于丹莊子心得

于丹莊子心得【2篇】兩人開頭感覺有點(diǎn)累了，合議了一下，打算把背包存在20樓，改天再回來取。卸下背包的兩人感覺很輕松，說說笑笑，一鼓作氣到了40樓。這時(shí)候兄弟倆已經(jīng)很累了，然后便相互埋怨和指責(zé)，開頭吵吵鬧鬧。吵到60層的時(shí)候，實(shí)在是太累了，甚至都沒了說話的力氣，只能平穩(wěn)下來，安寧靜靜地爬完了最終20層。最終到了80樓，兄弟倆站在家門口，卻突然想起，鑰匙忘到20樓的背包里了。

這個(gè)故事以前也聽過，當(dāng)時(shí)只是稱贊兩兄弟的健忘和糊涂，卻沒有想到其中也蘊(yùn)含著人生的哲理。于丹教授說，故事里兄弟爬樓的過程，也正映合著人的一生。人生起步階段，大家都是意氣風(fēng)發(fā)的，我們背負(fù)著沉沉的行囊，里面裝著抱負(fù)，裝著報(bào)負(fù)，裝著許多許多的愿望，不畏艱險(xiǎn)，從腳下的第一個(gè)臺階開頭上路。走到20歲，這是人開頭步入社會的時(shí)候，也開頭認(rèn)同一些社會規(guī)章，這時(shí)會覺得社會給了我們許多的負(fù)擔(dān)，托起自己已經(jīng)足夠疲乏，還是先把肩上的背包安排下來，等到衣食無憂，出名有份了再回頭拾取幻想也不遲。最初卸下包袱的時(shí)候的確很輕松，可隨著年齡的增長，積存的增多，爭斗越來越劇烈，我們的內(nèi)心也隨之日益焦慮，這時(shí)候人不免埋怨，都覺得社會辜負(fù)了自己，付出太多而回報(bào)太少。走過40歲，那些意氣風(fēng)發(fā)的東西都過去了，人也就變得疲乏頹廢。走到60歲，這時(shí)人已經(jīng)進(jìn)入了晚年，晚年的時(shí)間應(yīng)當(dāng)是美妙的，值得珍惜的，不要再埋怨，應(yīng)當(dāng)寧靜和順應(yīng)一些。最終到了80歲，人生差不多也走到了終點(diǎn)，這時(shí)人會突然之間悵然若失，回想起這一生最珍貴的東西，那始終都沒有翻開過的幻想，留在了20歲的行囊里，卻是再也回不去了。

故事很有意思，蘊(yùn)含的哲理也引人深思，更值得我們?nèi)ニ妓骱徒梃b。人生的前20年，大家都是在父母的細(xì)心呵護(hù)下，在教師的催促關(guān)愛下度過的，一帆風(fēng)順的生活很單純也很開心，每個(gè)人在這樣成長的路上，確定積存下了自己美妙的幻想，對將來的生活也有了圓滿的規(guī)劃，面對社會這更為寬闊的舞臺躍躍欲試?？烧娴牟饺肷鐣?，要一個(gè)人面對和擔(dān)當(dāng)其中的風(fēng)浪了才發(fā)覺，原來現(xiàn)實(shí)比想象的要?dú)埧岬亩?，處處碰壁的同時(shí)，那些漂亮的幻想也一個(gè)個(gè)被擊破，化為泡影。一方面是虛無的漂亮幻想，一方面是現(xiàn)實(shí)的社會壓力，這時(shí)許多人只能夠放棄幻想而面對現(xiàn)實(shí)，于是背包被丟下，我們的人生也就走上了另一種軌跡。這也就是莊子所說的人被社會外界所物化的一個(gè)過程吧。

于丹莊子心得在線閱讀篇二

偶然的時(shí)機(jī)，從朋友的介紹中，初識了這本于丹莊子心得。細(xì)細(xì)咀嚼，漸漸品讀，在悄悄的夜晚輕輕的與心靈對話，感受到了生命安靜中的抖動之姿，搖曳中的沉靜風(fēng)骨。

莊子與我并不生疏，或許應(yīng)當(dāng)說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了。于丹莊子心得大局部篇幅通過解讀莊子中的寓言，從人對寓言的最直接的“覺”，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，懂得專心生活，體會超越的“悟”。我認(rèn)為人生有很多“覺”的過程，就像有些“屠夫”解牛的過程一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，和超越外在的表現(xiàn)，查找內(nèi)心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟！

