世界平面設(shè)計(jì)史前言緒論演示文稿

世界平面設(shè)計(jì)史前言緒論演示文稿當(dāng)前第1頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)世界平面設(shè)計(jì)史前言緒論當(dāng)前第2頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)前言平面設(shè)計(jì)：在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì)。字體設(shè)計(jì)、版面編排、插圖、攝影的采用，其核心是傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說(shuō)等等，表現(xiàn)形式是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到的。平面設(shè)計(jì)的中心內(nèi)容：書籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象系列設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、各種出版物的版面設(shè)計(jì)等。當(dāng)前第3頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)“平面設(shè)計(jì)”（graphicdesign）最早使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)的是美國(guó)人威廉·阿迪遜·德威金斯。平面設(shè)計(jì)不僅僅是裝飾和美化，它主要功能是調(diào)動(dòng)所有平面的因素，達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)準(zhǔn)確的目的。“平面設(shè)計(jì)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)正式成為國(guó)際設(shè)計(jì)界通用的術(shù)語(yǔ)，應(yīng)該是第二次世界大戰(zhàn)之后的事情，特別是在1970年以后。當(dāng)前第4頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)平面設(shè)計(jì)的中心內(nèi)容：書籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象系列設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、各種出版物的版面設(shè)計(jì)等。當(dāng)前第5頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第6頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第7頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第8頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第9頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第10頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)現(xiàn)代印刷的介入，其實(shí)正式現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的開始。區(qū)分現(xiàn)代和傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)，基本在于機(jī)械化大批量印刷產(chǎn)生的這個(gè)手段上。在歐洲是公元15世紀(jì)由德國(guó)古登堡發(fā)明金屬活字印刷術(shù)帶動(dòng)的，這也是西方現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最早的萌芽?！妒澜缙矫嬖O(shè)計(jì)史》是以現(xiàn)代印刷手段為基礎(chǔ)的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)發(fā)展的歷程。當(dāng)前第11頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史的論述所包含的三個(gè)方面（p14-15）1、對(duì)于平面設(shè)計(jì)諸因素的論述，包括字體發(fā)展、版面編排發(fā)展、插圖風(fēng)格發(fā)展等等。2、印刷技術(shù)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的影響。3、分門別類地討論組成內(nèi)容，比如包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等等的發(fā)展構(gòu)成。當(dāng)前第12頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)依據(jù)：古代蘇美爾人創(chuàng)造了書寫，為文字創(chuàng)造開啟了大門。古埃及人第一次成功地把文字、插圖有條不紊的編輯、書寫在草紙上，成為最早平面設(shè)計(jì)典范。中國(guó)人創(chuàng)造了印刷技術(shù)，發(fā)明了造紙技術(shù)、發(fā)明了陶瓷的活字技術(shù)，發(fā)明了造紙技術(shù)。朝鮮人發(fā)明了金屬活字。中世紀(jì)的歐洲僧侶精心撰寫和設(shè)計(jì)了金碧輝煌的手寫圣經(jīng)和圣詩(shī)，把插圖、文字、裝飾融為一體。德國(guó)古登堡發(fā)明了西方最早的活字印刷技術(shù)，促進(jìn)了歐洲的印刷發(fā)展。