乾隆宮廷掐絲琺瑯器

乾隆宮廷掐絲琺瑯器清代乾隆時期（1736-1795年），社會安定，經濟文化繁榮，手工業(yè)獲得了極大發(fā)展，各種工藝門類發(fā)展迅速，其中掐絲琺瑯器的制作在宮廷和民間均十分繁盛。這時，由宮廷造辦處琺瑯作負責皇家御用掐絲琺瑯器的制作，這里集中了來自廣東等地的琺瑯工匠，制作了大批精美絕倫的掐絲琺瑯器。乾隆皇帝不僅勤于治國政務，而且藝術造詣深厚，對工藝美術有著全面的愛好。他與其父雍正皇帝重畫琺瑯而輕掐絲琺瑯不同，對掐絲琺瑯器的制作十分關注。據(jù)《造辦處各作承做活計清檔》記載，乾隆皇帝在登基后不久，便著手擴大琺瑯器的生產，在圓明園增設琺瑯作，以滿足宮廷苑囿及皇家寺廟等處不斷增加的陳設需要。不僅如此，在萬機之余他還親自過問掐絲琺瑯器的設計和制作，對制作中出現(xiàn)的技術問題提出改進意見，對制作精美的掐絲琺瑯器給予贊賞，對制作粗糙掐絲琺瑯器的官員和工匠予以嚴懲?？梢哉f乾隆朝掐絲琺瑯器的制作凝結了乾隆皇帝的大量心血，他的審美情趣和品位，對這一時期掐絲琺瑯器的造型、藝術風格等方面起了決定性作用。由于乾隆皇帝對掐絲琺瑯的喜愛，因此上全王公大臣，下全地方官員，均以掐絲琺瑯器進獻皇帝，以博得皇帝的歡心，這也促進了各地掐絲琺瑯器制作的發(fā)展。除宮廷造辦處琺瑯作外，廣州、揚州也是制作掐絲琺瑯器的重要地區(qū)，其制品以貢品進入宮廷，風格特點各不相同。廣州是清代重要的對外通商口岸，由于受到西方工藝美術的新思想、新技術的影響，廣州的掐絲琺瑯制品將濃郁的西方藝術風格與中國傳統(tǒng)文化相結合，形成了自己獨特的風格。揚州經濟富庶，文化藝術繁榮，掐絲琺瑯器制作繼承了傳統(tǒng)做工，但與內廷及廣州掐絲琺瑯的沉穩(wěn)、凝重不同，其制品富于動感，具有濃厚的生活氣息。綜上所述，由于乾隆帝對掐絲琺瑯燒造的重視及嚴格要求，使乾隆時期掐絲琺瑯器的制作在繼承康熙、雍正兩朝掐絲琺瑯制作工藝的基礎上獲得了巨大發(fā)展，不僅在制作上精益求精，一絲不茍，而且造型多樣，紋飾題材廣泛，在器形、釉色、裝飾等方面均有所創(chuàng)新，成為清代掐絲琺瑯器制作的一個高峰時期。通過對目前傳世的大量乾隆時期掐絲琺瑯器的對比分析，可以發(fā)現(xiàn)乾隆朝掐絲琺瑯器具有以下特點：琺瑯胎：乾隆時期的掐絲琺瑯器多以紅銅作為制胎的材料。紅銅具有良好的加工成型性，在制作過程中易于錘打、焊接出所需的器形。同時紅銅的熔點為1084.5^，在入窯燒制的過程中不易變形，且容易與琺瑯釉結合，使琺瑯釉牢固地附著在胎體上。這時掐絲琺瑯器的銅質勻凈，雜質較少。在制作上除主要采用錘、焊成型外，還使用了鑄胎成型與鏨刻、掐絲相結合的復合制造工藝。器形規(guī)整，胎壁厚，較少出現(xiàn)變形的情況。除紅銅胎外，乾隆時期還制作了金、銀胎掐絲琺瑯器。如北京故宮博物院收藏有金胎掐絲嵌畫琺瑯開光仕女圖葫蘆式執(zhí)壺（圖一）、金胎掐絲嵌畫琺瑯開光仕女圖執(zhí)壺（圖二）、金胎掐絲琺瑯開光畫琺瑯紅山水圖盞、托，臺北故宮博物院收藏有金胎掐絲琺瑯鳳耳豆（圖三）、K金胎掐絲琺瑯多穆壺（圖四）、銀胎掐絲琺瑯酥油茶罐（圖五）等。