必修4哲學與文化第二十二課尋覓社會的真諦

尋覓社會的真諦第二十二課領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。課標要求地位：歷史觀的①_________社會歷史的本質(zhì)尋覓社會的真諦實踐：推動著人類社會的發(fā)展社會歷史的發(fā)展基礎(chǔ)基礎(chǔ)基本問題社會存在與社會意識思維導圖含義關(guān)系社會存在：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式社會意識：社會的精神生活過程社會存在②

社會意識社會意識具有③___________規(guī)律：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑總趨勢決定反作用決定反作用前進的、上升的，過程是④

的實現(xiàn)方式：在社會⑤

的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決

中實現(xiàn)的社會歷史的主體前提條件制約決定相對獨立性曲折基本矛盾尋覓社會的真諦歷史的創(chuàng)造者社會歷史的發(fā)展要求創(chuàng)造者群眾觀點與群眾路線社會物質(zhì)財富的⑥_________社會精神財富的創(chuàng)造者社會變革的決定力量堅持以⑦

為中心堅持人民⑧

地位社會歷史的主體前提條件制約人民主體社會歷史的本質(zhì)核心考點一課時精練社會歷史的發(fā)展核心考點二內(nèi)容索引社會歷史的主體核心考點三核心考點一社會歷史的本質(zhì)1.社會生活在本質(zhì)上是實踐的(1)勞動是社會歷史的起點①勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。②勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。考點精講夯實必備知識聯(lián)系《經(jīng)濟與社會》中“勞動是物質(zhì)財富的源泉，也是價值的唯一源泉”、《哲學與文化》中“在從古猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用”的知識，理解勞動的重要性。(2)全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的①人類進行物質(zhì)生產(chǎn)的實踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟領(lǐng)域，人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學文化的實踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域。②實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。2.社會存在與社會意識(1)相互區(qū)別

社會存在社會意識含義是指社會的物質(zhì)生活過程(物質(zhì)方面)是指社會的精神生活過程(精神方面)內(nèi)容主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風俗、習慣(2)辯證關(guān)系社會存在決定社會意識①從性質(zhì)上說，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識②從過程上說，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨立性①從時間上說，社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展②從性質(zhì)上說，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用圖示社會存在與社會意識的關(guān)系1.社會生活在本質(zhì)上是有目的的適應(yīng)性活動。糾正：社會生活在本質(zhì)上是實踐的。2.社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化。糾正：社會意識的變化有時會先于社會存在的變化，有時會滯后于社會存在的變化。3.社會意識推動社會存在的變化和發(fā)展。糾正：先進的社會意識推動社會存在的變化和發(fā)展。易錯矯正典例1

(2022·浙江1月選考)在基諾族口耳相傳的神話中，創(chuàng)世女神開天辟地、創(chuàng)造了人類后，便將一把茶籽撒在基諾山上，讓他們以種茶為生。從此，基諾人開始了栽培種植茶葉的歷史。這表明①生產(chǎn)勞動是人類的第一個歷史活動②神話是對客觀存在的反映③古代基諾人正確回答了世界本原問題④先進的社會意識會推動社會發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④考向一社會生活在本質(zhì)上是實踐的√考向探究強化關(guān)鍵能力③說法錯誤，古代基諾人沒有正確回答世界本原問題。④材料未體現(xiàn)。變式1

(2022·廣東高考)馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因為它認為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么?！毕铝信袛嗾_的是①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認社會意識對社會歷史發(fā)展的作用③對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實踐在社會生活中的地位和作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④√唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于人類社會實踐，故①排除。舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域滑向了唯心主義，夸大了社會意識對社會歷史發(fā)展的作用，故②排除。材料中恩格斯的話表明，舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實踐在社會生活中的地位和作用，馬克思主義克服了舊唯物主義的缺陷，對社會歷史現(xiàn)象進行了唯物主義解釋，故③④符合題意。故本題選D。誤認為歷史唯心主義不承認社會意識對社會歷史發(fā)展的作用。歷史唯心主義不承認社會存在的決定性作用，夸大社會意識的能動作用。易錯提醒典例2

