漫談現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)

西安文理學(xué)院趙精兵現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)碩士研究生導(dǎo)師圖書館館長(zhǎng)、教授一個(gè)小故事－－美國(guó)航天飛機(jī)的火箭助推器的寬度由火車軌道的寬度決定。－－其又由建電車的人設(shè)計(jì)。－－而造電車的人以前是造馬車的。－－馬車的輪距是四英尺又八點(diǎn)五英寸。－－原因是英國(guó)路的車轍如此寬。－－歐洲包括英國(guó)的這些路是古羅馬人為其軍隊(duì)鋪的，是其戰(zhàn)車的寬度。－－這是兩匹拉戰(zhàn)車的馬的屁股的寬度。

“路徑依賴”的慣性作用。目前，路徑依賴是一個(gè)使用頻率極高的概念。說(shuō)得是人們一旦選擇某個(gè)制度，好比走上了一條不歸路，慣性的力量會(huì)使這一制度不斷“自我強(qiáng)化，讓你輕易走不出去”。有一個(gè)青年人，曾經(jīng)遭受滅門慘禍，而仇人是一位劍客高手。為了能戰(zhàn)勝仇敵，他遍訪名師，學(xué)得高超的劍術(shù)，但為了能增加更多的勝算，他又四處尋訪千年前的一柄古劍，終于，他非常幸運(yùn)的得到了那柄古劍，于是，他向仇人挑戰(zhàn)。

仇人已經(jīng)根本不是他的對(duì)手，青年人取出千年古劍，向仇人發(fā)出最后一擊。他的仇人知道無(wú)法幸免，把眼一閉，孤注一擲地隨手揮劍砍去，只聽“叮當(dāng)”一響，仇人將眼睜開，發(fā)現(xiàn)青年人已經(jīng)斃命，那柄千年古劍也被砍斷成兩截。原來(lái)，千年以來(lái)，冶煉技術(shù)有了驚人的進(jìn)步，千年之前的著名寶劍已經(jīng)不如千年之后的一柄普通寶劍了?！皵鄤Α敝磸乃囆g(shù)一詞的演化來(lái)看，英文中藝術(shù)一詞是“art”，來(lái)源于拉丁文“ars”。古拉丁語(yǔ)中的“Ars”，類似希臘語(yǔ)中的“技藝”。指的是諸如木工、鐵工、外科手術(shù)之類的技藝或?qū)ｉT形式的技能。德語(yǔ)中的藝術(shù)是“Kunst”它是從具有“知道”、“會(huì)做”意義的“K?nnen”一詞發(fā)展而來(lái)的，指能夠巧妙解決任何困難課題的特殊熟練技術(shù)。法語(yǔ)中是“Lárt”、捷克語(yǔ)中是“Uměni”，也都具有“技藝”、“技能”的含義。什么是藝術(shù)？

所謂藝術(shù)，大致有三種涵義：一是指“技藝”、“技能”。二是指富有創(chuàng)造性的工作方式和方法。

美國(guó)的教育學(xué)家克萊德認(rèn)為：“達(dá)到某些要求的創(chuàng)造性工作便是藝術(shù)。當(dāng)創(chuàng)造使創(chuàng)造者的情感升華到完善的境界，當(dāng)創(chuàng)造的成品的勻稱美不僅給創(chuàng)造者而且也給觀看這一成品的人帶來(lái)歡樂(lè)的時(shí)候，這種創(chuàng)造便是藝術(shù)?！笔裁词撬囆g(shù)？三是指“用語(yǔ)言、動(dòng)作、線條、色彩、音響等不同手段過(guò)程形象反映社會(huì)生活，并表達(dá)作家、藝術(shù)家的思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)”。

