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2024屆高考模擬作文“模仿與創(chuàng)新”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料,按要求寫作。入帖、出帖是學(xué)習(xí)書法的兩個(gè)專用詞。入帖,主要指通過對(duì)以某一家、某一帖為范本的臨摹學(xué)習(xí),從生硬到熟練,再逐步掌握范本的筆法、字法、墨法以及神采。出帖,則是在入帖基礎(chǔ)上,將所學(xué)之物消化吸收、融會(huì)貫通、不拘泥于范本技法,書寫出自己的風(fēng)格面貌。入帖和出帖是學(xué)好書法的重要階段,明末清初大書畫家王鐸說:“書法之始也,難以入帖,繼也,難以出帖。”以上材料對(duì)我們頗具啟示意義,請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。【審題指導(dǎo)】材料提到了與書法相關(guān)的兩個(gè)專用詞:入帖,出帖。入帖是學(xué)習(xí)模仿的過程,出帖是自我創(chuàng)新的過程。入帖和出帖是學(xué)好書法的兩個(gè)重要階段,二者相輔相成,缺一不可,正像書畫家王鐸說的“書法之始也,難以入帖;繼也,難以出帖”。這里要求考生聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章,體現(xiàn)自己的感悟與思考??忌芍攸c(diǎn)圍繞模仿與創(chuàng)新的關(guān)系進(jìn)行辯證思考。參考立意:1.有效模仿,高效創(chuàng)新。2.在模仿中創(chuàng)新。3.在創(chuàng)新中模仿。【作文素材】1、北魏孝文帝改革(全面漢化,完全模仿,一味入帖,失去了鮮卑的特色,最終滅亡);日本遣唐使學(xué)唐朝、近代明治維新學(xué)西方,入帖中有出帖,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的發(fā)展;2、達(dá)芬奇畫蛋、齊白石畫蝦、王羲之臨池學(xué)書等,在入帖時(shí),細(xì)心觀察、堅(jiān)持不懈、精益求精,又在入帖的基礎(chǔ)上出帖,創(chuàng)造出自己的風(fēng)格;3、楊麗萍跳孔雀舞《雀之靈》以孔雀為帖;何灝浩的《水下洛神》表演以《洛神賦圖》為帖;《只此青綠》以《千里江山圖》為帖,深入臨摹,獨(dú)創(chuàng)新意,成就出帖。4、香菱學(xué)詩(shī),以王維詩(shī)為帖,不斷入帖模仿,結(jié)合自己的生命經(jīng)歷,出帖創(chuàng)造自己的作品;5、單霽翔的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品、李云鶴的敦煌壁畫修復(fù)等,都需要入帖觀摩才能出帖創(chuàng)新。【優(yōu)秀范文】01入帖與出帖入帖與出帖,如同我們?cè)谏钪型瓿傻哪骋患?,“難以入帖,繼之,難以出帖”。入帖與出帖都需要我們循序漸進(jìn),最終發(fā)明創(chuàng)造出屬于我們自己的新事物。入帖,是臨摹學(xué)習(xí),從生硬到熟練,最終掌握到技巧的過程。中國(guó)近代所取得的一些成就,例如最初的太空探測(cè)儀器,學(xué)習(xí)借鑒了很多其他國(guó)家的成功范例。先是觀察學(xué)習(xí)他國(guó)的制作過程,進(jìn)行借鑒與臨摹,逐漸熟悉這些科學(xué)儀器的制作方法,最終完全掌握到精髓。這個(gè)過程看似簡(jiǎn)單實(shí)則并不輕松,所謂“難以入帖”,正是說明在這從學(xué)習(xí)到掌握技巧的過程充滿重重挑戰(zhàn),堅(jiān)定的意志與不懈的奮斗在這一過程中也起到很重要的作用。僅僅只是入帖,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,掌握技巧后要進(jìn)一步更加深入學(xué)習(xí),使之內(nèi)化成為真正屬于自己的東西,這就要進(jìn)行更重要的下一步——出帖。出帖,是建立在入帖的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,將所學(xué)之物消化吸收、融會(huì)貫通,使之擁有屬于我們自己的風(fēng)格,創(chuàng)造出我們自己的新事物。中國(guó)在與他國(guó)達(dá)成同等發(fā)展水平后,并沒有停下腳步,而是將學(xué)習(xí)到的技巧取其精華、去其糟粕,在“入帖”的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、改造,最終達(dá)成了今天的成就,成為了在國(guó)際社會(huì)中具有一定地位的世界大國(guó)。學(xué)習(xí)新干線,我們推出和諧號(hào)、復(fù)興號(hào)高鐵;學(xué)習(xí)IBM,華為成為5G技術(shù)世界第一。出帖最重要的是要充分發(fā)揮頭腦進(jìn)行創(chuàng)造,而不是僅僅拘泥于范本,創(chuàng)造精神在出帖起到重要作用。