當(dāng)前第13頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)以為工業(yè)革命為一個(gè)分界線，劃分平面設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。當(dāng)前第14頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)印刷技術(shù)產(chǎn)生的國(guó)家——中國(guó)，是奠定平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的國(guó)度?，F(xiàn)存世界最早的印刷品是中國(guó)唐代，公元868年印刷的《金剛經(jīng)》，經(jīng)文是在一塊完整的木板上雕刻而成的，印刷在紙本手卷上，從右到左讀，其中包括了插圖、文本、標(biāo)題三個(gè)基本部分，已經(jīng)具備了幾乎平面設(shè)計(jì)的所有元素。當(dāng)前第15頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)印刷術(shù)的四個(gè)基本方法（p15-17）1、凸版（relief）：凸版是最早出現(xiàn)的印刷方法，是負(fù)形刻制。最早的凸版印刷是中國(guó)的木刻版印刷。一般采用紙張印刷。丟勒代表作《啟示錄》當(dāng)前第16頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)荷爾拜因作品當(dāng)前第17頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)2、凹版（intaglio）：凹版是在印刷版面表面上刻下去的制版方法。歐洲最早和最普遍的凹版是手刻銅版凹版。方法與凸版相反。凹版不但可以采用紙張印刷，也可采用絲綢、塑料薄膜等印刷。戈雅作品當(dāng)前第18頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)3、平版印刷（Planography）：利用油水不相融原理。印刷速度快，成本低，質(zhì)量好，已經(jīng)成為現(xiàn)代印刷的主要方法之一。4、孔版印刷（stencil）：利用紙張、紡織品、金屬片，或者其它材料，在上面刻出鏤空?qǐng)D形，然后用墨、油墨或者其它染料采用刮板刮壓，使油墨滲透到網(wǎng)孔以下的承印物上。優(yōu)點(diǎn)：可印刷在弧面上。缺點(diǎn)：速度慢，不精細(xì)。安迪.沃霍爾當(dāng)前第19頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)真正的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是從19世紀(jì)開始發(fā)展起來(lái)的，形成現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的主要因素是機(jī)械化的現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)前第20頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)平面設(shè)計(jì)的三個(gè)基本原則（p18）1、具有創(chuàng)造性的程序不僅是靠技術(shù)嫻熟的手工完成，所有的創(chuàng)作設(shè)計(jì)都必須依靠腦、心和手的同心協(xié)力合作達(dá)到。2、先掌握可靠的技巧，然后啟迪自己的靈感。3、人類是高等精神或是“他所被賦予能力去完成和表現(xiàn)的”生命源泉的一個(gè)最高表現(xiàn)。當(dāng)前第21頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)緒論早期平面設(shè)計(jì)史（發(fā)展歷史）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史（即指與機(jī)械化大批量印刷相關(guān)聯(lián)的平面設(shè)計(jì)GraphicDesign）是課程重點(diǎn)。當(dāng)前第22頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)一、平面設(shè)計(jì)的開端人類最早的視覺(jué)傳達(dá)方式基本都是利用圖形進(jìn)行的。平面設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史應(yīng)該說(shuō)是從書寫、文字的創(chuàng)造開始的。從古代的原始繪畫中，我們的祖先創(chuàng)造了各種形象的符號(hào)，因而，也逐漸產(chǎn)生了布局、版面等等日后平面設(shè)計(jì)的因素。當(dāng)前第23頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史應(yīng)該說(shuō)是從書寫、文字的創(chuàng)造開始的。從古代的原始繪畫中，我們的祖先創(chuàng)造了各種形象的符號(hào)，因而，也逐漸產(chǎn)生了布局、版面等等日后平面設(shè)計(jì)的因素。法國(guó)南部拉斯考克地區(qū)的山洞中發(fā)現(xiàn)的原始人壁畫上溯到公元前15000——10000年，繪畫生動(dòng)，但是沒(méi)有特別的設(shè)計(jì)布局，繪畫的元素基本上是簡(jiǎn)練的動(dòng)物的形象，具有強(qiáng)烈的符號(hào)特征。北美洲的印第安人巖畫當(dāng)中，可以看到更加簡(jiǎn)練、更富于標(biāo)志化的形象。當(dāng)前第24頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)一般說(shuō)來(lái)，大約在公元前7000、8000年，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始在兩河流域、現(xiàn)在的泰國(guó)北部地區(qū)、埃及的尼羅河三角洲、中國(guó)的黃河流域與長(zhǎng)江流域的下游開始發(fā)展起來(lái)。