薩提亞家庭治療模式final

薩提亞家庭治療模式final薩提亞家庭治療模式final薩提亞家庭治療模式final123薩提亞家庭治療形式的背后薩提亞家庭治療形式de主要技術(shù)薩提亞家庭治療形式de主要理論薩提亞家庭形式的背后Satir簡介概述理論來源基本假設(shè)基本信念薩提亞簡介維吉尼亞·薩提亞〔VirginiaSatir，1916-1988，薩提爾〕第一代的家庭治療師“家庭治療的哥倫布〞1964年?結(jié)合家族治療?(ConjointFamilyTherapy)——家庭治療的“圣經(jīng)〞1951年第一次嘗試運用后來被稱之為“薩提亞形式〞的方法為一個家庭作治療1948年芝加哥大學(xué)社會工作碩士學(xué)位薩提亞家庭治療形式概述理論來源系統(tǒng)論和家庭治療

整體觀念全面系統(tǒng)看問題注重對整個家庭的治療而非個人的治療人本主義與積極存在主義認為人性本善相信人類潛能注重人的價值與人格的開展強調(diào)人的成長薩提亞家庭治療形式的理論來源薩提亞家庭治療形式根本假設(shè)人類可以成長和開展，可以進展各種轉(zhuǎn)變；每個人都擁有自己成長的資源；家庭是一個系統(tǒng)，成員之間是互相影響的，不能將問題的原因歸咎于某一個家庭成員；與人本主義相似，薩提亞認為治療是本人機所持有的理念比專業(yè)技術(shù)更重要，是有力的治療工具。薩提亞家庭治療形式根本信念對人的信念對應(yīng)對的信念對改變的信念對家庭治療的信念薩提亞家庭治療形式根本信念——對人的信念我們都是同一生命力的明證,透過這股生命力相聯(lián)結(jié)；人們因一樣而有所連接，因相異而有所成長；大多數(shù)人在任何時候都是盡他們所能而為的；個體通常會選擇熟悉感而非舒適感,尤其是在壓力之下；安康的人際關(guān)系是建立在價值的平等上。薩提亞家庭治療形式根本信念——對應(yīng)對的信念問題本身不是問題,如何應(yīng)對才是問題；②我們擁有一切所需的內(nèi)在資源，以便成功地應(yīng)對及成長；③人們的應(yīng)對通常是在其痛苦經(jīng)歷中求生存的方式，而且這一點應(yīng)該被成認；④應(yīng)對乃是自我價值層次的展現(xiàn):自我價值越高應(yīng)對的方式越統(tǒng)整；薩提亞家庭治療形式根本信念——對改變的信念改變總是可能的,即使沒有外在改變,也會有內(nèi)在的改變；希望是改變發(fā)生的一個重要因素；人們擁有改變的資源；我們不能改變過去的事情,但可以改變他們對我們的影響；感受是我們自己的,我們能學(xué)會改變感受、管理感受和享受感受；過程是通往改變的途徑,內(nèi)容形成了改變得以發(fā)生的情境薩提亞家庭治療形式根本信念——對家庭治療的信念家庭出現(xiàn)的病癥只是溝通缺乏的跡象或是家庭規(guī)那么阻礙成員成長的跡象；每個人都擁有他們成長開展必須的所有資源；家庭是一個系統(tǒng),每個人、每件事情都是互相影響的；治療師本人及其理念是治療時最重要的工具。兩種對立世界觀基本三角關(guān)系生存姿態(tài)冰山理論薩提亞家庭治療形式的主要理論兩種對立的世界觀——威脅與獎賞模型VS種子模型根本三角關(guān)系(問題的起源)我們感知世界的方式首先在家庭中形成雛形；在根本三角關(guān)系中，孩子將學(xué)到有關(guān)平安、他們的身體、他們的得意之處等家庭規(guī)那么；我們最終將家庭規(guī)那么作為尺度衡量自身價值；P.S.:父母教給孩子的，并不包括所有值得學(xué)習的東西，而只是他們所知道的最好的東西。父親母親孩子根本三角關(guān)系生存姿態(tài)〔問題的表現(xiàn)〕討好型指責型超理智型打岔型表里一致型生存姿態(tài)——討好型生存姿態(tài)——指責型生存姿態(tài)——超理智型生存姿態(tài)——打岔型生存姿態(tài)——表里一致型轉(zhuǎn)換生存姿態(tài)第一步：覺察根源〔你心里那些阻礙你變得一致的恐懼是什么？〕你會這樣恫嚇自己嗎？資源——聯(lián)絡(luò)、高自尊、接觸、自我覺察、負責的、開放的、關(guān)心自己與別人、統(tǒng)整身心安康第二步：“災(zāi)難化想象〞詢問自己倘假設(shè)所有假想的威脅成了現(xiàn)實，我是否還能活下去，假如答復(fù)“是〞，那么說明我沒有問題。