(2022·江蘇高考)宋朝是詞的盛世。其實，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見①社會意識對社會存在具有反作用②傳統(tǒng)文化要與時俱進、推陳出新③文化隨著社會的發(fā)展而發(fā)展④社會意識是對社會存在的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④考向二社會存在與社會意識的辯證關(guān)系√宋詞從市井街巷到大雅之堂，說明文化隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，③正確。隨著社會生活的發(fā)展，對詞的需求大量增加，說明社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，④正確。材料中沒有體現(xiàn)社會意識的反作用，①不選。材料中只講述宋詞在不斷發(fā)展，沒有體現(xiàn)推陳出新，②不選。變式2

(2021·河北高考)馬克思指出：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！边@體現(xiàn)了①社會意識對社會存在具有依賴性②思想變革是時代變革的先導③生產(chǎn)方式對整個社會生活具有決定作用④社會歷史是由有意識的人的活動構(gòu)成的A.①② B.①③ C.②④ D.③④√馬克思指出要從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋意識，而不是以意識為依據(jù)，表明社會意識對社會存在具有依賴性，①符合題意。思想變革是時代變革的先導，與馬克思強調(diào)的判斷一個變革時代不能以它的意識為根據(jù)相悖，②不符合題意。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，馬克思指出要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突中去解釋意識，而不是以意識為依據(jù)去判斷一個變革時代，表明生產(chǎn)方式對整個社會生活具有決定作用，③符合題意。材料強調(diào)社會意識離不開社會存在以及生產(chǎn)方式對社會生活的作用，不涉及社會歷史的構(gòu)成，④排除。故本題選B。時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強調(diào)和堅持“兩個務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場場歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國共產(chǎn)黨始終如一的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命。結(jié)合材料并運用社會存在與社會意識關(guān)系原理，說明中國共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒。答案社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，同時又具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。“趕考”意識是一種先進意識，反映了實踐要求和人民期盼，是奮斗精神的體現(xiàn)。永葆“趕考”的清醒，才能應(yīng)對新的風險和挑戰(zhàn)，增強攻堅克難的勇氣；才能把握社會發(fā)展趨勢，增強思想自覺和行動自覺，為民族謀復興。返回核心考點二

社會歷史的發(fā)展1.社會歷史發(fā)展的規(guī)律(1)人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替?？键c精講夯實必備知識(2)社會基本矛盾和普遍規(guī)律基本矛盾辯證關(guān)系普遍規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；反之，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革②當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；反之，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律2.社會歷史發(fā)展的總趨勢(1)總趨勢：社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。(3)解決途徑

階級社會社會主義社會矛盾性質(zhì)對抗性(敵我矛盾)非對抗性(人民內(nèi)部矛盾)解決方式通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力通過改革解決，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力(4)正確認識我國的改革①改革原因：我國的基本矛盾是非對抗性的矛盾。②改革性質(zhì)：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。③改革作用：改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。④根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。社會歷史發(fā)展的總趨勢的唯物辯證法依據(jù)是事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。1.當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。糾正：當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。2.社會基本矛盾是通過制度的自我完善和發(fā)展解決的。糾正：社會主義社會的基本矛盾是通過社會主義制度的自我完善和發(fā)展解決的，階級社會的基本矛盾是通過階級斗爭解決的。易錯矯正3.改革是我國社會發(fā)展的根本動力。糾正：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力，改革是我國社會主義社會發(fā)展的直接動力。4.我國改革的根本目的是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。糾正：我國改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。典例1

(2022·江蘇高考)恩格斯指出：“我們所研究的領(lǐng)域越是遠離經(jīng)濟，越是接近于純粹抽象的意識形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進?！边@段話蘊含的哲理是①意識形態(tài)對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用

②生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量③社會發(fā)展具有自身的客觀規(guī)律

④意識形態(tài)表現(xiàn)為歷史的偶然現(xiàn)象A.①② B.①④ C.②③ D.③④√考向探究強化關(guān)鍵能力考向一生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系恩格斯的觀點說明意識形態(tài)的發(fā)展最終是受生產(chǎn)力發(fā)展即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，生產(chǎn)方式起決定作用，②正確?？疾斓闹芷谠介L，就越能反映背后的規(guī)律性，說明社會發(fā)展有其規(guī)律性，③正確。題干沒有體現(xiàn)意識形態(tài)的反作用，①不選。意識形態(tài)反映的是有歷史規(guī)律的，不是偶然現(xiàn)象，④錯誤。變式1

