shù)。我只能生在那里，站在那里，枯死在那里，沒(méi)有選擇，也不承擔(dān)責(zé)任。愛(ài)樹(shù)的人要是一定要把我挖回家，我就死在他家的院子里，讓他內(nèi)疚。要是沒(méi)有人打擾，我就一輩子在自己熟悉的山坡上，邊上每一棵橄欖樹(shù)都是世交，從來(lái)也沒(méi)有遷徒時(shí)的凄惶。要是風(fēng)輕輕地吹過(guò)的話，我彎了自己的樹(shù)梢，路過(guò)這里的但丁看到了，把我風(fēng)里好看的樣子寫(xiě)在他的書(shū)里。幾百年都過(guò)去了，人們到但丁在托斯卡納的故居去參觀，還能聽(tīng)到一個(gè)柔和的男聲，用優(yōu)美的意大利語(yǔ)，朗誦著這個(gè)片段。④我在夏天的黃昏里像一個(gè)墨綠的影子一樣，沒(méi)有感情，只是將自己被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)的樹(shù)影子投在驛道上，那是古老的驛道，還是美第奇家族為了征服整個(gè)托斯卡納而修的。我看到_________急急地騎著馬經(jīng)過(guò)，回到阿拉維去接他的，去奔赴一個(gè)悲劇?？墒俏也粫?huì)感到傷心。我只是把自己的影子輕輕覆在他的臉上和身上，短短的一分鐘。許多年以后，他們的故事被寫(xiě)成了書(shū)，畫(huà)成了畫(huà)。一個(gè)中國(guó)的小姑娘坐在她的單人床上看翻譯成中文的這本書(shū)，看到了一棵長(zhǎng)長(zhǎng)的柏樹(shù)在路上。她指著畫(huà)上的樹(shù)，對(duì)她的媽媽說(shuō)：“它看上去真的傷心啊。”但實(shí)際上，我一點(diǎn)也不傷心，因?yàn)橐豢脴?shù)是沒(méi)有心的。⑤做托斯卡納山坡上的一棵柏樹(shù)，一生一世，面對(duì)的只是在陽(yáng)光里宛如流蜜的綠色大地，這是多么好的來(lái)世?？墒侨说降子衼?lái)世嗎?——選自陳丹燕《今晚去哪里》注：①托斯卡納位于意大利中部，首府翡冷翠，今譯為佛羅倫薩，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。1．模仿下列句子造句：我就是一棵形狀很美的柏樹(shù)，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍(lán)色的，金光流溢的天空。2．簡(jiǎn)析文章第②段引述拉斐爾、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、安波切利等人物的作用。3．賞析第③段劃線部分的表達(dá)效果。4．在第④段橫線上填入文學(xué)人物名。5．簡(jiǎn)析最后一段劃線句的作用。6．下列對(duì)文章的理解分析正確的兩項(xiàng)是（）A．第②段中“這一次我的心不再會(huì)有疼痛而甜蜜的感覺(jué)”，表達(dá)“我”看了那幅畫(huà)的感受,因?yàn)椤拔摇币殉蔀橐豢脹](méi)有思想的樹(shù)，所以看到喜歡的畫(huà)也無(wú)動(dòng)于衷。B．第②段中“他的天才壓死了多少代畫(huà)家”，實(shí)際上是在贊嘆米開(kāi)朗基羅的才華,以至于他之后的幾代畫(huà)家都不能超越他。C．第③段結(jié)尾描寫(xiě)人們到但丁故居參觀的場(chǎng)面，目的在于表現(xiàn)但丁作品流傳的久遠(yuǎn)，增加文章的生動(dòng)性和感染力。D．題目“來(lái)世我愿意做托斯卡納的一棵樹(shù)”，表達(dá)了作者對(duì)托斯卡納的熱愛(ài)，托斯卡納的美景深深打動(dòng)了作者。她只想沉浸在這個(gè)氛圍之中，成為大自然的一部分。E.本文采用虛實(shí)結(jié)合的手法，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的描摹中融入豐富的想象，語(yǔ)意雋永，意味深長(zhǎng)。F.作者是女性作家，語(yǔ)言細(xì)膩柔和，在娓娓的敘述中表達(dá)了自己對(duì)人生的感慨和思索。8．閱讀下面的作品，完成各題。我們身體里有一座“鐘”唐聞佳2017年10月，杰弗里·霍爾等三位美國(guó)科學(xué)家因?qū)ι矬w晝夜節(jié)律的分子機(jī)制研究而分享了這一年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，熬夜這個(gè)話題隨即在醫(yī)學(xué)界火了。這三位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，晝夜節(jié)律的紊亂與肥胖、糖尿病、高血壓等內(nèi)分泌代謝疾病，乃至腫瘤的發(fā)生發(fā)展都有關(guān)聯(lián)。他們提醒大眾：在正確的時(shí)間做正確的事，如按時(shí)吃飯，到點(diǎn)睡覺(jué)！到什么時(shí)間，干什么事，這是一種習(xí)慣。典型的比如植物的花朵的開(kāi)閉，動(dòng)物的產(chǎn)卵、冬眠、蘇醒等。不要小看這些周期變化，這些規(guī)律不是掛在墻上的鐘表，而是植根于生物體內(nèi)的生物鐘。生物鐘是指地球上的生命隨地球的周期性運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種周期性變化的生理生化活動(dòng)。我們的身體里也有這樣一座鐘，告訴我們以24小時(shí)為周期的血壓、體溫、體力、情緒等生理指標(biāo)的律動(dòng)。既然存在著這種生命節(jié)律，那么如果打破它，要不要緊呢？中國(guó)細(xì)胞生物學(xué)學(xué)會(huì)生物節(jié)律分會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐瓔長(zhǎng)期開(kāi)展生命節(jié)律研究。她見(jiàn)過(guò)一個(gè)奇怪的家族，這個(gè)家族的成員總在凌晨三四點(diǎn)起床，晚上六七點(diǎn)就睡覺(jué)。這顯然不符合常人的生活節(jié)奏。通過(guò)研究，她發(fā)現(xiàn)這個(gè)家族成員身上的一種名為“PER2”的基因發(fā)生了突變，這是一種掌管睡眠的基因,正是這個(gè)突變導(dǎo)致他們的早睡早起。當(dāng)把這種突變基因轉(zhuǎn)給小鼠，小鼠也同樣早睡早起了，而且進(jìn)食變得更早，比正常小鼠吃得更多。徐瓔進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，這些實(shí)驗(yàn)小鼠不僅管睡眠的PER2基因發(fā)生了突變，管吃飯的PER1基因也突變了。而且，因?yàn)槌缘酶?，這群小鼠的肥胖問(wèn)題緊隨而來(lái)。此類基因又稱“時(shí)鐘基因”。正常情況下，它們會(huì)在相同的時(shí)間打開(kāi)或關(guān)閉，以保持睡眠和飲食周期的均衡。但如果其中有基因發(fā)生突變，規(guī)律就會(huì)被打破，機(jī)體的各類生物鐘無(wú)法步調(diào)一致。瑞金醫(yī)院上海市內(nèi)分泌代謝病研究所副研究員王計(jì)秋與記者說(shuō)起另一組罕見(jiàn)病例：近二十年來(lái)，各國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了一些“睡不著覺(jué)的家族”，他們至少在三四十年里都沒(méi)好好睡過(guò)覺(jué)?？茖W(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)，在這些人的大腦下丘腦、杏仁核等區(qū)域，控制節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂?！叭梭w內(nèi)的節(jié)律基因相互牽制，此消彼長(zhǎng)。它們還通過(guò)大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)，而一旦固有節(jié)律被打破，身體就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。”王計(jì)秋告訴記者?！耙剐凶濉钡慕】碉L(fēng)險(xiǎn)與夜班的諸多“不是”，已被眾多研究證實(shí)。醫(yī)生擔(dān)憂歸擔(dān)憂，他們自己也是受害者。作為“夜班模式經(jīng)典人群”，醫(yī)護(hù)人員上夜班很平常。今年5月，美國(guó)梅奧診所開(kāi)展的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，醫(yī)護(hù)人員糖代謝異常與夜班工作相關(guān)。該診所對(duì)12名健康護(hù)士開(kāi)展研究。這些護(hù)士在六周內(nèi)隨機(jī)進(jìn)行連續(xù)兩天的模擬白班(7：00-19：00)或連續(xù)兩天的模擬夜班(19：00-7：00)工作，并接受同位素標(biāo)記的混合餐測(cè)試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，醫(yī)護(hù)人員夜班工作期間，餐后血糖更高，餐后血糖、空腹胰島素和C肽濃度達(dá)峰時(shí)間延遲，并且夜班期間β細(xì)胞功能受損。