亨利戴維 梭羅

亨利·戴維·梭羅美國作家01人物生平主要成就主要作品影響評價目錄03020405人物名言人物評價人物情感目錄0706基本信息亨利·戴維·梭羅（HenryDavidThoreau，1817年7月12日-1862年5月6日），美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。畢業(yè)于哈佛大學，曾協(xié)助愛默生編輯評論季刊《日晷》。寫有許多政論，反對美國與墨西哥的戰(zhàn)爭，一生支持廢奴運動，他到處演講倡導廢奴，并抨擊逃亡奴隸法。其思想深受愛默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔隱居兩年，自耕自食，體驗簡樸和接近自然的生活，以此為題材寫成的長篇散文《瓦爾登湖》（又譯為《湖濱散記》）（1854），成為超驗主義經(jīng)典作品。梭羅才華橫溢，一生共創(chuàng)作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創(chuàng)始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。而《瓦爾登湖》在美國文學中被公認為最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。其他作品有政論《論公民的不服從義務》（又譯為《消極抵抗》、《論公民抗命》、《公民不服從論》）（1849）、《沒有規(guī)則的生活》（1863），游記《馬薩諸塞自然史》、《康科德及梅里馬克河畔一周》、《緬因森林》等?！锻郀柕呛酚涊d了他在瓦爾登湖的隱逸生活，而《公民不服從》則討論面對政府和強權(quán)的不義，為公民主動拒絕遵守若干法律提出辯護。人物生平大事年表人物特點詳細事跡人物生平大事年表1817年7月12日生于馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn)，父為約翰?梭羅；母為辛西婭?梭羅。1828年-1833年康科德專校。1833年-1837年哈佛大學。1837年公立康科德中央中學教員。簽名1838年-1841年與其兄約翰共同管理康科德的一所私立學校。1839年與其兄共游康科德與梅里馬克河。1840年詩與散文發(fā)表于《日晷》。1841年-1843年住在康科德愛默生家中。1842年其兄約翰突然死于破傷風。出版《馬薩諸塞州自然史》。1843年出版《步向瓦修賽特》與《冬日的散步》；于紐約州的史塔騰擔任愛默生子女家教。1844年在康科德與愛德華?霍爾不慎引......詳細事跡1817年7月12日，梭羅出生于馬薩諸塞州康科德；1837年畢業(yè)于哈佛大學，是個品學兼優(yōu)的學生。畢業(yè)后他回到家鄉(xiāng)以教書為業(yè)。1841年起他不再教書而轉(zhuǎn)為寫作。在拉爾夫·沃爾多·愛默生（RalphWaldoEmerson）的支持下，梭羅在康科德住下并開始了他的超驗主義實踐。這時期，梭羅放棄詩歌創(chuàng)作而開始撰寫隨筆，起先給超驗主義刊物《日晷》（Dial）寫稿，之后各地的報紙雜志上都有他的文章問世。他在文學上是一個打破偶像崇拜的人。他難得感謝大學給他的益處，也很看不起大學，然而他實在得益于大學不淺。他離開大學以后，就和他的哥哥一同在一個私立學校里教書，不久就脫離了。他父親制造鉛筆，亨利有一個時期也研究這行手藝，他相信他能夠造出一種鉛筆，比當時通用的更好。他完成他的實驗之后，將他的作品展覽給波士頓的化學家與藝術家看，取得他們的證書，保證它的優(yōu)秀品質(zhì)，與最好的倫敦出品相等，此后他就滿足地回家去了。他的朋友們向他道賀，因為他辟出了一條致富之道。但是他回答說，他以后再也不制造鉛筆了?！拔覟槭裁匆圃煦U筆呢？我已經(jīng)做過一次的事情我決不再做?！彼罅_重新繼續(xù)他的漫長的散步與各種各樣的研究，每天都對于自然界有些新的認識，不過他從未說到動物學或是植物學，因為他對于自然界的事實雖然好學不倦，對于專門科學與文字上的科學并沒有好奇心。