初中語文-莊子與惠子游于濠梁之上教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握“安”“固”“全”等常用文言實詞的意思，能準(zhǔn)確翻譯全文。

2.初步學(xué)習(xí)莊子與惠子的辯論方法，學(xué)生在思考、討論的基礎(chǔ)上明確莊子和惠子的認(rèn)知、態(tài)度。3.初步了解莊子“天地與我并生，萬物與我為一”的思想，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能積極樂觀地面對生活的喜怒哀樂。4.認(rèn)識移情于物的寫法和作用。

學(xué)習(xí)重點：

文言詞語積累，準(zhǔn)確翻譯課文。

學(xué)習(xí)難點：

學(xué)生在思考、討論的基礎(chǔ)上明確莊子和惠子的認(rèn)知、態(tài)度。

課時：一課時學(xué)習(xí)過程一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，正所謂小故事，大人生。今天我們就來學(xué)習(xí)一個小故事，來認(rèn)識一位大人物。認(rèn)識莊子：多媒體展示幻燈片1.了解莊子的生平、形貌，與莊子相關(guān)的故事，以及莊子的哲學(xué)思想。2.出示課題，認(rèn)識課題的由來以及課題內(nèi)所包含的信息，并突出“游”字。3.初步了解莊子與惠子的關(guān)系，并通過《運斤成風(fēng)》的故事認(rèn)知莊子與惠子之間的關(guān)系。課堂小結(jié)：惠子莊子名家代表道家代表追求現(xiàn)實推崇自然“白馬非馬”“物我合一”朗讀課文齊讀分角色朗讀課文，教師指導(dǎo)朗讀。角色扮演朗讀課文，教師給予中肯評價。翻譯課文：多媒體展示幻燈片同桌合作，逐段翻譯課文挑選重點詞語，加強記憶。濠梁：濠水上的橋。濠,水名，在今安徽鳳陽。鯈（tiáo）魚：一種白色小魚。是：這。固：固然固：本來全：完全，肯定（是這樣）。循其本：追溯語題本原。子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“你哪里知道魚是快樂的”等等。云者，助詞，用于句末，表停頓，以引起下文。四、初步理解文本內(nèi)涵請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，回答以下問題：

1.這場辯論賽的辯題是什么？（莊子是否知道魚之樂）

2.辯論雙方是誰？（莊子，惠子）

3.正反雙方的觀點是什么？（正方（莊子）：鯈魚出游從容，是魚之樂；反方（惠子）：子非魚，安知魚之樂）

惠子反駁莊子的觀點后，莊子又是如何回答的？（子非我，安知

我不知魚之樂），這個句子中有哪些關(guān)鍵字詞要提醒大家注意？（子

，第二人稱代詞；安知，怎么知道，疑問詞

那惠子如何反擊？（我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?。┻@一句有個一詞多義的詞，是哪個？（固，固然、本來；）這一句該如何理解。

莊子的最后結(jié)論是什么？（請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。）（在問答提問中落實重點字詞，理清文意）

五、深入理解雙方觀點

（一）這場辯論誰贏了?找出你的依據(jù)。（二）重點理解“安”字含義。（三）結(jié)合文本分析莊子與惠子的辯論方法及辯論技巧。

1.學(xué)生討論并自由發(fā)言2.教師小結(jié)：莊子的辯論技巧：改變“安”的意思，故意曲解惠子的意思，偷梁換柱，偷換了概念。惠子的辯論技巧：利用與莊子對話中建立起來的邏輯關(guān)系，追根究底，不容置疑，步步緊逼，用邏輯推理戰(zhàn)勝莊子。3進(jìn)一步小結(jié)：在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下2種看法：

（1）從故事身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是莊子在回答惠子的“安知魚之樂”，他回答“從濠橋上知道”，實際上是答非所問，偷換概念）板書：我知之濠上（答）；子非魚，安知魚之樂（問）安知：怎樣知道（莊子），怎能知道（惠子）莊子——詭辯。

（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自

己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。

六、我?guī)颓f子贏辯論分析莊子與惠子的對話：惠子：子非魚，安知魚之樂？莊子：子非我，安知我不知魚之樂？2.問題設(shè)計：莊子為什么不正面回答問題，而是采用反問的句式來回答呢？3.怎樣來幫莊子贏得辯論呢？（學(xué)生討論，教師引導(dǎo)）4.小結(jié)：從邏輯上看，莊子其

實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機。惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”

。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。不過，我們先把這場千古爭辯放一放，來關(guān)注莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂的？

（莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化）

（因為莊子本來就是崇尚自然的，他本來就是快樂的，他站在自己的角度看這個問題。）用文言句式表達(dá)：子既已知吾非魚，吾知魚之樂全矣子非我，然知我非魚。故我非魚，固知魚之樂矣5.莊子反問暗藏玄機：以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”七、移情與物品莊子1.播放小視頻2.問題設(shè)計：惠子在辯論過程中他缺失了什么？3教師點撥引導(dǎo)：趣味、審美、詩意、藝術(shù)……誰具備這種特質(zhì)呢：莊子從哪句話看出來:鰷魚出游從容，是魚之樂也。重點理解“從容”的意思及手法。小結(jié)：我就是魚（余），魚（余）就是我，我很快樂，所以魚（余）很快樂啊。此時，濠水上的橋不見了，濠水里的水不見了，莊子化身為魚，與魚兒一起在天地這條大河里優(yōu)游。體會移情于物的寫法：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，惟有敬亭山?！畎住丢氉赐ど健肺乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌揭娢乙嗳缡?。——辛棄疾《賀新郎》以我觀物，萬物皆著我之色彩?！鯂S八、總結(jié)全文：幻燈片展示1.文章的美點一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。故事的深遠(yuǎn)影響：全國各地與《莊子與惠子游于濠梁之上》相關(guān)的景點。3.教師小結(jié)：一個有知識，有文化，愛讀書，會讀書，讀好書的人，一般會越長越好看。小故事里蘊藏著大人生，愿同學(xué)們能從莊子的故事里獲得自己人生的啟迪，多讀書，讀好書，做自己精神的美容師。《莊子與惠子游于濠梁之上》學(xué)情分析初中語文中文言文的學(xué)習(xí)喜憂參半，到八年級后，文言文篇幅增加了不少，在學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生漸漸喜歡上了文言文，并能從中了解了很多故事，豐富了自己的文言詞匯，培養(yǎng)起了一定的語感和文言文學(xué)習(xí)的興趣，并能獨立解決一下文言方面的知識。有的學(xué)生文言文學(xué)習(xí)難度較大，對文言文章不感興趣，平時學(xué)習(xí)被動應(yīng)付，考試遇到文言文輕易放棄?！肚f子與惠子游于濠梁之上》這篇文言文，在理解詞語解釋及句子理解上比較簡單，但文章中的辯論技巧及莊子的哲學(xué)思想要能在學(xué)生的心里留下印象還是不容易的，針對這種情況，我設(shè)計了細(xì)致的引導(dǎo)思路，采取層層剝筍的方式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，幫助學(xué)生理解莊子的思想?！肚f子與惠子游于濠梁之上》效果分析1學(xué)生基本掌握了“安”“固”“全”等常用文言實詞的意思，能準(zhǔn)確翻譯全文。

2.初步學(xué)習(xí)到了莊子與惠子的辯論方法，在思考、討論的基礎(chǔ)上明確了莊子和惠子的認(rèn)知、態(tài)度。3.初步了解了莊子“天地與我并生，萬物與我為一”的思想，并通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能受到莊子樂觀豁達(dá)思想的影響。4.初步學(xué)習(xí)到了移情于物的寫法和作用。

這堂課我采取不同形式的朗讀來理解課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子并提出來，接著又齊讀，以學(xué)生互譯，師生互譯來疏通文意。最后品讀課文，談?wù)撎骄恐攸c句段思想。這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮，也使我認(rèn)識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。

《莊子與惠子游于濠梁之上》教材分析《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看儵魚自由自在地游來游去，因而引起聯(lián)想，展開了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語言做故事背景交代，通篇采用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周的說法。且不說這場辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受?！板┝褐q”的絕妙之處，兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認(rèn)知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂?！肚f子與惠子游于濠梁之上》評測練習(xí)莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”1.解釋下列加點詞⑴.鯈魚出游從容⑵.請循其本⑶.既已知吾知之而問我（4）游于濠梁之上----------------（5）魚之樂也---------（6）安知我不知魚之樂-----------------（7）子之不知魚之樂全矣----------（8）汝安知魚樂’云者-------------------2、判斷文中劃線句子“子非魚，安知魚之樂？”的修辭方法。子非魚，安知魚之樂？（）3.翻譯句子子非魚，安知魚之樂？-------------------------------------------------------------------------------惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”-------------------------------------------------------------------------------子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。-------------------------------------------------------------------------------4、下列句子中“與”的意思與其他三項不同的一項是（）A、莊子與惠子游于濠梁之上B、呼爾而與之C、吾誰與歸D、吾與徐公孰美5、莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？《莊子與惠子游于濠梁之上》課后反思莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂?！鼻f子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?！被葑釉唬骸拔曳亲?，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>

按，“子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我”，在莊學(xué)看來，天地萬物皆為本有，而知不過是把其中某一物予以對象化，該物作為本有先于作為知的對象而存在。當(dāng)我們說“知什么”時，那個“什么”即知的對象實際已經(jīng)確定，而知的全部意義不外乎是確定這個對象，也就是說，知是一個確定已經(jīng)確定了的對象的過程，——也就是一個毫無意義的過程。在莊子與惠子的討論中，“知魚之樂”一開始就被雙方放在對象的位置，這樣真正的問題就只剩下作為過程的“安”了。以“我知之濠上也”回答“子非魚，安知魚之樂”，似乎某些成分被置換。之所以如此，是因為在莊子看來這一部分是可以被置換的，也就是說，這一部分無關(guān)緊要?！拔抑┥弦病逼鋵嵵皇潜姸嗟倪x擇之一,作為答案本身它只有用來置換這一種價值。“請循其本”，知的最大問題就在于它根本沒有“本”，在本來如此的天地萬物面前它沒有存在的必要。相反，只有去掉知，天地萬物才能顯示其本來如此。這里惠子代表知，而莊子代表悟。悟不是知之外的別一種知，一物是一實在，知就到此為止；悟則是體會到作為整體的“物是實在”。換句話說，悟在知為終極的地方才剛剛開始。這堂課我采取不同形式的朗讀來理解課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子并提出來，接著又齊讀，分角色朗讀，表演讀，以學(xué)生互譯，師生互譯來疏通文意。最后品讀課文，談?wù)撎骄恐攸c句段思想。這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮，也使我認(rèn)識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。

《莊子與惠子游于濠梁之上》課標(biāo)分析初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：初中語文教師應(yīng)正確把握語文教育的特點，積極倡