2023年高考全國甲卷語文試題答案詳析（四川、廣西、貴州、西藏）

2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(全國甲卷)語

文注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1—3題。

隨著中國考古學(xué)的飛速發(fā)展，考古資料得以大量積累，考古學(xué)文化時空框架體系基本建立，多學(xué)科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。“考古寫史”在中國已經(jīng)取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學(xué)證明了自身的價值，尤其是在上古史構(gòu)建方面展現(xiàn)了廣闊前景。從考古發(fā)現(xiàn)來看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材料，呈現(xiàn)出不同時期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進程等，如不同區(qū)域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。

從考古發(fā)現(xiàn)來看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材科，呈現(xiàn)出不同時期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進程等，如不同區(qū)域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。

從重構(gòu)上古史體系角度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統(tǒng)地構(gòu)建了新石器與夏商周三代時期的考古學(xué)文化區(qū)系類型時空框架體系。蘇秉琦在新石器時代考古學(xué)文化區(qū)系類型基礎(chǔ)上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國一方國帝國”等關(guān)于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式，在承認多區(qū)域文化共存的文化多元性的同時，強調(diào)中原文化區(qū)“聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用”。張光直認為各地區(qū)文化多元發(fā)展并通過彼此之間的密切交流而形成一個“中國相互作用圈”。

從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古學(xué)不僅展現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填補了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白，如四川的三星堆一金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等。

這些成果證明考古學(xué)完全有能力把當重寫中國上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳說性質(zhì)的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如習(xí)近平總書記所說：“經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景。”

學(xué)界一直存在著“證經(jīng)補史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學(xué)如果沒有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統(tǒng)治史思路影響了中國考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)在重構(gòu)中國上古史中的作用。比如，考古發(fā)現(xiàn)與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類文明史上具有世界性的標志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學(xué)術(shù)界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學(xué)研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的“夏”，并為此爭論不休。（歡迎關(guān)注“應(yīng)鳴閱讀與寫作”，近十三萬粉絲）

(摘編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國上古史》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.考古學(xué)者對新石器時代的考古，更側(cè)重發(fā)掘能體現(xiàn)古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址。B.考古發(fā)現(xiàn)可以為有文獻記載的歷史提供參考、印證和補充，讓歷史的內(nèi)涵更豐富。C.考古證明，“證經(jīng)補史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，很難為中國上古史提供敘述與解釋體系。D.二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無關(guān)緊要，緊要的是開展更為扎實的研究。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章開宗明義，然后從不同角度論述中國考古學(xué)能擔當重寫中國上古史的重任。B.文章在展開論述時，注重將傳統(tǒng)歷史學(xué)作為參照，用以凸顯考古學(xué)的獨特價值。C.第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現(xiàn)，是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線的功能。D.第三段介紹多種學(xué)術(shù)觀點，展示了考古學(xué)在上古史體系構(gòu)建方面取得的豐碩成果。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時期的文明化進程提供佐證。B.中國考古學(xué)的眾多研究成果證明，“三皇五帝”只是神話傳說，而非實有其人。C.在二里頭遺址和二里頭文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中華文明禮樂文化的信息。D.“考古寫史”立足于考古發(fā)現(xiàn)，與以文獻為本位的“證經(jīng)補史”研究路徑不同。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4—6題。

根據(jù)《杜登德語辭典》，“語言”是一種人類自我表達的能力。如此看來，只有我們?nèi)祟惪梢哉f話，但是如果我們可以知道樹木是否也會自我表達，這不是很有趣嗎?那么樹木會如何“說話”呢?我們當然不可能聽得見，因為它們肯定是靜悄悄的，那些強風(fēng)刮過時枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風(fēng)拂面時葉片婆娑的簌簌聲，都是被動發(fā)出的。不過它們確實以另一種方式溝通：通過氣味。在非洲大陸的莽原上，金合歡樹是長頸鹿的珍饈，為了擺脫這種草食性的龐然大物，金合歡樹短短幾分鐘內(nèi)就可以在葉子里散布毒素。長頸鹿便會轉(zhuǎn)移到其他樹木那里。是旁邊的樹嗎?不。它們會避開鄰近的樹木，然后在大約100米開外的金合歡樹那里重新開始大快朵頤。因為被啃食的金合歡樹會施放一種警示氣體，向鄰近的同伴傳遞不速之客來襲的信息。所有得到警訊的樹木會立即分泌毒素來回應(yīng)。長頸鹿因為知道金合歡樹的這個把戲，所以會走遠一些，以尋找那些尚未知情的樹木。又或者它們會逆風(fēng)而行，因為氣味信息是順著風(fēng)向其他樹木傳送的。