在這時候他是一個強壯健康的青年，剛從大學里出來，他所有的友伴都在選擇他們的職業(yè)，或是急于要開始擔任某種報酬豐厚的職務，當然他也不免要想到這同一個問題；他這種能夠抗拒一切通常的道路，保存他孤獨自由的決心，實在是難得的——這需要付出極大的代價，辜負他......人物特點梭羅身材不高。很堅實，淺色的皮膚，健壯的嚴肅的藍眼睛，莊重的態(tài)度——在他生命的后期，梭羅臉上留著胡須，與他很相宜。他的五官敏銳，體格結(jié)實，能夠吃苦耐勞，他的手使用起工具來，是強壯敏捷的。而他的身體與精神配合得非常好，他能夠用腳步測量距離，比別人用尺量得還準些。他說他夜里在樹林中尋找路徑，用腳比用眼睛強，他能夠用眼睛估計兩棵樹的高度，非常準確；他能夠像一個牲畜販子一樣地估計一頭?；蚴且活^豬的重量。一只盒子里裝著許多散置著的鉛筆，他可以迅速地用手將鉛筆一把一把抓出來，每次恰好抓出一打之數(shù)。他善于游泳，賽跑，溜冰，劃船，在從早至晚的長途步行中，大概能夠壓倒任何鄉(xiāng)民。而他的身體與精神的關系比我們臆度的這些還要精妙。他說他的腿所走的每一步路，都是他要走的。照例他路走得越長，所寫的作品也更長。如果把他關在家里，他就完全不寫了。主要作品主要作品著作列表《康科德和梅里麥克河上的一周》（AWeekontheConcordandMerrimacRivers，1849年）《論公民的不服從權(quán)利》（CivilDisobedience，1849年）《馬薩諸賽州的奴隸制度》（SlaveryinMassachusetts，1854年）《瓦爾登湖》（Walden，1854年）《為約翰·布朗上校請愿》（APleaforCaptainJohnBrown，1860年）《遠足》（Excursions，1863年）《緬因森林》（TheMaineWoods，1864年）《科德角》（CapeCod，1865年）《馬薩諸賽州的早春》（EarlySpringinMassachusetts，1881年）《夏》（Summer，......主要成就超驗主義生態(tài)主義廢奴主義研究博物學主要成就超驗主義在拉爾夫·沃爾多·愛默生的支持下，梭羅在康科德開始了他的超驗主義實踐。梭羅放棄詩歌創(chuàng)作而開始撰寫隨筆，起先給超驗主義刊物《日晷》寫稿，之后各地的報紙雜志上都有他的文章問世。他是一個超驗主義者，他相信人能憑直覺認識真理，在一定范圍內(nèi)，人就是上帝。生態(tài)主義梭羅除了被一些人尊稱為第一個環(huán)境保護主義者外，還是一位關注人類生存狀況的生態(tài)主義哲學家。1845年7月4日梭羅開始了一項為期兩年的試驗，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城（Concord，原意“諧音”）不遠，優(yōu)美的瓦爾登湖（Walden）畔的次生林里，嘗試過一種簡單的隱居生活。他向《小婦人》的作者露意莎·梅·奧爾柯特借了一柄斧頭，就孤身一人，跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍柴，在瓦爾登湖畔建造了一個小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個月又兩天的時間。出版于1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個月的生涯。雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學，但他沒有選擇經(jīng)商發(fā)財或者從政成為明星，而是平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過著非常簡樸、原始的生活。來到瓦爾登湖畔之后，他認為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米。完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。