北京市豐臺區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

北京市豐臺區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的材料，完成小題。

材料一

北京中軸線是指位于北京老城中心，從外城最南端的永定門向北，經(jīng)過正陽門、天安

門、太和殿、景山，一直延伸到地安門、鼓樓、鐘樓，綿延7.8公里，貫穿北京老

城南北，并始終決定整個北京老城城市格局的龐大建筑群體。這一建筑群，歷經(jīng)元、

明、清及近現(xiàn)代逾7個世紀(jì)，匯集了自13世紀(jì)以來中國歷史上最為重要的國家紀(jì)念

性建筑、禮制性建筑和標(biāo)志性建筑。正如建筑學(xué)家梁思成先生所言：“北京獨有的壯

美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生；前后起伏左右對稱的體形或空間的分配都是以這

中軸為依據(jù)的?！?/p>

北京中軸線是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想的集中展示，尤其是位于中軸線上的

禮制建筑系統(tǒng)，如天壇、先農(nóng)壇、太廟、社稷壇等，以物化的建筑符號，延伸到精神

性的祭祀禮儀。這些禮制建筑系統(tǒng)一方面體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)以物化建筑形制而延續(xù)；另

一方面，通過祭祀活動，以嚴(yán)密的儀式教化人的精神世界，將天、地、人三者融為一

個生命共同體，在以禮“事天”“敬天”“祀天”的同時，以“禮樂”教化規(guī)范人倫

道德，營造一種天地和煦、人神合一的宇宙圖景，人與自然圓融和睦，萬物都井然有

序。

中華民族在“國家認(rèn)同”方面有著十分悠久的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。“擇中建都”，“擇

中建殿”，再到都城中軸線的形成，究其根本，乃是君王執(zhí)“中和”之政的物化象征。

“中”是相對的，需要兩翼、四面、八方呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)聚攏向心、均衡對稱，是國家價

值認(rèn)同的強(qiáng)化與突出。北京中軸線構(gòu)成了對“中正和諧”這種秩序的清晰表達(dá)?！耙?/p>

中為尊”是中國傳統(tǒng)文化中秩序的基礎(chǔ)，影響了中國傳統(tǒng)建筑的整體審美意象。北京

中軸線建筑群中的建筑展現(xiàn)了對這種審美意象的極致追求。兩側(cè)對稱布局的城市區(qū)域

襯托著居中的中軸線建筑群，形成了恢宏壯麗、綱維有序的城市景觀。

縱貫北京老城南北的城市中心建筑群，穿越了多個功能復(fù)雜的城市功能區(qū)，呈現(xiàn)了宮

城中帝王的生活、內(nèi)城中王公官僚的生活、外城普通民眾的生活，成為了中國傳統(tǒng)社

會和諧秩序生活最具完整性的物質(zhì)載體。

（取材于蔡曉璐、呂舟等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列不屬于以中軸線為依據(jù)的建筑群的一項是（）

A.位于永定門內(nèi)，中軸線左右的皇家祭祀場所天壇和先農(nóng)壇

B.由正陽門、中華門、天安門所形成的起伏有序的建筑群落

C.位于天安門廣場東西兩側(cè)的革命歷史博物館和人民大會堂

D.北海、中海、什剎海等湖沼島嶼組成錯落有致的園林建筑

2.根據(jù)材料一，下歹U對“北京中軸線''的理解和推斷，不正確的一項是（）

A.中軸線上的禮制建筑具有物質(zhì)和精神的雙重屬性。

B.其中蘊(yùn)含的“天人合一”思想至今仍具現(xiàn)實意義。

C.兩側(cè)建筑對稱布局，形成了恢宏壯麗的城市景觀。

D,建筑的秩序與社會生活的秩序有機(jī)地結(jié)合在一起。

材料二

為了傳承保護(hù)好寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，北京市在啟動中軸線整體保護(hù)立法程序的同時,

也展開了世界文化遺產(chǎn)申報工作。

北京中軸線是活著的世界遺產(chǎn)，是我們現(xiàn)在生活的環(huán)境和載體。且不說從元代延續(xù)至

今一直都是商業(yè)街區(qū)的前門大街、地安門外大街仍然繁華，哪怕是故宮、天壇這些曾

經(jīng)的皇家禁地，如今也一直保持開放狀態(tài)，接待大量慕名而來的游客。不僅如此，像

故宮博物院等單位還融合現(xiàn)代人喜歡的時尚表達(dá)理念，打造出既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，