這樣的防衛(wèi)行為自然需要時間，所以早期預(yù)警階段的工作如何協(xié)調(diào)就具有決定性的意義。對此，樹木當然不能只依賴空氣，它也通過根部來傳送信息。一棵樹的根可以蔓延得很廣，其距離大過樹冠寬度的兩倍，因此在地底下會與周遭樹木的根交錯而產(chǎn)生聯(lián)系。但也有偶然情形，因為森林里也有獨行俠，一點也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒有可能因為這些家伙的不合群，而導(dǎo)致警示信息被阻斷呢?幸好不會。樹木為了確保信息能夠快速傳遞，多數(shù)情況下都會以真菌為媒介，其作用就像網(wǎng)絡(luò)光纖那樣，纖細的菌絲密布在土壤中，并以我們無法想象的密度交織成網(wǎng)絡(luò)，借助其網(wǎng)絡(luò)，真菌可以把從某棵樹得到的信號繼續(xù)傳遞下去，幫助它們交換害蟲、干旱或其他危險消息。在共同的生存空間里，可能森林里所有的植物都會以這種方式進行交流。但我們?nèi)籼と胩镆?，就會發(fā)現(xiàn)所有的綠色植物都很沉默。這是因為人工栽培的植物在育種繁殖的過程中，大多已經(jīng)失去這種在地面或地下進行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲的獵物。而這自然也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須使用這么多農(nóng)藥的原因之一，或許今后育種專家應(yīng)該要多多少少再從森林里“剽竊”一點野性基因，例如把“多嘴”這個屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里。

雖然我一開始時說過樹木是靜悄悄的，但這點從最新的發(fā)現(xiàn)來看卻值得質(zhì)疑。一些研究人員想測試地底下是不是可以聽到什么聲音，不過要想把樹木帶進實驗室里有點不切實際，因此他們觀察的對象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響，頻率約220赫茲。而且有趣的是沒有參與實驗的幼苗對它也會起反應(yīng)——在播放著頻率約220赫茲聲響的環(huán)境里，這些幼苗的頂端總會往聲源方向生長，這意味著禾本科草類可以察覺到，或是干脆直接說“聽到”這個頻率。所以，植物可以通過聲波來交換信息?我還沒想過這可能代表著什么，因為這一領(lǐng)域的研究才剛剛起步。不過下次當你漫步在森林里，那些林間傳來的塞牢細響，說不定不只是因為風(fēng)……(摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密生命》，鐘寶珍譯)4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.葉片婆娑的簌簌聲以及谷物幼苗根部發(fā)出的輕響，都屬于植物被動發(fā)出的聲音，而并非是它們在通過聲波交換信息。B.當金合歡樹被長頸鹿啃食時，它既會分泌出毒素進行自我防衛(wèi)，也能夠通過施放氣體向鄰近的其他樹木發(fā)出警告。C.樹木憑借流動的空氣可以做到早期的預(yù)警，但是這種預(yù)警需要的時間較長，因此氣味“語言”一般作為一種輔助手段。D.森林中的獨行俠由于失去了與其他植物進行溝通的能力，無法意識到步步逼近的災(zāi)難，因而終將淪為昆蟲的大餐。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是(3分)A.作者認為，《杜登德語辭典》將“語言”定義為“一種人類自我表達的能力”并不全面，其實樹木也可以通過特定的語言進行溝通。B.下面的發(fā)現(xiàn)可以作為證明第一段中心觀點的材料：當昆蟲啃噬橡樹時，橡樹為了自救會把苦澀且具有毒性的單寧酸導(dǎo)入樹皮與葉子中。C.第二段中的“多嘴”以及第三段中的“聽到”，這兩處使用的引號有表示特殊含義的作用，這種用法與第段中的“語言”具有明顯的不同。D.作者在介紹禾本科草類的科學(xué)實驗和地下真菌網(wǎng)絡(luò)時，都使用了打比方和舉例子的說明方法，這使本文的內(nèi)容更準確、更科學(xué)，也更具說服力。6.與野生植物不同，人工載培的植物要經(jīng)常噴灑濃藥，這給我們帶來哪些思考?(6分)（歡迎關(guān)注“應(yīng)鳴閱讀與寫作”，近十三萬粉絲）(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7—9題。

