運(yùn)動的規(guī)律性【高效課堂+精研提升】 高中政治統(tǒng)編版必修四+哲學(xué)與文化

2.2運(yùn)動的規(guī)律性第二課探究世界的本質(zhì)第一單元探索世界與把握規(guī)律目標(biāo)導(dǎo)航1.通過對運(yùn)動現(xiàn)象的分析，把握哲學(xué)上運(yùn)動的概念，闡釋物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系。2.了解規(guī)律的概念，理解規(guī)律的客觀性與普遍性，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。3.明確發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)和具體要求，在發(fā)揮主觀能動性的過程中自主遵循規(guī)律。

4.理解并闡明一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，能夠正確處理主觀能性與客觀規(guī)律性的關(guān)系。5.結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，理解我們黨和政府是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。1.運(yùn)動的含義

哲學(xué)上講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。機(jī)械運(yùn)動化學(xué)運(yùn)動生物運(yùn)動社會運(yùn)動思維運(yùn)動哲學(xué)上的運(yùn)動：是一個抽象的哲學(xué)范疇,是對世界上一切運(yùn)動形式共同特征的概括和總結(jié)。共性、一般、普遍個性、個別、特殊一、規(guī)律是客觀的注：哲學(xué)上的運(yùn)動≠運(yùn)動的具體形態(tài)兩者是共性和個性的關(guān)系。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。自然界是運(yùn)動變化的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會

人類社會是運(yùn)動變化的人的思維是運(yùn)動變化的馬克思列寧主義—毛澤東思想—鄧小平理論—“三個代表”重要思想—科學(xué)發(fā)展觀—習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式2.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系【注意對比】物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動→強(qiáng)調(diào)運(yùn)動固有：本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的，是事物與生俱來的?？陀^實(shí)在性物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)的根本屬性和存在方式：運(yùn)動

離開運(yùn)動談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的靜止觀思考：

刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？（如：刻舟求劍）社會運(yùn)動思維或精神運(yùn)動生物運(yùn)動機(jī)械運(yùn)動化學(xué)運(yùn)動宏觀物體原子、離子等生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦思考：是什么在生生不息的運(yùn)動？運(yùn)動的載體是什么？（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。機(jī)械運(yùn)動化學(xué)運(yùn)動生物運(yùn)動社會運(yùn)動宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式具體的運(yùn)動類型承擔(dān)者、載體思維運(yùn)動人腦→強(qiáng)調(diào)物質(zhì)2.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

《壇經(jīng)》記載:時風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧幡動,議論不一?；勰苓M(jìn)日:“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動!”

思考：慧能在物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？離開物質(zhì)談運(yùn)動，是唯心主義的觀點(diǎn)（如：仁者心動）【世界觀】(1)物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。(2)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者?！痉椒ㄕ摗?1)要用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；(2)反對兩個錯誤傾向：離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)及離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)?？偨Y(jié)：物質(zhì)與運(yùn)動辯證關(guān)系原理結(jié)合物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，評析上述觀點(diǎn)。材料一日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。材料二慧能進(jìn)曰：“非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。”世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動。萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動。事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。材料三刻舟求劍；飛矢不動。議學(xué)活動【情境】提示：(1)材料一是堅持運(yùn)動和物質(zhì)密不可分的觀點(diǎn)。(2)材料二是把世界萬物的運(yùn)動歸結(jié)為人“心”、概念或精神的運(yùn)動，是離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)。(3)材料三是離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。(4)我們要堅持運(yùn)動和物質(zhì)密不可分的觀點(diǎn)。反對離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)和離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)。結(jié)合物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，評析上述觀點(diǎn)。

人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

——赫拉克利特

人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ——克拉底魯

正確的承認(rèn)絕對運(yùn)動和相對靜止錯誤的否認(rèn)了相對靜止的存在運(yùn)動的特點(diǎn)：運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止的特點(diǎn)：靜止是有條件的、暫時的和相對的。