這一研究驗(yàn)證了夜班可能引起β細(xì)胞時(shí)鐘基因表達(dá)改變，進(jìn)而導(dǎo)致胰島素分泌能力變化，增加患肥胖癥或Ⅱ型糖尿病的風(fēng)險(xiǎn)。從事睡眠研究的華山醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科于歡教授告訴記者，很多職業(yè)需要值夜班或跨時(shí)區(qū)旅行，這是對(duì)人體生物鐘的一種挑戰(zhàn)，對(duì)于生物鐘及其基因機(jī)制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制。那么，生物鐘已經(jīng)亂了，是不是就沒(méi)救了？并不是，人體有奇妙的自我調(diào)節(jié)功能?！伴L(zhǎng)途旅行會(huì)出現(xiàn)時(shí)差,在飛機(jī)上，工作人員會(huì)通過(guò)調(diào)整飲食供應(yīng)時(shí)間來(lái)幫助你調(diào)節(jié)時(shí)差——本該是平時(shí)睡覺(jué)的時(shí)間，卻給你來(lái)一份正點(diǎn)的正餐?！毙飙嫺嬖V記者，良好的睡眠習(xí)慣或有規(guī)律地吃飯，會(huì)對(duì)人體的生物鐘起到重新設(shè)定的作用。(有刪改)1．下列對(duì)文中生物節(jié)律研究的表述，不正確的一項(xiàng)是A．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，調(diào)整睡眠時(shí)間,養(yǎng)成好的睡眠習(xí)慣，有助于生物鐘由紊亂轉(zhuǎn)為正常。B．王計(jì)秋研究各國(guó)的“睡不著覺(jué)的家族”，發(fā)現(xiàn)他們控制睡眠節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂。C．徐瓔研究一個(gè)奇怪家族，發(fā)現(xiàn)這個(gè)家族形成早睡早起的習(xí)慣與PER2基因發(fā)生突變有關(guān)。D．杰弗里·霍爾等三位美國(guó)科學(xué)家研究生物體晝夜節(jié)律的分子機(jī)制，并取得重大成果。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．于歡教授指出科學(xué)家研究生物鐘和基因機(jī)制的目的主要是幫助人們克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制。B．梅奧診所以12名健康護(hù)士為對(duì)象開(kāi)展了一項(xiàng)研究，發(fā)現(xiàn)被研究者在夜班工作期間出現(xiàn)糖代謝異常等問(wèn)題。C．動(dòng)物體內(nèi)的PER1基因管理進(jìn)食，屬于時(shí)鐘基因，如果動(dòng)物的PER1基因發(fā)生突變，其進(jìn)食節(jié)律會(huì)發(fā)生改變。D．一些花朵朝開(kāi)夕閉，一些動(dòng)物到冬天時(shí)要冬眠，到了春天便蘇醒，這些都是受生物鐘的影響而產(chǎn)生的現(xiàn)象。3．請(qǐng)結(jié)合全文，概括“時(shí)鐘基因”的特點(diǎn)和作用。9．閱讀下面的文字，完成各題。材料一20世紀(jì)中國(guó)散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過(guò)于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭(zhēng)”來(lái)理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無(wú)疑是最直接也最簡(jiǎn)便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒?，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無(wú)聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對(duì)“文言”發(fā)難，照理說(shuō)得益最大的該是詩(shī)文；可革命的直接效果，卻是“詩(shī)”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁?jiǎn)⒊岢≌f(shuō)為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說(shuō)為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來(lái)改變中國(guó)原有的文類等級(jí)。伴隨著小說(shuō)的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個(gè)角度來(lái)看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，因而無(wú)權(quán)過(guò)分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫(xiě)“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀(jì)中國(guó)散文不但沒(méi)有消沉，反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無(wú)限生機(jī)。（取材于陳平原《中國(guó)散文小說(shuō)史》）材料二改革開(kāi)放四十年來(lái)，與小說(shuō)、詩(shī)歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時(shí)間里都是沉穩(wěn)平靜，甚至可以說(shuō)是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上，改革開(kāi)放以來(lái)的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無(wú)聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。首先，是從“小美”到“大品”。“五四”時(shí)期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏蓬船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開(kāi)放，特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開(kāi)敘述，而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場(chǎng)醉》等作品，就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性。九十年代以來(lái)的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式?？偠灾?，改革開(kāi)放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時(shí)代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。（取材于陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠(yuǎn)》）材料三改革開(kāi)放后，臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實(shí)秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉(xiāng)故土，營(yíng)造精神家園，對(duì)臺(tái)灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識(shí)。文化鄉(xiāng)愁作為臺(tái)灣散文民族情感的核心內(nèi)容，幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺(tái)灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土，鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。