教學(xué)藝術(shù)富有創(chuàng)造性表達(dá)教學(xué)內(nèi)容（語(yǔ)言動(dòng)作、線條等）及傳遞教師的思想情感教學(xué)藝術(shù)論研究的意義教學(xué)藝術(shù)論具有重要的的理論意義和深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義。教學(xué)藝術(shù)的理論意義：教學(xué)藝術(shù)研究由于一直處于自發(fā)狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)水平，所以對(duì)他的理論認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)未能解釋其基本原理和規(guī)律，甚至連什么是教學(xué)藝術(shù)這樣的基本概念都沒(méi)有明確的公認(rèn)的定義，以至于為什么說(shuō)教學(xué)是藝術(shù)這樣的問(wèn)題，很多人對(duì)此上有相當(dāng)模糊的認(rèn)識(shí)。教學(xué)藝術(shù)論通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題作出明確而富有說(shuō)服力的論證和回答，幫助教師從理論上認(rèn)識(shí)教學(xué)藝術(shù)問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)藝術(shù)輪學(xué)科。教學(xué)藝術(shù)論研究的意義——實(shí)踐意義教學(xué)藝術(shù)論的實(shí)踐意義：強(qiáng)化了人們對(duì)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的中介的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)理論與實(shí)踐之間架起了一座有力的橋梁，可以促進(jìn)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的聯(lián)盟。樂(lè)意幫助廣大教師確實(shí)掌握教學(xué)藝術(shù)規(guī)律，大幅度提高教學(xué)質(zhì)量和效率。將科學(xué)精神與人文精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，教師提高教學(xué)以水水平，對(duì)培養(yǎng)知情并重、全面發(fā)展人才也有積極的意義和不可替代的價(jià)值。教學(xué)是具有藝術(shù)內(nèi)涵的：既要求教師具備高超精湛的教書育人的技藝、技能，又是沒(méi)有成式成套、極富創(chuàng)造性的工作方式，還要注意運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、音響、圖像等形象化手段表達(dá)特定的教學(xué)內(nèi)容和教師的思想感情。藝術(shù)的魅力在于出乎意料、出神入畫、爐火純青、格調(diào)高雅NBA籃球賽可看出籃球藝術(shù)的最高境界——隨心所欲

教學(xué)藝術(shù)它不同于單憑語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象的文學(xué)藝術(shù)，也不同于運(yùn)用音響、節(jié)奏、旋律及人體動(dòng)作來(lái)塑造藝術(shù)形象的表演藝術(shù)。原來(lái)認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)是指教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技巧、技能，按照科學(xué)的規(guī)律和美的規(guī)律而進(jìn)行的一種獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

什么是教學(xué)藝術(shù)呢？教學(xué)與藝術(shù)的過(guò)程相似：藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程包含著三個(gè)基本環(huán)節(jié)：藝術(shù)感受、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)感受：藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，它既包括對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)和素材的積累，又包含了對(duì)生活的審美感受；藝術(shù)構(gòu)思：創(chuàng)作過(guò)程中的中心環(huán)節(jié)，是藝術(shù)家根據(jù)一定的中心在自己的意識(shí)中把豐富而零亂的審美感受孕育成為完整的形象體系的思維過(guò)程；藝術(shù)表現(xiàn)：即藝術(shù)創(chuàng)作的完成，是藝術(shù)這種精神勞動(dòng)的物質(zhì)體現(xiàn)，是通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言等物質(zhì)手段將藝術(shù)家頭腦中的審美意象具體地、穩(wěn)定地塑造為可以感受的藝術(shù)形象的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程也有與藝術(shù)過(guò)程相類似的三個(gè)基本環(huán)節(jié)：教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)表達(dá)教學(xué)準(zhǔn)備（教學(xué)的基礎(chǔ)和前提）對(duì)學(xué)生的觀察和了解；對(duì)教材感受和了解；對(duì)教學(xué)資料的搜集和整理教學(xué)設(shè)計(jì)（教學(xué)活動(dòng)的整體規(guī)劃和安排）：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和教學(xué)方法教具的選擇；教學(xué)關(guān)系的詳略、先后、分合、深淺、虛實(shí)、輕重、主次、動(dòng)靜、斷續(xù)、收放等的調(diào)整教學(xué)的組織、語(yǔ)言、開講、提問(wèn)、結(jié)課、啟導(dǎo)、板書、教態(tài)、演示等教學(xué)表達(dá)（教學(xué)活動(dòng)的主體部分）教師通過(guò)音聲、形符、動(dòng)姿、時(shí)空等多種訊道的立體表達(dá)，使教學(xué)設(shè)計(jì)的主要意圖和種種精妙之處展現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成課堂教學(xué)的“藝術(shù)作品”教師在教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、色彩、音樂(lè)等手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)造性的組織教學(xué)，使學(xué)生在愉快中高效率進(jìn)行學(xué)習(xí)的精湛的教學(xué)技能、技巧。（或現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)是指教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)造性地運(yùn)用各種方法和美的形象，使學(xué)生在愉快中高效率進(jìn)行學(xué)習(xí)的精湛的教學(xué)技能、技巧。）