機械的詩旅途隨筆之一

巴金

為了去看一個朋友，我做了一次新寧鐵路上的旅客。三個朋友伴著我從會域到公益，我們在火車里大概坐了三個鐘頭。時間很長，天氣很熱，但是我并不覺得寂寞。

南國的風(fēng)物含有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢景般的美麗：那樣茂盛的綠樹，那一樣明亮的紅土，那一塊一塊的稻田，那一堆一堆的房屋，還有明鏡似的河水，高聳的碉樓，南國的鄉(xiāng)村，雖然這里面包含了不少的痛苦，但在表面上它們究竟是很平靜，很美麗的！

到了潭江，火車停住了。車輪沒有動，而外面的景物卻開始在慢慢地移動。這不是什么奇跡。這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒有橋，火車駛上了渡江的輪船，就停留在那上面，讓輪船載著它慢慢地渡過江去。

我下了車，把腳踏在堅實的鐵板上。船身并不小，甲板上鋪著鐵軌，火車就躺在那上面喘氣，左邊有賣飲食的貨攤，許多人國在那里談笑。我一面走，一面看。我走過火車頭面前，到了右邊。

船上有不少工人，朋友告訴我在這船上做工的人數(shù)目在一百以上。我似乎沒有看見這許多。有些工人在抬鐵鏈，有幾個工人在管機械。

在每一副機械的旁邊至少站得有一個穿香云紗杉褲的工人。他們管理機械，指揮輪船向前進。

看著這些站在機械旁邊的工人的昂頭自如的神情。我不禁從心底生出了感動。

四周是平靜的白水，遠處有樹有屋。江面很寬。在這樣的背景里顯出了管理機械的工人的雄姿。機城有規(guī)律地響著，火車爬在那里像一條被人制服了的猛蛇。

我看著這一切，在我的心里開始發(fā)生了對于這些工人的美幕。我感到了一種詩情。我仿佛讀了一首真的詩。于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰(zhàn)抖的感情抓住了我。這機械的詩的動人的力量，比任何詩人的作品都要大得多。

一般人以為只有“月夜”“花朝”“青山”“綠水”“愛情”一類的東西才是詩的材料，把詩人小方當作很rsentimental(感傷的、多愁善感的)的人。其實他們完全不懂得詩。詩應(yīng)該給人以創(chuàng)造的喜悅，詩應(yīng)該散布生命。

我不是詩人，但我卻相信真正的詩人一定認識機械的力量，機械工作的靈妙，機械運動的優(yōu)雅，機械制造的完備。機械是創(chuàng)造的，生產(chǎn)的，完美的，有力的。只有機械的詩才能夠給人以一種創(chuàng)造的喜悅。

那些工人，那些管理機械、指揮輪船、把千百個人、把許多輛列車載過潭江的工人，當他們站在鐵板上面，機械旁邊，一面管理機械，一面望那白茫茫的江面，看見輪船慢慢地逼近岸邊的時候，他們心里的感覺，如果有人能夠真實地寫出來，一定是一首好詩。

我在上海常?？匆娨恍┐髲B的建筑。打樁的時候，許多人都圍在那里看。那有力的機械從高處把一根又高又粗的木樁打進土地里面去，一下，一下，聲音和動作都是有規(guī)律的。它們繼續(xù)下去，很快地就把木樁完全打進去了。四周的旁觀者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是平的，木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機械完成了奇跡，給了每個人以一種喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩的感情。我每次看見工人建筑房屋，就仿佛讀一首好詩。