又具有鮮明時代特征的文創(chuàng)產(chǎn)品。當(dāng)我們在北京中軸線上游走，穿梭，還會看到眾多

仍然具有活力的老字號以及數(shù)不清的非遺項目，商業(yè)和文化在北京中軸線上相互交融,

共同生長。正如專家所言：“物質(zhì)和非物質(zhì)的融合，從整體上反映了在特定的生存環(huán)

境下人類文明發(fā)展延續(xù)的過程。”

為了讓中軸線“活”起來，北京市文物局聯(lián)合國內(nèi)知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)起了“數(shù)字中軸

項目”。項目重點圍繞北京中軸線保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展展開，運用大數(shù)據(jù)、云計算、

游戲技術(shù)、人工智能、區(qū)塊鏈、知識圖譜等新技術(shù)和文化內(nèi)容創(chuàng)意形式，深挖北京中

軸線的歷史文化內(nèi)涵，推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承，進(jìn)而探索文化遺產(chǎn)的可持續(xù)

社會價值創(chuàng)新模式。通過“數(shù)字中軸”，更多人足不出戶就可以直觀感受中軸線的恢

弘氣勢和四季變化，同時還能通過實時互動的方式，全面了解中軸線深厚的文化底蘊(yùn)

和歷史內(nèi)涵。

越來越多的人主動探索、宣傳北京中軸線宏偉壯麗的建筑形態(tài)、深厚豐富的歷史文化、

多彩多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并參與到北京中軸線保護(hù)傳承和由此激發(fā)的文化創(chuàng)新中，

使北京中軸線通過遺產(chǎn)保護(hù)推動社會可持續(xù)發(fā)展的作用逐步彰顯出來。

（取材于相關(guān)報刊及網(wǎng)絡(luò)文章）

3.根據(jù)材料二，下列做法不符合“物質(zhì)與非物質(zhì)融合”觀念的一項是（）

A.改造前門大街，恢復(fù)“鐺鐺車”（有軌電車），重點建設(shè)“非遺”文化街。

B.騰退因歷史原因定居社稷壇的市民，使被民居包圍的古樹重現(xiàn)挺拔身姿。

C.文物保護(hù)單位在鼓樓上安排擊鼓表演，讓游客體會暮鼓聲中的滄桑變遷。

D.故宮出品兒童版的應(yīng)用小程序《皇帝的一天》，帶領(lǐng)孩子們了解清代宮廷。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列對中軸線“文化特質(zhì)”的概括，不正確的一項是（）

A.中正和諧B.井然有序C.保護(hù)傳承D.融合共生

5.請綜合材料一和材料二，筒要說明讓北京中軸線“活”起來的重要意義。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

過秦論（下）

賈誼

秦兼諸侯山東三十余郡，修津關(guān)，據(jù)險寒，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，

奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤鞭白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守,關(guān)梁不

閉，長戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起，

豪俊相立。秦使章邯將而東征章邯因其三軍之眾要市于外以謀其上群臣之不相信可見

于此矣。

子嬰?立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材，而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而

有，宗廟之祀宜未絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至于秦王，

二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困

于險阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便。秦雖小邑，伐并大城，得

陋塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名目

亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令國

君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。

秦王是己而不問，遂②過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，

危弱無輔。三主?之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深謀遠(yuǎn)慮知化之

士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使

天下之士傾耳而聽，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀

也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公、卿、大夫、士，

以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也,禁暴誅亂而天下服；其弱也，五霸征而諸侯從；其削

也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也.百姓怨而海內(nèi)

叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)

相去遠(yuǎn)矣。

鄙諺日：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古，驗之當(dāng)世，參之

人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。

（取材于《新書校注》）

注釋：①子嬰：秦始皇長子扶蘇的兒子。秦二世三年（前207年）趙高殺二世，立子

嬰為秦王?后投降劉邦，不久又被項羽所殺。②遂：因循。③三主：指秦始皇、秦二

世和子嬰。

6.下列對句中加點字的解釋，不正確的一項是（）

A.繕甲兵而守之繕：整治

B.曾無藩籬之難曾：竟然

C.秦地被山帶河以為固被：背靠

D.因而不改因：依靠

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.然困于險阻而不能進(jìn)者非鉆于鉤戟長專殺也

B.諸侯起于匹夫，以利會然后以六合為家

C.而身為禽者為天下笑者

D.遂過而不變則不可同年而語矣

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A.望屋而食，橫行天下

（行軍不帶糧食）看見人家就去吃飯，靠蠻橫行于天下。

B.案土息民以待其弊

秦（只要）使疆土安定，讓百姓休養(yǎng)生息，來等待諸侯疲困。

C.以飾法設(shè)刑而天下治

來整治法度，設(shè)立刑罰，從而天下大治.

