2021屆高考語文（浙江專用）二輪評估驗(yàn)收仿真模擬卷(五)

高考仿真模擬卷（五）

（時(shí)間：150分鐘；分?jǐn)?shù)：150分）

一、語言文字運(yùn)用（共20分）

1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且注音全對的一項(xiàng)是（）（3分）

A.從以往的怨聲基（z&i）道，到現(xiàn)在的交口稱贊，近年來該村大刀闊斧移風(fēng)易俗，打破飽

受詬病的人情枷索，揀（bin）棄各種陳規(guī)陋習(xí)，為脫貧攢足了本錢，為村民鼓足了干勁。

B.兒時(shí)鄉(xiāng)村生活的痕跡一直鼠氮在我的記憶里，如蟄伏在屋后顰）（y6u）黑山坳里久久不曾

散去的炊煙，又如游走在春日田間與萬物嬉戲的惠風(fēng)，彌漫著繾（qi&n）綣，暈染著希望。

C.由鄭振鐸等大家從1958年開始編攀（zuNn）的《古本戲曲叢刊》，在60年間收錄了許多

堊（qi）待編目的戲曲，終于集腋成裘，成為迄今為止規(guī)模最大的傳統(tǒng)戲曲作品總集。

D.那些斐聲中外的水彩畫，因屏蔽了世事的紛擾而顯得悠然靜謐，有一種滄桑而等的油）

永的生命質(zhì)感，讓觀者的心靈在水、光、色的調(diào)和中，被裹挾（x⑹著，撞擊著。

閱讀下面的文字，完成2?3題。

［甲I正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反程謔，使蘇軾

奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水、初無定質(zhì)、嬉笑怒罵，皆成文章。

I乙1蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的

人生理想和生活態(tài)度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高

層。,無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最符合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡質(zhì)樸

的形象意境中，所表達(dá)出來的美，把它看作是人生的真諦、藝術(shù)的極峰。但與陶淵明、白居

易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱原最不滿意

蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也竺不喜歡蘇東坡。他感受到蘇軾這一套對當(dāng)時(shí)社會秩序具有

潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美

趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。［丙］直到《紅

樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果。蘇軾在后期封

建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。

2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.戲謔B.行云流水

C.矯揉造作D.絕不

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.甲B.乙

C.丙

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）（3分）

A.阿里巴巴集團(tuán)將立足于互聯(lián)網(wǎng)助力新疆中小企業(yè)的發(fā)展，用好電商平臺推銷新疆特色

產(chǎn)品、手工藝品等，利用大數(shù)據(jù)建立新型的物流系統(tǒng)。

B.時(shí)局動(dòng)蕩，政治黑暗，讓長大成人后的阮籍喜歡上了《老子》《莊子》，有時(shí)他也會對

自己遵從的儒家禮法嗤之以鼻。

C.這么大的烈士陵園，連一條像樣的進(jìn)出路都沒有，與當(dāng)今有的達(dá)官貴人為自己修建的

堪與宮殿媲美的相比，簡直有天壤之別。

D.我們曾經(jīng)推崇魯迅懷疑、批判和抗?fàn)幍木瘢欢诋?dāng)下，不但這種精神沒有被很好

地繼承，而且被很多人遺忘甚至鏟除。

5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。

每處不得超過20字。（3分）

大護(hù)欖樹是曾經(jīng)生長在毛里求斯的一種珍稀樹種。如今在地球上已難覓蹤影。

①?科學(xué)家對此提出了多種假說。美國一位科

學(xué)家的研究認(rèn)為，②,而渡渡鳥在三百年前滅

絕了，因此，大護(hù)欖樹也跟著消失了；后來，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)大護(hù)欖樹的種子不需要?jiǎng)游锏?/p>

腸胃軟化也能發(fā)芽。于是，又有研究者們提出了新的假說：外來物種的入侵導(dǎo)致了大種欖樹

的消失。不過，這個(gè)假說需要進(jìn)一步臉證：③;