物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一區(qū)別聯(lián)系含義特點(diǎn)運(yùn)動靜止宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)。無條件的、永恒的、絕對的有條件的暫時的相對的靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。運(yùn)動與靜止是相互依賴的。動中有靜，靜中有動。(“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”)物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論。只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。知識拓展：運(yùn)動和靜止的關(guān)系想一想逢八必發(fā)，逢六必順；喜鵲叫喜，烏鴉叫喪；慧星、地震預(yù)示國家衰敗是規(guī)律嗎？太陽東升西落、水往低處流、蘋果落地、價格波動、種瓜得瓜是規(guī)律嗎？守株待兔、酸兒辣女是規(guī)律嗎？烏鴉叫喪守株待兔喜鵲叫喜規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（1）.規(guī)律的含義3.物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的注意：①規(guī)律≠現(xiàn)象，現(xiàn)象是規(guī)律的表現(xiàn)形式②規(guī)律≠規(guī)則③規(guī)律≠聯(lián)系，規(guī)律是一種聯(lián)系，但并非任何聯(lián)系都是規(guī)律自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的人類社會的運(yùn)動是有規(guī)律的人的思維的運(yùn)動是規(guī)律的（2）規(guī)律的特點(diǎn)①規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運(yùn)動和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律。（普遍性）“大躍進(jìn)”運(yùn)動思考：這說明了什么？①天行有常，不為堯存，不為桀亡。②天不為人之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。3.物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的（2）規(guī)律的特點(diǎn)①規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運(yùn)動和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律。（普遍性）②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（客觀性）?認(rèn)識了生物變化規(guī)律，運(yùn)用嫁接技術(shù)，能自覺地培育農(nóng)作物的新品種。?水從高處向低處流，但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處，灌溉農(nóng)田；?人們可以克服地球引力，把神舟飛船準(zhǔn)確地送上太空；思考：這說明了什么？總結(jié)：規(guī)律的客觀性和普遍性原理【世界觀】①規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律是客觀的(規(guī)律具有客觀性)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。③規(guī)律是普遍的(規(guī)律具有普遍性)，自然界、人類社會和人的思維，其運(yùn)動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣僖?guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。②人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。注意：人們不可以發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅、突破規(guī)律人們可以發(fā)現(xiàn)、尊重、認(rèn)識、把握、利用、遵循規(guī)律人不能改變規(guī)律，但可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式。在客觀規(guī)律面前，是并不是無能為力的。三版教材中的袁爺爺，變化讓人淚目

致敬袁隆平院士的“禾下乘涼夢將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢和雜交水稻覆蓋全球夢。主動從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時國家最需要的水稻育種研究。從天然雜交水稻中汲取靈感經(jīng)過多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)/規(guī)律，獲得多項(xiàng)研究成果袁隆平院士一生追夢的過程，體現(xiàn)出人的意識活動有哪些特點(diǎn)？

意識活動具有目的性意識活動具有自覺選擇性意識活動具有能動創(chuàng)造性二、正確發(fā)揮主觀能動性意識活動具有目的性人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動前還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。（不同于動物無目的本能活動）動物沒有意識，它們的行動是無目的的、本能的行為。如蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢、鳥類遷徙、老鼠打洞、老馬識途等。（關(guān)鍵詞：目的、動機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動步驟、規(guī)劃等）自覺選擇性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會實(shí)踐的需要有所選擇。意識活動具有自覺選擇性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會實(shí)踐的需要有所選擇。

意識活動具有能動創(chuàng)造性A意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。B它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。（1）人能夠能動地認(rèn)識世界①意識活動的特點(diǎn)意識活動具有目的性意識活動具有自覺選擇性意識活動具有能動創(chuàng)造性②世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。二、正確發(fā)揮主觀能動性1.意識的能動作用認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。例：人類的節(jié)能減排計劃→側(cè)重怎么想、解釋世界