此外，從自我感悟出發(fā)，通過(guò)對(duì)人生和自然的觀察思索，表達(dá)深刻、雋永的情思，這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悉心體察和卓越見(jiàn)地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué)，正由于他這種獨(dú)特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現(xiàn)實(shí)、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。雜文也是臺(tái)灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說(shuō)理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會(huì)弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味。海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分，為了發(fā)揚(yáng)光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng)，兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。（取材于許劍銘《臺(tái)灣當(dāng)代散文透視》）1．根據(jù)材料二，不屬于改革開(kāi)放四十年散文發(fā)展特點(diǎn)的是A．相對(duì)于小說(shuō)和詩(shī)歌的火爆，散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。B．散文水平遠(yuǎn)超過(guò)“五四”時(shí)期的“美文”和“小品文”。C．散文格局更為宏大，且理性精神和思辨精神更為充沛。D．散文的敘述方式變得更加靈活，結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．“五四”白話文運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代散文的發(fā)展有推進(jìn)作用，但“五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣。B．臺(tái)灣當(dāng)代散文在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域占有重要的地位，是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分。C．臺(tái)灣當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時(shí)期的散文相同，詩(shī)情哲理類散文是臺(tái)灣散文中藝術(shù)成就最高的作品。D．朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝；余光中的散文，有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對(duì)故土的思念和緬懷之情。3．根據(jù)上述三則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，晉丞相導(dǎo)之六世孫也。亮以名家子，宋末選尚公主，拜駙馬都尉。齊竟陵王子良開(kāi)西邸，延才俊以為士林館，使工圖畫(huà)其像，亮亦預(yù)焉。遷中書(shū)侍郎、大司馬從事中郎，出為衡陽(yáng)太守。以南土卑濕，辭不之官，遷給事黃門(mén)侍郎。尋拜晉陵太守，在職清公有美政。時(shí)齊明帝作相，聞而嘉之，引為領(lǐng)軍長(zhǎng)史，甚見(jiàn)賞納。及即位，累遷太子中庶子，尚書(shū)吏部郎，詮序著稱，遷侍中。建武末，為吏部尚書(shū)。是時(shí)尚書(shū)右仆射江祏管朝政，多所進(jìn)拔，為士子所歸。亮自以身居選部，每持異議。始亮未為吏部郎時(shí)，以祏帝之內(nèi)弟，故深友祏，祏為之延譽(yù)，益為帝所器重;至是與祏情好攜薄，祏昵之如初。及祏遇誅，群小放命，凡所除拜，悉由內(nèi)寵，亮更弗能止。外若詳審，內(nèi)無(wú)明鑒，其所選用，拘資次而已，當(dāng)世不謂為能。既而東昏肆虐，淫刑已逞，亮傾側(cè)取容，竟以免戮。義師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠(chéng)款，亮獨(dú)不遣。及城內(nèi)既定，獨(dú)推亮為首。亮出見(jiàn)高祖，高祖曰:“顛而不扶，安用彼相。”而弗之罪也。高祖受禪，遷侍中，引參佐命，封豫寧縣公。天監(jiān)二年，轉(zhuǎn)左光祿大夫。元日朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語(yǔ)笑自若。數(shù)日，詔公卿問(wèn)訊，亮無(wú)疾色，御史中丞樂(lè)藹奏大不敬，論棄市刑。詔削爵廢為庶人。四年夏，高祖宴于華光殿，謂群臣曰:“朕日昃聽(tīng)政，思聞得失。卿等可謂多士，宜各盡獻(xiàn)替?！鄙袝?shū)左丞范縝起曰:“司徒謝朏本有虛名，陛下擢之如此，前尚書(shū)令王亮頗有治實(shí)，陛下棄之如彼，是愚臣所不知?！备咦孀兩?“卿可更余言?！笨b固執(zhí)不已，高祖不悅。亮因屏居閉掃，不通賓客。遭母憂，居喪盡禮。八年，詔起為秘書(shū)監(jiān)，俄加通直散騎常侍，數(shù)日遷太常卿。九年，轉(zhuǎn)中書(shū)監(jiān)，加散騎常侍。其年卒。謚曰煬子。陳吏部尚書(shū)姚察曰:孔子稱“殷有三仁，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死（注）”。王亮之居亂世，勢(shì)位見(jiàn)矣。其于取舍，何與三仁之異歟！及奉興王，蒙寬政，為佐命，固將愧于心。其自取廢敗，非不幸也。易曰:“非所據(jù)而據(jù)之，身必危?！绷林M(jìn)退，失所據(jù)矣。惜哉!（取材于《梁書(shū)》卷十六）（注）商紂王無(wú)道，微子勸說(shuō)無(wú)用而離開(kāi)；箕子勸說(shuō)不聽(tīng)，便披發(fā)裝瘋，被降為奴；比干規(guī)諫而被處死。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．延才俊以為士林館

延：邀請(qǐng)B．凡所除拜，悉由內(nèi)寵

由：經(jīng)由C．亦間路送誠(chéng)款

間：有時(shí)D．宜各盡獻(xiàn)替

替：廢棄2．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都不相同的一項(xiàng)是A．以南土卑濕不以物喜，不以己悲B．聞而嘉之太守歸而賓客從也C．祏昵之如初曾不知老之將至D．其未能拔者距其院東五里3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．亮以名家子，宋末選尚公主：王亮因?yàn)槭敲易拥?，宋末被選拔娶公主為妻B．多所進(jìn)拔，為士子所歸：（江祏）多次進(jìn)宮選拔人才，被士子們所信服C．詔削爵廢為庶人：皇帝下令削去王亮的官爵，將他廢為庶人D．其于取舍，何與三仁之異歟：他對(duì)于取舍的把握，怎么會(huì)與三位仁者如此不同呢4．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①尋拜晉陵太守，在職清公有美政。②顛而不扶，安用彼相。5．根據(jù)選文及相關(guān)內(nèi)容，完成（1）（2）題。（1）王亮死后，謚為“煬子”。《禮記》中說(shuō)“聞其謚，知其行也”，《逸周書(shū)·謚法解》中說(shuō)“去禮遠(yuǎn)眾曰煬”，請(qǐng)結(jié)合選文，簡(jiǎn)要說(shuō)明皇帝賜給王亮這一謚號(hào)的理由。（2）謚號(hào)，分為官謚和私謚。如《紅樓夢(mèng)》中“賢孝才德”的（甲）（姓名），謚號(hào)為賢淑貴妃，此為官謚；如東晉詩(shī)人（乙）（姓名），謚號(hào)為靖節(jié)先生，此為私謚。6．姚察認(rèn)為“亮之進(jìn)退，失所據(jù)矣”。意思是王亮在仕途上的進(jìn)退失當(dāng)，在于他失去了所應(yīng)憑借的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。你是否同意姚察的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。11．閱讀材料，完成下面小題。唐人有和韻，尚無(wú)次韻；次韻實(shí)自元、白始。依次押韻，前后不差，此古所未有也。而且長(zhǎng)篇累幅多至百韻少亦數(shù)十韻爭(zhēng)能斗巧層出不窮此又古所未有也。他人和韻，不過(guò)一二首，元、白則多至十六卷，凡一千馀篇，此又古所未有也。以此另成一格，推倒一世，自不能不傳。蓋元、白覷此一體，為歷代所無(wú)，可從此出奇，自量才力，又為之而有馀，故一往一來(lái)，彼此角勝，遂以之擅場(chǎng)。