物質(zhì)生活與習俗的變遷

第14課物質(zhì)生活與習俗的變遷第15課交通工具和通訊工具的進步第16課大眾傳媒的變遷第五單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷1.理解和掌握本專題的一些重要概念，如：斷發(fā)易服、廢止纏足、菜籃子工程、安居工程、鐵路交通、公路交通、民用航空、通訊工具、三大媒介、網(wǎng)絡媒介等。2.了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變遷的史實，探討影響其變化的因素。3.了解中國近代以來交通、通訊工具的進步，認識其對人們社會生活產(chǎn)生的影響。4.以我國近現(xiàn)代報刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。第14課物質(zhì)生活與習俗的變遷

一、近代社會生活的變化（1840-1949）1、變化原因：（1）近代西方文明的影響。（鴉片戰(zhàn)爭后，西方國家把西方生產(chǎn)和生活方式移植過來。）（2）中國政府政策的影響。（3）近代工商業(yè)發(fā)展的影響。（4）西方民主思想的影響。（5）有識之士的大力提倡。2、表現(xiàn)：

西裝（洋裝）中山裝（辛亥革命后。中西合璧）旗袍（中西合璧）（1）衣：長袍馬褂關于“中山裝”，《中華文化習俗辭典》記載說：“孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的‘企領文裝’和‘西裝樣式’，親自主持設計，由黃隆生裁制出的一種服裝式樣”。中山裝的造型特征：

其一，前身四個口袋表示國之四維（禮、義、廉、恥）。

其二，門禁五粒紐扣區(qū)別于西方的三權分立的五權分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）。

其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權、民生）。

其四，后背不破縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權分立以文治國義禮恥廉三民主義滿族婦女衣著（特點：寬袍大袖）民國初年穿旗袍的婦女旗袍的演變改良旗袍（民國初年）特點：短袍窄袖，曲線美2、表現(xiàn)：

西裝、中山裝（辛亥革命后。中西合璧）、旗袍（中西合璧）（1）衣：

出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店（2）食：南方飲食北方飲食傳統(tǒng)飲食中國“八大菜系”川菜徽菜魯菜蘇菜閩菜湘菜粵菜浙菜西餐的傳入2、表現(xiàn)：

西裝、中山裝（辛亥革命后。中西合璧）、旗袍（中西合璧）（1）衣：

出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店（2）食：（3）?。?/p>

歐式洋房和中西合璧的豪宅◆中國傳統(tǒng)住宅(北方“四合院”)南方“排屋”老北京的四合院四合院（內(nèi)向性和封閉性）傳統(tǒng)住宅（北京四合院）傳統(tǒng)民居福建土樓江南水鄉(xiāng)民居逐漸西化中西合璧上海法租界的老房子

西方建筑文化以外向和開放著稱上海早期洋房中西合璧（上海的石庫門）完全歐化（花園、別墅）2、表現(xiàn)：

（4）社會習俗：

戊戌變法時期：維新派主張斷發(fā)易服、廢止纏足，改革傳統(tǒng)的婚姻制度；

辛亥革命前后：“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩；民國時期：剪辮易服和廢止纏足；婚喪儀式由繁瑣愚昧改為簡約文明；采用新式社交禮儀、新稱呼；采用公歷；增添國慶、元旦等新節(jié)日。習俗：辛亥革命后民間剪辮子的場景革命軍為百姓剪辮子魯迅的“斷發(fā)照”纏足是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”?！叭缃鹕彙币惨欢瘸蔀橹袊糯訉徝赖囊粋€重要條件。但是，古代婦女纏足始于何時，裹足小腳為什么被稱為“金蓮”？卻始終是一個謎。纏足的小女生正在纏足的女人被摧殘的腳正常足與纏足比較戊戌變法時期有人作詩:大半旗裝改漢裝。宮袍裁作短衣裳。腳跟形勢先融化，說道蓮鉤六寸長。放足

