2023學(xué)年完整公開(kāi)課版潘傳英

你可知“Ma-cau”不是我的真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲〔澳門(mén)〕！母親啊母親！我要回來(lái)，母親！母親！--聞一多七子之歌——澳門(mén)解釋文題文章原標(biāo)題選入中學(xué)語(yǔ)文課本后文題的變化“片斷”和“片段”：

片段，整體當(dāng)中的一段，也作“片斷”。

片斷，①同“片段”②屬性詞，零碎；不完整?！捌巍钡氖褂梅秶⌒?，它可以用“片斷”來(lái)替代，但“片斷”就不同了，它的使用范圍更廣些。

說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段

太湖三中潘傳英青島聞一多像清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像云南大學(xué)的聞一多塑像聞一多先生簡(jiǎn)介

聞一多(1899—1946)，本名家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水一個(gè)“世家望族，書(shū)香門(mén)第”。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教。

1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1946年7月15日被特務(wù)暗殺。

聞一多（1899~1946）——集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。學(xué)者

1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士

他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。詩(shī)人

新詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。

1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)習(xí)目標(biāo)：積累掌握雙音節(jié)詞和成語(yǔ)的讀音與用法。了解臧克家、聞一多。整體把握課文，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。理請(qǐng)文章的思路，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，過(guò)渡語(yǔ)段的作用。理解艱深語(yǔ)句的作用，賞析文章的語(yǔ)言美。學(xué)習(xí)聞一多先生刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情和言行一致的高尚人格，做一個(gè)生動(dòng)的人，大寫(xiě)的人。教學(xué)重點(diǎn)：品味文中重要語(yǔ)句，理解聞一多先生精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)文章選材、組材方法。教學(xué)難點(diǎn)：理解本文敘述中的描寫(xiě)的運(yùn)用及作用、關(guān)鍵詞語(yǔ)。返回大師筆下的大師巨人心中的巨人有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著—臧克家《有的人》臧克家簡(jiǎn)介臧克家(1905-2004)，詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇《老馬》成名，1933年出版了第一部詩(shī)集《烙印》，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有《罪惡的黑手》《自己的寫(xiě)照》《泥土的歌》《寶貝兒》《生命的零度》等十多部。我們學(xué)過(guò)了他的詩(shī)作《有的人》。臧克家朱自清：從臧克家開(kāi)始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)。茅盾:臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”?！獜摹稗r(nóng)民詩(shī)人”，走到“詩(shī)壇泰斗”。2000年1月獲首屆“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)──終生成就獎(jiǎng)”。2003年獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。知遇相惜亦師亦友

1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海?！卑凑f(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。這個(gè)青年就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！笨梢?jiàn)相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集《烙印》，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資發(fā)行《烙印》，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)……”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于1944年9月11日寫(xiě)的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢的。聞一多先生遇難后，臧克家撰寫(xiě)《我的先生聞一多》以示悼念。知遇相惜亦師亦友地殼

校補(bǔ)赫然函寄漂白衰微卓越深宵

鉆探鍥而不舍兀兀窮年警報(bào)迭起潛心貫注迥乎不同慷慨淋漓氣沖斗牛無(wú)暇顧及目不窺園仰之彌高炯炯目光瀝盡心血讀一讀qiàohánzhuóqièqiándǒumíjiàoxiāowùjiǒngxiájiǒnghèshuāizuāndiékǎikuīlìpiǎo衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血潛心貫注心凝神會(huì)迥乎不同一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛無(wú)暇顧及目不窺園仰之彌高讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)目不窺園：詩(shī)興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志。“作”，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。詞語(yǔ)積累：衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專(zhuān)注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)法十分暢快。理清結(jié)構(gòu)聽(tīng)讀課文，回答以下幾個(gè)問(wèn)題：1.文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣過(guò)渡的？

2.文章從哪兩方面寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”和“做”？每個(gè)方面都寫(xiě)了聞一多先生的哪些主要事跡？