（清·趙翼《甌北詩(shī)話》）1．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑?。（?處）2．文中的“元、白”是指________、__________。3．根據(jù)材料，解釋文中“次韻”的意思。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．B3．D【解題分析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“中國(guó)史學(xué)能不斷發(fā)展，原因在于學(xué)者借鑒了西方的史學(xué)研究”錯(cuò)誤，第一段“史學(xué)是世界上最古老的學(xué)科之一，特別是在中國(guó)，從先秦到今天史學(xué)一直連綿不斷。為什么史學(xué)能夠存在幾千年？一個(gè)重要原因就在于它是不斷創(chuàng)新的”，可知在于它是不斷創(chuàng)新的。B項(xiàng)，“新史料的出現(xiàn)……這是史學(xué)創(chuàng)新的前提”錯(cuò)誤，第二段“新史料的大量出現(xiàn)和繼續(xù)大量出現(xiàn)，使得我們能夠看到諸多前人不可能看到的歷史面相”，可知這是史學(xué)創(chuàng)新的前提，沒(méi)有依據(jù)。C項(xiàng)，“但梁?jiǎn)⒊J(rèn)為研究學(xué)科間關(guān)系是史學(xué)研究的關(guān)鍵”錯(cuò)誤，第三段“梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》一文里倡導(dǎo)史學(xué)革命，原因之一是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)‘徒知有史學(xué)，而不知史學(xué)與他學(xué)之關(guān)系也’。因此，‘新史學(xué)’研究應(yīng)當(dāng)‘取諸學(xué)之公理公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，而所得又必多矣?！笨芍瓣P(guān)鍵”錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“……奠定了理論基礎(chǔ)并且指明了具體發(fā)展方向”錯(cuò)誤，第一段“我們希望繼續(xù)存在和發(fā)展，靜止等于死亡”“這句話深刻揭示了史學(xué)的生命力在于創(chuàng)新”，可知不是奠定了理論基礎(chǔ)并且指明了具體發(fā)展方向，是揭示了史學(xué)的生命力在于創(chuàng)新。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。D項(xiàng)，“傳統(tǒng)史學(xué)家拒絕接受國(guó)際史學(xué)影響，導(dǎo)致……”錯(cuò)誤，最后一段“史學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，就要摒棄封閉心態(tài)，充分利用全人類幾千年創(chuàng)造的全部知識(shí)”“真正的創(chuàng)新，必須以人類創(chuàng)造出來(lái)的全部知識(shí)財(cái)富為基礎(chǔ)。就中國(guó)經(jīng)濟(jì)史來(lái)看，中國(guó)過(guò)去只有食貨學(xué)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)史學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)是1903年以后才有的，由海外引入”，可知“拒絕接受國(guó)際史學(xué)影響”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、C【解題分析】【題目詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語(yǔ)的含義，掌握詞語(yǔ)用法；②注意成語(yǔ)潛在的感情色彩；③要注意成語(yǔ)的使用范圍和搭配對(duì)象；④弄清所用的成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。本題要求選擇“各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法?！八榻蝗凇敝赶袼腿橹菢尤诤显谝黄?，比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密。而“神會(huì)心融”把各方面的知識(shí)和道理融化匯合。語(yǔ)境是說(shuō)顏真卿將張旭以及蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、諸遂良等人的書(shū)法技藝精髓融化匯合，故第一處填“神會(huì)心融”從而排除BD兩項(xiàng)?！皹?biāo)新立異”指提出新奇的主張，表示與眾不同?！蔼?dú)樹(shù)一幟”單獨(dú)樹(shù)起一面旗幟。比喻獨(dú)特新奇，自成一家。根據(jù)語(yǔ)境顏真卿顯然是自成一家，成為“顏體”，所以選“獨(dú)樹(shù)一幟”，從而排除A項(xiàng)?！拔呛稀笔峭耆系囊馑迹欢捌鹾稀敝竷煞N物質(zhì)性情特別投合，像符契那樣相合。語(yǔ)境是說(shuō)顏真卿的書(shū)法和他的高尚人格高度契合。綜合以上分析：故選C?！绢}目點(diǎn)撥】近義詞辨析的重點(diǎn)在于區(qū)別不同語(yǔ)素，大體有以下八種方法：（1）從字形上去區(qū)分，（2）從詞性上去區(qū)分，（3）從詞語(yǔ)涉及的對(duì)象上去區(qū)分，（4）從詞語(yǔ)適用的對(duì)象上去區(qū)分，（5）從詞語(yǔ)的側(cè)重點(diǎn)上去分析，（6）從詞語(yǔ)的感情色彩上去區(qū)分，（7）從詞語(yǔ)的輕重色彩上去區(qū)分，（8）從詞語(yǔ)的特指和泛指上去區(qū)分。3、B【解題分析】【分析】【題目詳解】本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的讀音的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字音知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是對(duì)多音字的辨析，要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行。A項(xiàng)，“單薄”中的“薄”應(yīng)讀作“bó”，“蜂涌而上”中的“涌”應(yīng)改作“擁”；C項(xiàng)，“俚語(yǔ)”中的“俚”應(yīng)讀作“l(fā)ǐ”，“一泄千里”中的“泄”應(yīng)改作“瀉”；D項(xiàng)，“擁躉”中的“躉”應(yīng)讀作“dǔn”，“質(zhì)疑”中的“質(zhì)”應(yīng)改作“置”。故選B。4、1．A2．C3．D【解題分析】1．本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相似、相近詞語(yǔ)在意思上的細(xì)微差別，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選。再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。休戚相關(guān)：彼此間的憂喜禍福互相關(guān)聯(lián)。形容彼此關(guān)系十分密切。息息相關(guān)：彼此呼吸都連在一起。比喻關(guān)系非常密切。從橫線前的“命運(yùn)”來(lái)看，填“休戚相關(guān)”更恰當(dāng)。水到渠成：水流到之處便有渠道，比喻有條件之后，事情自然會(huì)成功。順?biāo)浦郏罕扔黜槕?yīng)形勢(shì)行事。根據(jù)語(yǔ)境，填“水到渠成”。內(nèi)涵：邏輯上指概念中所反映的事物的特有屬性。內(nèi)含：內(nèi)部包含的。此處指經(jīng)濟(jì)全球化定義，填“內(nèi)涵”。精準(zhǔn)：比“準(zhǔn)確”多了精確的意思。故選A。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。從前后句式一致的角度來(lái)看，括號(hào)中的句子為“……是各國(guó)政府的共同責(zé)任”與前文“……各國(guó)人民的共同期待”銜接得更緊密，排除A、D項(xiàng)；“造福世界各國(guó)人民”是“經(jīng)濟(jì)全球化”的結(jié)果，排除B項(xiàng)。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。劃線句有兩處成分殘缺，一處是“舉辦進(jìn)博會(huì)”前缺主語(yǔ)“中國(guó)”，排除A；二是“經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展”前缺謂語(yǔ)“支持”。