D,繁法嚴(yán)刑而天下震

法令繁苛，刑法嚴(yán)酷，以致天下不安。

9.下面對選文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.作者認(rèn)為，秦仍占據(jù)有利地形，滅亡的原因不僅僅是“陳涉”等外部因素。

B.文章運用假設(shè)、對比等多種論證方法，指出秦王朝的江山是不該被斷送的。

C.與《過秦論》上篇相比，本文語言相對質(zhì)樸，但說理更縝密，論述更周詳。

D.作者于篇末點明創(chuàng)作意圖，即勸誡西漢的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)取舍有序，變化適時。

10.用斜線（/）為選文第一段中畫曲線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

秦使章邯將而東征章邯因其三軍之眾要市于外以謀其上群臣之不相

信可見于此矣。

11.《過秦論》（下）在論述秦王朝滅亡的原因時，指出了秦王子嬰的過失。請依據(jù)

文本內(nèi)容，概述秦王子嬰有哪些過失。

三、名著閱讀

12.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子日：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！薄墩撜Z?里仁》

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之，

丘亦恥之?！薄墩撜Z?公冶長》

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文'也?！薄墩撜Z?公冶長》

子日：“衣敝組袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？'不使?不求，何用不臧②？'

《論語?子罕》

子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦

有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！薄墩撜Z?泰伯》

注釋：①伎：嫉妒。②臧：善，好。

(1)請解釋“恥躬之不逮”和“匿怨而友其人”。

(2)綜合以上材料，孔子對“恥”有哪些認(rèn)識？請分條簡述。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩歌，完成小題。

霜月

李商隱

初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥①俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

注釋：①青女：主管霜雪的女神。素娥：即嫦娥。

13.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.“征雁”指南飛之雁，首句以“征雁”和“已無蟬”點明此時是深秋時節(jié)。

B.第二句寫詩人登高所見景象，后句想象中的意境，便是由此而生發(fā)出來的。

C.第四句的“嬋娟”與“但愿人長久，千里共嬋娟”中的“嬋娟”意思不同。

D.這首詩以“霜月”為題，由現(xiàn)實到想象再回到現(xiàn)實，意蘊(yùn)含蓄，耐人品味。

14.下列四首詩所寫的時令與這首詩相同的一首是()