一九三三，六月十日在廣州

(有刪改)7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.作者在寫南國的風(fēng)物時，用了“那一塊一塊的稻田”那一堆一堆的房屋”等，語言的節(jié)奏感符合火車行進時的動態(tài)感。B.作者認為車過潭江的部分是“新寧鐵路中的一段最美麗的工程”，既在于這里風(fēng)景的優(yōu)美，更在于工程體現(xiàn)了機械的詩意。C.作者認為如果只把“月夜”“花朝”“青山”一類的東西當作寫詩的材料，其實是不懂詩，依據(jù)是這些材料本身缺乏生命力。D.“詩應(yīng)該給人以創(chuàng)造的喜悅，詩應(yīng)該散布生命”是作者對詩的認識，也是他認為機械具有詩意的一個重要前提。8.本文在寫“機械的詩”時再寫到工人，請簡要分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。(6分)9.這篇隨筆的最后段跳轉(zhuǎn)到作者在上海的生活見聞，這樣寫有什么好處?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—13題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人日是兒愛我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶?”葬之先期，躬自負土。有告之日：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦?”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎?”堯卿為人簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對日：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨?”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學(xué)《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之”。考經(jīng)指歸，而見毛、鄭之得失，日：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也?！豆{》欲詳，或遠于情性，非“以意逆志’者也。是可以無去取乎?”其學(xué)《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經(jīng)之所以書者?！敝寥齻髦愅?，均有所不取，日：“圣人之意，豈二致邪?”歐陽修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。”

(節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.席薪枕塊，文中指居喪時睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。B.何怨，怨恨什么?！岸嗥缏?，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來概括《詩經(jīng)》。D.逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見到母親則能抑制住自己的情感，強忍哀痛，唯恐讓母親傷心。B.周堯卿為人簡樸持重，不喜計較，對于不如自己的人，他會鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟宗族朋友，直到用完為止。C.周堯卿為學(xué)注重獨立思考，不迷信古人傳注，而以通達文義為目的，他認為解釋《詩經(jīng)》的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時應(yīng)當加以分辨。D.周堯卿學(xué)問品行俱佳，得到當世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對他褒揚有加。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)泫然流涕日：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎?”(2)紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14—15題。

臨江仙

晃補之

身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩。試從今夜數(shù)，相會幾多時。淺酒欲邀誰共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.這首詞真實描寫了送別的場景，充分地表現(xiàn)出詞人對朋友的眷戀之情。B.詞人時常感到缺乏快樂，而即將到來的離別又會強化這種愁悶的感受。C.因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當下，數(shù)算還剩下多少時日可以相聚。D.春天即將到來，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。15.詞的結(jié)尾兩句被后代評論家稱贊為“絕妙”，請簡要分析其妙處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王接受鄒忌的意見，廣開言路。一開始有很多人進諫，以至“”；過了幾個月后,則“”。(2)鮑照曾以“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”表達內(nèi)心憤懣，李白《行路難》中的兩句詩“，”,描寫相近動作,抒寫近似心情。(３)花和雪都是古詩詞中常見的物象，古代詩人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“，”。三、語言文字運用（20分）（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成17～21題。

事有湊巧，在不同的時間和不同的地方，我聽見過三位老師講“破釜沉舟”這個成語。

第一位教師是這樣講的：“‘破釜沉舟’表示堅決的意思。做事一定要堅決。無論做什么，只要是正當?shù)?、?yīng)該做的事，就必須抱定只許前進而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果（），工作還沒開始就準備下失敗的退路，那樣一定不會成功。①當然，②前進的目的必須正確。③在這一點上，④我們不能跟古人相提并論。由于時代的局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級的人，做事的目的在今天看來很多是成問題的，下定決心做好事是應(yīng)當?shù)模绻麍詻Q做壞事，那就不應(yīng)當了。”