據(jù)《造辦處各作承做活計清檔》記載，金胎掐絲琺瑯器在雍正時就有制作，但目前沒有發(fā)現(xiàn)實物傳世。乾隆金胎掐絲琺瑯器的制作應是在繼承雍正時期金胎掐絲琺瑯器的制作工藝基礎上發(fā)展成熟，并與畫琺瑯、鏨花、鑲嵌等技術相結合，反映了乾隆掐絲琺瑯器在制作工藝上的進步?，m瑯釉：分為進口和國產兩類，釉色種類豐富，主要有深藍、淺藍、深綠、淺綠、白、黃、姜黃、藕荷、紅、深葡萄、粉紅、黑等十余種釉色。其中粉紅色是以金葉配合鏹水、硇砂煉制而成的，在乾隆時大量應用于掐絲琺瑯上，是這一時期釉色的新特點。乾隆時期掐絲琺瑯器釉色艷麗勻凈，呈蠟質或熒光的光澤。胎釉結合緊密，填釉飽滿，釉層厚，磨釉平整。紋飾使用單色釉填飾，一葉一色，不用混合色。宮廷掐絲琺瑯器除以常見的藍釉為地色外，還出現(xiàn)以白釉、綠釉、黑釉、紫紅釉為地色的情況，紋飾多施用紅、黃、綠、粉等色，色彩絢麗。廣州掐絲琺瑯器以藍中泛灰白的藍灰釉為地色，紋飾以紅、粉紅、白、藍、黃等色填飾。揚州掐絲琺瑯器則有以藍釉、豆綠釉及白釉為地色的，紋飾留白并多施以藍、綠、姜黃等色，色調偏冷，缺少光澤。掐絲：乾隆掐絲琺瑯器上的掐絲使用的是紅銅絲，這是由于紅銅具有良好的延展性。宮廷掐絲琺瑯器掐絲均勻，與康熙時掐絲纖細不同，多使用粗絲，少用細絲，枝葉卷草等紋飾多用雙線勾勒而成，掐工熟練，與明代多用單線勾勒有明顯的區(qū)別。鍍金工藝較好，鍍金光亮。揚州掐絲琺瑯器多用細絲，掐工流暢，靈動婉轉。鍍金較薄，有銹蝕脫落的情況。器形：與康熙、雍正兩朝掐絲琺瑯在器形上多仿明代宣德、景泰掐絲琺瑯且多為小型器物不同，乾隆掐絲琺瑯的器形有了極大的發(fā)展。其造型依照“內廷恭造之式”，講求精、巧、秀、雅，器形規(guī)整，比例適當，講究對稱。由于燒造技術的進步，大型器物的燒造發(fā)展成熟，已經能夠燒造高達231厘米的喇嘛塔和高近3米的屏風，因此大、中、小形器物皆備。不僅造型千姿百態(tài)，而且種類繁多，既有宮廷陳設品、宗教用品，也有日常生活用具、文房用具。同時，乾隆掐絲琺瑯中的仿古器形大大增加，出現(xiàn)了大量仿古代青銅器式樣的掐絲琺瑯器。此外還有仿明代掐絲琺瑯、仿宣德爐、仿瓷器、仿剔紅等式樣的掐絲琺瑯器。乾隆掐絲琺瑯不僅是精美的陳設器，而且與實用功能相結合，又是極好的實用器。按用途可分為以下幾類：（1） 陳設器:多用于皇帝進行重要政治活動的宮殿（如太和、中和、保和三大殿）等處的陳設，器形高大莊嚴，盡顯皇家氣派。此外則用于皇宮中殿堂的日常觀賞陳設。主要有香筒、熏爐（圖六）、三足爐、雙耳蓋罐、瓜式蓋罐、纏枝蓮紋壺、蒜頭扁壺、提梁壺、石榴尊、掛屏（圖七）、插屏、屏風等。（2） 瓶類造型較多，既有傳統(tǒng)式樣，也有創(chuàng)新，主要有梅瓶、天球瓶、長頸瓶、雙連錦袱瓶、六方貫耳瓶（圖八）、蛇頸瓶、雙管式瓶、琮式瓶、蒜頭瓶、抱月瓶、葫蘆瓶、扁瓶、環(huán)耳瓶、橄欖瓶、八方瓶、連體瓶、帶蓋梅瓶、壁瓶等。