還有一處語(yǔ)序不當(dāng)，“一項(xiàng)”應(yīng)該放在“有力”之前，排除BC。故選D。5、1．①居住環(huán)境；②人生志向；③興趣愛(ài)好；④生活態(tài)度（胸襟氣度）。2．①“盧溝舊曾駐馬”等，表達(dá)對(duì)范成大功業(yè)的頌揚(yáng)；②“玉友金蕉，玉人金縷，緩移箏柱”表達(dá)對(duì)范成大壽宴的祝賀；③“明年定在槐府”表達(dá)對(duì)范成大美好前程的祝愿。【解題分析】【分析】1．本題考查分析人物形象及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，首先讀懂全文，根據(jù)題干的要求篩選文本中所有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)人物的語(yǔ)句，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題。題中，原文“松江煙浦，是千古三高游衍佳處”，傳神描繪出石湖江草飄搖、煙波浩渺的畫(huà)軸般幽美景象，緊接著跟進(jìn)典故，說(shuō)石湖千古而下就是“三高”游衍玩賞的佳妙境地，聯(lián)系注釋，“三高：代指古代隱逸、放達(dá)之土”，可分析出從“居住環(huán)境”看出范成大的隱者身份；原文“須信石湖仙，似鴟夷翩然引去”，范成大詞中常以鴟夷自比，聯(lián)系注釋，“鴟夷：春秋時(shí)期范蠡功成身退，變姓名為鴟夷子皮”，姜夔此處特意用到，稱贊范成大隱居石湖的瀟灑與悠然，將范成大比作鴟夷，可分析出從“人生志向”看出范成大的隱者身份；原文“我自愛(ài)綠香紅舞”，寫(xiě)范成大幽居臨湖，芙蕖多處，別開(kāi)小門(mén)，凝神佇賞那一片舍形取神的“綠香紅舞”，該是一種多么幽妙的境界，該是一種多么愜意的詩(shī)意生活，可分析出從“興趣愛(ài)好”看出范成大的隱者身份；原文“浮云安在”“容與，看世間幾度今古”，寫(xiě)出了范成大不以小人為意的寬廣胸懷與曠達(dá)胸襟，從容坦然地看待世間世事變遷，可以分析出從“生活態(tài)度（胸襟氣度）”看出范成大的隱者身份。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。原文“盧溝舊曾駐馬，為黃花閑吟秀句”，實(shí)際上是寫(xiě)范成大使金之事，“見(jiàn)說(shuō)胡兒，也學(xué)綸巾欹雨”，是稱贊范成大的文名遠(yuǎn)播，可概括出“表達(dá)對(duì)范成大功業(yè)的頌揚(yáng)”；“玉友金蕉，玉人金縷，緩移箏柱”，這里是說(shuō)范成大身邊有眾多賢才之人像詞人一樣為范成大舉杯祝壽，更有佳人相伴，聲樂(lè)侑觴，其樂(lè)陶陶，可概括出“表達(dá)對(duì)范成大壽宴的祝賀”；“明年定在槐府”，“槐府”指三公的官署或宅第，這是說(shuō)范成大定然能夠得到國(guó)家重用，高升臺(tái)閣，可概括出“表達(dá)對(duì)范成大美好前程的祝愿”。【題目點(diǎn)撥】鑒賞詩(shī)歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；分析景語(yǔ)。注意按照“意象、意境、詩(shī)情”的思路去揣摩；結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠(yuǎn)大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解題分析】【題目詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．我就是一條蜿蜒崎嶇的河流，像騰飛的巨龍一般盤(pán)踞在東方大地之上，總是耀眼的，祥云閃耀著大地。2．他們都是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，都在托斯卡納留下了他們藝術(shù)創(chuàng)作的印記，引用這些人物，表現(xiàn)出作者對(duì)托斯卡納迷人的人文環(huán)境和藝術(shù)氛圍的熱愛(ài)和向往。3．運(yùn)用反復(fù)，用三個(gè)“要是”來(lái)想象“我”作為一棵樹(shù)在死去后、孤獨(dú)時(shí)和被人欣賞時(shí)的不同狀態(tài)，表現(xiàn)“我”不論在怎樣的情境下都追求無(wú)憂無(wú)慮、獨(dú)立自由的生活，渴望與托斯卡納融為一體，體現(xiàn)了“我”對(duì)這片藝術(shù)圣地的向往。4．羅密歐、朱麗葉5．在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開(kāi)頭，通過(guò)“我”想來(lái)世做一棵樹(shù)的愿望，反映出對(duì)托斯卡納自然和人文環(huán)境的向往和熱愛(ài)，同時(shí)也暗含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的惆悵和無(wú)奈。6．BF【解題分析】1．本題考查學(xué)生仿寫(xiě)句子的基本能力。解答此類題型時(shí)時(shí)要結(jié)合所給句子進(jìn)行分析，重點(diǎn)把握原句在句式、修辭和內(nèi)容上的特點(diǎn)，具體表達(dá)即可。在解答本題時(shí)要結(jié)合原句的特點(diǎn)進(jìn)行分析，把握句子中的“我就是一棵形狀很美的柏樹(shù)，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空”，這是一個(gè)比喻句，在表達(dá)的時(shí)候，我們的句子主體句應(yīng)該為比喻，“我”是本體，喻體要積極向上，然后句式上要和原句一致，字?jǐn)?shù)上大體相同，注意語(yǔ)言表達(dá)要流暢。2．本題考查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)，把握文本內(nèi)容的基本能力。解答此類題型時(shí)要結(jié)合文本相關(guān)信息進(jìn)行具體把握，重點(diǎn)把握文本中的關(guān)鍵信息，從而分析其作用即可。第②段引述拉斐爾、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、安波切利是一種較為巧妙的安排，這些人物都是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的偉大人物，在托斯卡納的心目中留下了較為深遠(yuǎn)的影響，文章說(shuō)到“我終于有機(jī)會(huì)看看我喜歡的作家”表明：作者對(duì)此處的獨(dú)特人文環(huán)境以及藝術(shù)氛圍的一種享受與熱愛(ài)，表達(dá)出作者的內(nèi)心的向往。3．本題考查學(xué)生分析精妙語(yǔ)句的含義的能力。本題要從描寫(xiě)生動(dòng)和議論深刻這兩個(gè)方面來(lái)賞析畫(huà)線的句子。具體應(yīng)從兩個(gè)層面來(lái)作答，一是分別指出描寫(xiě)生動(dòng)和議論深刻的方法，二是指出這樣的表達(dá)效果。“要是一定要把我挖回家，我就死在他家的院子里，讓他內(nèi)……都是世交，從來(lái)也沒(méi)有遷徒時(shí)的凄惶。要是風(fēng)輕輕地吹過(guò)的話”句子中的三個(gè)“要是”想象出的是“我”作為未來(lái)的一棵樹(shù)，內(nèi)心的孤獨(dú)和感慨，強(qiáng)化的是一種精神狀態(tài)，突出表現(xiàn)“我”對(duì)于無(wú)憂無(wú)慮生活，獨(dú)立自由狀態(tài)的生活的一種渴望，“要是風(fēng)輕輕地吹過(guò)的話，我彎了自己的樹(shù)梢，路過(guò)這里的但丁看到了，把我風(fēng)里好看的樣子寫(xiě)在他的書(shū)里”展現(xiàn)出“我”對(duì)藝術(shù)生活的一種向往與喜愛(ài)。4．本題考查學(xué)生理解文學(xué)常識(shí)的基本能力。解答此類題型時(shí)要結(jié)合文本的重要信息分析，特別是要結(jié)合上下文內(nèi)容進(jìn)行把握，然后再結(jié)合課內(nèi)外的積累作答。結(jié)合前后文提示，我們可知，這是《羅密歐與朱麗葉》的故事，從“騎著馬”“回到阿拉維去接他的”可知，應(yīng)該為羅密歐與朱麗葉。5．本題考查對(duì)重要語(yǔ)句作用的把握能力。解答此類題型首先要把語(yǔ)句回歸文本，結(jié)合上下文理解語(yǔ)句的內(nèi)容，然后再?gòu)氖址?、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果的角度來(lái)分析該語(yǔ)句的作用。文章開(kāi)頭說(shuō)“要是有來(lái)世，我想我不愿意再做一個(gè)人了，做一個(gè)人，是很美，可是也太累。