由繡花鞋到高跟鞋你看到什么變化？圖一：“三寸金蓮”繡花鞋圖二：時髦的高跟鞋比一比

由繡花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等思想的影響。反映了婦女地位的提高。

五四前婚姻習俗的變化清末傳統(tǒng)婚禮1．自由戀愛2．訂婚3．婚禮：證婚人、介紹人、主婚人依次入席；證婚人宣讀婚書；證婚人、介紹人與新人各蓋印章，新郎、新娘交換飾物；行三鞠躬禮；來賓賀詞，各種答謝。舊式婚姻情況新式婚姻情況1．父母之命，媒妁之言2．問名（互問庚貼卜之）3．會親（即訂婚）4．請期（男家備糕點、請柬、說明迎娶日期及各種注意事項）5．納采（男家備禮納之女家，俗稱“過大禮”）6．過妝（送嫁妝）7．娶親8．回門1．自由戀愛2．訂婚3．婚禮：證婚人、介紹人、主婚人依次入席；證婚人宣讀婚書；證婚人、介紹人與新人各蓋印章，新郎、新娘交換飾物；行三鞠躬禮；來賓賀詞，各種答謝。新舊婚禮情況對照表見證浪漫時刻20世紀各時期結(jié)婚照大全20年代初西方文化的傳入,從海外留學歸來的先生小姐,不少人已經(jīng)信奉了基督教,他們一般選擇穿婚紗在教堂舉行婚禮。蔣介石與宋美玲見面禮：跪拜、作揖→鞠躬、握手禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代為什么農(nóng)村的社會生活變化不大？——落后、封閉變化主要在城市，近代廣大農(nóng)村的社會生活變化不大，傳統(tǒng)生活習俗沿襲下來。提示：社會生活的變遷體現(xiàn)了工業(yè)文明的影響，也體現(xiàn)出中國由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化時期新舊并存的特點。3、近代社會生活習俗的變遷的特點：（1）與近代中國向西方學習密切相關，并伴隨近代中國民主進程的發(fā)展而不斷深入；（2）經(jīng)歷了一個由被動接受到主動學習的過程（如服飾的變化）（3）變化在地域上嚴重不平衡，城鄉(xiāng)差別極大（4）實質(zhì)是東西方文化的激烈碰撞，結(jié)果是中西文化逐漸融合，且始終保持著中國民族特色（1）政治：有利于反封建斗爭，促進了民主革命的發(fā)展；（2）經(jīng)濟：有利于中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展和工業(yè)化進程；（3）思想文化：有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端?？傊?，這些變化促進了中國社會的進步。4、近代社會生活習俗的變遷的影響：1.（安徽卷15）下列圖片反映了清末民初社會生活的變化，其中具有反清革命色彩的是ABCD2.（廣東卷11）下列歌謠中，不能反映民國初年社會新風尚的是A.結(jié)婚證書當堂讀，請個前輩來證婚B.文明洋傘小包裹，長統(tǒng)洋襪短腳褲C.辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐D.改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫3．（江蘇卷6）1869年，《教會新報》的一篇文章寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當時的中國A.雖已開放，但人們思想還比較保守B.西方男女平等觀念逐漸深入人心C.舊的風俗習慣受到西方民主思潮的沖擊D.人們難以接受西方醫(yī)學知識二、現(xiàn)代社會生活的變化（1949年以來）（1）變化原因：①新中國的成立和政治體制的改革。②新中國成立后，人民當家作主；③國家開展了大規(guī)模的經(jīng)濟建設運動。1、建國初至改革開放前（20世紀50～70年代）（2）表現(xiàn)：衣：樸素；顏色款式單調(diào)（列寧裝、布拉基、綠軍裝）布拉吉50年代的時尚：列寧裝

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀50年代初年輕人中流行的一句順口溜。列寧裝綠軍裝60年代的流行：綠軍裝不愛紅妝愛武裝（2）表現(xiàn)：衣：樸素；顏色款式單調(diào)（列寧裝、布拉基、綠軍裝）食：簡單；憑票證購物