農(nóng)業(yè)發(fā)展的結(jié)果是從流動(dòng)的居住改變?yōu)槎ň?，交流的增加促進(jìn)了文字的產(chǎn)生。因此，在早期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中心，文字也就被創(chuàng)造出來(lái)。當(dāng)前第25頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)①兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了利用木片在濕泥版上刻畫的所謂“楔型”文字，出現(xiàn)在大約公元前3000年，基本是象形文字，在公元前2000年發(fā)展成熟。最重要的就是“漢謨拉比”法典。當(dāng)前第26頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)兩河流域的“楔型”文字當(dāng)前第27頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第28頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第29頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)這塊石碑高2.25米，底部圓周1.9米，頂部圓周1.65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽(yáng)神沙馬什，端坐在寶坐上，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比，恭謹(jǐn)?shù)卣驹谒拿媲?，沙馬什正在將一把象征帝王權(quán)力標(biāo)志的權(quán)標(biāo)，授予漢謨拉比。石碑的下半段，刻著漢謨拉比制定的一部法典，是用楔形文字書寫的。其中有少數(shù)文字已被磨光。這個(gè)石碑就是著名的“漢謨拉比法典”，也是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。它把我們帶到了近4000年前的古巴比倫社會(huì)。當(dāng)前第30頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)漢謨拉比石板(這部法典一共有282條，刻在圓柱上共52欄4000行，約8000字。)當(dāng)前第31頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)公元前500年前后中亞亞述帝國(guó)的泥版文書上的插圖當(dāng)前第32頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)②古埃及是文字的重要發(fā)源地之一。埃及人以本身發(fā)展起來(lái)的以圖形為中心的象形文字為核心從事記錄書寫。稱為埃及“象形文字”，象形文字的原意是“神的文字”。這種文字基本上是象形圖畫式的，在埃及使用時(shí)間較長(zhǎng)。其中對(duì)平面設(shè)計(jì)影響較大的，也可以被看作是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的雛形是在紙莎草書寫的文書。它利用橫式布局或者縱式布局，文字本身是象形的，因此插圖與文字互相輝映，十分精美，具有高度的裝飾特點(diǎn)。當(dāng)前第33頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第34頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第35頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第36頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第37頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第38頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第39頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)③中國(guó)文字——漢字是迄今依然被采用的世界上絕無(wú)僅有的象形文字。傳說(shuō)夏代早已具有文字，但沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn)。但是商、周的甲骨文和金文大量存在。中國(guó)文字的最早形態(tài)是出于簡(jiǎn)單象形的。甲骨文的排列方式是從右到左、從上到下，奠定了中文書寫以后的基本規(guī)范。與埃及不同，中文早期是以文字為中心的記錄和書寫排列，早期并沒(méi)有插圖與文字并存的先例。東漢時(shí)期造紙術(shù)發(fā)展起來(lái)，發(fā)現(xiàn)目前所存最早的印刷品之一是唐代的佛教經(jīng)文，到宋代以后，開始利用印刷出版宗教以外的讀物。當(dāng)前第40頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)中國(guó)的書寫字體包括四種：行、草、隸、篆。中國(guó)的印刷字體種類主要是楷書、宋體，仿宋體，黑體，而隸書的使用，往往僅僅限于標(biāo)題和某些特定的場(chǎng)合，至于篆書、草書、行書這幾種字體在印刷上的使用就更加有限了。中國(guó)現(xiàn)存最早的印刷品：唐代的佛經(jīng)教義《金剛經(jīng)》公元1249年的醫(yī)學(xué)著作《本草》當(dāng)前第41頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第42頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第43頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)以上三種人類最早的文字基本類型，即蘇美爾人的楔形文字，埃及人的象形文字，中國(guó)人的象形、會(huì)意和仿音結(jié)合的文字體系，共同之處在于都具有一個(gè)單字本身構(gòu)造的特點(diǎn)，每個(gè)字自成體系，最大的問(wèn)題是難于掌握，有礙文化的發(fā)展，因此，必須有一種新的文字體系，能夠從根本上改變象形文字的弊端。