我來(lái)世想做一棵樹(shù)，長(zhǎng)在托斯卡納綠色山坡上的一棵樹(shù)”，所以結(jié)尾段的這句“可是人到底有來(lái)世嗎”照應(yīng)了文章的開(kāi)頭，形成了收尾呼應(yīng)；內(nèi)容上體現(xiàn)了“我”想來(lái)世做一棵樹(shù)的愿望，反映出的是對(duì)托斯卡納自然環(huán)境和人文環(huán)境的一種喜愛(ài)之情，突出內(nèi)心的熱愛(ài)，極其鮮明展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種不滿，突出內(nèi)心的無(wú)奈的人生感受。6．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答此類題型時(shí)首先要將選項(xiàng)和原文仔細(xì)比對(duì)，其次還要掌握幾種比較常見(jiàn)的設(shè)置陷阱的方法，比如“偷換概念”“故意改變?cè)~語(yǔ)的指代范圍”“是非判斷絕對(duì)化”等等。在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合全文的主旨情感仔細(xì)斟酌，才會(huì)有成效。A項(xiàng)，“因?yàn)椤摇殉蔀橐豢脹](méi)有思想的樹(shù)，所以看到喜歡的畫(huà)也無(wú)動(dòng)于衷”是錯(cuò)誤的?！翱吹较矚g的畫(huà)也無(wú)動(dòng)于衷”與“成為一棵沒(méi)有思想的樹(shù)”無(wú)直接關(guān)聯(lián)。屬于強(qiáng)加因果。C項(xiàng)，“目的在于表現(xiàn)但丁作品流傳的久遠(yuǎn)，增加文章的生動(dòng)性和感染力”是錯(cuò)誤的。目的是對(duì)但丁的一種懷念。D項(xiàng)，“托斯卡納的美景深深打動(dòng)了作者”是錯(cuò)誤的。這里主要是體現(xiàn)出托斯卡納的藝術(shù)氛圍和人文環(huán)境給人的藝術(shù)享受。E項(xiàng)，“虛實(shí)結(jié)合”是錯(cuò)誤的。文中沒(méi)有使用這種手法。故選BF。8、1．B2．A3．特點(diǎn)：會(huì)在相同的時(shí)間打開(kāi)或關(guān)閉；基因發(fā)生突變，規(guī)律就會(huì)被打破，機(jī)體的各類生物鐘無(wú)法步調(diào)一致?？梢酝ㄟ^(guò)良好的睡眠習(xí)慣或有規(guī)律地吃飯重新設(shè)定。作用：保持睡眠和飲食周期的均衡；通過(guò)大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)；生物鐘及其基因機(jī)制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制。【解題分析】【分析】1．本題考查對(duì)文中概念的理解。找出介紹概念的相關(guān)區(qū)域，與選項(xiàng)一一對(duì)照即可。B項(xiàng)，“王計(jì)秋研究各國(guó)的‘睡不著覺(jué)的家族’”張冠李戴，原文是“近二十年來(lái)，各國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了一些‘睡不著覺(jué)的家族’，他們至少在三四十年里都沒(méi)好好睡過(guò)覺(jué)。科學(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)，在這些人的大腦下丘腦、杏仁核等區(qū)域，控制節(jié)律的基因發(fā)生了突變或紊亂”可見(jiàn)，并不是他研究的。選項(xiàng)雜糅了信息。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“目的主要是幫助人們克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制?！卞e(cuò)誤，原文只說(shuō)“對(duì)于生物鐘及其基因機(jī)制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制”，并非說(shuō)研究生物鐘和基因機(jī)制的主要目的是幫人們克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制?？梢?jiàn)選項(xiàng)多加了“目的主要是”主觀臆斷，無(wú)中生有、曲解文意。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。篩選有關(guān)時(shí)鐘基因的句子，特點(diǎn)如：“它們會(huì)在相同的時(shí)間打開(kāi)或關(guān)閉”?！叭绻渲杏谢虬l(fā)生突變，規(guī)律就會(huì)被打破，機(jī)體的各類生物鐘無(wú)法步調(diào)致一致”“良好的睡眠習(xí)慣或有規(guī)律地吃飯，會(huì)對(duì)人體的生物鐘起到重新設(shè)定的作用”。作用如“以保持睡眠和飲食周期的均衡”“人體內(nèi)的節(jié)律基因相互牽制，此消彼長(zhǎng)。它們還通過(guò)大腦神經(jīng)，調(diào)控全身器官。它們有節(jié)律地工作，由此形成精妙的外周節(jié)律環(huán)，而一旦固有節(jié)律被打破，身體就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題”“這一研究驗(yàn)證了夜班可能引起β細(xì)胞時(shí)鐘基因表達(dá)改變，進(jìn)而導(dǎo)致胰島素分泌能力變化，增加患肥胖癥或Ⅱ型糖尿病的風(fēng)險(xiǎn)”，“對(duì)于生物鐘及其基因機(jī)制的研究，有助于人類克服晝夜節(jié)律對(duì)職業(yè)能力的限制”，分點(diǎn)概括即可。9、1．B2．C3．①“五四”時(shí)期的白話文運(yùn)動(dòng)將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話，大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)主將的推動(dòng)下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時(shí)期的美文和小品文對(duì)新中國(guó)成立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在臺(tái)灣當(dāng)代散文中得以承續(xù)和發(fā)展?！窘忸}分析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“散文水平遠(yuǎn)超過(guò)”錯(cuò)，原文“‘五四’時(shí)期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’”或‘小品文’”“自‘五四’以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度”，可見(jiàn)改革開(kāi)放四十年散文的發(fā)展彌補(bǔ)了“五四”時(shí)期散文某些方面的不足，但原文并沒(méi)有散文遠(yuǎn)超過(guò)真宗的“美文”或“小品”的意思。故選B。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，選項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤，一是“臺(tái)灣當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與‘五四’時(shí)期的散文相同”錯(cuò)誤，原文是“其中臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可見(jiàn)不是“相同”，是“延伸”。二是“詩(shī)情哲理類散文是臺(tái)灣散文中藝術(shù)成就最高的作品”錯(cuò)誤，原文是“這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體”，是“創(chuàng)作的主體”，并沒(méi)有說(shuō)是“藝術(shù)成就最高”。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。題目是，根據(jù)上述三則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響?！皬耐砬宓健逅摹陌自捨倪\(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為①；“革命的直接效果，卻是‘詩(shī)’的脫胎換骨，以及‘文’的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概括為②；“散文的退居邊緣……由‘載道’轉(zhuǎn)為‘言志’，架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的文章……轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)”，可概括為③；“灑脫自然而突破明清之文的窠臼”可概括為④；“臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可概括為⑤。