陶行知教育文集讀書筆記

陶行知教育文集讀書筆記陶行知教育文集讀書筆記6篇陶行知教育文集讀書筆記1“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照，這句名言作為教師教育精神之精髓，也早已為每個教師所熟知并銘記在心。但是，作為一名教師的我，工作二十多年，卻對這位教育家更多的教育思想?yún)s知之甚少。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長篙，向教育更深處漫溯”的意境，我認真品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過程中，陶行知先生對教育問題的遠見卓識讓我欽佩，對教育事業(yè)的熱愛與執(zhí)著讓我感動，愈發(fā)地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦?！皫煇邸笔翘招兄壬鷰煹滤枷氲暮诵?。陶行知先生在自己重慶一處住地門楣上寫過一幀橫幅——“愛滿天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對待學(xué)生態(tài)度方面所提倡的師德規(guī)范。他認為愛是教育好學(xué)生的前提，“我們奮斗的工具是愛力不是武力”。因為“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心的深處?！彼麊⑹疚覀?，教師愛學(xué)生，就有教育；學(xué)生愛教師，就產(chǎn)生教育效果。記得在上學(xué)期末，我們班卻發(fā)生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。那天上午，體育課剛上完，我們班的生活委員臉色通紅，眼里帶著淚光，急匆匆地跑來告訴我：“老師，我們班今天早上剛收的班費不見了?！甭牭竭@話，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，趕忙詢問情況：“什么時候發(fā)現(xiàn)的？放在哪里了？”“我清楚地記得是放在書包里了，上體育課之前我還看了下?！甭犃怂脑V說，我的心真是百感交集，思緒聯(lián)翩，“目標明確，出手迅速，可以肯定是班上的同學(xué)所為，而且就是是她周圍的同學(xué)，怎么辦？讓同學(xué)們都把書包掏出來，翻看一下，還是……”我的思想進行著激烈的斗爭！雖然我和這些學(xué)生相處的時間不長，但很多時候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了他們充滿愛心的舉動，班里哪位同學(xué)要是沒來，班上總有同學(xué)過來會問我原因，總有鄰桌的同學(xué)會幫他抄寫課堂筆記，住在同一個小區(qū)的同學(xué)也會自告奮勇地幫他整理作業(yè)并幫他帶回家。班里要是舉辦什么活動，同學(xué)們都熱情高漲，出錢出力，出謀劃策，在班級里，他們已經(jīng)成為了主人，都在努力為這個家而貢獻著自己的一份力量，彼此間的關(guān)愛造就了我們這個集體，這是讓我感到幸福的地方。作為這個班的班主任，我不容許出現(xiàn)破壞這個集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過的一個佛家故事“開花的佛桌：給浪子回頭的機會”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正?！苯o我留下了深刻的印象。一個真心向善的自新的機會，讓我們共同承擔，我也想通過這個案例驗證一下愛是否可以改變一切，真情是否可以讓一個浪子回頭，可以讓我們的心更齊。自拿錢，是一時糊涂，在老師的心目中你仍是一個愛老師、愛同學(xué)、愛班級的學(xué)下午上課前的課間，我注意到我們班的陳同學(xué)在教師辦公室門口徘徊，我走過去問他是否找老師有什么事，他嚇了一跳，有點慌張，臉色泛紅，欲言又止，緩了一口氣說：“老師，我發(fā)現(xiàn)那錢在我的書包里?！闭f著把那錢袋子遞給了我，我一看，果然是丟失的那個。我笑著對陳同學(xué)說：“別著急，老師、同學(xué)們決不會懷疑是你拿的。謝謝你，趕快回去上課吧?！薄澳鞘钦l拿的呢？”在我心中，我想這件事就到此為止吧，誰拿的已經(jīng)不重要了，因為他能主動還回來，這比是否是他拿的這件事更值得人高興，重要的是他改正了錯誤。地義，但有時候老師是不是應(yīng)該考慮學(xué)生的尊嚴，是不是應(yīng)該給他一個改正的機的批評呵斥更有用。那么對于學(xué)生的缺點，我們又應(yīng)該怎樣積極引導(dǎo)他們改正呢？陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機會，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育學(xué)生”的事例中，陶行知先生面對學(xué)生的錯誤，他沒有劈頭蓋臉的責罵，而似好朋友式的友善提醒，鼓勵的語言如春風拂面，令人信心倍增；似和風細雨，滌蕩著孩子的心靈，使他自覺地認識了自身的錯誤，我相信這“四塊糖果”是孩子生命中最珍貴的禮物，孩子會以感激的心態(tài)樂于接受這禮物的?，F(xiàn)實生活中我也見過這樣一位老師，她是這樣批評一個調(diào)皮搗蛋的學(xué)生行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)愛是無法教育好學(xué)生的，愛是理解、是寬容、是信任、是希望。作為一名教師，在平時的工作中，老師只有主動地親近學(xué)生，了解學(xué)生內(nèi)心的真實愿望，才會贏得學(xué)生的信任，當學(xué)生犯錯誤時，不會一味地苛責，而是喚起學(xué)生的自尊，激發(fā)學(xué)生積極內(nèi)省，勇于改正；當學(xué)生有不同看法時，才會給予積極的肯定和鼓勵，激發(fā)學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng)新，和諧的師生關(guān)系會使教與學(xué)的.過程更加高效，教育效果更加完美。