(2022·山東高考)中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動國內(nèi)市場由大到強，促進我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。從哲學上看，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，是因為①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①② B.①③ C.②④ D.③④√材料主要涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，并非經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑，①不符合題意。聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，故②錯誤。正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辨別材料考查的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾還是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，關(guān)鍵是準確把握兩者的基本內(nèi)涵。經(jīng)濟體制方面的改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而政治體制改革和意識形態(tài)的變化，如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。方法點撥典例2

(2022·湖南高考)恩格斯說，“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”。從中可以認識到①每一歷史時代的各種經(jīng)濟生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程③每一歷史時代，人們調(diào)整社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域④一個時代的國家設(shè)施、法的觀點是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A.①② B.①③ C.②④ D.③④考向二經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系√每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式都會產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑，故①錯誤。材料說明經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會的政治、法律制度以及各種思想觀點和意識形態(tài)，國家設(shè)施、法的觀點等等都是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，故②④正確?！懊恳粴v史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)”，強調(diào)的是一定的社會政治、精神和法律等上層建筑依賴于一定的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，故③不符合題意。故本題選C。誤認為經(jīng)濟基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟基礎(chǔ)是由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。易錯提醒變式2黨的十九大以來，我們通過全面深化改革，加快推進生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)，相繼出臺《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》，制定了40多項涉及生態(tài)文明建設(shè)的改革方案，從總體目標、基本理念、主要原則、重點任務(wù)、制度保障等方面對生態(tài)文明建設(shè)進行全面系統(tǒng)的部署安排。從歷史唯物主義角度看，這些改革方案的出臺是基于①只有改革才能解決社會基本矛盾②認識事物要樹立全局觀念，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標③全面深化改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力④上層建筑的適當調(diào)整能夠促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善A.①③ B.②④ C.①② D.③④√在階級社會，社會基本矛盾的解決是通過階級斗爭來實現(xiàn)的，在社會主義社會，社會基本矛盾的解決是通過改革來實現(xiàn)的，①錯誤。②屬于辯證法，不符合題意。返回核心考點三

社會歷史的主體1.人民群眾的概念人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物?？键c精講夯實必備知識聯(lián)系《政治與法治》我國人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主的知識，理解人民群眾的含義。2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(社會歷史的主體)

具體表現(xiàn)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者①人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富人民群眾是社會變革的決定力量①人民群眾是社會變革的主力軍②人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進步和發(fā)展社會發(fā)展的動力問題(1)社會發(fā)展的根本動力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。(2)社會發(fā)展的直接動力——在階級社會中，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。(3)社會發(fā)展的主體動力——人民群眾。歸納提升3.群眾觀點與群眾路線(1)基本內(nèi)容群眾觀點內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習地位是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點群眾路線內(nèi)容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去地位是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶二者聯(lián)系群眾觀點是黨制定群眾路線的理論依據(jù)和前提、基礎(chǔ)，而群眾路線是黨的群眾觀點的具體要求和體現(xiàn)(2)重要意義：堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國特色社會主義的重要保證，也是推動改革開放不斷取得成功的重要保證。(3)具體要求：發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心，必須堅持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當家作主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。群眾觀點和群眾路線的依據(jù)歸納提升4.堅持歷史唯物主義，反對歷史虛無主義(1)歷史虛無主義：歷史虛無主義以歷史唯心主義為理論基礎(chǔ)，用孤立、片面、曲解的方法分析、觀察歷史，打著還原歷史的旗號，裁剪事實，曲解歷史真相，消解神圣，解構(gòu)崇高，反對以唯物史觀為指導進行歷史研究。實質(zhì)是虛無中國共產(chǎn)黨和中國人民的光榮歷史，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，否定新民主主義革命和新中國建設(shè)的歷史成就。(2)歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別歷史唯物主義歷史唯心主義社會存在、社會意識何者是第一性(根本區(qū)別)社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在社會意識決定社會存在誰是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認杰出歷史人物在社會發(fā)展中的推動作用，但不能對社會發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會有沒有自身的規(guī)律社會歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律人類社會是沒有規(guī)律、不可捉摸的，社會歷史僅僅是個人意志支配的偶然事件的堆積堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復興！時政術(shù)語1.個人對歷史發(fā)展的作用是微不足道的。糾正：個人總會對社會發(fā)展產(chǎn)生或大或小、或促進或阻礙的作用。2.杰出人物比人民群眾對歷史的作用大。糾正：杰出人物對社會發(fā)展的促進作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)的。杰出人物只有依賴人民群眾，才能有所作為。3.人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。糾正：人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。易錯矯正4.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。糾正：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。典例1