課文品析課文結(jié)構(gòu)分析說(shuō)和做學(xué)者（1-7）為探索救國(guó)道路,潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果民主戰(zhàn)士（8-18）投身民主運(yùn)動(dòng)，不畏敵人，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象.過(guò)渡初讀課文理清課文層次，把握課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—18）內(nèi)容特征具體表現(xiàn)目的作為學(xué)者的聞一多的說(shuō)和做作為革命家的聞一多的說(shuō)和做“做”了再“說(shuō)”，“做”了不“說(shuō)”“說(shuō)”了就“做”，既“說(shuō)”又“做”《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起草政治傳單最后一次講演參加游行示威要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。朗讀全文，體會(huì)結(jié)構(gòu)美本文有總說(shuō)段。如1、2節(jié)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)題，用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)聞一多先生的“作為學(xué)者方面”的說(shuō)和做。本文有總結(jié)段。如19、20節(jié)本文有過(guò)渡段。如7、8、9第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象學(xué)者革命家寫(xiě)《唐詩(shī)雜論》寫(xiě)《楚辭校補(bǔ)》起稿傳單大會(huì)演說(shuō)說(shuō)了就做敢說(shuō)敢做言行一致口的巨人行的高標(biāo)做了再說(shuō)做了不說(shuō)（1-7）（8-18）（19-20）參加游行寫(xiě)《古典新義》(卓越的學(xué)者)(大勇的革命烈士)?

聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?

聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作繁多，可以記述的事很多。作者從大量材料中只選取了六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多；六件事根據(jù)表現(xiàn)的中心的需要有詳有略。三本書(shū)（學(xué)者）三件事（革命家）《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)參加示威游行選材--講究典型性，以少勝多

把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。第一部分的“說(shuō)”有哪幾種含義？人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。

向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了?！白觥绷耍约阂矝](méi)有“說(shuō)”。

有吹噓、自詡的意思。

這部分的沒(méi)有“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。革命者——聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？說(shuō)了就做，言行一致起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威作為革命家的聞一多先生，他對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé)，對(duì)于革命、對(duì)于人民的呼喊，是他的說(shuō)，也是他的做。他是以他的說(shuō)表示他的做，而在有些時(shí)候，他不僅說(shuō)，而且以生命為代價(jià)來(lái)這樣做。３、作為革命家的聞一多先生是怎么處理說(shuō)和做的呢？那怎么理解他的說(shuō)和做呢？

是一個(gè)具有嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格的學(xué)者和革命家。聞一多先生是怎樣一個(gè)人？第二部分的“說(shuō)”有什么含義？作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生說(shuō)了。他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。他“說(shuō)”了就“做”。

對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。

這部分的“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的斗爭(zhēng)精神，愛(ài)國(guó)熱情，言行一致的品德。毛澤東贊揚(yáng)聞一多：

聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?/p>

——《別了，司徒雷登》賞析句子

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”引用聞一多先生的原話，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)明了聞一多先生的說(shuō)和做的態(tài)度，直接點(diǎn)題，也顯得親切。賞析句子

那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌保??！霸?shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。品讀賞析“他正向古代典籍鉆探”

本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個(gè)比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了

他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專(zhuān)極深，除學(xué)術(shù)研究之外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。賞析句子

“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是什么意思？“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國(guó)。賞析句子“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。這一句該怎樣理解？“望聞問(wèn)切”是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。

賞析句子語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感情和詩(shī)意：有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論。運(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ)：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。運(yùn)用對(duì)句：讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。解釋?zhuān)和剢?wèn)切

中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；聞：聽(tīng)和嗅，即聽(tīng)病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；問(wèn)：詢問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等；切：用手診脈或按腹部診察有沒(méi)有痞塊等。

深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。這句是什么意思？深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！八敝干钜篃艋?。“漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)《靜夜》，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開(kāi)光明之路”一脈相承。說(shuō)一說(shuō)

請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)聞一多先生作為學(xué)者的形象。

先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛(ài)國(guó)者。革命者——聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？說(shuō)了就做，言行一致起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威作為革命家的聞一多先生，他對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé)，對(duì)于革命、對(duì)于人民的呼喊，是他的說(shuō)，也是他的做。他是以他的說(shuō)表示他的做，而在有些時(shí)候，他不僅說(shuō)，而且以生命為代價(jià)來(lái)這樣做。３、作為革命家的聞一多先生是怎么處理說(shuō)和做的呢？那怎么理解他的說(shuō)和做呢？