第二位教師是另一種講法，他說：“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船?！啤汀痢际莿釉~。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動詞叫作‘使動詞’。同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現(xiàn)代叫‘鍋’；同是水上運輸工具，古代叫‘舟’，現(xiàn)代叫‘船’；這是古今詞匯的演變。像古代叫‘冠’，現(xiàn)代叫‘帽子’，古代叫‘履’，現(xiàn)代叫‘鞋’，都是這種情形。曹植《七步詩》里有‘豆在釜中泣’的句子，，這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同?！?/p>

第三位教師講得比較簡單，話說得比較少。他這樣講：“項羽渡河進攻秦朝的軍隊，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進無退的決心，終于把秦軍打敗了。后來大家就用‘破釜沉舟’這個成語表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思?！保g迎關(guān)注“應(yīng)鳴閱讀與寫作”，近十三萬粉絲）17．將下列俗語填入文中括號內(nèi)，恰當?shù)囊豁検牵?分）A．干打雷不下雨B．又吃魚又嫌腥

C．前怕狼后怕虎D．首尾不能兼顧18．文中畫波浪線的語句中有一處表述不當，請標出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。（3分）19．請在橫線處仿照上句補寫恰當?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。（3分）劃線句：從“①當然……相提并論?！?0．三位教師的講解各有不同，請任選二人，分別作出評論。要求每條評論不超過25個字，句子簡潔流暢。（5分）21．星球小學(xué)邀請你給學(xué)生講解成語。請從下列三個成語中任選一個，借鑒第三位教師的講解方法，擬出講解要點。要求闡釋準確，語言流暢，不超過60個字。（6分）臥薪嘗膽

庖丁解牛

一鼓作氣四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖即鸢浮?.B

解析：A無中生有，C曲解原文，D“無關(guān)緊要”錯誤2.C

解析:為了論證考古學(xué)能夠擔當重寫上古史的重任3.B，解析:考古學(xué)研究尚未能證明。4.B

解析:A“并非是”錯誤C"輔助手段"無中生有。D“因而”，強加因果，或結(jié)論不成立。5.C

解析:A“并非是……交代信息”錯，要看下文，不能孤立地看本處。B第一段的中心觀點是植物能夠傳遞信息。所以不能作為論據(jù)。D打比方的說明方法是深入淺出，更形象，更易懂。6.①由于人為干預(yù)，植物在育種過程中失去原有溝通能力，這樣就違背了自然規(guī)律。②優(yōu)化農(nóng)業(yè)基因以減少農(nóng)業(yè)使用，促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。解析:找準對象，植物。7.C，解析:缺乏創(chuàng)造的喜悅，不能散布生命。8.①工人的雄姿，昂首自如的神情，內(nèi)心的詩意，與“機械的詩”相映襯。②“機械的詩”需工人激發(fā)出來，工人的管理和操作是“機械的詩”產(chǎn)生的條件。解析:二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，對應(yīng)文本，依據(jù)題目擴展。（歡迎關(guān)注“應(yīng)鳴閱讀與寫作”，近十三萬粉絲）9.①由廣州寫到上海，是機械的詩的相似聯(lián)想，說明機械的詩具有普遍意義，從而豐富了文章的內(nèi)容。②表達對機械的詩的充分肯定，對工人們的創(chuàng)造精神的贊美，深化了文章主題。③結(jié)構(gòu)上，由廣東寫到上海，聯(lián)想自然，能引發(fā)讀者思考，并結(jié)束全文。解析:分析局部行文思路作用題。應(yīng)該從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、技巧三方面思考，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩方面答題。10.BDG11.D，解析:逆旅之逆為迎接之意。12.B，解析:原文“有慢己者，必厚為禮以愧之”，“慢”是輕視之意。13.①眼淚奪眶而出，說:“過了這個時間，以后即使想竭盡所能孝敬，又能實現(xiàn)嗎？”②楊紜到了郡邑，不再考察其他方面，只把聽到的內(nèi)容向朝廷舉薦。14.A“真實地描寫了送別的場景”錯。15.①虛寫（或想象或虛實結(jié)