這種體系就是字母。當(dāng)前第44頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)對(duì)于交流、傳達(dá)、平面設(shè)計(jì)影響最大的應(yīng)該是西方的字母的發(fā)明。字母的發(fā)明和使用，從根本上改變了人們書面?zhèn)鬟_(dá)的方式，大幅度的提高了人們掌握文字的速度。它的出現(xiàn)，也影響了平面設(shè)計(jì)發(fā)展的途徑和方式，產(chǎn)生了獨(dú)立的、西方式的平面設(shè)計(jì)方式。西方平面設(shè)計(jì)的重要特征是與它的文字分不開的：西方的字母表是人類史上一個(gè)重要的創(chuàng)造。字母體系最早創(chuàng)造于希臘地區(qū)的米諾亞文明。公元前1700年，象形文字就被希臘語(yǔ)言拼音的抽象符號(hào)取代。希臘文字和手抄本的高度發(fā)展是在公元前500年左右，那是雅典的黃金時(shí)代，文學(xué)、藝術(shù)興盛，文字更加規(guī)范，字體也更加均勻和平衡。當(dāng)前第45頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)二、字母的創(chuàng)造和在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用希臘以后的羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)是古羅馬文化的集大成者，羅馬取代希臘，成為古典時(shí)期的文明中心。羅馬的文字是則是拉丁文字，因而，標(biāo)準(zhǔn)化的文字是拉丁的。拉丁文字是羅馬人通過(guò)古伊特魯斯坎人從希臘傳入的，當(dāng)時(shí)的字母并不完整，一共有17個(gè)字母，即A.B.C.D.E.F.G..H.I.K.K.M.N.O.P.Q.R,日后又分出。公元前一世紀(jì)羅馬人攻占希臘，因此希臘文字中的Y和Z也被引入拉丁字，經(jīng)過(guò)幾百年的中世紀(jì)時(shí)期，又再加入3個(gè)字母，現(xiàn)代英語(yǔ)的26個(gè)字母至此完成。當(dāng)前第46頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第47頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)羅馬帝國(guó)時(shí)期，大量興建紀(jì)念性建筑，文字上也開始高度規(guī)范化，典雅而莊嚴(yán)，羅馬體的形成與此有密切關(guān)系。這個(gè)時(shí)期拉丁字在進(jìn)行的設(shè)計(jì)時(shí)，是把每一個(gè)字當(dāng)作一個(gè)單獨(dú)的形式來(lái)設(shè)計(jì)，而不是作為整篇文章的一個(gè)組成部分來(lái)看，字母筆畫內(nèi)部的疏密關(guān)系和字母與字母之間的疏密關(guān)系都經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的設(shè)計(jì)，疏密均勻，連續(xù)排列，使整篇文章具有一個(gè)完整的視覺(jué)面貌。當(dāng)前第48頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)羅馬字體的一個(gè)重要特點(diǎn)是出現(xiàn)了裝飾線，稱為“飾線“，如字母A腳上的兩個(gè)小橫線，H上下的短橫線等，它的唯一作用就是裝飾，因此，形成了拉丁字母設(shè)計(jì)中的一個(gè)龐大的體系-----飾線體。羅馬時(shí)期的飾線體叫做“羅馬飾線體”，及其典雅。羅馬字體的另一個(gè)重要特點(diǎn)是方形的大寫字母——方體。利用扁頭筆書寫，字體方正，比較正式。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了手寫體“方形拉斯提克體”，由于當(dāng)時(shí)的書寫材料是羊皮和紙草，相當(dāng)昂貴，這種字體相當(dāng)緊密，比較節(jié)省空間，較為經(jīng)濟(jì)，手書體書寫較快。當(dāng)前第49頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第50頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)公元4世紀(jì)，羅馬帝國(guó)衰亡，分解為東羅馬和西羅馬兩個(gè)部分，即進(jìn)入了中世紀(jì)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期基督教稱為壟斷性的宗教，排斥異教，實(shí)行禁欲，滅絕一切世俗文化，大量的文化遺產(chǎn)被毀之一炬，人類的文化倒退了上千年，因此被稱為“黑暗時(shí)期”。而體現(xiàn)當(dāng)時(shí)歐洲文化的唯一方式就是各種精美的手抄本《圣經(jīng)》和其他的福音著作，也成為了“黑暗時(shí)期”的平面設(shè)計(jì)集大成之作。當(dāng)前第51頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)羅馬的手抄本具有兩個(gè)明顯的特征：廣泛采用插圖和廣泛進(jìn)行書籍、字體的裝飾；而中世紀(jì)時(shí)期的手抄本具有更高的象征功能、裝飾功能、崇拜功能。同時(shí)書籍也出現(xiàn)了裝飾華貴的大寫第一個(gè)字母，出現(xiàn)了與內(nèi)容密切相關(guān)的插圖。中世紀(jì)時(shí)期平面設(shè)計(jì)最重要的發(fā)展有如下幾個(gè)方面：（1）古典風(fēng)格的存在和有限發(fā)展

