清明節(jié)掃墓祭拜的意義

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清明節(jié)掃墓的意義：連續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)文化

清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，聚合寒食節(jié)，又臨春分好節(jié)氣。這時(shí)的天，不躁不寒，春風(fēng)盎然，宜居宜行。去掉春冬的冷意，人們這時(shí)開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)。帶上孩子，掃墓春游，插柳栽樹(shù)，做一些有意義而又愉悅身心的事情。而自古流傳的諸多清明節(jié)習(xí)俗中，掃墓無(wú)疑是重中之重。

清明節(jié)的主題是掃墓行孝義。這一天是祭祀亡靈的日子。中國(guó)傳統(tǒng)的方法是土葬，所以也稱上墳、掃墓、祭掃。為故人的墳?zāi)固硇┩?，清除墓碑上的灰塵，再擺些貢品鮮花等。或是遠(yuǎn)去的先人，或是剛離別的親友，到清明節(jié)時(shí)，來(lái)到他們的墳前表示悼念之情思念之心。人生即意味著生死，歲月轉(zhuǎn)換，回頭便是年輪。緬懷故人，孝敬親長(zhǎng)是美德，讓我們一起施行。

清明節(jié)掃墓，還可延優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在不少學(xué)校的同學(xué)教學(xué)，每至清明，常提倡同學(xué)隨家長(zhǎng)去掃墓，或是學(xué)校組織一起為烈士掃墓，亦或是通過(guò)網(wǎng)上掃墓。另外必寫(xiě)清明文章、記錄清明節(jié)掃墓祭拜感想。目的特別明確，培育同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化清明節(jié)日的了解。

為何要這么做?冰心《寄小讀者》中語(yǔ)：“清明掃墓，雖不焚化紙錢(qián)，也可訓(xùn)練小孩子一種恭平靜默的對(duì)先人的敬禮。”認(rèn)識(shí)先烈，知榮辱禮敬，懂孝行深義，承優(yōu)良傳統(tǒng)，這就是我們中國(guó)人、這就是清明節(jié)掃墓的意義。

清明節(jié)的禁忌

禁忌一：掃墓時(shí)間要留意

清明掃墓大家都會(huì)依據(jù)自己時(shí)間定掃墓時(shí)間的，在這里要提示大家，最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭，由于下午三點(diǎn)之后陽(yáng)氣減弱陰氣漸重。

禁忌二：孕婦避開(kāi)去掃墓

孕婦最好避開(kāi)清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來(lái)說(shuō)，清明季節(jié)是特別擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參與，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避開(kāi)此類活動(dòng)。

禁忌三：不可在墓地拍照

掃墓的目的是為了祭祀祖宗，而非玩樂(lè)。舉頭三尺有神明，最好心懷敬意，用心謹(jǐn)慎，千萬(wàn)不要在墓地合影，甚至任意拍照，否那么引來(lái)了不好氣場(chǎng)，就有陰陽(yáng)失衡的可能，會(huì)損害個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。

禁忌四：不可穿大紅大紫

掃墓是一件莊重嚴(yán)厲的事情，著裝以深色正式為佳，切忌穿的大紅大紫。

禁忌五：墳頭長(zhǎng)草需要修整

墳?zāi)股祥L(zhǎng)植物的，必需要清除。這一點(diǎn)最重要不過(guò)，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會(huì)對(duì)家族的成員造成損害，包括了氣運(yùn)和健康，都是大大不利的。

禁忌六：忌玩耍

掃墓帶孩子去，剛開(kāi)始可能比較莊重，可小孩子的天性就是淘氣搗蛋，不一會(huì)就開(kāi)始玩耍打鬧了，這樣的行為要實(shí)時(shí)制止，在墓地玩耍打鬧，是大不敬。

清明節(jié)的由來(lái)

要談清明節(jié)，需從一個(gè)節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。

寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

“清明節(jié)”的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第106天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然到處顯示出勃勃生氣。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。

清明節(jié)的習(xí)俗

清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更重要的是認(rèn)識(shí)先輩，看自己的不足，修正自己，帶動(dòng)后人。感悟人生的價(jià)值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽。弘揚(yáng)正能量。世世代代，清清晰楚的修正日，每年4月4—5日。

清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像春游、郊游、蕩秋千等等，在祭祀追思的感傷之余，還融合了快樂(lè)賞春的氣氛。

春游

清明之時(shí)，正值春回大地，人們因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)，順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè)融融。也有人特意與清明節(jié)期間到大自然去觀賞和體味生氣勃勃的春日景象，郊外老兄，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸。這種春游也叫春游，古代也叫探春、尋春。其含義，就是腳春游草，在郊野游玩，欣賞春色。

清明節(jié)前后正是春游的好時(shí)間，所以成為清明節(jié)習(xí)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古代，女子平日不能隨意出游，清明掃墓是難得的春游機(jī)會(huì)，故女子在清明節(jié)比男人玩得快樂(lè)，民間亦有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。

折柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的季節(jié)，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們春游時(shí)，順手折下幾支柳條，拿在手中把玩，亦可編成帽子戴在頭上，或帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)中有，清明不戴柳，紅顏成皓首“的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是極為普遍的習(xí)俗。而且，據(jù)說(shuō)，柳枝具有辟邪的功用，因此，插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，也有祈福辟邪之效。清明插柳，也可能與過(guò)去寒食節(jié)，以柳枝乞取新火的習(xí)俗有關(guān)。不過(guò)，在今日，任意折取柳枝，是對(duì)樹(shù)木的損害，不提倡。

那么，清明節(jié)為何要折柳呢？有流傳下來(lái)的說(shuō)法講，清明節(jié)插柳植柳的風(fēng)習(xí)，是為紀(jì)念各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)現(xiàn)，并曾”嘗遍百草“的神農(nóng)氏。還有一種是說(shuō)，介子推，死時(shí)，所抱的柳樹(shù)后來(lái)復(fù)活，晉文公將其賜名為清明柳，并折柳成圈，戴在頭上，此習(xí)俗后來(lái)傳入民間。

雖然折柳有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍承載著人們對(duì)春回大地的喜悅。

蠶花會(huì)

清明節(jié)的蠶花會(huì)，是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化。古代，清明節(jié)，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中，以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)，尤為精彩隆重。

馬鳴廟，位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小睆R中之王“之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)經(jīng)常，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十余項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)，絕大多數(shù)都在船上進(jìn)行，但也部分在岸上，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年，烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可發(fā)掘。

蹴鞠

清明節(jié)活動(dòng)中，“蹴鞠”是一項(xiàng)非常有趣的活動(dòng)。蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，很多市民參加其中，既熬煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書(shū)。

“蹴鞠”，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁華，常常涌現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭欣賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，也說(shuō)明白當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠漸漸由對(duì)抗性競(jìng)賽演化為表演性競(jìng)技。到了