區(qū)分意識活動的目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性特點(diǎn)區(qū)別目的性側(cè)重于確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟，強(qiáng)調(diào)與動物純粹的、無目的的本能活動不同自覺選擇性側(cè)重于對認(rèn)識對象的選擇，強(qiáng)調(diào)對客觀世界的反映是主動的、有選擇的能動創(chuàng)造性側(cè)重于對客觀存在反映的程度(現(xiàn)象與本質(zhì))和時間跨度(過去、當(dāng)前和未來)袁院士的研究成果改寫了人類饑餓歷史，充分說明了人的意識有何作用？意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界：通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西人能夠能動地改造世界意識載人航天實(shí)踐航天夢夢想成真指導(dǎo)實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西把變成航天強(qiáng)國戰(zhàn)略二、正確發(fā)揮主觀能動性1.意識的能動作用:（2）人能夠能動地改造世界。書房

女兒臥室（明亮色調(diào)）

主臥室

（淡雅色調(diào)）衛(wèi)生間衛(wèi)生間客廳廚房餐廳設(shè)計方案實(shí)踐例：人類的節(jié)能減排行動！→側(cè)重怎么做、行動意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。注意：①意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。通過實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西②正確的/錯誤的意識都能指導(dǎo)我們改造客觀世界。意識的指導(dǎo)作用具有雙重性：

正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展VS袁院士的“禾下乘涼夢”大躍進(jìn)時的“畝產(chǎn)萬斤夢”兩相對比之下，哪個“夢”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)？提示：(1)“畝產(chǎn)萬斤夢”破碎原因分析：“大躍進(jìn)”反映了黨和廣大人民群眾迫切要求改變我國經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，但違背了農(nóng)業(yè)發(fā)展所必須遵守的客觀規(guī)律，只憑主觀愿望和意志辦事，背離了黨一向倡導(dǎo)的實(shí)事求是原則，結(jié)果事與愿違。(2)“禾下乘涼夢”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)原因分析：袁院士“禾下乘涼夢”并非只憑主觀愿望和意志辦事，而是在遵循水稻育種規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)實(shí)際情況有計劃有步驟地探索總結(jié)，最終取得可喜成果?！爱€產(chǎn)萬斤夢”最終破碎尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。思考：以上兩幅漫畫說明了什么？香港部分具有“港獨(dú)”的青年認(rèn)為：“香港只有獨(dú)立才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展”，在這樣的思想支配下，走上街頭開展極端暴力行為。習(xí)近平給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”回信時指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。閱讀與思考：下面兩則材料分別說明了什么哲學(xué)道理？正確的意識促進(jìn)事物發(fā)展錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展2、意識的能動作用是有條件的只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。

（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件

（2）意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約二、正確發(fā)揮主觀能動性

比較意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性

意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別表現(xiàn)正確意識正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐；錯誤意識會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，阻礙事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用“想”“做”“精神狀態(tài)”范圍意識的反作用<意識的能動作用<主觀能動性聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)特別提醒

主觀能動性，亦稱“自覺能動性”，它指人的主觀意識和實(shí)踐活動對于客觀世界的能動作用。主觀能動性有兩方面的含義：一是人能夠能動地認(rèn)識客觀世界；二是人在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上使二者統(tǒng)一起來，即表現(xiàn)出人區(qū)別于物的主觀能動性。毛澤東把主觀能動性概括為“思想”和“行動”。1.人能夠能動地認(rèn)識世界。原理總結(jié)：意識的能動作用原理意識的改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。2.人能夠能動地改造世界?！臼澜缬^】：【方法論】：要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。原理總結(jié)：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理世界觀：①規(guī)律具有普遍性和客觀性，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，意識的能動性受客觀規(guī)律的制約。②尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮人的主觀能動性。人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用規(guī)律。方法論要求：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來，反對“宿命論”和唯意志論”。

材料一：從前，有個牧師勸窮人信教。他問一個窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”

窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”

