八下知識(shí)卡片

八下知識(shí)卡片整理《回延安》p8“信天游”是流傳在中國(guó)陜北地區(qū)的一種民歌形式,是歷代陜北勞動(dòng)人精神、思想、感情的結(jié)晶。其特點(diǎn)是形式靈活,每?jī)删錇橐恍」?jié),節(jié)內(nèi)押韻的一節(jié)表達(dá)一個(gè)意思,有的幾節(jié)組成一個(gè)部分,表達(dá)比較復(fù)雜的意思;調(diào)子自由,單純易唱;每段常轉(zhuǎn)韻,多用比興疊字和襯字。復(fù)疊幾乎是所有民間口頭文學(xué)都會(huì)使用的修辭手法,可分為復(fù)辭和疊字兩類。復(fù)辭是指相同的字或詞隔離,或緊相連而意義不相同。例如:要穿藍(lán)來(lái)一身身藍(lán),藍(lán)圍裙藍(lán)褲褲水漂船。疊字是指同一個(gè)字或詞緊相連接而意義也相同。例如:一道道的那個(gè)山來(lái)呦,一道道水,咱們中央紅軍到陜北?！靶盘煊巍蓖S多民間口頭文學(xué)一樣,多用復(fù)疊的修辭手法。請(qǐng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí),摘錄相應(yīng)的詩(shī)句,朗讀后探究“信天游”運(yùn)用復(fù)疊手法的好處。

p10排比,是把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思密切相關(guān)的一組句子或詞語(yǔ)排列起來(lái),以増強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、加深感情的一種修辭手法。構(gòu)成排比的成分或句子的數(shù)量一般是三個(gè)或三個(gè)以上。p15《安塞腰鼓》課文中的排比句不僅形式多樣,內(nèi)容豐富,而且煉句極富創(chuàng)造性。請(qǐng)根據(jù)比照材料,探索作者是如何創(chuàng)造性地運(yùn)用排比這一修辭手法的,并在表格空白處寫(xiě)出你的發(fā)現(xiàn)?！坝洝笔且环N文體,可以記人記事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”。在寫(xiě)法上“記”大多以記敘為主,兼有議論、抒情?！短一ㄔ从洝肪褪且黄摌?gòu)基礎(chǔ)上的記人記事之作,類似于人們所說(shuō)的志怪小說(shuō)。p55演講語(yǔ)言的要求準(zhǔn)確:多查字典確保用詞準(zhǔn)確清晰:使用聽(tīng)眾熟悉的表達(dá)。生動(dòng):盡量使觀點(diǎn)表達(dá)更為鮮活。適合:考慮不同的場(chǎng)合、聽(tīng)眾、主題。包容:尊重不同的文化和性別差異等。p84演講開(kāi)頭的主要目的1.吸引聽(tīng)眾的注意力,激發(fā)其興趣。2.與聽(tīng)眾建立良好關(guān)系。3.樹(shù)立可信度,讓聽(tīng)眾認(rèn)為你有能力談?wù)摷榷ㄔ掝}。4.告訴聽(tīng)眾接下來(lái)要注意聽(tīng)什么。p85使演講更富有感染力、吸引力的幾個(gè)小技巧故事:用起伏的情節(jié)吸引聽(tīng)眾比喻:用鮮活的形象打動(dòng)聽(tīng)眾。語(yǔ)言生動(dòng):恰當(dāng)措辭讓每句話更有力量。重復(fù):強(qiáng)化你最想讓聽(tīng)眾感知的內(nèi)容。問(wèn)答環(huán)節(jié):在互動(dòng)中將聽(tīng)眾拉向自己的立場(chǎng)。(選自彼得·邁爾斯、尚恩·尼克斯《高效演講》)p87六種有力的結(jié)尾方式p921.價(jià)值和愿景:展示你演講指出的更鼓舞人心的圖景、更充滿希望的未來(lái)2.號(hào)召行動(dòng):鼓勵(lì)聽(tīng)眾付諸行動(dòng)。3.個(gè)人承諾:對(duì)演講內(nèi)容再次進(jìn)行鄭重的承諾。4.呼應(yīng)開(kāi)頭:總結(jié)全文的中心思想和要點(diǎn),或呼應(yīng)開(kāi)頭的故事或疑問(wèn)。5.詩(shī)意的激勵(lì):用優(yōu)美的語(yǔ)言,觸動(dòng)聽(tīng)眾的內(nèi)心。6.幽默調(diào)侃:逗大家一笑,在愉悅的氣氛中結(jié)束演講。游記中,寫(xiě)景和敘事同步展開(kāi),一切的景,因有了人的參與,才稱其為“景”。