(2021·浙江1月選考)2020年是脫貧攻堅的收官之年。電視劇《石頭開花》用10個故事向觀眾展示：各族干部群眾以及社會扶貧力量齊心協(xié)力，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝貧困，并形成了“就算是石頭，也要讓它開出花來”的脫貧攻堅精神。這生動地說明，人民群眾是①社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

②社會精神財富的創(chuàng)造者③變革生產(chǎn)關(guān)系的主力軍

④變革社會制度的決定力量A.①② B.①④ C.②③ D.③④√考向探究強化關(guān)鍵能力考向一人民群眾是歷史的創(chuàng)造者“各族干部群眾以及社會扶貧力量齊心協(xié)力，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝貧困”，體現(xiàn)了人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，①正確；“形成了‘就算是石頭，

也要讓它開出花來’的脫貧攻堅精神”，說明了人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，②正確；③④不符合題意。變式1恩格斯說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果?！鄙鲜稣摂啾砻鳍偕鐣l(fā)展的動因在于無數(shù)人的共同意志②每個人都在歷史發(fā)展過程中起一定作用③人民群眾是歷史活動的組織者和領(lǐng)導者

④社會發(fā)展像自然一樣也有自己的客觀規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④√人類社會的發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的，故①錯誤。杰出人物往往是歷史活動的組織者和領(lǐng)導者，③錯誤?；煜嗣袢罕姾徒艹鋈宋锏淖饔?。人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，而杰出人物往往是歷史活動的組織者和領(lǐng)導者。易錯提醒典例2

(2022·浙江6月選考)黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時回應(yīng)民生關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。其蘊含的哲理是①人民群眾是社會歷史的主體②社會意識是對社會存在的反映③群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線④人民群眾能夠主宰社會發(fā)展趨勢A.①③ B.①④ C.②③ D.②④考向二群眾觀點和群眾路線√材料強調(diào)黨員干部要堅持以人民為中心，這蘊含的哲理是人民群眾是社會歷史的主體，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，①③正確入選；材料并未體現(xiàn)社會意識是對社會存在的反映，②不選；社會發(fā)展的趨勢并不是由人民群眾主宰的，④錯誤。故本題選A。誤認為人民群眾能夠主宰社會發(fā)展趨勢。人類社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律支配的，人民群眾不能主宰社會發(fā)展趨勢。易錯提醒變式2