其實每個人都可能被其中一些問題困擾，因此在努力戰(zhàn)勝它的同時，不必隱藏你的焦慮與不安。第三步：增加一些東西不是如何去除掉某些事物，而是通過增加一些新的知覺、新的關(guān)聯(lián)方式、對自身感受的新體會、重新修正的期望以及新的選擇，讓別的事情得以發(fā)生。每一種生存姿態(tài)都蘊藏著自我完善和表里一致的種子。資源——關(guān)心的、滋養(yǎng)的、靈敏的討好者建議增加——對自我的覺察，請想你關(guān)心別人那樣關(guān)心你自己，以便你更充分地體驗自我價值感和平等性。資源——自我爭取、有指導(dǎo)才能、有能量、自信責備者建議增加——對別人的覺察，多問自己：“這樣做感覺如何？〞將內(nèi)心的空虛轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕掖_認和對別人的接納資源——有才智、知識的、注意細節(jié)、解決問題超理智者假如可以對“感受〞和“高智能〞這兩者賦予同樣的價值，那么，你到達和諧完善的時機也就變得宏大了。建議增加——對自我和別人的覺察，將你的情感、感受和身體意識與你們已經(jīng)擁有的才智整合在一起。資源——幽默的、自發(fā)的、創(chuàng)造力、好玩、有彈性打岔者建議增加——對自我、別人和環(huán)境的覺察，可以幫助你在適宜的情境中釋放你的靈敏性、創(chuàng)造性和開放性，它們可讓你腳踏實地，停留在當前。冰山理論例子圖示薩提亞的冰山理論，實際上是一個隱喻，它指一個人的“自我〞就像一座冰山一樣，我們能看到的只是外表很少的一部分——行為，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，不為人所見，恰如冰山。心理治療師需要做的工作往往是透過來訪者的外表行為，去探究來訪者的內(nèi)在冰山，從中尋找出解決之道——每個人都有自己的冰山，認識到自己的冰山，你的人生就會改變行為應(yīng)對方式感受，感受的感覺觀點期待渴望〔人類具有的〕自我，我是隱喻行為，故事內(nèi)容姿態(tài)喜悅、興奮、著迷、憤怒、傷害、恐懼、憂傷，，悲傷等信念，假設(shè)，主觀現(xiàn)實，考慮，想法，價值觀對自己，對別人，來自別人的期待愛，接納，歸屬，創(chuàng)意，連結(jié)，自由等我是誰---------靈性，靈魂，生命能量，精華，核心，存在根據(jù)薩提亞的理論，一個人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)，這種聯(lián)絡(luò)有可能影響他的一生。一個人和他的經(jīng)歷有著難以割斷的聯(lián)絡(luò)，我們不快樂的根源可能是因為兒時未被滿足的期待。薩提亞：這就像一座漂浮在水面上的宏大冰山，可以被外界看到的行為表現(xiàn)或應(yīng)對方式，只是露在水面上很小的一部分，大約只有八分之一露出水面，另外的八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山體，那么是長期壓抑并被我們忽略的“內(nèi)在〞。揭開冰山的機密，我們會看到生命中的渴望、期待、觀點和感受，看到真正的自我。薩提亞冰山理論的探究和引用薩提亞形式的個人冰山隱喻理論，這個理論認為在人的行為和應(yīng)對方式的表象下面，依次有“感受〞、“感受的感受〔為什么有這種感受〕〞、“觀點〞、“期待〞、“渴望〞、“自己〔我是誰〕〞的根源問題。而一個人之所以感受到痛苦就是他們沒有可以一致性地表達自己。就是說〔借用學(xué)員張老師的話〕這七個因素中的某個和某些因素之間產(chǎn)生了混亂，所以就產(chǎn)生了痛苦。精神分析中的意識和潛意識也是用冰山來比喻的，認為人的意識是被潛意識左右的；管理學(xué)中也有冰山理論，它認為浮在外表的問題的背后都有更深的問題需要挖掘。冰山理論應(yīng)用用7張紙依次寫下那些根源問題。然后依次擺在地上，先讓訪客站在“個人行為〞上，做必要的放松后讓他明晰地感覺到目前困繞自己的問題；讓他走到“感受〞上，問他這樣做有什么感受；到達目的后再讓他走到“感受的感受〞上，問他為什么會產(chǎn)生這樣的感受；……。步驟不是固定的，但是最終要走到“自己〞上。這個過程的精妙之處是能讓人在理解到問題產(chǎn)生的根源，然后根據(jù)自己到底是誰做出選擇。幫助來訪者更有責任感；成為更好的決策者；擁有更高的自尊；擁有更高的一致性。