（3） 仿古陳設器造型莊重古樸，主要有仿商、周青銅器式樣的簋、方鼎、圓鼎、豆、甗（圖九）、方觚、圓觚、提梁卣、爵盤、尊（圖十）、簠、觥、鐘、解、暴、斝、壺等。（4） 仿明代掐絲琺瑯的陳設器有兩種情況，一是嚴格按照原器仿造，幾可亂真；二是重新設計造型、紋飾，與原器完全不同。主要有掐絲琺瑯摩羯紋雙螭飾缽、掐絲琺瑯摩羯紋朝冠耳三足爐、掐絲琺瑯花蝶紋天球瓶、掐絲琺瑯蓮瓣式爐。此外還有仿明代宣德爐式樣的掐絲琺瑯纏枝蓮紋三乳足爐、仿明代瓷器式樣的掐絲琺瑯海水云龍紋長頸瓶（圖十一）、仿剔紅工藝的掐絲琺瑯壁瓶。（5） 仿動物造型的陳設器不僅有自然界的動物形象，而且還有傳說中的瑞獸。主要有鳧壺（圖十二）、甪端、天雞尊、犧尊、太平有象、仙鶴、神龜、獅子、孔雀等。（6） 宗教用器:主要分為兩類，一類是用于廳堂、書房內陳設供奉的案供。主要是爐瓶三式，又稱為“爐瓶盒”三式。多由香爐、瓶、香盒組成，也有增加香罐、香盤共五件組成的。爐用于點香，盒用于置香，瓶內插有香鏟和銅箸。據(jù)《造辦處各作承做活計清檔》記載，乾隆時制作了大量的爐瓶三式，均專殿專用，在器底陰刻有年款和該殿的名稱，或在年款下落以千字文的字號。另一類是用于宮中佛堂內或皇家陵寢的陳設供奉及宗教活動的廟供。主要是五供，由二香筒、二蠟打、一爐組成。此外受藏傳佛教影響的宗教用器有轉心瑪尼、凈水瓶、巴苓（藏傳佛教佛前供器）、喇嘛塔、壇城（圖十三）、八寶（輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸）、賁巴壺、八寶紋缽等。生活用具既有盤、碗等飲食用具，也有各種生活實用器，幾乎包含了生活的各個方面。主要有香插、燭臺(圖十四)、銅鏡、水注、盤、碗、圍棋棋子盒、圍棋棋盤盒、象棋棋盤盒、方勝式盒、書卷形盒、書卷式幾、四足匣、圓洗、手爐、執(zhí)壺、冰箱、多穆壺、酥油茶罐、鼻煙壺(圖十五)、高足碗、唾盂、冠架、方凳、香插等。文房用具：既有獨立使用的，也有成套使用的，器型雖小，但制作精巧。主要有筆架、筆洗、水丞、墨床、鎮(zhèn)紙、暖硯等。5.裝飾：乾隆掐絲琺瑯器在裝飾上注重與造型的完美結合，裝飾繁復，極盡工巧。以圖案裝飾為主，紋飾細密、繁縟、華麗，構圖形式多樣，有開光、纏枝、通景等，題材廣泛。除傳統(tǒng)的纏枝蓮圖案外，還出現(xiàn)了大量的花卉、動物、吉祥、宗教等紋飾。宮廷掐絲琺瑯器上的纏枝蓮紋主要分為兩類，一類花頭碩大，以紅、黃、綠色釉填飾，花瓣有六至十片，對稱彎曲，形體肥厚，頂端呈鋸齒形。另一類花瓣多且分為兩層，瓣尖有鉤，花心為石榴形或大頭相對的兩個桃形，枝蔓上有紅色的小圭形伸出。廣州與揚州掐絲琺瑯器上的纏枝蓮紋花瓣均稀疏分散，花心突出呈石榴形。花卉紋飾主要有纏枝花、菊花、皮球花、梅花、勾蓮、靈芝、冰梅、牡丹、罌粟、芍藥、碧桃、秋葵、蘭花等，除單獨作為主紋外，還與勾蓮紋、蜂蝶相結合，構圖方式多樣。