中世紀(jì)利用羊皮紙?zhí)娲＜暗募埐?，書籍的?yè)面平放裝訂，改變以前的長(zhǎng)長(zhǎng)手卷的裝飾和書寫布局，以長(zhǎng)方形的書頁(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)布局，利用羊皮紙作手抄本，是中世紀(jì)的書籍最顯著的特點(diǎn)。文字采用方形拉斯提克體，插圖往往采用紅色作邊框，寬度與文字部分相同，工整地排在文字的上方。存世最早的手抄本之一就是基督教初期的《梵蒂岡維吉爾》詩(shī)集，全書文字采用方形拉斯提克體，插圖往往采用紅色作邊框，寬度與文字部分相同，工整地排在文字的上、中、下方。是典型的羅馬古典主義在中世紀(jì)的存在證明。當(dāng)前第52頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)（2）凱爾特人的書籍設(shè)計(jì)

凱爾特人居住在愛爾蘭島，他們一直是異教徒，有自己的特殊異教裝飾風(fēng)格，成為基督教徒后，凱爾特異教文化和藝術(shù)風(fēng)格自然和歐洲大陸傳來(lái)的基督教文化和藝術(shù)特點(diǎn)融合，產(chǎn)生了非常特別的新風(fēng)格，具體到基督教的手抄本如圣經(jīng)、圣詩(shī)等，形成了具有高度裝飾特點(diǎn)的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，被稱為“凱爾特書籍風(fēng)格”。凱爾特人手抄書籍具有強(qiáng)烈的裝飾特點(diǎn)，色彩絢麗，往往把手寫字母裝飾得非常大和華貴，書籍的插圖都是圖案式的，與比較講究寫實(shí)描繪的古典羅馬風(fēng)格大相徑庭，插圖具有比較寬闊的裝飾邊緣環(huán)繞，每一頁(yè)被視為一頁(yè)獨(dú)立的藝術(shù)品。當(dāng)前第53頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第54頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第55頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第56頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)《凱爾斯之書》當(dāng)前第57頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)（3）卡羅林時(shí)代平面設(shè)計(jì)的復(fù)興

經(jīng)歷幾百年的戰(zhàn)亂，歐洲的文化遭到嚴(yán)重摧殘。公元8世紀(jì)末9世紀(jì)初，查理曼登基，教會(huì)和皇權(quán)合二為一，這種結(jié)合統(tǒng)一了歐洲，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂告一段落。公元789年，國(guó)王查理曼大力發(fā)展文化，復(fù)興文化和教育，發(fā)布命令，努力統(tǒng)一整個(gè)歐洲書籍的版面標(biāo)準(zhǔn)、字體標(biāo)準(zhǔn)、裝飾標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于日后印刷出版標(biāo)準(zhǔn)化起到很的的影響作用。這是歐洲開始逐步走向標(biāo)準(zhǔn)化出版的開端。當(dāng)前第58頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)（4）西班牙的圖畫表現(xiàn)主義風(fēng)格發(fā)展