從入帖到出帖這一過程中,最為重要的是把握好兩者的順序,出帖一定要建立在入帖的基礎(chǔ)上,循序漸進(jìn)。假如沒有入帖作為基礎(chǔ),只是急功近利想要出帖,會(huì)造成嚴(yán)重的后果。在中華民族文化五千年的發(fā)展過程中,保留本國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí),學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益的成果,使之內(nèi)化為自己的文化,正是這樣從“入帖”到“出帖”的過程,才使得中國(guó)取得現(xiàn)在的成果,才能擁有如今的文化自信。入貼與出帖不僅僅是在書法中,在生活的方方面面都對(duì)我們有著深遠(yuǎn)影響,我們?cè)谧鋈魏问虑樯先绻寄苓\(yùn)用這一方法,循序漸進(jìn)、迭代發(fā)展,最終一定都可以創(chuàng)造出我們自己的財(cái)富,社會(huì)發(fā)展與國(guó)家未來都能取得優(yōu)異成績(jī)。02得歷史之貼,書我輩華章古往今來,萬(wàn)事的成功離不開模仿、實(shí)踐和創(chuàng)新。人生就像一艘漂浮在海面上的船,或迷茫駐足,或因美景加速前進(jìn)。當(dāng)與同行之船一同前進(jìn)時(shí),不免會(huì)沿著這條航線開辟出新的地圖。國(guó)家的發(fā)展離不開借鑒和與實(shí)踐相結(jié)合,離不開發(fā)揮自身最大優(yōu)勢(shì)。得歷史之貼,書我輩華章。獲得歷史之貼,尋求發(fā)展方向。在新中國(guó)成立之初,一本馬克思列寧主義如及時(shí)雨一般趕到,為百年后的我們奠定發(fā)展方向。南湖紅船披波行,從改革開放到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,從全面脫貧到共同富裕,再到未來的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),我國(guó)的近來快速發(fā)展離不開馬克思共產(chǎn)主義這一綱領(lǐng),為我國(guó)指出要建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家這一正確決策。多年來的成果證明,我國(guó)在獲得歷史之貼后,正確找到了發(fā)展方向。努力潛心摸索,結(jié)合自身實(shí)際。任何事物都要從自身實(shí)際出發(fā),將客觀規(guī)律與自身實(shí)際相結(jié)合,才能得到心想的結(jié)果。屠呦呦在經(jīng)歷170多次實(shí)驗(yàn),依次排除掉每種可能性,最終得出可用于人類的青蒿素,拯救了無數(shù)患病者的性命;在這次大范圍、長(zhǎng)時(shí)間的疫情中,鐘南山二次出征,迅速分析疫情可能發(fā)生的原因及后果趨勢(shì),精準(zhǔn)預(yù)測(cè),避免災(zāi)難進(jìn)一步擴(kuò)大;我國(guó)國(guó)潮文化是建立在外國(guó)文化輸出成功的基礎(chǔ)上,又結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀文化的特點(diǎn)推出的。一經(jīng)推出,深受大量年輕人喜愛,帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果一味地模仿、抄襲,事情結(jié)果只會(huì)大相徑庭。因此,在努力潛心摸索的過程中,絕不能忘記與自身實(shí)際相結(jié)合。融通各種資源,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。創(chuàng)新可展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。我國(guó)蛟龍?zhí)栂聺撈咔в嗝?,“可捉五洋之鱉”已不是空想;神舟五號(hào)成功飛入太空,“可上九州攬日”也不是空談;中國(guó)高鐵和諧號(hào)世界第一,“說走就走”早已不是夢(mèng)想。中國(guó)國(guó)力的大大提升離不開這些創(chuàng)新。如今,我國(guó)青年正大展宏圖,創(chuàng)造出新一輪的奇跡。獲得歷史之貼,尋求發(fā)展方向;努力潛心摸索,結(jié)合自身實(shí)際;融通各種資源,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。先輩們的努力,讓我們站在新的歷史定位上,努力學(xué)習(xí),將個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來,將先輩們的精神傳承下去!得歷史之貼,書我輩華章!03以前人之鑒,創(chuàng)獨(dú)特人生從牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步,我們便有無數(shù)知識(shí)涌進(jìn)大腦。語(yǔ)言、認(rèn)知都要學(xué)習(xí)。我們跟著父母,模仿他們的步伐、習(xí)性;跟著老師,模仿他們的思考、知識(shí),并隨著茁壯成長(zhǎng)的思維,與他們分開,成為一個(gè)獨(dú)立的人。