廢奴主義在瓦爾登湖生活期間，因為梭羅反對黑奴制（NegroSlavery），拒交“人頭稅”而被捕入獄。雖然他只在獄中蹲了一宿就被友人在未經(jīng)他本人同意的情況下，替他代交了稅款保其出獄，但這一夜卻激發(fā)他思考了許多問題。出來后曾有一些市民問他這樣一個問題，為什么有許多人寧愿坐牢也不愿意交稅。為解釋這一問題，他結(jié)合自己的親身體驗，寫成了著名的政論《抵制國民政府》（ResistancetoCivilGovernment，后改名為CivilDisobedience，《論公民的不服從》）。他所宣傳的這種依靠個人的力量，“非暴力抵抗”的斗爭形式對印度的甘地和美國黑人領袖馬丁·路德·金產(chǎn)生了很大的影響。研究博物學他決定研究博物學，純是出于天性。他承認他有時候覺得自己像一條獵犬或是一頭豹，如果他生在印第安人之間，一定是一個殘忍的獵人。但是他被他那麻省的文化所約束，因此他研究植物學與魚類學，用這溫和的方式打獵。他與動物接近，使人想起湯麥斯·福勒關于養(yǎng)蜂家柏特勒的記錄：“不是他告訴蜜蜂許多話，就是蜜蜂告訴他許多話?！鄙弑P在他腿上；魚游到他手中，他把它們從水里拿出來；他抓住山投鼠的尾巴，把它從洞里拉出來；他保護狐貍不被獵人傷害。我們這博物學家絕對慷慨，他什么都不瞞人：他肯帶你到蒼鷺常去的地方，甚至于他最珍視的植物學的沼澤那里——也許他知道你永遠不會再找到那地方，然而無論如何，他是愿意冒這個險的。影響評價后世影響文學貢獻進步意義影響評價后世影響梭羅對美國文明的獨立發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響，他的《論公民的不服從》對美國民主主義的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。列夫·托爾斯泰在1900年讀到這篇文章，對它崇拜不已。圣雄甘地在南非當律師時，宣讀這篇文章為觸犯了種族歧視法規(guī)的印度人辯護。甘地深受梭羅的影響，成了一位終生非暴力反抗和消極抵制非正義權(quán)勢的典范。通過甘地，梭羅的主張變成了政治活動的工具。后來在二十世紀，年輕的馬丁·路德·金也深受甘地的影響，梭羅的主張便在美國民權(quán)運動的思想基礎中得到了新生。進步意義亨利·戴維·梭羅梭羅的進步意義至少存在于兩個方面，一是他關于生活意義的思考與闡示，另為一種新文體的建立。19世紀，隨著資本主義社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人們開始越來越多地感受到物質(zhì)文明給人們帶來的“先進”，為機械化生產(chǎn)帶來的高速發(fā)展而傾倒，對物質(zhì)的追求日益顯露。商品化時代可以最大程度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求，任何精神信念在這強大的資本主義發(fā)展的大潮中都變得蒼白無力不堪一擊。面對這種現(xiàn)象，許多學者、思想家和其他一些仁人志士都產(chǎn)生了一種前所未有的疑慮：難道資本主義商品化社會就是我們?nèi)祟惖睦硐爰覉@嗎？難道現(xiàn)實中的金錢社會就是我們的精神歸宿嗎？帶著這種種疑慮，梭羅——這位先驗主義思想家獨自一人住進了離康城不遠的湖畔林中。在那里，他雖然只住了兩年零兩個月又兩天的時間，但其意義卻相當深遠。在那兩年多的時間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手建屋取食過上一種原始簡樸的生活。他要通過自己的實踐向世人證明，人們完全不應該將時間傾注于無休止的物質(zhì)追求方面，而應當將少量的時間用于謀生而將更多的時間用于精神探索?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！保ㄌ諟Y明）梭羅正是帶著對現(xiàn)實生活的懷疑才來到林中投入這種實驗生活的，他并非存心抵制現(xiàn)代文明。他是希望通過自己的實驗告訴人們不要為繁雜紛亂光怪陸離的資本主義商品社會所迷惑，失去了生活的方向和意義。