西班牙被來(lái)自北非的摩爾人占領(lǐng)以后，形成的一種受到來(lái)自阿拉伯國(guó)家裝飾風(fēng)格影響的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。書籍抄本具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格，復(fù)雜插圖裝飾，書籍四周有華貴的阿拉伯風(fēng)格圖案花邊裝飾；并在公元945年到1000年之間出現(xiàn)了完全以圖案為中心的裝飾扉頁(yè)，具有很高的裝飾價(jià)值，扉頁(yè)采用非常工整的幾何圖案布局，色彩絢麗。比修斯教士的作品中出現(xiàn)了以水彩為基礎(chǔ)的《啟示錄》插圖，這種插圖用來(lái)增強(qiáng)文章的了解，可以說(shuō)是一種重要的開端。這些作品風(fēng)格自由，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)家自我表現(xiàn)的特點(diǎn)，因此，也有歷史學(xué)者稱之為早期的表現(xiàn)主義作品。

當(dāng)前第59頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)（5）中世紀(jì)晚期的宗教讀物裝飾手抄本

書籍在這時(shí)期達(dá)到一個(gè)高峰，為了傳播教義，讀者的范圍擴(kuò)大，大量的需求促進(jìn)了書籍設(shè)計(jì)的的標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程。存世的一些《啟示錄》代表了當(dāng)時(shí)平面設(shè)計(jì)的水平，是由插圖和文字合并組成的。插圖往往以比較工整的方形安排在每頁(yè)的上半部分，下半部分則是文字，文字采用非常特殊的哥德時(shí)期特有的“特克斯體”，字體具有比較花哨的裝飾筆畫的頭尾，風(fēng)格古樸。無(wú)論文字編排、字體采用、插圖風(fēng)格都趨向于簡(jiǎn)明，不再繁瑣，簡(jiǎn)單扼要。當(dāng)前第60頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)三、古登堡發(fā)明金屬活字和印刷技術(shù)在歐洲的發(fā)展真正造成歐洲平面設(shè)計(jì)大發(fā)展的要素是印刷術(shù)的引入。歐洲人直到15世紀(jì)才掌握印刷術(shù)的運(yùn)用。1439到1440年，德國(guó)人古登堡采用鉛為材料，鑄造字模，利用金屬字模進(jìn)行印刷，是最早的凸版印刷試驗(yàn)。在以后的試驗(yàn)中，古登堡改變了印刷的材料。采用亞麻仁油，混合燈煙的黑灰，制成黑色油墨，用皮革球沾涂油墨到金屬印刷平面上，取得均勻印刷的效果。這個(gè)時(shí)期最有價(jià)值的是公元1568年出版的一本由安曼作插圖的、稱為《各行各業(yè)手冊(cè)》的書籍。在這本書上有8張圖片是介紹當(dāng)時(shí)的印刷業(yè)的工作情況的，包括造紙、鑄造活字、排版、修版、印刷、裝訂等等。這些插圖是用木刻制作的，黑白線條非常清晰。當(dāng)前第61頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第62頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第63頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)四、德國(guó)的早期插圖書籍文藝復(fù)興時(shí)期在平面設(shè)計(jì)上的一個(gè)非常重大的進(jìn)展，就是版面設(shè)計(jì)逐步取代了舊式的木刻制作和木版印刷。金屬活字的出現(xiàn)，首先造成可以把文字和插圖進(jìn)行靈活比較的拼合——版面設(shè)計(jì)，而插圖逐漸從單純的木刻發(fā)展到金屬腐蝕版。這就是現(xiàn)代意義上的“排版”。歐洲最早的利用排版方式設(shè)計(jì)、帶有插圖的書籍出現(xiàn)于15世紀(jì)中期的德國(guó)，采用古登堡金屬活字印刷，加上木刻插圖拼合印刷出版書籍，這種方法在當(dāng)時(shí)德國(guó)很流行。15世紀(jì)末，德國(guó)城市紐倫堡成為歐洲最重要的印刷工業(yè)中心。1498年，丟勒為《啟示錄》一書作了15張極其精美的木刻插圖，描繪生動(dòng)，線條豐富，黑白處理得當(dāng)，構(gòu)圖緊湊，成為這個(gè)時(shí)期德國(guó)藝術(shù)登峰造極的代表作。當(dāng)前第64頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)代表人物科伯克:《紐約堡年鑒》