A.寄語天涯客，輕寒底用①愁。春風(fēng)來不遠(yuǎn)，只在屋東頭。

B.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃桔綠時。

C.玉井無聲戶已扃②，一庭霜月冷如凝。誰憐寂寞書窗下，凍影梅花伴夜燈。

D.細(xì)草穿紗雪半消，吳宮煙冷水迢迢。梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋。

注釋：①底用：何用。②扃：插上門閂，關(guān)門。

15.歷代評論家認(rèn)為，李商隱的七絕詩多有“寄托深而措辭婉”的特點。請結(jié)合這首詩，

談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

五、混合默寫

16.在橫線處填寫作品原句。

（1）一夫作難而七廟照，身死人手，為天下笑者，何也？_______。（《過秦論》）

（2）《書》曰：“滿招損，謙得益?！?,自然之理也。（《五代史

伶官傳序》）

（3）“月”是古代詩人最鐘情的詩歌意象之一。張若虛在《春江花月夜》中多次寫至廣月”,

如“”,李商隱在《錦瑟》中寫“，藍(lán)田日暖玉生煙”，李白在《將進(jìn)酒》

中寫“人生得意須盡歡，"，都是借助“月”這個意象來表達(dá)豐富的情感。

（4）對比是文學(xué)作品中常用的一種表現(xiàn)手法，如《燕歌行》中將統(tǒng)帥與士卒作對比，

“，如《書憤》中，陸游把自己早年形象與晚年形象作對比，早年

是“"，而到了晚年卻“”0

六、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面作品，完成小題。

魚在高原

①青海湖裸鯉的歲月，也就是昆侖神話的歲月。它從遠(yuǎn)古活到了今天，比人類更懂得

青海湖。

②那魚兒裸著身子，從青海湖的深處向通往大河的河口集結(jié)。它光溜溜的，近似紡錘

的身子裸露著，幾乎無一鱗片。在很久很久以前，它的祖先黃河鯉魚在青海湖與流向

黃河的倒淌河之間游動的時候，曾披甲帶褂，渾身都為金燦燦的鱗甲。但天地造化，

13萬年前青藏高原的山搖地動，青海湖四周隆起了一座座守護(hù)神似的大山，將這湖變

成了閉塞湖。湖水莫名地日漸咸澀，不能適應(yīng)的生物一個個無奈地漸行漸遠(yuǎn)，惟有黃

河鯉魚卻留戀著這片高原。它在與帶著苦澀的湖水不斷摩擦中，聽懂了湖水的低語，

決絕地退去了身上的鱗片，將自己裸著身子融入了高原大湖，成了青海湖獨有的魚類。

為了在這高原上生存，它除了留下背部的顏色，樸素的與這泥土相近的黃褐色，或者

更為低調(diào)的灰褐色，把自己身體外在的華美全都舍去了。

③它丟棄了祖先的鱗甲，但沒有丟棄祖先既能在咸水中生存，也能在淡水中生存的本

領(lǐng)；沒有丟棄祖先遺傳的每到初夏來臨，便會向河流澗游，去產(chǎn)卵孵化下一代的繁衍

之道。按照祖先的指令，在相同的時間，數(shù)以百萬計的裸鯉集結(jié)在那一條條大河的河

口，準(zhǔn)備開始它們長途跋涉的生命之旅。那真是自然界的奇觀，人類至今沒有破譯它

們之間信息傳遞的密碼。裸鯉們魚頭攢動、密密麻麻地聚集在幾條大的河流入口，規(guī)

模和數(shù)量絕對超過人類任何一次大的集會。紛紛前來的魚兒們，在最初的等待之后，

越來越多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，碧藍(lán)的湖水變成了一片似乎正在翻耕的起伏不平的童主控。

④有那血氣方剛的魚兒一直在躍躍欲試，按捺不住地翻跳，但一切都在忙而不亂之中，

終于等到了出發(fā)的號令，不知首領(lǐng)是誰，也不知如何確定的某一時刻，只見領(lǐng)頭的魚

兒突然縱身跳進(jìn)逆向而來的河流，眾魚兒立刻跟著一涌而上。

⑤一開始游得不慌不忙，免不了有一點游山玩水的好奇，但緊接著，逆水而行激發(fā)起

奮進(jìn)的力量，讓魚兒們興奮起來，隨之便出現(xiàn)了爭先恐后，你追我趕，到了河的窄狹

處，更顧不得禮讓，疊羅漢似地堆在一起，誰都不甘示弱。河道這時候也只能敞開胸

懷，任由魚兒占領(lǐng)，魚成了一股逆向而行滾滾向前的洪流，河水則看起來改變了顏色，

因為已經(jīng)看不見清水，只看得見魚，裸鯉背部的黃褐色將河水涂抹成了一塊浮動的亙

布。

⑥有時候，這裸鯉們頂著翻滾的浪花齊頭并進(jìn)，在湍流之中如萬箭齊發(fā)；有時候如訓(xùn)

練有素地排成縱隊，穿過河床里突起的嶙峋怪石；有時候，它們也會尋找河水平緩的

淺灘歇息一陣，養(yǎng)精蓄銳之后再沖進(jìn)迎面而來的激流。

⑦不過這些都算平常，還有很多突然降臨的災(zāi)難讓魚兒們猝不及防。說著，暴風(fēng)雨就

來了！高原的風(fēng)雨自有個性，不似江南的風(fēng)雨時常降臨，淅淅瀝瀝，也不似海邊的風(fēng)