其實當年梭羅也是一個普普通通的人，一個年僅30多歲的年青人。與其他大多數(shù)人相比，只不過他更善于思考，不甘心將生命中的大部分時間花費于生計。他贊同“先驗論”的主張，提倡人們將更多的時間從事自己所喜歡的事業(yè)。他用自己在瓦爾登湖的實踐向世人證明了......文學貢獻梭羅對人類文明的第二個貢獻是他對文學的發(fā)展做出了相當突出的成績。在早期的美國文學作品中，他的《瓦爾登湖》一直被后人奉為美國現(xiàn)代文學的經(jīng)典之作。與其同時代的天才作家霍桑、麥爾維爾和恩師愛默生相比，他的散文似乎更具備20世紀的風尚。梭羅的文字明白曉暢、簡練準確，完全沒有維多利亞時代的渙散、抽象、隱晦和傷感的情調(diào)。在這一點上，后來的海明威、亨利·米勒都繼承了他的風格。在行文中梭羅注重使用地方語言，特別是雙關語等，使自己的作品產(chǎn)生出一種“諷剌幽默”的意味，使我們從中可以感受到諸如斯威夫特、伏爾泰、馬克·吐溫和肖伯納等人的風格。比如，在“抵制國民政府”一文中他寫道，“我實難接受如此信條，即愈小之政府乃愈佳之政府。廣推其意，豈非取締政府為上善之策”。梭羅代表的是一種精神，而并非僅僅是一種生活態(tài)度。梭羅的天才如果僅只是沉思性的，他是適于這種生活的；但是他這樣精力旺盛，又有實際的能力，他仿佛天生應當創(chuàng)造大事業(yè)。他進行的研究，規(guī)模非常大，需要有極長的壽命才能完成，所以當梭羅靜悄悄地逝世時，美國還沒有知道——至少不知道她失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作沒有做完就離開了，而沒有人能替他完成；對于這樣高貴的靈魂，又仿佛是一種侮辱——他還沒有真正給他的同儕看到他是怎樣的一個人，就離開了人世。但至少他是滿足的。他的靈魂是應當和最高貴的靈魂做伴的；他在短短的一生中學完了這世界上一切的才技；無論在什么地方，只要有學問。有道德的，愛美的人，一定都是他......人物名言人物名言1、我步入?yún)擦?因為我希望生活得有意義/我希望活得深刻/吸取生命中所有的精華/把非生命的一切都擊潰/以免當我生命終結(jié)/發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過2、如果一個人和他的同伴沒有保持步伐，也許是因為他聽到了另一種鼓點。就讓他按他自己的步伐前進，無論他走得多快、多慢或多遠。3、一個有時間增加他靈魂的財富的人才能真正享受閑暇。4、善良是唯一永遠不會失敗的投資。5、靈魂的必需品并不需要用金錢來購買。6、人類已成了他們的工具的工具。7、我們能夠愛的人，我們也能恨他們。而其余的人，則對我們無關緊要。8、即使在天堂，挑刺的人也會找到刺。9、許多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的并不是為了魚。10、等到我們迷失了，我們才會開......人物情感人物情感1839年7月，17歲的少女艾倫.西華爾一家從馬薩諸塞州的基尤特{Scituate}遷到位于該州東北部的康科德鎮(zhèn)。在那個只有5000人的小鎮(zhèn)，艾倫很快認識并拜訪了梭羅一家。那時梭羅畢業(yè)已有兩年，在一所小學校從事著教師的工作。顯然梭羅意識到艾倫的到來對他意味著什么。在1839年7月25日的日記里，他寫道：“愛情是沒有法子治療的....除了更深地去愛！”寫上這句話時梭羅可能還不知道他的哥哥---與他在同一所學校教書的約翰，也喜歡上了可愛的艾倫。不過兄弟倆平靜的性格不會允許他們發(fā)生任何爭吵，不久后都共同接受了這一事實。而同時被兩個男孩喜歡的艾倫也充滿了快樂。她接受了兄弟倆去游覽大自然的邀請。1840年，身為兄長的約翰首先向艾倫表示了他的愛慕之心。但他很快傷心不已，因為艾倫斷然地拒絕了他。之后，梭羅以自己的方式去爭取也屬于他的權(quán)利。他寫了一封熱情洋溢的求愛信。他企望待遇會有所不同，但艾倫的回信筆調(diào)冷漠。不久，艾倫嫁給了一個牧師。1842年1月，約翰在一條