薩提亞家庭形式治療的四大總目的溝通問題和自我價值的關(guān)系問題的本質(zhì)問題的表現(xiàn)薩提亞家庭治療形式的主要技術(shù)冥想家庭重塑家庭規(guī)那么轉(zhuǎn)換家庭雕塑溫度讀取個性部分舞會冥想開放直覺與情感的大腦右半球聚焦我們的能量平息內(nèi)部對話更加充分地生活在“如今〞創(chuàng)始新的可能性和新的選擇整合我們的各個部分和資源冥想：由接納而改變家庭重塑帶出覺察翻開冰山目的：與過往連接釋放情緒更新經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)未知認出慣性形式轉(zhuǎn)化能量運用資源去除糾結(jié)自我負責整合工具：家譜圖家庭生活編年史影響輪步驟：①雕塑主角的原生家庭〔引導(dǎo)描繪離家前創(chuàng)傷性事件，詢問感受)②雕塑父母原生家庭〔引導(dǎo)接納，分享深層感受、建立聯(lián)結(jié)、觸碰渴望〕③雕塑父母約會、求愛與婚禮場景(重演、詢問感受)④重新雕塑主角家庭〔成認、表達未實現(xiàn)的渴望與預(yù)期，接納自己和父母，改變應(yīng)對形式〕〔1〕家譜圖steps:主角父母的一些細節(jié)問題〔N,B,P,M,A,E,Hetc.〕讓主角給父母增加一些元素〔三個adj.+壓力情境下主次要應(yīng)對姿態(tài)〕關(guān)于孩子〔年長到年幼，包括不在了的，完善資料〕根據(jù)主角自己的觀點指出：父母或祖父母持有的家庭規(guī)那么任何家庭形式〔例如職業(yè)、疾病、應(yīng)對姿態(tài)、死亡原因等〕家庭價值和信念：對教育、金錢等方面的價值觀家庭神話或家庭機密家族主題涉及祖孫三代，從最年長的開場，以主角到達法定成人年齡作為完畢。通過年代順序列出以下信息：每個家庭成員的出生日期重要家庭事件日期&獲得重大成就日期重大歷史事件日期〔戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、經(jīng)濟動亂等〕〔2〕家庭生活編年史〔3〕影響輪輻條寬窄=關(guān)系親密度有影響力的人、玩具、物品、寵物均可家庭規(guī)那么轉(zhuǎn)換盡可能多地列出家庭規(guī)那么。有哪些規(guī)那么如今仍然在遵守？看看每條規(guī)那么涉及的生存意義，包含的核心智慧是什么？如何你將這些規(guī)那么轉(zhuǎn)化為指南，它們看起來會是什么樣子？在當前和過去的家庭規(guī)那么中，有哪些仍然適用？遵守它們需要付出什么代價？你在童年學(xué)習的哪些家庭規(guī)那么被你傳遞給了其它人?能否幫助將它們轉(zhuǎn)變?yōu)檫m用于別人的指南？我應(yīng)該永遠不要生氣不要表現(xiàn)出自己的感受不要頂嘴乖乖的，不然爸爸媽媽不喜歡你永遠要準時起床，準時睡覺。性是骯臟的不要洋洋自得，驕傲使人失敗錯誤是致命的，永遠不要犯錯誤。一位來訪者的家庭規(guī)那么列表家庭規(guī)那么轉(zhuǎn)化為指南的步驟根本原那么：不要拋棄規(guī)那么中蘊含的根本智慧和規(guī)那么的目的要點：將強迫性變?yōu)檫x擇家庭雕塑家庭雕塑意指在空間中擺置家庭成員的肢體，由其中一位家庭成員扮演導(dǎo)演，來決定每個人的位置，所形成的生動場面代表這個人對家庭關(guān)系的象征觀點。最明顯的功能：增加對自我與家庭動力的覺察優(yōu)點：a.透過肢體行為的示范能將家庭溝通準確顯現(xiàn)出來b.將過去的家庭經(jīng)歷于此時此刻重現(xiàn)steps:1.建立物理的間隔與隱喻的間隔之間的圖像2.建構(gòu)此雕塑3.探究此雕塑的過程應(yīng)對方式—身體姿態(tài)力量——垂直高度程度間隔—親密關(guān)系家庭雕塑的理念假設(shè)為：人們對復(fù)雜人際系統(tǒng)會以壓縮的、間隔的隱喻形式銘記在心，對此系統(tǒng)的理解會分類、繪制成圖像儲存，而這些構(gòu)成了個人心中對世界理解的圖像。理念假設(shè)家庭雕塑是一強而有力的介入技術(shù)，在適當時機使用可增進治療的有效性，以下是家庭雕塑介入時機的舉例：〔一〕Satir經(jīng)常會使用雕塑，藉著創(chuàng)造夸大的溝通姿態(tài)〔討好、指責、超理智、打岔〕來分享她對溝通姿態(tài)的覺察，在將成員擺出溝通姿態(tài)后詢問其身處此位置的感受，接著會邀請他們重新以放松的方式來擺出自己的溝通姿態(tài)，之后再教導(dǎo)他們更一致的溝通方式。〔二〕有力的矯正治療中的滯礙與拖拖拉拉?！踩钞攲W(xué)生檢核其原生家庭時可用來切斷過度的口語化、理智化、防衛(wèi)及投射性的指責?！菜摹吃诩彝ヅc婚姻咨詢的臨床實務(wù)中可有效的改善受訓(xùn)者情感反轉(zhuǎn)移問題。使用時機使用對象家庭雕塑可施行于家庭咨詢中的個人、夫婦、兩個協(xié)同治療師或工作團隊、父母與小孩的次系統(tǒng)、兄弟姐妹的次系統(tǒng)、整個家庭、與家庭有親戚關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)；或運用于公司的訓(xùn)練與組織開展中，而其階段與形式會因?qū)ο蠖胁煌?/p>