雨狂呼海嘯之后，瞬間又是彩虹。高原的風(fēng)雨中藏,有堅毅和雄邁，是隱忍多時才會傾

泄的酣暢，不來時山河安好，來時則天公咆哮，萬馬奔騰，片刻間山洪突起河水猛漲，

流速迅疾，有摧枯拉朽之勢?？蓢@逆水而行的魚兒們，多在尚未明白的一瞬間，就被

巨龍似的洪水沖得暈頭轉(zhuǎn)向，七零八落地倒退十余里，有的則奄奄一息。

⑧對于幸存者來說，好不容易繼續(xù)上路，但前方卻有更大的威脅。就在那些高地或階

梯式的河道旁，棕頭鷗、魚鷗、鴻鶴等成群的鳥兒早已守候。裸鯉是它們最愛的美食，

每當(dāng)裸鯉澗游的季節(jié)，也是鳥兒狂歡的季節(jié)，它們守在河邊，就像守在高原專為它們

打造的餐桌前，毫不費勁地可以隨時享用，并把食物帶回給巢里的兒女。

⑨魚兒游到此處，別無選擇。只能硬著頭皮往上跳，有的河坎高過一米，只有極少體

力超群且又有往年澗游經(jīng)驗的魚兒能夠一次跳過，大多數(shù)魚兒一次不行跳兩次，一連

好幾次都跳不過去。而就在它們跟前，那些占據(jù)優(yōu)勢的鳥兒看似平靜地冷眼旁觀，半

天一動不動地站著，一副胸有成竹的樣子，可猛不丁會俯沖下來，伸過鐵鉤子一樣的

長嘴，毫不客氣地逮住一條魚兒，一口吞下，整個過程如閃電一般。死亡的陰影就那

樣籠罩在頭上，擁擠在高坎下的魚兒，不知道下一個會輪到誰。但即使這樣，也沒有

一條魚兒后退。它們?nèi)匀灰贿吂淖阌職?，拼盡全力要跳過高坎，哪怕一次次失敗也決

不放棄，同時當(dāng)然得一邊盡量閃避那些覬覦它們的鳥兒。但魚兒知道，面對這些天敵，

犧牲總是難免的。從它們的祖先那時起，魚和鳥兒就守望相助。養(yǎng)活魚兒的吃食主要

來源于飛翔的鳥兒造化于水中的微生物、浮游物，鳥兒少了，魚兒們的供養(yǎng)就少了，

魚兒也少了，魚鳥共生，相克相依。

⑩接下來，一道出行的同伴還會不斷消失，經(jīng)過上百公里頂著風(fēng)浪的跋涉之后，最后

能順利到達(dá)產(chǎn)卵的河道或濕地，留有余力繁殖后代的魚兒，僅僅只是出發(fā)時的十分之

一。悲壯的裸鯉澗游，不惜犧牲生命地為了生命而去，這聰明的魚兒、敢于舍生忘死

的魚兒，千百年以來，就這樣勇敢地延續(xù)著族群。

?在它們之中，終于有裸鯉抵達(dá)了孕育之地——那溫暖的河。幾天之后，在那些數(shù)量

可觀的魚卵中，最終能活潑潑地破膜而出的魚苗，可謂千里挑一。剛面世的魚苗是那

么弱小，也不怎么會游動，先是暫且以母體帶來的營養(yǎng)維持生命，然后等待水流中有

食物漂過嘴邊，如果能順利地吃到一口，就有了活下去的可能。但很多時候沒有那么

湊巧，反倒是無數(shù)的危機(jī)潛藏在小魚兒身邊，所以從魚卵長成小裸鯉，生與死幾乎無

時不在較量，順利活下來的只是萬分之一。你不得不承認(rèn)，生命的確來之不易。然而，

總歸有一些魚兒會得到大自然的恩賜，僥幸而又必然地活了下來，它們在魚爸爸和魚

媽媽的陪伴下，在出生地度過不算漫長的夏天，然后就要打算啟程回家了——回到青

海湖，那個遼闊深邃、自由自在的家園。

?魚在高原，在這天地間沒有帷幕的舞臺上，生命如戲劇般進(jìn)行，悲歡離合，綿綿不

絕，一幕幕起落不止。

（取材于葉梅同名散文）

17.下列語句中，加點成語的運用不正確的一項是（）

A.還有很多突然降臨的災(zāi)難讓魚兒們猝不及防。

B.片刻間山洪突起河水猛漲，流速迅疾，有摧枯拉朽之勢。

C.半天一動不動地站著，一副胸有成竹的樣子。

D.從它們的祖先那時起，魚和鳥兒就守望相助。

18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.裸鯉為適應(yīng)青海湖的咸澀，在進(jìn)化中脫去了鱗甲，但沒有丟棄澗游淡水河產(chǎn)卵繁

衍的生命密碼。

B.裸鯉每年初夏開始澗游的現(xiàn)象，讓人們稱奇不已，魚兒之間的信息傳遞至今讓人

百思不得其解。

C.文中的“黃土地”和“畫布”均運用比喻，形象地描繪了因裸鯉們的到來而使湖(河)

水呈現(xiàn)的狀態(tài)。

D.作者滿懷深情地描寫青海湖裸鯉神奇的生命歷程，是為了表達(dá)生命之間和諧共生

的生態(tài)理念。

19.結(jié)合全文，概述青海湖裸鯉經(jīng)歷的“悲歡離合，綿綿不絕”的生命歷程.