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)是指：重點(diǎn)：狹義的教學(xué)藝術(shù)是指課堂教學(xué)藝術(shù)。

教學(xué)藝術(shù)特征：

一是教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性。

二是教學(xué)藝術(shù)的形象性。

三是教學(xué)藝術(shù)的情感性。

四是教學(xué)藝術(shù)的審美特征。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：

“你將在自己整個(gè)的教學(xué)生涯中當(dāng)一名教育者，而教育；如果沒(méi)有美，沒(méi)有藝術(shù)，那是不可思議的。”

一位有抱負(fù)的教師應(yīng)該重視課堂教學(xué)藝術(shù)的研究與運(yùn)用。

一位優(yōu)秀的教師同時(shí)也應(yīng)該是一位課堂教學(xué)藝術(shù)大師。創(chuàng)造性創(chuàng)造性是藝術(shù)的生命。藝術(shù)貴在創(chuàng)造，藝術(shù)創(chuàng)造就是要不斷超越——超越別人，超越自己，避免重復(fù)和停滯，創(chuàng)造新穎獨(dú)特的作品，使藝術(shù)生命長(zhǎng)壽。（畢加索所以被稱為“世界最年青藝術(shù)家”，就在于他不肯重復(fù)別人，也不肯重復(fù)自己，他的藝術(shù)生命始終是旺盛的，永恒的。）法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西，學(xué)習(xí)不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的辦法的方法?！苯虒W(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵在于既要教師具備高超精湛的教書育人的技藝、技能，又是極富創(chuàng)造性的工作方式。教師創(chuàng)造性的最重要特征之一是他工作的對(duì)象經(jīng)常在變化，永遠(yuǎn)是新的，今天同昨天就不一樣。教學(xué)的新穎性、靈活性能解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜問(wèn)題。情感性情感性是藝術(shù)的血液，沒(méi)有情感的藝術(shù)是蒼白無(wú)力的，藝術(shù)總是以情感人的，羅丹直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“藝術(shù)就是感情”。蘇霍姆林斯基：“我一千次地確信，即沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和審美的清泉就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！敝v授中的激情，是教師在教學(xué)過(guò)程中積極的心理素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。它源于對(duì)專業(yè)的執(zhí)著追求與成就之志，發(fā)源于對(duì)學(xué)生的誠(chéng)摯熱愛(ài)與期待之情，也發(fā)源于對(duì)自己所授學(xué)科的濃厚興趣與自豪之感。這一切，匯集成一條“情感的線索”貫穿于整個(gè)講授之中，與學(xué)生“認(rèn)識(shí)的線索”相并行，相交融，相共振，便能產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，造成熱烈的課堂氣氛，使教與學(xué)變“苦”為“樂(lè)”，從而取得良好的教學(xué)效果。審美性“成功的教學(xué)能給人美的享受”，教學(xué)活動(dòng)以其激情洋溢的魅力給人帶來(lái)審美的感受。它體現(xiàn)在教師教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)美和教學(xué)表達(dá)的形式美的有機(jī)統(tǒng)一。它是外在美與內(nèi)在美的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)藝術(shù)美以內(nèi)在美為基礎(chǔ)，將內(nèi)在美與外在美有機(jī)的結(jié)合而展現(xiàn)出整體美。