如果被證偽，則會被拋棄。

6.閱讀下面的一則消息，就記者報(bào)道的事件發(fā)表自己的評論，不超過80個(gè)字。（6分）

安徽大學(xué)磬苑校區(qū)杏園學(xué)生公寓1612宿舍窗子卻“關(guān)不上”了。學(xué)生們也不忍心關(guān)。11

月20日，記者在宿舍里看到，房間左側(cè)向外推開的窗戶頂部連桿上，有一個(gè)巴掌大小的鳥巢，

半倚著頂部的玻璃，里面窩著三只小雛鳥，十分顯眼。為了呵護(hù)這些鳥兒，1612宿舍的4位

同學(xué)已有兩個(gè)月沒碰過窗戶了，雖然寒冬來臨，他們也決定絕不關(guān)窗，任由寒風(fēng)吹拂，以給

“新鄰居”長大的時(shí)間。

答：__________________________________________________________________________

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

（一）閱讀下面的文字，完成7?9題。（10分）

材料一：

從上古至秦漢，口水或是作為神仙居所，或是作為祭拜對象，或是作為通向“道”的媒

介而存在，那一時(shí)期的山水圖像只是一些零散的山石、樹木。而進(jìn)入魏晉南北朝之后，文人

官宦在道、釋、玄的思想驅(qū)動(dòng)下，萌發(fā)了一股強(qiáng)烈的重返自然的激情與熱望，原本作為“自

在之物”的山水因此成為一個(gè)新被發(fā)現(xiàn)的審美對象，成為一種凝結(jié)著生理舒適感與視覺悅目

感的現(xiàn)實(shí)而具精神性的空間。唐人富有詩人氣質(zhì)，他們用濃酒般的熱情擁抱山水，也用唐詩

般的濃情把丘壑林泉之美渲染得淋漓盡致；他們敏感而多情，縱情于現(xiàn)實(shí)山水。青綠山水技

法語言的成熟也為將這般美景描繪得絢麗多彩提供可能。

（摘編自?？苏\《山水畫：中國人自然情愫的圖像表達(dá)》）

材料二：

山水畫，從真正誕生之時(shí)起便與中國哲學(xué)中最核心的道的精神緊密相連。儒家的道德感

悟是與山水連在一起的。《禮記.中庸》云：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

正是以山高水長來形容仁愛之道。同時(shí)，仁者樂山，智者樂水。以老莊思想為核心的道家哲

學(xué)更是崇尚自然山水。在這里，人與自然的關(guān)系是一種心靈相照、氣息相通的所謂天人合一

的關(guān)系。而莊子心目中的神人居藐姑射之山，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外則更是一種

心游萬仞的自如之境。老莊哲學(xué)，成為中國山水畫最重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，歷代山水畫家?guī)缀鯚o

一不受其影響。將空理與山水融合起來進(jìn)行闡發(fā)更是中國佛教和禪宗的一大特色。佛教徒們

性好L泉，多處巖壑（《高僧傳》）。建于深山之中的寺廟已經(jīng)成為中國山水文化的有機(jī)組成部

分，而對山水的親近不僅有利于僧人們的修悟，也是他們具有較高審美感受力的表現(xiàn)，于是

中國山水畫史上便有了王維和諸多卓越的畫僧。透過對儒道釋哲學(xué)與山水關(guān)系的簡單梳理我

們不難看出，三者對山水的態(tài)度有著本質(zhì)的相通之處，即都樂于從山水中得到審美愉悅，并

且將山水大美與主體人格塑造和人生境界的不懈追求統(tǒng)一起來。而在山水文化基礎(chǔ)上誕生的

山水畫，以形媚道，體現(xiàn)出中國哲學(xué)精神的深層內(nèi)核。

（摘編自陳仕彬《當(dāng)代山水畫家的文化使命》）

材料三：

中國山水畫的詩意之美，是中國繪畫歷來所提倡的。不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，

只看畫題，就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學(xué)意境。真正山水畫中的詩

境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化，詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》

中說：“詩是無形畫，畫是有形詩。”詩畫的一致，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中

國山水畫的最高境界。唐人王維以詩人的學(xué)養(yǎng)彰顯了畫家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域揭示了

詩與畫的關(guān)系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則——畫中有詩。比如他的作品《江

山雪霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家一樣題上或多或少的詩詞字句，卻富有詩的意境。

（摘編自嚴(yán)景龍《中國山水畫的意境美》）

材料四：

中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境，既是畫家創(chuàng)造的終點(diǎn)，又

是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn)，是畫家與觀者之間溝通的橋梁。當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼

界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中，領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會之妙，鑄就獨(dú)特的藝

術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品，真