20.文中第⑥段的語言富有表現(xiàn)力，請作簡要賞析。

有時候，這裸鯉們頂著翻滾的浪花齊頭并進(jìn)，在湍流之中如萬箭齊發(fā)；有時候如訓(xùn)練

有素地排成縱隊，穿過河床里突起的嶙峋怪石；有時候，它們也會尋找河水平緩的淺

灘歇息一陣，養(yǎng)精蓄銳之后再沖進(jìn)迎面而來的激流。

七、選擇簡答

21.語言基礎(chǔ)運用。

①2015年，長江口崇明橫沙水域發(fā)現(xiàn)了一艘木質(zhì)古船，古船是通過聲吶掃測等技術(shù)被

發(fā)現(xiàn)的，考古編號為長江口二號。②經(jīng)過7年的水下考古勘探，長江口二號古船的基

本情況已被探明，這是一艘清同治年間的商船。③因水流長期沖刷導(dǎo)致船體逐漸露出

海底，不僅難以原址保護(hù)，長江口渾濁水域還無法實施全面系統(tǒng)的水下考古發(fā)掘。④

為確保古船安全，國家文物局組織多方論證，確定采用整體打撈發(fā)掘?qū)﹂L江口二號古

船進(jìn)行考古和保護(hù)。⑤2022年11月21日凌晨0時40分，長江口二號古船成功整體

打撈出水，11月25日裝載著長江口二號古船的專用打撈工程船“奮力輪”，平穩(wěn)進(jìn)

入上海船廠舊址1號船塢內(nèi)，這標(biāo)志長江口二號古船的整體打撈工作圓滿結(jié)束。

(1)下列說法不正確的一項是()

A.第②句中的“經(jīng)過”可替換為“通過”。

B.第③句中加點的關(guān)聯(lián)詞語使用不恰當(dāng)。

C.第④句中的“發(fā)掘”后面應(yīng)加上“方式”。

D.第⑤句中的“著”替換為“過”，句意不變。

(2)將第①句中的畫線部分改寫為一個單句?要求：文意不變，將改寫后的語句寫在答

題卡上。

八、微寫作

22.微寫作

《紅樓夢》描寫的大觀園，發(fā)生了許多動人的故事，如寶釵撲蝶、晴雯補(bǔ)裘、探春理

家、湘云醉臥……這些故事中，你最喜歡哪一個，說明理由。要求：結(jié)合內(nèi)容，理由

充分，條理清晰。

23.微寫作。

《紅樓夢》中有許多類型的主仆，請你選擇其中一對，結(jié)合原著情節(jié)進(jìn)行評價。要求：

觀點明確，言之有據(jù)。

24.微寫作。

在民族復(fù)興的偉大歷程中，涌現(xiàn)出許多英雄人物。如林覺民、劉和珍、焦裕祿、袁隆

平、屠呦呦……請你以我想對你說''為開頭，結(jié)合這個人物的事跡寫一段抒情文

字，表達(dá)你的贊美之情。要求：在橫線處填寫人名，感情真摯，語言生動。150字左

右。

九、材料作文

25.作文。

《魚在高原》第⑤段寫到，逆水而行激發(fā)起奮進(jìn)的力量，魚兒們你追我趕，不甘示弱，

成了一股逆向而行滾滾向前的洪流。對''逆水而行激發(fā)起奮進(jìn)的力量”，你有哪些聯(lián)

想和思考？請自擬題目，自選角度，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

十、命題作文

26.作文。

請以“一起向未來”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思

想健康；有情節(jié)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考答案：

1.D2.C3.B4.C5.(1)傳承中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，在城市

發(fā)展中處理好人與自然的關(guān)系。

(2)傳承“中正和諧”的歷史文化傳統(tǒng)，力口強(qiáng)“國家認(rèn)同”和社會凝聚力，維護(hù)社會和

諧秩序。

(3)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代特征相結(jié)合，推動文化創(chuàng)新，促進(jìn)文明的延續(xù)發(fā)展。

(4)吸引更多的人參與到歷史文化的保護(hù)和傳承中來，推動社會可持續(xù)發(fā)展。

【解析】1.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

D.從材料一第一段“北京中軸線是指位于北京老城中心，從外城最南端的永定門向北，

經(jīng)過正陽門、天安門、太和殿、景山，一直延伸到地安門、鼓樓、鐘樓”可知，“北?！?/p>

位于“地安門、鼓樓、鐘樓”之西北，已經(jīng)不在北京中軸線范圍之內(nèi)。

故選D。

2.本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

C.從材料一第三段“北京中軸線建筑群中的建筑展現(xiàn)了對這種審美意象的極致追求。

兩側(cè)對稱布局的城市區(qū)域襯托著居中的中軸線建筑群，形成了恢宏壯麗、綱維有序的

城市景觀”可知，是"兩側(cè)對稱布局的城市區(qū)域襯托著居中的中軸線建筑群，形成了恢

宏壯麗、綱維有序的城市景觀“，而不是"兩側(cè)建筑對稱布局，形成了恢宏壯麗的城市

景觀

故選C?