杜勒：《啟示錄》、《運(yùn)用尺度設(shè)計(jì)藝術(shù)的課程》

德國(guó)的阿伯里奇·丟勒（ALBRECHT

DURER,1471-1528）,是一個(gè)金匠的兒子。1498年他為《啟示錄》設(shè)計(jì)的15張木刻插圖，是德國(guó)木刻藝術(shù)的經(jīng)典之作。他為許多書籍進(jìn)行的裝幀設(shè)計(jì)，在編排出版了自己關(guān)于書籍裝幀設(shè)計(jì)的理論專著《運(yùn)用尺度設(shè)計(jì)藝術(shù)的課程》，具體地討論了運(yùn)用幾何比例和圖形的方式進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。他將筆畫的寬度和字體的高度設(shè)定為1：10的關(guān)系，然后再以此推斷出各個(gè)字和筆畫之間的比例關(guān)系。他對(duì)拉丁字體進(jìn)行了全面和科學(xué)的改進(jìn)、完善，使字體設(shè)計(jì)高度理性化。他是最早運(yùn)用數(shù)學(xué)和幾何方法對(duì)平面設(shè)計(jì)及編排設(shè)計(jì)進(jìn)行研究的大師。當(dāng)前第65頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第66頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)杜勒的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格（p33-34）：1、具有很強(qiáng)的插圖風(fēng)味，強(qiáng)調(diào)復(fù)雜的繪畫表現(xiàn)，版面層次豐富。2、注重科學(xué)的幾何比例關(guān)系，作品高度理性化。當(dāng)前第67頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)阿爾布雷特·丟勒

《啟示錄》當(dāng)前第68頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第69頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第70頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)五、文藝復(fù)興時(shí)期的平面設(shè)計(jì)文藝復(fù)興在歐洲開始于14世紀(jì)，從文學(xué)、藝術(shù)上的特點(diǎn)看是古羅馬、古希臘的風(fēng)格加以發(fā)揮，而實(shí)際上是歐洲資本主義的萌芽，是人文主義的發(fā)展。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)（p35）：文藝復(fù)興是指十四世紀(jì)到十六世紀(jì)西歐與中歐國(guó)家在文化思想發(fā)展中的一個(gè)時(shí)期?！拔乃噺?fù)興”的原意就是指“在古典規(guī)范下，文學(xué)和藝術(shù)的復(fù)興?！边@一時(shí)期的藝術(shù)表現(xiàn)是對(duì)人，俄而不是對(duì)于神的歌頌、肯定。人成為生活、藝術(shù)的核心，成為藝術(shù)表現(xiàn)的中心，而不再是中世紀(jì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的神的力量了。當(dāng)前第71頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)（1）意大利文藝復(fù)興時(shí)期的平面設(shè)計(jì)