10、1．C2．C3．B4．①不久授予王亮?xí)x陵太守，他任職清廉公正，有良好的政治措施。②人跌倒了卻不去扶他，哪里還用得著那個(gè)扶助他的人呢（還用那個(gè)輔助的人干什么呢？）。5．（1）“去禮”①祏昵之如初，他卻與祏情好攜薄。義師進(jìn)城時(shí)，王亮既不親自迎接又不派人表達(dá)誠(chéng)意。元日皇帝大宴賓客，王亮稱病不參加?！斑h(yuǎn)眾”王亮被廢為庶人后，隱居閉門(mén)，不與賓客交往。（2）賈元春陶淵明6．示例之一：同意。王亮在仕途中的進(jìn)退不符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。在亂世中，他應(yīng)該盡到大臣的職責(zé)。他應(yīng)該像古代的賢士一樣，遠(yuǎn)離那些暴虐的人；他應(yīng)該像古代的那些賢德之人一樣，想盡辦法勸諫殘暴之人，哪怕被暴虐者降為奴隸；他應(yīng)該像那些正直的賢人一樣，直言進(jìn)諫，阻止暴虐的君主。但王亮卻曲意攀附東昏侯，以求自保，失去了大臣應(yīng)有的氣節(jié)。示例之二：不同意。王亮在仕途中的進(jìn)退，體現(xiàn)了他對(duì)“仁”獨(dú)特的價(jià)值追求。他做晉陵太守時(shí)，為官清正公平，被人稱為美政，這應(yīng)是符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)義師進(jìn)城時(shí)，他既沒(méi)有親自迎接又沒(méi)有派人表達(dá)誠(chéng)心，更表現(xiàn)了王亮士大夫的氣節(jié)，這也符合“仁”的含義。同樣，王亮不曲意逢迎皇帝的大宴賓客，被削職為民后怕連累他人而屏居的生活，這都表現(xiàn)出王亮的進(jìn)退符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。【解題分析】1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。C項(xiàng)，句意為：也派人從小路去表達(dá)真誠(chéng)的心意。間，（從）小路。故選C。2．此題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義的能力。初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，由于受語(yǔ)言環(huán)境的影響，虛詞的意思和用法靈活多變，理解起來(lái)有一定的難度。因此，解答時(shí)，需要在疏通文意、整體感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)理解。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注意積累，加強(qiáng)記憶。A項(xiàng)，均為連詞，表原因，因?yàn)?。B項(xiàng)，均為連詞，表承接，就。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”為“代詞，他（王亮）”，第二個(gè)“之”為“助詞，表取獨(dú)”。D項(xiàng)，均為遠(yuǎn)指代詞，那。故選C。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。B項(xiàng)，“多所進(jìn)拔，為士子所歸”：“進(jìn)”“歸”解釋錯(cuò)誤。進(jìn)：推薦；歸：歸屬。句意為：多次推薦選拔人才，成為士子們的歸屬。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“尋”，不久；“拜”，授予；“清”，清廉；“公”，公正。（2）中“顛”，跌倒；“安”，哪里；“相”，扶助。5．此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。（1）煬（yáng），古代謚法，去禮遠(yuǎn)眾稱“煬”?！爸潦桥c祏情好攜薄，祏昵之如初”，即到了這個(gè)時(shí)候他跟江祏的交情疏遠(yuǎn)冷淡了，但江祏還像當(dāng)初一樣對(duì)他很親近；“義師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠(chéng)款，亮獨(dú)不遣”，即仁義之師到達(dá)新林，朝廷內(nèi)外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達(dá)真誠(chéng)的心意，惟獨(dú)王亮沒(méi)有派遣人去；“元日朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語(yǔ)笑自若”，即正月初一在朝廷會(huì)見(jiàn)各國(guó)賓客，王亮推說(shuō)有病沒(méi)有上殿，設(shè)筵別省，并且談笑自如；“亮因屏居閉掃，不通賓客”，即王亮因此隱居閉門(mén)，不與賓客交往。（2）賈元春是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物。金陵十二釵之一，賈政與王夫人所生的嫡長(zhǎng)女，賈珠的親妹妹，賈寶玉的親姐姐，賈家四姐妹之首。賈元春謚號(hào)為賢淑貴妃，此為官謚；陶淵明（352或365年—427年），名潛，字淵明，又字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息、個(gè)性化閱讀的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。比如不同意姚察認(rèn)為“亮之進(jìn)退，失所據(jù)矣”的觀點(diǎn)。“尋拜晉陵太守，在職清公有美政。時(shí)齊明帝作相，聞而嘉之，引為領(lǐng)軍長(zhǎng)史，甚見(jiàn)賞納”，即不久授予王亮?xí)x陵太守，他任職清廉公正有良好的政治措施。當(dāng)時(shí)齊明帝作相，聽(tīng)說(shuō)后贊揚(yáng)他，薦舉他作了領(lǐng)軍長(zhǎng)史，特別被贊賞接納?！傲x師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠(chéng)款，亮獨(dú)不遣”，即仁義之師到達(dá)新林，朝廷內(nèi)外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達(dá)真誠(chéng)的心意，惟獨(dú)王亮沒(méi)有派遣人去；“元日朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語(yǔ)笑自若”，即正月初一在朝廷會(huì)見(jiàn)各國(guó)賓客，王亮推說(shuō)有病沒(méi)有上殿，設(shè)筵別省，并且談笑自如；“亮因屏居閉掃，不通賓客”，即王亮因此隱居閉門(mén)，不與賓客交往。這都表現(xiàn)出王亮的進(jìn)退符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。【題目點(diǎn)撥】謚號(hào)是人死之后，后人給予評(píng)價(jià)的文字。古代在受中華文化影響的國(guó)家和地區(qū)，評(píng)價(jià)一個(gè)人物的是非功過(guò)，往往不是只言片語(yǔ)就能敘述清楚，古人為了方便對(duì)歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號(hào)來(lái)進(jìn)行概括?？偟膩?lái)說(shuō)，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高人物，在其去世之后朝廷會(huì)依據(jù)其生前所作所為，從而給出一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱號(hào)，這就是通常意義的謚號(hào)，用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平。參考譯文：王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，是晉朝丞相王導(dǎo)的第六代孫。王亮因?yàn)槭敲T(mén)家族的子弟，宋朝末年被選拔娶公主為妻，授予他駙馬都尉。齊朝的竟陵王蕭子良開(kāi)設(shè)西邸，邀請(qǐng)有才能的杰出人才來(lái)組建士林館，派遣工匠為他們畫(huà)像，王亮也參預(yù)其中。王亮調(diào)任中書(shū)侍郎、大司馬從事中郎，調(diào)任衡陽(yáng)太守。因?yàn)槟戏降貏?shì)低下潮濕，他推辭沒(méi)有去上任，調(diào)任給事黃門(mén)侍郎。不久授予王亮?xí)x陵太守，他任職清廉公正有良好的政治措施。