01-《諫逐客書》課文朗讀-武鳳華

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李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時(shí)期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非一起跟從荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，后來入秦，得到秦王器重。秦統(tǒng)一以后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽，滅三族。作者簡介

李斯在文學(xué)上以散文見長，其文布局謀篇構(gòu)思嚴(yán)密，設(shè)喻說理縱橫馳騁，既重質(zhì)實(shí)，又饒文采，往往文質(zhì)互生，在寂寥的秦代文壇上一枝獨(dú)秀。秦代因其所歷時(shí)間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)石刻》傳世，所以魯迅說：“秦之文章，李斯一人而已?！边@篇作于公元前237年的《諫逐客書》，是被司馬遷抄錄在《史記·李斯列傳》當(dāng)中才得以保留下來，并傳誦至今。

諫：規(guī)勸君王或尊長采納意見或改正錯(cuò)誤的用語。

客：客卿，指客籍官員。

書：上書，古代臣子向君主陳述意見的一種文體。韓國派鄭國實(shí)施“疲秦計(jì)劃”陰謀敗露秦王下令驅(qū)逐客卿李斯上《諫逐客書》歷史背景

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆（mù）公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔諫逐客書三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從(zòng)，使之西面事秦，功施（yì）到今。昭王得范雎（jū)，廢穰(rǎng)侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)(nà)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。諫逐客書

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿(ē)之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(yuè)之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好(hào)，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良(juétí)不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，諫逐客書說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥(ěr)、阿(ē)縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶(fǒu)，彈箏搏髀(bì)，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《韶》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，諫逐客書退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。諫逐客書

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇(shì)細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔（qián）首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉(jiè)寇兵而赍(jī)盜糧”者也。諫逐客書

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。諫逐客書作業(yè)1.讀熟課文2.完成第一課時(shí)字詞作業(yè)。謝謝大家配樂朗