3.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

所謂“物質(zhì)與非物質(zhì)融合”，即是將現(xiàn)代的生活與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的一種生存狀

態(tài)。

B.“騰退因歷史原因定居社稷壇的市民，使被民居包圍的古樹重現(xiàn)挺拔身姿”是為了恢

復(fù)古樹原來的存在形態(tài)，這一行為是消除現(xiàn)代的生活對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響，并沒

有將現(xiàn)代的生活與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合。

故選B?

4.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括文章內(nèi)容的能力。

A.從材料一第三段“北京中軸線構(gòu)成了對，中正和諧，這種秩序的清晰表達(dá)”可知，“中正

和諧”是“北京中軸線”的文化特質(zhì)之一。

B.從材料一最后一段“縱貫北京老城南北的城市中心建筑群，穿越了多個功能復(fù)雜的

城市功能區(qū)，呈現(xiàn)了宮城中帝王的生活、內(nèi)城中王公官僚的生活、外城普通民眾的生

活，成為了中國傳統(tǒng)社會和諧秩序生活最具完整性的物質(zhì)載體”可知，“井然有序”是

“北京中軸線”的文化特質(zhì)之一。

C.在兩則材料中，沒有關(guān)于對北京中軸線“保護(hù)傳承”的內(nèi)容，故“保護(hù)傳承”不是“北京

中軸線”的文化特質(zhì)之一。

D.從材料二第二段“像故宮博物院等單位還融合現(xiàn)代人喜歡的時尚表達(dá)理念……商業(yè)

和文化在北京中軸線上相互交融，共同生長”可知，“融合共生”是“北京中軸線”的文化

特質(zhì)之一。

6.D7.C8.A9.B10.秦使章邯將而東征/章邯因其三軍之眾〃要市于外/以謀

其上/群臣之不相信/可見于此矣。11.答案要點：

（1）子嬰不才?！熬葦》且病?，天下大亂時，沒有救亡扶傾的才能，不懂得“救敗”之

策，失掉祖宗基業(yè)。

（2）子嬰危弱無輔。無人親附，無人輔佐，最終陷入“忠臣不諫，智士不謀”的困境。

（3）子嬰不悟。對為國之道“惑”，且終身不悟。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.因：因循。句意：因循這些錯誤不改。

故選D。

7.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.介詞，被；句意：但都為險阻所困而不能前進(jìn)。/介詞，比；句意：不比鉤戟長矛

更鋒利。

B.連詞，因為；句意：因為利益而聯(lián)合起來。/介詞，把；句意：然后把天地四方當(dāng)作

家。

C.都是介詞，表被動；句意：自己卻被擒獲。/被天下人嘲笑。

D.連詞，表轉(zhuǎn)折，去［J；句意：堅持錯誤而不改變。/連詞，表修飾；句意：那簡直不

能夠相提并論。

故選Co

8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

A.“靠蠻橫行于天下”錯?！皺M行”，縱橫馳騁。句意:只要看到有人家住的房屋就能吃

上飯，縱橫馳騁天下，所向無敵。

故選Ao

9.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B."指出秦王朝的江山是不該被斷送的“錯，應(yīng)該是指出秦王朝滅亡的原因。

故選B。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦王派章邯率兵東征，章邯憑借三軍這些兵馬，在外面跟諸侯相約攻秦，來圖

謀他的主上。大臣們對秦二世是多么不講信用，從這件事就可以看出來了。

“章邯因其三軍之眾”一句中“章邯”是句子的主語，其前斷開；

“其三軍之眾”做“因”的賓語，其后可以斷開；

“要市于外”是狀語后置句，其后斷開；

“群臣”是句子的主語，其前斷開；

“不相信''做"群臣”的謂語，沒有賓語，"不相信''后斷開。

11.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

結(jié)合“貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也”，可知當(dāng)天下大亂時，子嬰只要

”案土息民以待其弊，收弱扶罷以令國君，不患不得意于海內(nèi)“，可惜他“救敗非也”,

天下大亂時，沒有救亡扶傾的才能，不懂得"救敗”之策，失掉祖宗基業(yè)。由此可見子

嬰不才。

結(jié)合“子嬰孤立無親，危弱無輔“，可知子嬰無人親附，無人輔佐，因而最終陷入“忠

臣不諫，智士不謀”的困境。子嬰危弱無輔。無人親附，無人輔佐，最終陷入“忠臣不

諫，智士不謀”的困境?？梢娮計胛Ｈ鯚o輔。

結(jié)合“子嬰立，遂不悟“，可知子嬰對為國之道“惑”，且終身不悟。由此可見子嬰不悟。

參考譯文:

秦人兼并了諸侯各國靖山以東三十多個郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險要地勢，整治鎧

甲兵器，做好防守的一切準(zhǔn)備。然而陳涉率領(lǐng)著幾百名散亂的戍卒，振臂大呼，不用

弓箭矛戟等武器，只靠鋤頭和木棍，即使沒有給養(yǎng)，但只要看到有人家住的房屋就能

吃上飯，縱橫馳騁天下，所向無敵。秦軍潰敗，險要之地?zé)o人把守，關(guān)卡橋梁暢通無

阻，即使有長戟強(qiáng)弩，也沒有人用來抵抗。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然沒有

在邊防上遭遇抵抗。這時，靖山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章

邯率兵東征，章邯憑借三軍這些兵馬，在外面跟諸侯相約攻秦，來圖謀他的主上。大

臣們對秦二世是多么不講信用，從這件事就可以看出來了。

子娶被立為秦王后，仍然不知醒悟，假使子要有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔

佐之臣，靖山以東地區(qū)雖然動亂，三秦之地還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕。

秦地被山帶河，形勢險固，四面都有天然關(guān)隘險阻。自秦穆公以來一直到秦王二十多

個國君，常常是諸侯中的領(lǐng)先者。難道歷代君王都賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！

再說天下各國曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國。但都為險阻所困而不能前進(jìn)，難道是因為勇氣

力量和智慧不夠嗎？只是地形不利，地勢不便啊。秦國雖然只是小城，但之后攻取、

兼并了大城，并在險要的關(guān)隘駐軍防守。諸侯們出身平民，因為利益而聯(lián)合起來，并

沒有帝王的德行。他們的交往不親密，他們的百姓也不親附，名義上是要滅亡秦朝，

實際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。秦國如果能使

本土安定，讓百姓休養(yǎng)生息，等待諸侯疲困，接納弱小國家，扶持衰微的國家，以此

擺布大國的君王，就不用擔(dān)心在天下實現(xiàn)不了自己的愿望了。可是他們貴為天子，富

有天下，自己卻被擒獲，這是因為他們挽救敗亡的策略是錯誤的啊。

秦王滿足一己之功，不求教于人，堅持錯誤而不改變。秦二世繼承王位，因循這些錯

誤不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無人親附，危弱而沒有無人輔佐。三位

君主昏庸糊涂，終身不覺悟，秦朝滅亡不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有

深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，原因就是由

于秦朝的政治有許多忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說出口自己就被殺戮了。所以使得天下人

只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三代君主迷失帝道，思

臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎！先

王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法令，設(shè)立刑罰，

天下因而得到治理。國家強(qiáng)盛的時候，它能禁止殘暴、誅討叛亂，天下順從；國家衰

弱的時候，五霸會出來匡正，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內(nèi)能固守，在外還

有親附，社稷得以保存。而秦朝強(qiáng)盛的時候，法令繁苛，刑法嚴(yán)酷，以致天下不安；

等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。所以周王統(tǒng)治有道，傳國一千多年不斷絕。

而秦朝則是本末皆失（從治國大綱到具體策略都不正確），所以不能長久。由此看來，

安定和危亡的綱領(lǐng)政策相距太遠(yuǎn)了！

俗話說“前事不忘，后事之師”（不忘記過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，就是以后做事的借鑒）。

因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，

從而洞察興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，根據(jù)時勢而改

變政令，所以歷時長久，國家安定。

12.（1）恥躬之不逮：以自己做不到為恥。

匿怨而友其人：把怨恨隱藏在心里，和別人交朋友。

（2）孔子對“恥”的認(rèn)識：

①以輕諾（不謹(jǐn)言慎行、言行不一致）為恥；

②以口是心非（表里不如一）為恥：

③不恥下問；

④不以生活貧困為恥（以注重物質(zhì)享受為恥、以重視吃穿為恥也可）；

⑤把個人的貧賤羞恥與國家的興亡相聯(lián)系，以注重個人為恥。

13.D14.B15.“寄托深而措辭婉”意思是寓意深遠(yuǎn)，表達(dá)含蓄。這首詩題為“霜月”，

卻未從霜月本身直接著筆，而是委婉表達(dá)，以“青女”“嫦娥”代指“霜”“月”，大膽想像“月

中霜里斗嬋娟”，用神女的爭艷斗俏表現(xiàn)清幽空靈的意境。詩人表現(xiàn)“霜月之美''的同

時，用“俱耐冷''"斗嬋娟’'象征凌霜耐寒、追求美好的“霜月”品質(zhì)，含蓄地表達(dá)出對美

好的向往追求。

【解析】13.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析