陶行知教育文集讀書筆記2一線教師在教學(xué)方面，需要具備扎實的基本功，有效的教學(xué)經(jīng)驗和超強的業(yè)務(wù)能面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”可以說是找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。當年的教師職稱理論考試大多人一出考場就在問：什么是六大解放思想生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。今天讀到到的“教學(xué)合一”有感觸。好像教師之專門教學(xué)生書本知識的人，他似乎除了教以外便沒有別的本領(lǐng)；除書本之外便沒有別的事可教。重教太80不是拿學(xué)生來配書本，而是拿書本來配學(xué)生，比起第一種固然有進步，但還是不多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。不是販賣些知識來，就可以終身賣不盡的。老師如果不求進步，學(xué)生是很難進步動，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，尋求知識的歸宿。陶行知教育文集讀書筆記3假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。陶行知教育文集讀書筆記4究與實踐的精髓，體現(xiàn)了陶行知的“生活即教育”、“社會即教育”及“行知合所轉(zhuǎn)變。下面談?wù)勛约旱膸c體會。一、用愛心去對待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心?！芭踔活w心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給學(xué)生一些謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一些理想、道德、情操。這樣學(xué)生在承受師愛的過程中，學(xué)會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)絕不可浪費，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時對學(xué)生進行指導(dǎo)。二、學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個學(xué)生受益包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平；二是適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學(xué)方法。讓每個學(xué)生受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死?！碧招兄赋觯骸霸鯓訉W(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖，而應(yīng)該充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平來促進知識的積累和能力的發(fā)展。三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)?！毕壬绻弧敖獭?，學(xué)生只是做個“書呆子”、像一個口袋，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考。當應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己思索，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲尋求最佳結(jié)究解決新的問題，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造。四、以“生活教育”促進素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會型人才“生活即教育”是陶先生生活教育的核心。陶先生強調(diào)教育以生活為中心，正是強調(diào)了教育的目標應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會生活的本度、價值觀”三維目標上取得和諧發(fā)展。總之，陶行知的教育思想豐富多彩，值得我們教師學(xué)習(xí)研究。在今后的教學(xué)生涯中，我要學(xué)習(xí)陶行知，在行中知，在知中行，努力培養(yǎng)合格的人才，為祖國教育事業(yè)做出自己的貢獻！陶行知教育文集讀書筆記5近期在讀《陶行知教育文集》，對于其中關(guān)于陶行知先生的“生活教育”理論感悟頗深。我感悟了陶行知先生生活教育理論的內(nèi)涵，他提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)。陶行知先生的生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育的觀念相當明確。陶先生強調(diào)教育以生活為中心，正是強調(diào)了教育的目標應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。這不正是我們當今所提倡的素質(zhì)教育嗎？讓學(xué)生走進大自然、走進社會，動手實踐，自主探索，合作交流，在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和諧發(fā)展。陶行知教育文集讀書筆記6“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。1、“生活即教育”教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教純知識教育的對立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這些就是整個教育的全部嗎？2、“教學(xué)做合一”