思考：兩則材料告訴了我們什么道理？材料二：學(xué)習(xí)生活中，常常聽到有同學(xué)抱怨：“我經(jīng)常按照各種成才書籍介紹的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)，怎么學(xué)習(xí)總是收效甚微呢？問題出在哪里？”1.含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)?！猈hat三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2.理論依據(jù)：——why哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系（1）.尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性。(一個尊重)（2）.充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(一個發(fā)揮)（3）.把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(兩個結(jié)合)①既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義。②又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（4）.反對兩種錯誤傾向（兩個反對）3.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是——how例：人有多大膽，地有多少產(chǎn)例：佛系、躺平、空等機(jī)會1.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性。糾正：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。易錯提醒2.規(guī)律有好壞之分，是永恒不變的、無條件的。糾正：規(guī)律是客觀的，沒有好壞之分，當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化；規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運(yùn)動中把握規(guī)律。3.意識能使人正確地認(rèn)識和改造世界。糾正：意識有正確和錯誤之分，正確的意識才能使人正確地認(rèn)識和改造世界。4.人能夠能動地改造世界，說明意識具有直接現(xiàn)實(shí)性。糾正：意識必須通過實(shí)踐，才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。5.承認(rèn)世界的物質(zhì)性是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。糾正：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。返回1.物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀。糾正：物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀思想與客觀實(shí)際相符合。易錯提醒2.人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的事物。糾正：人在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想或者幻想的世界。3.既要反對夸大意識能動作用的主觀唯心主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的客觀唯心主義。糾正：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。返回

全面把握辯證唯物論原理一般說來，辯證唯物論主要包括兩個原理，一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，二是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理?？蓮南聢D來把握：

全面把握辯證唯物論原理（第二課）1.自然界物質(zhì)性原理2.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理3.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系原理4.意識的能動作用原理5.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理6.規(guī)律的客觀性和普遍性原理7.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理8.怎樣做到堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是……

1.自然界物質(zhì)性原理(1)世界觀：自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。(2)方法論要求：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。（其他哲理也需要注意：如人類社會的物質(zhì)性、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物）2.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理【世界觀】：

①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。②物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗浚?/p>

我們應(yīng)當(dāng)自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定科學(xué)無神論立場，反對一切有神論，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！臼澜缬^】(1)物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。(2)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者?！痉椒ㄕ摗?1)要用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；(2)反對兩個錯誤傾向：離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)及離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)。3.物質(zhì)與運(yùn)動辯證關(guān)系原理1.人能夠能動地認(rèn)識世界。4.意識的能動作用原理意識的改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。2.人能夠能動地改造世界?！臼澜缬^】：【方法論】：要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。5.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理①物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。⑵意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，正確意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展（錯誤意識阻礙客觀事物的發(fā)展）。要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識（克服錯誤的思想意識）。6、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【世界觀】①規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律是客觀的(規(guī)律具有客觀性)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。③規(guī)律是普遍的(規(guī)律具有普遍性)，自然界、人類社會和人的思維，其運(yùn)動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣僖?guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。②人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。7、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理世界觀：①規(guī)律具有普遍性和客觀性，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，意識的能動性受客觀規(guī)律的制約。②尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮人的主觀能動性。人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用規(guī)律。方法論要求：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來，反對“宿命論”和唯意志論”。（1）.尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性。(一個尊重)（2）.充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(一個發(fā)揮)（3）.把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(兩個結(jié)合)①既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義。②又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（4）.反對兩種錯誤傾向（兩個反對）8.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是課堂總結(jié)2.2運(yùn)動的規(guī)律性一、規(guī)律是客觀的二、正確發(fā)揮主觀能動性三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

運(yùn)動規(guī)律含義物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系含義特征運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)普遍性客觀性既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性1、人能夠能動地認(rèn)識世界2、人能夠能動地改造世界1、是什么2、為什么3、怎么辦1．《刻舟求劍》漫畫中的刻記號的人主要是諷刺那些（

）A．堅持原則不知變通的人B．安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取的人C．否認(rèn)聯(lián)系形而上學(xué)的人D．否認(rèn)運(yùn)動抱元守一的人C2．漫畫（作者：王家春）意在告訴我們(