當(dāng)時(shí)齊明帝作相，聽(tīng)說(shuō)后贊揚(yáng)他，薦舉他作了領(lǐng)軍長(zhǎng)史，特別被贊賞接納。等到齊明帝即位，王亮累遷太子中庶子，尚書(shū)吏部郎，他以闡述事情條理清晰而出名，又調(diào)任侍中。建武末年，王亮擔(dān)任吏部尚書(shū)。這時(shí)尚書(shū)右仆射江祏管理朝政，多次推薦選拔人才，成為士子們的歸屬。王亮憑藉身居選部，常常主張不同的觀點(diǎn)。當(dāng)初王亮沒(méi)有做吏部郎時(shí)，因?yàn)榻u是皇帝的內(nèi)弟，所以和江祏交情很深，江祏為他擴(kuò)大聲譽(yù)，王亮更加被皇帝所器重;到了這個(gè)時(shí)候他跟江祏的交情疏遠(yuǎn)冷淡了，但江祏還像當(dāng)初一樣對(duì)他很親近。等到江祏被殺，眾小人違棄教命，凡是拜官授職，全部經(jīng)由內(nèi)寵決定，王亮再不能制止。對(duì)外好像詳細(xì)審察，對(duì)內(nèi)并沒(méi)有顯明的鑒識(shí)，他們選拔錄用的，僅局限在資歷等第上罷了，當(dāng)時(shí)的人們不認(rèn)為他們有才能。不久東昏侯（蕭寶卷）任意殘殺，酷刑已經(jīng)肆行，王亮依附取悅，最終免于被殺。仁義之師到達(dá)新林，朝廷內(nèi)外的眾多官員都在路上歡迎，那些不能脫身的人，也派人從小路去表達(dá)真誠(chéng)的心意，惟獨(dú)王亮沒(méi)有派遣人去。等到城內(nèi)安定以后，大家只推舉王亮做首領(lǐng)。王亮出來(lái)拜見(jiàn)高祖，高祖說(shuō):“人跌倒了卻不去扶他，哪里還用得著扶助他的人呢?！眳s沒(méi)有給他定罪。高祖接受禪讓登基，任命王亮為侍中，邀請(qǐng)他輔佐朝政，封他為豫寧縣公。天監(jiān)二年，王亮轉(zhuǎn)任左光祿大夫。正月初一在朝廷會(huì)見(jiàn)各國(guó)賓客，王亮推說(shuō)有病沒(méi)有上殿，設(shè)筵別省，并且談笑自如。幾日后，皇帝召見(jiàn)公卿詢問(wèn)事情，王亮面無(wú)病色，御史中丞樂(lè)藹上奏說(shuō)這是王亮對(duì)皇帝大不敬，討論判處他棄市的刑罰?；实巯铝钕魅ネ趿恋墓倬魪U為庶人。天監(jiān)四年夏天，高祖在華光殿飲宴群臣，對(duì)大臣們說(shuō):“朕每天到日斜時(shí)仍辦理朝政，想聽(tīng)到理政的得與失。卿等可以說(shuō)是有才能、有膽識(shí)的人，應(yīng)該各自盡可能進(jìn)諫?！鄙袝?shū)左丞范縝站起來(lái)說(shuō):“司徒謝朏本來(lái)只有虛名，陛下卻這樣提拔他，前任尚書(shū)令王亮很有料理實(shí)事的才能，陛下卻如此廢棄了他，這是愚臣所不能明白的?！备咦婺樕蛔冋f(shuō):“卿可再說(shuō)別的事。”范縝堅(jiān)持己見(jiàn)，高祖很不高興。王亮因此隱居閉門(mén)，不與賓客交往。他遭逢母親亡故，服喪盡孝道。八年，皇帝下詔起用王亮為秘書(shū)監(jiān)，不久加通直散騎常侍，幾天后遷太常卿。九年，轉(zhuǎn)中書(shū)監(jiān)，加散騎常侍。那一年王亮去世。王亮的謚號(hào)叫煬子。陳吏部尚書(shū)姚察說(shuō):孔子說(shuō)“商朝有三位具有仁德的人，商紂王無(wú)道，微子因勸諫不聽(tīng)離開(kāi)了，箕子因勸諫最終成為奴隸，比干因規(guī)諫而被處死”?？赏趿辽钤趤y世時(shí)，權(quán)勢(shì)地位都顯示了出來(lái)。他對(duì)于取舍的把握，怎么會(huì)和三位仁者如此不同呢!等到擁護(hù)新朝建立，承蒙寬容的政治，成為輔助帝王創(chuàng)業(yè)的大臣，他本來(lái)就會(huì)在心里感到慚愧。他自取廢棄敗亡，不算不幸。《易經(jīng)》說(shuō):“不是自己應(yīng)該憑借的東西卻憑借了，自己一定會(huì)招致危險(xiǎn)?！蓖趿潦送镜倪M(jìn)退失當(dāng)，主要是他失去應(yīng)該憑借的“仁”的準(zhǔn)則?？上О。?1、1．而且長(zhǎng)篇累幅/多至百韻/少亦數(shù)十韻/爭(zhēng)能斗巧/層出不窮/此又古所未有也2．元稹白居易3．按照原詩(shī)的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)；它要求作者用所和的詩(shī)的原韻原字，其先后次序也與被和的詩(shī)相同?！窘忸}分析】1．此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。句意為：并且篇幅較長(zhǎng)多達(dá)百韻，少的也有幾十韻，爭(zhēng)相表現(xiàn)才能技巧，層出不窮，這也是自古以來(lái)不曾有過(guò)的?！伴L(zhǎng)篇累幅”是主謂短語(yǔ)，應(yīng)單獨(dú)成句；“韻”兩次出現(xiàn)，做賓語(yǔ)，“多至百韻/少亦數(shù)十韻/”，遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，故在“少”前斷開(kāi)；“爭(zhēng)能斗巧”和“層出不窮”描述用韻的特點(diǎn)，均為四字短語(yǔ)，動(dòng)詞性，可以獨(dú)立成句，應(yīng)分別斷開(kāi)；“此”做“又古所未有”的主語(yǔ)，判斷句，在其前斷開(kāi)。故本句斷句為：而且長(zhǎng)篇累幅/多至百韻/少亦數(shù)十韻/爭(zhēng)能斗巧/層出不窮/此又古所未有也。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。元白詩(shī)派是指韓孟詩(shī)派同時(shí)稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩(shī)歌流派，由段中“蓋元、白覷此一體”可以推知元、白為元稹、白居易。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。由“他人和韻，不過(guò)一二首，元、白則多至十六卷，凡一千馀篇”可知，次韻按照原詩(shī)的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)；由“依次押韻，前后不差”可知，次韻要求作者用所和的詩(shī)的原韻原字，其先后次序也與被和的詩(shī)相同。【題目點(diǎn)撥】本題屬于文化經(jīng)典閱讀題，題型以簡(jiǎn)答和填空題為主，常見(jiàn)命題類型有：信息篩選題，思想概括題，內(nèi)容理解題，觀點(diǎn)評(píng)價(jià)題，比較題?？忌痤}時(shí)首先粗讀文段，把握文意，分析概括出所給文段的核心思想，然后根據(jù)題目要求組織答案。答題的一般思路是可先用一句話簡(jiǎn)明概括相關(guān)材料中所包含的思想或觀點(diǎn)、主張，明確觀點(diǎn)；然后結(jié)合語(yǔ)段進(jìn)行簡(jiǎn)單合理的闡述、分析；如有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，則需要適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)相關(guān)問(wèn)題，加以自圓其說(shuō)。一般不鼓勵(lì)考生多層面、多角度思考，也不要求質(zhì)疑、另解。參考譯文：唐人有和韻，還沒(méi)有次韻，；次韻其實(shí)是從元稹、白居易開(kāi)始的。依次押韻，前后沒(méi)有分別，這是自古以來(lái)不曾有過(guò)的。并且篇幅較長(zhǎng)，多達(dá)百韻，少的也有幾十韻，爭(zhēng)相表現(xiàn)才能技巧，層出不窮，這也是自古以來(lái)不曾有過(guò)的。他人和韻，不過(guò)寫(xiě)一二首，元、白卻多達(dá)十六卷，共一千多篇，這又是自古以來(lái)不曾有過(guò)的。因此，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，超過(guò)了當(dāng)世之人，當(dāng)然不能不做傳。大概元、白從此成為一體，并且是歷朝歷代所無(wú)，可以從此出奇制勝，自己估量才力，做此尚有余力，因此在一來(lái)一往中，互相較量勝負(fù)，于是就借此壓倒全場(chǎng)。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢(qián)文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒(méi)讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢(qián)文忠先生頗不相同的意見(jiàn)，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢(qián)文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn)：“憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂(lè)的？教育里面一定有痛