家庭雕塑的四種角色一般而言家庭雕塑中常出現(xiàn)的角色為：雕塑者〔或個案〕、催化者〔或治療師〕、角色扮演者〔被雕塑者選出來扮演原生家庭成員者〕、觀眾〔觀察并給反響〕，假設(shè)團體成員很少而需扮演的角色很多，那么可以椅子、枕頭或填充動物來充當角色。雕塑的可能焦點進展雕塑時要將雕塑扣住在某個特定的時間點，如：〔一〕特定的問題或難事，〔二〕危機時期或事件〔三〕家庭關(guān)系中的某一向度如：權(quán)利。

家庭雕塑的幾種類型〔一〕原生家庭的雕塑：指父母與自己的三角關(guān)系，或加入其他兄弟姐妹。〔二〕工作伙伴的雕塑：如同儕、協(xié)同工作者、受雇者、雇主、督導(dǎo)及其他支援工作情境的人?！踩持С謭F體的雕塑：指能給個案愛與支持的人，如朋友、贊助者、知己或治療師?！菜摹逞由旒彝サ牡袼埽褐复蠹彝セ蜃鎸O三代的家人?！参濉匙晕蚁嗝驳牡袼埽褐竻f(xié)助個案認清整合自我多個部分〔相貌〕的雕塑?！擦橙缃竦募彝サ袼埽褐冈谀壳吧钪信c個案有親近接觸的人，如原生家庭、其他親戚、室友或個案自己的家〔伴侶、小孩〕、或過世伴侶、前任伴侶?？煞错憘€案目前的生活架構(gòu)、情緒狀態(tài)。