一個(gè)優(yōu)秀的作家在寫(xiě)游記的時(shí)候,一定不會(huì)忘了自己,他定會(huì)動(dòng)用多種感官體驗(yàn)、多種表達(dá)方式來(lái)抒寫(xiě)個(gè)人化的旅游體驗(yàn)。所以,我們讀游記,要關(guān)注的不僅是景,還有人—人的經(jīng)歷,人的感受,人的思考,這些才是游記的靈魂。p103批注,指的是在閱讀的時(shí)候把讀書(shū)感想或疑難問(wèn)題等,隨手批寫(xiě)在書(shū)中的空白處,用來(lái)幫助理解,深入思考。這是精讀文章常用的方法。一般從文章的內(nèi)容、寫(xiě)法、語(yǔ)言等方面加評(píng)語(yǔ),常見(jiàn)的有感想式批注、評(píng)價(jià)式批注、發(fā)現(xiàn)式批注、質(zhì)疑式批注、聯(lián)想式批注、補(bǔ)充式批注等?！窘庾x批注】編者提供了六則批注來(lái)引導(dǎo)我們自讀課文。其中三則是感想式批注。請(qǐng)選擇其中一則,結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)具體解讀,100字左右。p107鋪排是鋪陳、排比的簡(jiǎn)稱,是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、世態(tài)人情、人物形象等,按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫(xiě),又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。p112【風(fēng)景畫(huà)，美在詩(shī)意】詩(shī)意是阿來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的靈魂。課文中，作者運(yùn)用了大量的鋪排手法來(lái)傳遞這份詩(shī)意。請(qǐng)你仿照示例,從課文中尋找一處運(yùn)用鋪排方法寫(xiě)景的語(yǔ)句,把它改寫(xiě)成詩(shī)歌,并出聲讀一讀,感受鋪排手法帶來(lái)的詩(shī)意。p112移步換景法一般適用于游記或參觀類作文。描寫(xiě)景物時(shí),人走景移,隨著觀察點(diǎn)的變換,不斷展現(xiàn)新畫(huà)面。p120古漢語(yǔ)中有大量古令字形相同而意義用法不同的詞。如“太丘舍去”(《陳太丘與友期》)中的“去”,古義是“離開(kāi)”,后來(lái)演變?yōu)椤暗侥车厝ァ?。古今詞義的差別,因其演變情形的不同,大致有如下幾種:(1)詞義擴(kuò)大,如“江”“河”在古代是專有名詞,并列指長(zhǎng)江和黃河現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指水系;(2)詞義縮小,如“金”原泛指一切金屬,現(xiàn)在專指黃金;(3)詞義轉(zhuǎn)移,如“烈士”本指有操守有抱負(fù)的男子,現(xiàn)在指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人;(4)感情色彩變化,在古代“卑”指地位低下,“鄙”指知識(shí)淺陋,并沒(méi)有貶義,現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣,已變?yōu)橘H義詞;(5)改音變意,如“臭”古義是香味,讀音為x,現(xiàn)在完全不一樣了因此,這類詞語(yǔ)在閱讀文言文時(shí)要加以注意。p129韓愈(768824),字退之,河陽(yáng)(今河南孟州)人,以郡望自謂,因此世稱“韓昌黎”，唐代著名文學(xué)家、思想家、教育家,“唐宋八大家”之一。稱郡望魏晉至唐時(shí)每郡的顯貴稱作“郡望”,又名“地望”,意思是世居某地為人所仰望。如柳宗元,字子厚,河?xùn)|解(今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn))人,當(dāng)時(shí)郡望屬于河?xùn)|郡,故世稱“柳河?xùn)|”;再如蘇軾本是四川眉州人,可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”,就是因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。韓愈的世稱也是如此。