“上網(wǎng)看看”“在線聊聊”“敞開談?wù)劇薄诮裉?，善于運用網(wǎng)絡(luò)了解民意、開展工作，正在成為各級領(lǐng)導干部做好工作的基本功。在全黨開展黨史學習教育之際，人民網(wǎng)專門成立“網(wǎng)上群眾工作部”，推動“領(lǐng)導留言板”這一平臺進一步落實中央要求，更好發(fā)揮“上連黨心、下接民心”的橋梁紐帶作用。做好新時代網(wǎng)上群眾路線①應(yīng)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去②應(yīng)一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習③應(yīng)密切聯(lián)系群眾，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系④應(yīng)高度認同人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的領(lǐng)導力量A.①③ B.②③ C.②④ D.①④√②屬于群眾觀點的內(nèi)容，不選；④錯誤，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，而不是領(lǐng)導力量?；煜罕娪^點和群眾路線。群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習；群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。易錯提醒返回課時精練一、選擇題1.馬克思在《〈黑格爾哲學批判〉導言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”從唯物史觀的角度看，這反映了①實踐觀點是馬克思主義哲學首要的基本觀點②人民群眾是社會歷史主體、社會變革主力軍③社會存在與社會意識既相互區(qū)別又相互聯(lián)系④社會生活在本質(zhì)上是種有目的的適應(yīng)性活動A.①③ B.①④ C.②③ D.②④√１2345678910課時精練11121314題干信息強調(diào)群眾的重要性，未涉及實踐觀點，①不符合題意。社會生活在本質(zhì)上是實踐的，④錯誤。１2345678910課時精練111213142.馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：他(費爾巴哈)沒有看到，他周圍的感性世界決不是某種開天辟地以來就直接存在的、始終如一的東西，而是工業(yè)和社會狀況的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，是世世代代活動的結(jié)果，其中每一代都立足于前一代所達到的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展前一代的工業(yè)和交往，并隨著需要的改變而改變它的社會制度。這一論斷批判了費爾巴哈A.否認了世界的物質(zhì)性和社會歷史發(fā)展趨勢B.否認了人民群眾是社會歷史活動的創(chuàng)造者C.忽視了上層建筑應(yīng)該為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)D.不了解實踐在人類社會存在和發(fā)展中的意義１2345678910√11121314課時精練費爾巴哈是唯物主義哲學家，他并不否認世界的物質(zhì)性，A錯誤。材料中的論斷可以反映出費爾巴哈沒有看到實踐在人類社會存在和發(fā)展中的作用，D正確。B、C不符合題意。１234567891011121314課時精練3.馬克思主義哲學中的唯物主義不同于之前的舊唯物主義?！芭f唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因為它認為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么?！庇纱耍梢酝瞥觫俑行哉J識是理性認識的基礎(chǔ)和前提②舊唯物主義沒有揭示歷史現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律③唯物史觀是馬克思主義的偉大貢獻④舊唯物主義沒有認識到物質(zhì)因素決定歷史發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④１2345678910√11121314課時精練材料強調(diào)舊唯物主義在歷史領(lǐng)域的弊端，不涉及感性認識是理性認識的基礎(chǔ)和前提，①不符合題意。舊唯物主義也揭示了歷史現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律，只是揭示的歷史現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律是錯誤的，②錯誤。１234567891011121314課時精練１2345678910√11121314課時精練材料體現(xiàn)的是社會意識反作用于社會存在，A不符合題意。B、D與新時代我們需要更好地發(fā)揚“偉大的歷史主動精神”之間沒有因果關(guān)系。１234567891011121314課時精練√１234567891011121314課時精練上層建筑的變革不一定會起促進作用，①錯誤。材料不涉及不同國家的價值觀是否不同的問題，③排除。１234567891011121314課時精練6.(2020·浙江1月選考)浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機，引導社會資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇等“三寶”成為當?shù)剞r(nóng)民增收致富的法寶。這說明A.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者B.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用C.生產(chǎn)力的發(fā)展遲早引起生產(chǎn)關(guān)系的變化D.經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化１2345678910√11121314課時精練A項不符合題意，材料沒有體現(xiàn)人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。C項不符合題意，材料強調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用。D項不符合題意，“林權(quán)制度改革”屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，未體現(xiàn)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。１234567891011121314課時精練7.