新中國成立后，計劃經(jīng)濟下人民生活艱苦，需憑票購物。（2）表現(xiàn)：衣：樸素；顏色款式單調(diào)（列寧裝、布拉基、綠軍裝）食：簡單；憑票證購物?。簱頂D；陳設簡單60-70年代簡潔的家居（2）表現(xiàn)：衣：樸素；顏色款式單調(diào)（列寧裝、布拉基、綠軍裝）食：簡單；憑票證購物?。簱頂D；陳設簡單社會風尚：勤儉節(jié)約、無私奉獻；戀愛自由、婚姻自主（1）變化原因：①改革開放后，黨和政府把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟建設的奮斗目標；實行改革開放，調(diào)動了人民積極性,發(fā)展了生產(chǎn)力。②人們的思想逐步解放。③科學技術的發(fā)展。2、改革開放后：（2）表現(xiàn)：衣：顏色五彩繽紛，款式多樣化改革開放以來的服飾流行酷時裝（2）表現(xiàn)：衣：顏色五彩繽紛，款式多樣化食：1987年基本解決溫飽問題；倡導“菜籃子工程”；注重膳食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)配置。

改革開放后的飲食結(jié)構(gòu)（2）表現(xiàn)：衣：顏色五彩繽紛，款式多樣化食：1987年基本解決溫飽問題；倡導“菜籃子工程”；注重膳食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)配置。?。?995年啟動“安居工程”；

住房寬敞舒適，環(huán)境優(yōu)美。

1995年國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”政策。近十多年來,居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。（2）表現(xiàn)：衣：顏色五彩繽紛，款式多樣化食：1987年基本解決溫飽問題；倡導“菜籃子工程”；注重膳食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)配置。住：1995年啟動“安居工程”；

住房寬敞舒適，環(huán)境優(yōu)美。社會風俗：①休閑娛樂、體育活動、外出旅游成為日常生活的一部分；②形成了注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟災區(qū)的社會風尚。3、總趨勢：從封閉到開放，逐漸文明化和走向世界。社會習俗的變化與經(jīng)濟發(fā)展是分不開的；政治革命（戊戌變法、辛亥革命等）為社會習俗的變化掃除了障礙。談談你對社會習俗發(fā)生變化的認識。思考：P66“學習之窗”高考真題和模擬題1.（2018年江蘇卷單科歷史7）張園是清朝末年上海最大的私家園林，被主人開放為公共場所。下圖為筠香齋刻印的年畫《海上第一名園》，描繪的是當年張園門前的景象。該年畫

A.延續(xù)傳統(tǒng)繪畫的以形求神B.體現(xiàn)追求時尚的國民共識C.反映世界交通的最新成果D.表明社會生活的新舊雜陳D謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國旗商標為他人作寄書郵達爾文唐順宗傳位太子立憲2.（2017年北京卷文綜歷史15）猜謎語是民眾喜聞樂見的娛樂形式。右圖所列謎語出現(xiàn)于晚晴，其內(nèi)容A.折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B.表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C.反映了中國古典文化受到廣大民眾的冷落D.可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常生活

A

試題分析：結(jié)合表格信息，謎底的“照相處”說明受到了西方器物的影響，“浜”受到了西方軍事的影響，“商標”受到了西方經(jīng)濟的影響，“達爾文”受到了西方思想文化的影響，“立憲”說明受到了西方政治的影響，A最全面。B說法不全面。C說法不符合表格。D說法夸大了西方文化的影響。3．（2017年新課標Ⅱ卷文綜歷史29）1913年，《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當時A.新文化運動的影響日益廣泛

B.追求新思想成為社會時尚C.改良社會風俗成為國民共識

D.廣告成為推動文明的工具B4．（2017年新課標Ⅲ卷文綜歷史29）20世紀30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導，樂隊演奏鋼琴曲，新郎著藍袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當時上海A．民眾實現(xiàn)了婚姻自主

B．中西習俗融合成為時尚C．門當戶對觀念已顛覆

D．政府主導社會習俗演變B【解析】材料反映了30年代上海的婚禮儀式，不能得出民眾實現(xiàn)了婚姻自主，故A項錯誤；“喜字紗燈”、“藍袍黑褂”是中國婚俗，“演奏鋼琴曲”、“頭披白紗，手持鮮花”是西方婚禮儀式，說明當時的婚禮儀式具有中西習俗融合的特征，故B項正確；材料只是講述婚禮的形式和規(guī)模，不能說明門當戶對觀念已顛覆，故C項錯誤；材料中的集體婚禮雖由政府組織舉辦，但不能說明是由政府主導社會習俗演變，故D項錯誤。5．（2016·江蘇單科·10）1921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式（流行的男式發(fā)型），實屬有傷風俗，應予以禁止，以挽頹風……如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長。”對此解讀正確的是(