意大利的文藝復(fù)興在佛羅倫薩和威尼斯都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的創(chuàng)作都是在前者進(jìn)行的。但是威尼斯是其平面設(shè)計(jì)和印刷設(shè)計(jì)的中心。意大利文藝復(fù)興在設(shè)計(jì)上的一個(gè)特點(diǎn)是對(duì)于花卉圖案裝飾的喜愛，這個(gè)時(shí)期的家具、建筑、抄本都廣泛地采用卷草花卉圖案，文字外部全部用這類圖案環(huán)繞。科學(xué)書籍和宗教書籍同時(shí)盛行，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期出版業(yè)的特點(diǎn)?，斉崴故且獯罄乃噺?fù)興時(shí)期印刷和平面設(shè)計(jì)的重要代表人物，他的書籍，比較少用插圖，集中于文字的編排。比較講究工整、簡(jiǎn)潔，首寫字母裝飾是主要的因素，往往采用卷草環(huán)繞首寫字母。1501年，他首創(chuàng)“口袋本”，是世界上第一本采用斜體的書籍?？茖W(xué)技術(shù)書籍和宗教書籍同時(shí)盛行，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期出版業(yè)的特點(diǎn)。1482年拉多特出版的《歐幾里得幾何元素》是世界上最早的裝飾精良、插畫完善的科學(xué)讀物之一。當(dāng)前第72頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第73頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第74頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)（2）法國(guó)印刷的發(fā)展

16世紀(jì)，被稱為是“法蘭西”版面設(shè)計(jì)的黃金時(shí)期。法國(guó)的平面設(shè)計(jì)主要是來(lái)自意大利威尼斯設(shè)計(jì)的影響。但在一定程度，法國(guó)出版印刷業(yè)受到教會(huì)和皇室審查的影響，妨礙了法國(guó)書籍出版和平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。亨利·艾斯坦納是法國(guó)最早投身于印刷與設(shè)計(jì)的印刷家、設(shè)計(jì)家和出版家。以及書籍設(shè)計(jì)上創(chuàng)造高度典雅和華貴風(fēng)格的喬佛雷·托利。16世紀(jì)30年代到40年代之間，法國(guó)出現(xiàn)了另一個(gè)重要的書籍出版和平面設(shè)計(jì)家----羅伯特·艾斯坦納，主要出版學(xué)術(shù)著作，在設(shè)計(jì)上注重傳達(dá)功能準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明扼要，清楚明了。當(dāng)前第75頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第76頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第77頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第78頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)（3）巴塞爾和里昂成為歐洲16世紀(jì)印刷業(yè)的新中心

16世紀(jì)，瑞士的巴塞爾成為歐洲出版印刷業(yè)的新的中心之一。當(dāng)時(shí)出版印刷上采用莊嚴(yán)典雅的羅馬體，有的藝術(shù)家采用歐洲傳統(tǒng)的木刻插圖?！度梭w結(jié)構(gòu)》一書，采用了大量的整頁(yè)插圖，并詳盡的文字說(shuō)明，圖文并茂，是這個(gè)時(shí)期印刷出版業(yè)的代表，是目前世界上最早是腐蝕版插圖書籍。法國(guó)里昂的出版業(yè)相當(dāng)繁榮，書籍的字體都是哥特體，1542年，讓·德·圖涅斯在里昂開設(shè)了自己的印刷工廠。當(dāng)前第79頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)哥特印刷體當(dāng)前第80頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)當(dāng)前第81頁(yè)\共有88頁(yè)\編于星期四\16點(diǎn)

（4）17世紀(jì)歐洲的印刷和平面設(shè)計(jì)

經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期書籍出版和平面設(shè)計(jì)有聲有色的發(fā)展之后，17設(shè)世紀(jì)相對(duì)沉寂，較少重要的突破和發(fā)明創(chuàng)造，這個(gè)世紀(jì)的平面設(shè)計(jì)和書籍出版基本上基于商業(yè)的出版，出現(xiàn)了比較講究實(shí)用和講究功能的特點(diǎn)。17世紀(jì)在平面設(shè)計(jì)上一個(gè)重要的突破就是世界上第一張報(bào)紙?jiān)谶@個(gè)時(shí)期的德國(guó)出現(xiàn)，這就是1609年開始在德國(guó)德奧格斯堡每日出版的《阿維沙關(guān)系報(bào)》。1621年，英國(guó)的第一份報(bào)紙《科蘭拖斯》發(fā)行，每天兩個(gè)版面，刊載當(dāng)?shù)匦侣劇：商m的印刷業(yè)在17世紀(jì)也有