是一個(gè)具有嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格的學(xué)者和革命家。聞一多先生是怎樣一個(gè)人？

重點(diǎn)選讀，評(píng)說(shuō)形象美聞一多先生是一位的學(xué)者（3—6）本文有一位

的革命家。（10-18）根據(jù)課文內(nèi)容評(píng)說(shuō)示例：聞一多先生是一位“詩(shī)興不作而研究志趣正濃”的學(xué)者用自己的話概括性評(píng)說(shuō)：示例：聞一多先生是一位為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)的學(xué)者。聞一多先生是一位放眼歷史、胸懷天下、高屋建瓴的學(xué)者。聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、耐得住寂寞的學(xué)者。聞一多先生是一位廢寢忘食、十?dāng)?shù)年如一日、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的學(xué)者。本文有一位為正義、民主、自由大聲疾呼，投身于民主運(yùn)動(dòng)的革命家。本文有一位以一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，甘愿為祖國(guó)而獻(xiàn)身的革命家。本文有一位英勇無(wú)畏，誓與反動(dòng)派拼死一戰(zhàn)的革命家。本文有一位大義凜然、勇于犧牲的革命家。

為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血

投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸變化原因：對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化前期：后期：變化:

共同點(diǎn):

說(shuō)一說(shuō)：聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同地方？從學(xué)者到斗士言行一致始終如一夾敘夾議說(shuō)和做作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分第1、2段總結(jié)本部分第7段第8、9段總結(jié)本部分及全文第19、20段過(guò)渡總領(lǐng)本部分寫(xiě)作手法1找出文中議論的句子，并分析對(duì)課文結(jié)構(gòu)所起的作用。使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。夾敘夾議的作用這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。

寫(xiě)作手法2記敘與描寫(xiě)相結(jié)合

這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。

１語(yǔ)言描寫(xiě)：1）“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！边@兩句話表現(xiàn)了作為卓越的學(xué)者的聞一多實(shí)干精神和謙虛美德。2）“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)。”表現(xiàn)聞一多大無(wú)畏的革命精神。

２肖像描寫(xiě)：如：“炯炯目光”“頭發(fā)零亂”“昂首挺胸”“長(zhǎng)須飄飄”“目不窺園”都具體表現(xiàn)聞一多那令人尊敬的高大形象。

３細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“一個(gè)又一個(gè)的的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如“群蟻排衙”表現(xiàn)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。

說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、外貌有許多具體描寫(xiě)。這些描寫(xiě)都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛歷歷在目，觸手可及，都成了可以具體感知的東西。敘述、描寫(xiě)抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫(xiě)作，能把平常的句子變得不平常。作者在記敘和描寫(xiě)中帶上了自己對(duì)聞一多怎樣的情感？寫(xiě)作要有真情實(shí)感品味語(yǔ)言四字詞語(yǔ)目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血詩(shī)興不作潛心貫注心會(huì)神凝仰之彌高鉆之彌堅(jiān)不動(dòng)不響無(wú)聲無(wú)聞迥乎不同一反既往反對(duì)獨(dú)裁爭(zhēng)取民主警報(bào)迭起形式緊張慷慨淋漓昂首挺胸長(zhǎng)須飄飄……讀一讀運(yùn)用四字短語(yǔ)

結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng)精煉含蓄，耐人尋味對(duì)偶句人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。目不窺園，足不下樓。不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。動(dòng)人心，鼓壯志。氣沖斗牛，聲震天地。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。讀一讀運(yùn)用對(duì)偶句

讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，前半部分介紹了聞先生寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況，刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”謙虛的美德和實(shí)干的精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；

后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生英勇無(wú)畏的英雄氣概。體現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。課文小結(jié)議一議我們應(yīng)學(xué)習(xí)聞一多先生怎樣的精神？聞一多先生既是卓越的學(xué)者，又是大勇的民