“覺”與“悟”的聯(lián)系

故事是這樣綻開闡述的：庖丁解牛，節(jié)選自莊子。內(nèi)篇。養(yǎng)生主，描述了庖丁在解牛時(shí)到達(dá)游刃有余的境地，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛，假如引申一點(diǎn)，也可以說是一個(gè)人怎么到達(dá)對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進(jìn)步的：先是目有全牛，三年后目無全牛，最終是神遇全牛而游刃有余。

人生的掌控，最高境地不也是從有到無到游刃有余的過程嗎？先是規(guī)劃人生，但未免有點(diǎn)像站在山底去規(guī)劃登山的路徑，顯得路途遙遠(yuǎn)，簡單迷失方向，所以要有一種“無”的精神，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來，到達(dá)“神遇”的境地，既能超脫一切而又能順應(yīng)一切，順其自然地將自己有限的生命，融合到無限的最樸實(shí)而且最本初的生命大道中去。

我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學(xué)中也是這樣，“覺”的大事和過程是隨處可見的：孩子們在學(xué)習(xí)中什么時(shí)候表現(xiàn)的最有興趣，他們是這樣對待教師對他們的評價(jià)，當(dāng)他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時(shí)我們作為教師，作為引導(dǎo)者，整個(gè)吞棗，一筆帶過的結(jié)果便是“喪失”了“悟”。

進(jìn)而是喪失了一次“超越”的契機(jī)，升華的“境地”。假如，你留意到學(xué)生喜愛在嬉戲中學(xué)，那么你就會去有意的創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的學(xué)習(xí)氣氛，更好的調(diào)動心情的環(huán)節(jié)；假如你理解教師的一句確定會在他們的臉上澆開一朵花，那么你的課堂將是融洽的，富有吸引力的；假如，你從他們高舉的雙手中讀懂了溝通的渴望，那么你的課堂就是布滿互動，靈動的……其中這或許便是悟的瞬間，它是基于積極的思索，閱歷的不斷累積而成的。

“覺”到“悟”的成長

于丹莊子心得還著★.CHAYI5.COM★重描述了內(nèi)心的力氣，強(qiáng)調(diào)熟悉自己的重要性。熟悉自己是一個(gè)人生歷程，需要你不斷的傾聽自己的心聲，而不是讓你隨波浮沉，盲目仿效。面對現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強(qiáng)的社會，它常讓我們在潮流的浪尖，迷失雙眼，終而腳步零亂的踏上淺薄，流行的航船。失去品嘗、品質(zhì)的本質(zhì)，我們要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)來推斷自己的力量。

本書中有這樣一個(gè)故事：大家都知道扁鵲的名字，是中國古代聞名的醫(yī)生，成為中國名醫(yī)的代稱。扁鵲去見魏王。魏王說：“我聽說你們家兄弟三人都擅長醫(yī)術(shù)，你跟我說說，你們?nèi)酥校l的醫(yī)術(shù)最高超??？”扁鵲老狡猾實(shí)地回話：“我大哥醫(yī)術(shù)是最高的，我二哥其次，我的醫(yī)術(shù)最差?！蔽和躞@異地問：“那為什么你天下著名，而他們兩人卻悄悄無聞呢？”扁鵲說：“由于我大哥給人治病，總能夠做到防患于未然。

這個(gè)人得病但還沒顯出征兆，他手到病除，把病根給消退了。這個(gè)病人就像沒得病一樣，所以有的人都不知道，他是給人除預(yù)先的病?！拔叶缰尾∈窃诓≌灼鸪踔畷r(shí)，他用藥就把病除了。大家總認(rèn)為他能治的是小病，而不矢此病進(jìn)展下去那會要命的大病??！”

扁鵲能夠在自己名聲大揚(yáng)之時(shí)說出此番事實(shí)，而不以別人的看法去熟悉自己，實(shí)屬不易。它再一次的告知我們要時(shí)時(shí)刻刻去傾聽自己的心聲，不要受別人的觀點(diǎn)和束縛。教學(xué)是我們的生命線，吸取從一次次教學(xué)反思中熟悉自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的學(xué)問漏洞，用一雙從懂得傾聽到擅長傾聽的升華！

一次公開課的勝利，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的確定中迷失自己的位置。其實(shí)細(xì)思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門：準(zhǔn)時(shí)地反思，挖掘內(nèi)在勝利的寶藏，擅長傾聽總結(jié)，運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中，這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”！

擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆尋常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的賞賜，使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在?！巴饣粌?nèi)化”