)①情緒所表達(dá)的思想感情，其內(nèi)容不具有客觀性②主體的思維視角和方式對認(rèn)識活動有深刻影響③人的認(rèn)識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性④有什么樣的認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的反映對象A．①② B．①④ C．②③ D．③④C3．“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！闭{(diào)查研究是獲得對客觀世界真理性認(rèn)識的基本方法。習(xí)近平總書記指出：只有立足于時代去解決特定的時代問題，才能推動這個時代的社會進(jìn)步。這要求中國共產(chǎn)黨（

）①堅持解放思想，突破時代條件的制約②堅持實(shí)事求是，從客觀實(shí)際出發(fā)③堅持求真務(wù)實(shí)，創(chuàng)新事物發(fā)展的客觀規(guī)律④堅持與時俱進(jìn)，工作要體現(xiàn)時代性，富于創(chuàng)造性A．①② B．①③ C．②④ D．③④C4．漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)中哪種說法的哲學(xué)思想一致（

）A．存在就是被感知B．巧婦難為無米之炊C．天地之變，陰陽之化D．不能兩次踏入同一條河流A5.某同學(xué)在學(xué)習(xí)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系時遇到了困難，難以區(qū)分以下哪個觀點(diǎn)正確反映了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，請你幫忙選出正確的觀點(diǎn)A.畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動。”B.慧能曰：“非風(fēng)動，非幡動，仁者心動！”C.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動D.《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶樞不蠹?！盌“流水不腐，戶樞不蠹”指流動的水不會腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的木門軸不易被蟲蛀蝕，體現(xiàn)了運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，D正確。A、B、C都是離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)，錯誤。故本題選D。D6.有報道指出，目前北京已開啟每年“七下八上”(7月下旬至8月上旬)的主汛期。在該時段內(nèi)，西太平洋副熱帶高壓到達(dá)全年最北位置，北方進(jìn)入主雨季，南海和西太平洋臺風(fēng)活動進(jìn)入活躍期，全國旱澇形勢和初夏相比一般會發(fā)生轉(zhuǎn)折。對此，下列解讀正確的是①正確的意識能夠推動實(shí)踐的發(fā)展

②認(rèn)識客觀規(guī)律要發(fā)揮主觀能動性③人們能夠洞悉事物內(nèi)部的本質(zhì)

④事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律可循的A.①② B.①③ C.②④ D.③④人們根據(jù)自然界的變化作出相關(guān)預(yù)判，這說明事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律可循的，人們能夠洞悉事物內(nèi)部的本質(zhì)，③④正確。材料沒有體現(xiàn)意識對實(shí)踐的影響，排除①。材料體現(xiàn)的不是發(fā)揮主觀能動性去認(rèn)識規(guī)律，而是利用規(guī)律作出相應(yīng)判斷，排除②。故本題選D。D7.“我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望，歲月無痕，天地不老。”從哲學(xué)角度看①人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的②物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無痕”只能是美好的祝福③一切事物都是運(yùn)動變化的，不存在“不改其性”的朋友④運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，不存在“天地不老”的現(xiàn)象A.①④ B.①② C.②③ D.③④人在紅塵面前并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律為自身服務(wù)，①表述錯誤。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，②表述錯誤。8.2022年4月，貴州新建的花魚洞大橋被國際橋梁大會(IBC)授予古斯塔夫·林德撒爾獎(該獎被譽(yù)為橋梁界的“諾貝爾獎”)。新花魚洞大橋是貴州首座“提籃”式公路橋梁，該橋摒棄常規(guī)先拆后建的做法，提出“舊橋建新拱，新拱拆舊橋”的設(shè)計思路，采用造型美觀的180米中承式提籃鋼管混凝土拱橋替代原來的桁式組合拱橋，實(shí)現(xiàn)“水源零污染、景區(qū)零干擾”的目標(biāo)。這說明①人的意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性

②做事要勇于突破規(guī)律，不畏艱難險阻

③發(fā)揮主觀能動性是按客觀規(guī)律辦事的前提

④尊重并利用客觀規(guī)律能夠創(chuàng)造出人間奇跡A.①② B.①④ C.②③ D.③④B