)A．剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇

B．男女平等思想逐漸深入人心C．新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習俗

D．處罰措施體現(xiàn)民國法治精神C【試題解析】剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇說明剪發(fā)齊眉影響到了全國各地，包括鄉(xiāng)村和城市，材料僅僅提到成都婦女多剪發(fā)齊眉，故A項錯誤；男女平等思想近代中國一直在提倡，并沒有深入人心，政府認為對婦女剪發(fā)齊眉有傷風化，不能體現(xiàn)男女平等，故B項錯誤；材料中“實屬有傷風俗，應予以禁止”說明政府在限制該行為，體現(xiàn)當時婦女新潮行為沖擊了傳統(tǒng)習俗，故C項正確；政府的處罰措施沒有法律依據(jù)，體現(xiàn)不了民國法治精神，故D項錯誤?！敬鸢浮緾【知識點】物質(zhì)生活和社會習俗的變化；現(xiàn)代中國社會生活巨變；近代中國物質(zhì)、習俗和大眾傳媒的變化。6．（2015·江蘇單科·11）下圖是1949年3月美國記者伯恩斯拍攝于上海的兩張照片。從中可以看出(

)

A．民族工商業(yè)受到列強與官僚的雙重擠壓B．國民政府覆滅時上海陷入了混亂與動蕩C．下層民眾遭受了沒有硝煙的侮辱與傷害D．中國社會萌生著反差強烈的富裕與貧窮C【解析】照片人物是“偷棉花的婦女”、“流浪兒”，未涉及民族工商業(yè)發(fā)展狀況，故A項錯誤；1949年4月23日，解放軍占領南京，統(tǒng)治中國22年的國民政府覆滅，與“1949年3月”不符，故B項錯誤；“偷棉花的婦女”、“流浪兒”反映了對下層民眾的侮辱與傷害，照片中看不到戰(zhàn)爭場面，符合“沒有硝煙”，故C項正確；反映“富裕與貧窮”反差，但不是“1949年3月”才“萌生著”，故D項錯誤?！敬鸢浮緾【考點】近代中國物質(zhì)生活和社會習俗的變遷——近代以來物質(zhì)生活和社會習俗變化的表現(xiàn).7．（2015·四川文綜·6）1919年，某新潮社社員暨《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個人婚事抉擇時看重八字、命書，認為“這些命書，無論然否，要之我的婚事，乃聽其主持，不得不看為一生絕大的紀念品”。該事例說明(

)A．新潮社是一個保守社團

B．新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗C．國人尚未認同西式婚俗

D．八字、命書決定時人的婚姻B【解析】題干中提到“《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個人婚事抉擇時看重八字、命書”，說明該撰稿人在婚姻觀念上依然保有傳統(tǒng)思想，但其個人思想并不能代表整個新潮社團的思想觀點，故A項錯誤；題干中提到“《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個人婚事抉擇時看重八字、命書”，說明該撰稿人在婚姻觀念上依然保有傳統(tǒng)思想，表現(xiàn)出了當時的有新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗的現(xiàn)象，故B項正確；題干中并未提到國家對社會婚俗的態(tài)度，故C項錯誤；題干只能體現(xiàn)部分人依然通過八字、命書決定婚姻，但不能代表當時所有人都接受，故D項錯誤?！敬鸢浮緽【考點】近代中國社會習俗的變化——婚姻習俗變革8．（河北省辛集中學2018屆高三模擬）“民國時期，男子服裝主要為長袍、馬褂、中山裝及西裝等。就全國范圍來說，馬褂、長衫，尤其是長衫，仍然是一種最普遍的服裝，并與同時流行的學生裝、西裝等并行不悖?！辈牧现饕从沉薃.著西裝已成為普遍