甘肅省永昌縣積極推進農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，健全集體收益分配制度，在尊重農(nóng)民意愿前提下建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易中心，讓農(nóng)民變成村集體“股東”，真正成為集體資產(chǎn)的所有者、管理者和受益者，分享到了集體經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)村改革的成果，也促進了當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。材料說明①尊重農(nóng)民意愿是鄉(xiāng)村振興取得成功的關(guān)鍵性因素②農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整有利于解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力③完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度能夠增加農(nóng)民的財產(chǎn)性收入④作為上層建筑的產(chǎn)權(quán)制度改革激發(fā)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活力A.①② B.①④ C.②③ D.③④√１234567891011121314課時精練尊重農(nóng)民意愿有利于推進鄉(xiāng)村振興，但不是鄉(xiāng)村振興取得成功的關(guān)鍵性因素，①錯誤。農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)屬于生產(chǎn)資料所有制，材料反映的是生產(chǎn)關(guān)系，未體現(xiàn)上層建筑，④排除。１234567891011121314課時精練年7月1日起，《中華人民共和國印花稅法》施行，意味著落實稅收法定原則再邁一步。從印花稅法的頒布和實施可以看出，我國理性推進稅收立法，優(yōu)化稅收營商環(huán)境，創(chuàng)造更有利的投資、交易條件，促進宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定運行在合理區(qū)間。由此可見①上層建筑一旦適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)就會促進社會發(fā)展②適度原則要求我們推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)③任何事物的發(fā)展都離不開發(fā)揮人的主觀能動性④社會基本矛盾可以通過人的實踐活動加以解決A.①② B.①③ C.②④ D.③④√１234567891011121314課時精練我國理性推進稅收立法，促進宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定運行在合理區(qū)間，遵循了適度原則，②正確?！吨腥A人民共和國印花稅法》施行是通過實踐活動解決矛盾的體現(xiàn)，④正確。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，會促進社會的發(fā)展，否則會阻礙社會發(fā)展，①錯誤。自在事物的發(fā)展沒有人的參與，③錯誤。１234567891011121314課時精練9.習近平總書記指出，歷史長河時而風平浪靜，時而波濤洶涌，但總會奔涌向前。盡管國際形勢風云變幻，但開放發(fā)展的歷史大勢不會變，攜手合作、共迎挑戰(zhàn)的愿望也不會變。我們要不畏浮云遮望眼，準確認識歷史發(fā)展規(guī)律，不為一時一事所惑，不為風險所懼，勇敢面對挑戰(zhàn)，向著構(gòu)建人類命運共同體的目標勇毅前行。材料蘊含的哲理是①社會發(fā)展的總趨勢是前進的，發(fā)展過程是曲折的②自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律，樹立正確的價值觀③社會發(fā)展是在社會矛盾不斷產(chǎn)生、解決中實現(xiàn)的④準確認識歷史發(fā)展規(guī)律，就能走歷史的必由之路A.①② B.①③ C.②④ D.③④√１234567891011121314課時精練材料強調(diào)人類社會發(fā)展的趨勢和正確價值觀，不涉及社會發(fā)展是在社會矛盾不斷產(chǎn)生、解決中實現(xiàn)的，③不符合題意。④說法太絕對。１234567891011121314課時精練10.教育是國之大計、黨之大計，事關(guān)民生福祉，事關(guān)國家民族的未來。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程上，必須始終堅持人民至上，著力解決教育領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分的問題，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，讓廣大人民群眾共享教育改革發(fā)展成果。推進教育改革的哲學依據(jù)是①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用③人民群眾是社會歷史的主體④改革的根本目的是促進生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④１2345678910√11121314課時精練11.中國共產(chǎn)黨始終把以人民為中心作為價值追求，動員群眾“擼起袖子加油干”，用雙手創(chuàng)造美好生活。這是基于①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量②人民群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉③堅持群眾觀點和群眾路線是黨和國家事業(yè)取得成功的重要保證④以人民為中心，意味著“牽住了牛鼻子”，抓住了事物的主流A.①③ B.①④ C.②③ D.③④１2345678910√11121314課時精練人民群眾的生活和實踐是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉，②錯誤。“牽住了牛鼻子”強調(diào)的是抓事物的主要矛盾，不是矛盾的主要方面(“主流”)，④錯誤。１234567891011121314課時精練12.你我，都是這個時代的英雄！2021年，年度經(jīng)濟增速8.1%！這個舉世矚目的成績單，是你我攻堅克難、篤行不怠的業(yè)績；糧食生產(chǎn)“十八連豐”的奇跡，是你我藏糧于地、藏糧于技的收獲。城市天空更藍、鄉(xiāng)村原野更綠、人們笑靨更甜，尋常日子里的美好生活，是對你我不懈努力、辛勤付出的回饋?！靶〖摇迸c“大家”、“當前”與“長遠”、“汗水”與“收獲”，為我們詮釋著“躺平不可取”“躺贏不可能”“奮斗正當時”的時代旋律。這給我們的啟迪是①付出有回饋才能實現(xiàn)人生價值

②人民群眾是歷史的書寫者和創(chuàng)造者

③個人活動對社會發(fā)展起著推動作用

④辛勤勞動是擁有幸福人生的根本途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④１2345678910√11121314課時精練對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻，①錯誤。有的個人活動對社會發(fā)展起著推動作用，而有的人的個人活動則起阻礙乃至破壞作用，③錯誤。１234567891011121314課時