動物紋飾除自然界中常見的獅子、鳥、狗、羊、牛、虎、猴、兔、鹿、象、團蝶、花蝶外，還有云龍、摩羯、海獸等傳說中的神獸。宗教紋飾主要有寶相花、火焰紋、八卦、七珍、八寶、太極圖、瘦體梵文等。吉祥紋飾是用寓意吉祥的圖案和文字作為裝飾。主要有“萬壽無疆V“壽”字、海水江崖(寓意江山萬代)、福山壽海、八仙人物、暗八仙、云蝠(寓意“?！?、鴛鴦、鷺鴦(寓意成雙成對)、鳳穿牡丹、丹鳳朝陽等。由于乾隆帝嗜古，因此隨著仿古掐絲琺瑯器燒造的增多，這一時期還出現(xiàn)了獸面紋、夔龍紋、蟠螭紋、鳳鳥紋、云雷紋等仿古紋飾，這些紋飾均是對我國古代商、周時期青銅器上的圖案紋飾加以變形而來的。揚州掐絲琺瑯上則出現(xiàn)了用掐絲與色釉結合模仿中國傳統(tǒng)繪畫中的工筆、青綠技法的山水人物、仙山樓閣、山村農莊、四友(松、竹、梅、蘭)圖、洗象圖、五岳圖等圖案。乾隆時期在掛屏、屏心、屏風、壁瓶等器物上還出現(xiàn)了用鏨刻表現(xiàn)書法作品并與掐絲山水人物、田園風光、花卉相結合的圖案紋飾，顯得十分雅致。主要有結屋喬林下圖、山復水環(huán)處圖、蘭花圖、桂花圖等，與之相配的文字多為乾隆御制詩，主要有《賦得春日載陽》《賦得日華川上動》《賦得方諸見月》《賦得桂枝生自直》《冬蘭詩》等。除乾隆御筆外，多為永璇、于敏中、董誥、梁國治等人書寫。永璇(1711-1799)為乾隆第八子，書法趙孟So于敏中(1714-1779)為乾隆二年狀元，文華殿大學士，書法近董其昌，廷諭多出其手。董誥(1740-1818)，官全大學士，工詩古文詞，書法宗王羲之、王獻之。梁國治(1723-1786)為乾隆十三年狀元，官至東閣大學士，工唐人楷書。此外，用掐絲表現(xiàn)繪畫作品則是乾隆掐絲琺瑯的一個創(chuàng)新。主要有仿唐代畫家韓斡的《明皇試馬圖》、仿乾隆時期畫家金廷標的《秋英圖》等作品。除以紋飾圖案裝飾外，還分別以鍍金、鏨刻和鑲嵌工藝進行裝飾，使器物更加華麗。乾隆掐絲琺瑯在鍍金裝飾方面不惜工本，特別是宮廷造辦處制作的掐絲琺瑯器鍍金光亮燦爛、厚實，顯得富麗堂皇。廣州和揚州掐絲琺瑯器上的鍍金較薄，但廣州掐絲琺瑯由于運用了新的鍍金工藝，因此鍍金光亮奪目，揚州掐絲琺瑯用金成色與火鍍次數(shù)不足，鍍金亮度較差。此外在器物的口沿，肩部、腹壁多安置有鍍金摩羯、獨角龍、鍍金螭龍、鍍金螭虎等鍍金銅件裝飾。鏨刻裝飾是在器物的蓋鈕上鏨刻云龍紋、蓮瓣紋，在器物的口沿、圈足鏨刻卷草紋、回紋、纏枝蓮紋、蕉葉紋等作為裝飾。鑲嵌裝飾多是在宮廷掐絲琺瑯器上鑲嵌綠松石、青金石、珊瑚、珍珠作為裝飾。此外在揚州掐絲琺瑯上還有嵌玉和嵌鏨花金片裝飾。而將掐絲琺瑯與嵌畫琺瑯相結合則是乾隆時期的一種創(chuàng)新。畫琺瑯多運用渲染的方法來表現(xiàn)人物、山水等圖案，層次感和立體感很強。題材主要有侍女、西洋婦嬰圖、教子圖、西洋房合、山水、花卉等圖案紋飾。6.款識：乾隆掐絲琺瑯器的款識字體工整，多位于器物的口沿或外底正中，可分四字款、六字款和九字款。四字款直書一行、雙行或十字形排列，無欄圈或圍以單圓圈、雙方框，寫作“乾隆年制