現(xiàn)場演示討好型雕塑：左腳單膝著地，左手摸著胃，右手臂彎曲，其手掌向上，眼神及手掌方向指向討好對象。〔易患腸胃病〕指責型雕塑：雙腳一前一后，左手叉腰，右手向前伸直，食指伸直指向?qū)ο?，其余四指彎曲指向自己?！惨谆几哐獕?、心臟病〕理智型雕塑：雙腳與肩同寬分開站直，腰板挺直，雙手穿插抱在胸前，頭略微仰望，目視天空?！惨谆佳挡　炒虿硇偷袼埽弘p腳呈“內(nèi)八〞站立，彎下腰，目光看著地下，雙手朝下，自由擺動?！惨谆季癫　?/p>

家庭雕塑VS心理劇溫度讀取讓小組成員分別從內(nèi)部和外部來體驗他們所處的人類環(huán)境，從而改變個體內(nèi)部、兩個人之間，以及多個人之間“溫度〞的方法。這一練習直接聚焦于加工過程。功能：a.幫助個體變得對自己和別人更具責任感b.給了我們時機，在互相的情境中吐露自己滿意和不滿意的地方c.提供了一個平安和信賴的氣氛，讓我們可以用表里一致的方式直接地溝通、確認，發(fā)出和接收信息主要包括五類內(nèi)容：1.欣賞與沖動2.憂慮、擔憂或迷茫3.抱怨和可能的解決途徑4.新的信息5.希望和夢想

溫度讀取內(nèi)容圖示

人們擁有許多不同的層面，個體需要將這些層面轉(zhuǎn)化為一種使自己變得更加完善和一致的資源，即鑒別、轉(zhuǎn)化并整合個體內(nèi)部資源。個性部分舞會問題真實化問題真實化，幫助個體成認，任何一種消極的行為或是品質(zhì)，都可以在某個理論變成一種支持力量，并得到積極的使用。將特定的事件和他對它們的使用區(qū)分開了事件或者人物不會引發(fā)我們的反響，如何反響取決于我們的選擇。根本過程

轉(zhuǎn)化

整合接納

承認

步驟——①為聚會準備好引導(dǎo)者和主體1.用著名人物來辨識和代表主體的各個部分；2.為這些部分選擇形容詞；3.將這些形容詞歸類；4.選擇恰當?shù)慕巧缪菡摺?/p>

1.讓各個部分見面和互動，以此作為聚會的開場2.讓各個部分停下來，然后鑒別它們各自的感受3.與主體一起驗證這些感受4.讓各個部分重新開場互動，并且讓它們