以借鑒啟蒙人生。在人生剛開始的那幾年,我們仿佛未開化靈智的人猿,需要模仿人類以求進(jìn)化。就像電影《猩球大戰(zhàn)》中的主人公,它模仿著主人的唇語(yǔ)、手語(yǔ),像主人一樣吃飯睡覺,一點(diǎn)點(diǎn)有了獨(dú)立的思考能力。就像臨摹字貼,一筆一畫都是有固定的方向,練久了,控筆能力變好了。就像中國(guó)前幾十年的奮斗歷程,學(xué)習(xí)馬克思主義,嘗試洋為中用,在無數(shù)次摔倒后爬起來,尋找出正確的救國(guó)之路。以思考開辟人生。在通往獨(dú)立的道路上,思考是必不可少的一項(xiàng)。猩猩在模仿人類時(shí),會(huì)思考這語(yǔ)言的意思,會(huì)思考這手勢(shì)的表達(dá),會(huì)思考這表情的內(nèi)涵,思考自己想表達(dá)的,思考如何表達(dá)。在練字時(shí)橫沖直撞顯然不可取。我們要思考這一撇一捺是為何好看,這一點(diǎn)一豎又是如何控制力道。思考自己的筆鋒,思考如何揉進(jìn)手中的筆風(fēng)。我國(guó)在二十世紀(jì)初掀起的一股馬克思主義春風(fēng)喚醒了許多沉寂的思想,就比如將馬克思帶入中國(guó)的李大釗同志,他一生致力于宣傳馬克思主義,并堅(jiān)信這便是中國(guó)的制勝法寶。他思考如何將馬克思主義變成符合國(guó)情的,思考了怎樣更加透徹的了解祖國(guó),了解馬克思。以創(chuàng)新開啟人生。最后的最后,便是分手,與模仿分手。猩猩用自己的智慧開啟了一個(gè)嶄新的帝國(guó),將世界開辟為屬于猩猩的樂園。終有一天,我們會(huì)離開字貼,去探索與自己最為契合的字帖,讓人一看便知其作者。馬克思主義變得中國(guó)化了,中國(guó)以馬克思為借鑒,創(chuàng)新了屬于我們自己的理論,這便是一個(gè)救中國(guó)的理論、強(qiáng)中國(guó)的理論、富中國(guó)的理論。就如王鐸所言:難以入帖,難以出帖。重要的是活出自己的人生?!蹲凤L(fēng)等的人》說到:為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍。即使艱難困苦也義無反顧,為你、我和人生千千萬(wàn)萬(wàn)遍。04借于明鑒,勵(lì)精更始臨摹入帖,書法之始也。書者,先書形似,再求神似。形似忠于帖,為入帖,神似高于帖,即出帖。此中可見,運(yùn)墨收筆先循其道,自創(chuàng)成風(fēng)不拘于舊。當(dāng)承前人之思,其后人之志,上下求索,移化于創(chuàng),遂得通徑。古人云:新則可貴,襲則可恥。如東施效顰,如邯鄲學(xué)步,如狗尾續(xù)貂,名為移用,實(shí)為庸憜,此泥古不化,亦步亦趨,是謂盲目。照其搬弄,未仿得起能,反失其本行。終至匍匐而歸,失其本心,以至棟梁難雕也。如將不盡,與古為新,然移用化用亦有可貴之處——并非全盤照搬,并非不思進(jìn)取。前有中山樵效仿西制,以圖中國(guó)富強(qiáng);后有毛澤東根植馬克思列寧主義開辟中國(guó)化道路;古有儒釋道三教合一,取長(zhǎng)補(bǔ)短,方將儒學(xué)推至巔峰;今有莫言,兼收并蓄拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義和西方意識(shí)流小說的敘事風(fēng)格,方成諾獎(jiǎng)得主。想來平生所求,似入帖需千鈞之力,且看其力透紙背,似出帖需潛思沉敏,方才能體合天成。茅盾有言:“模仿是創(chuàng)新的第一步?!毖髣?wù)運(yùn)動(dòng)提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”,正是西方技術(shù)的大力推廣,晚清凋敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況才得以改善,中國(guó)近代化進(jìn)程才得以開啟;宋人學(xué)唐詩(shī),正是模仿中的靈光一閃才得宋詞,那一幕幕的大唐風(fēng)華在一卷卷的宋朝時(shí)光里熠熠生輝。如此,傳統(tǒng)文化得以步步前行,文化血脈得以代代相傳......揆諸當(dāng)下,星燧貿(mào)遷,當(dāng)我們從世界看中國(guó),故宮文創(chuàng)“華飾等風(fēng)來”以千年古畫為靈感,借傳統(tǒng)元素展現(xiàn)衣著之美;科幻巨作《流浪地球》以宇宙災(zāi)難為基調(diào),借特效技術(shù)展現(xiàn)大愛情懷。且視傳承如墨,如今筆筆側(cè)寫勾勒文化入帖狀貌;且看字字行行,落筆成鋒,以不息為體,近以日新為道。齊白石對(duì)學(xué)生說:“學(xué)我者生,似我者亡?!痹谀7屡c借鑒的背后是日復(fù)一日思考和再造。恰如魯迅先生“拿來”果戈里《狂人日記》,一聲聲“救救孩子”的吶喊驚醒了無數(shù)麻木的靈魂;恰如今日“空中尖刀”的背后,是建國(guó)前繳獲的敵機(jī);恰如智能高鐵跑出中國(guó)速度,源于在德國(guó)200的基礎(chǔ)上自主研發(fā)

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