教師作為人所具有的審美特性和藝術(shù)天賦，就決定了他可以成為名副其實(shí)的藝術(shù)家。優(yōu)秀的教師們都可以稱之為“教學(xué)藝術(shù)家”。教學(xué)和藝術(shù)存在著非常密切的關(guān)系，二者有許多方面都是相同的。教師具有藝術(shù)家的素質(zhì)，“教學(xué)是一門藝術(shù)”。教學(xué)藝術(shù)還具有表演性，機(jī)智幽默的語(yǔ)言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑話等表演手段，使教育教學(xué)寓于娛樂(lè)之中。形象性形象性是指藝術(shù)總是用具體的形象來(lái)反映社會(huì)生活，而形象就是藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活的一種特殊形式，任何藝術(shù)形式都離不開形象的描繪和塑造。教師要善于用語(yǔ)言動(dòng)作和圖形等形象手段將抽象的概念原理進(jìn)行處理，使之為學(xué)生理解和接受。表情、動(dòng)作、語(yǔ)言三位一體形成聽覺(jué)、視覺(jué)盛宴“肢體語(yǔ)言豐富他的精彩語(yǔ)言，讓人感到吸引，讓人感到放松，讓人感到敬業(yè).”教學(xué)藝術(shù)的效果——即就教學(xué)藝術(shù)的質(zhì)量而言的，它不僅是指教師是否完成教學(xué)的目的和任務(wù)，更是指教師通過(guò)教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)影響學(xué)生身心發(fā)展的程度。1）教學(xué)藝術(shù)是要適合于教學(xué)內(nèi)容并為教學(xué)目的服務(wù)的，切莫玩弄形式主義花架子。2）當(dāng)今世界教學(xué)改革的浪潮飛朝著教學(xué)的民主化、個(gè)性化、科學(xué)化、程序化推進(jìn)。3）教學(xué)藝術(shù)是以不斷的創(chuàng)新為過(guò)程的。（教學(xué)藝術(shù)論的研究任務(wù)具有動(dòng)態(tài)性，需要研究者不斷適應(yīng)變化了的情況。）教學(xué)作為藝術(shù)有它區(qū)別于一般藝術(shù)的特殊之處。活動(dòng)的雙邊性——由教學(xué)對(duì)象的主題決定的。教學(xué)藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)——師生在教學(xué)中的交流和合作教學(xué)的成功與否——教師與學(xué)生的參與程度和積極性水平，師生關(guān)系是否融洽，心領(lǐng)神會(huì)地默契配合與協(xié)作，思維共振與感情共鳴。過(guò)程的定向性——由教學(xué)的目的和任務(wù)決定的。藝術(shù)之美，美在具有一定的模糊性，不確定性；而教學(xué)之美，卻美在必須有明確的方向性和可靠性。藝術(shù)創(chuàng)作的自由度較大，且忌諱“主題先行”，結(jié)合創(chuàng)作的結(jié)果與創(chuàng)作的初始動(dòng)機(jī)相去甚遠(yuǎn)。內(nèi)容的再造性——對(duì)教學(xué)內(nèi)容的一種再創(chuàng)造。它不能徹底離開教學(xué)內(nèi)容而另搞一套。教學(xué)的功能一、陶冶功能由于教學(xué)藝術(shù)情理交織的特點(diǎn)和感染力很強(qiáng)的審美形式，使之形成鮮明的情境和非理性因素，具有不可忽視的全方位的潛在教育功能。教學(xué)與數(shù)的陶冶功能，在于有效地淡化了教育痕跡。教學(xué)藝術(shù)的陶冶功能，還在于教師自覺(jué)地增強(qiáng)了教書育人的意識(shí)。教學(xué)藝術(shù)搞笑的陶冶作用，都是教師有意識(shí)而又不動(dòng)聲色地施加定向教育影響的結(jié)果。轉(zhuǎn)化功能教學(xué)的實(shí)質(zhì)把人類已知的科學(xué)真理轉(zhuǎn)化為學(xué)生的真知；把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。教學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)化功能的實(shí)施過(guò)程，使其具備了其它藝術(shù)創(chuàng)造性所不可比擬的重大意義。在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教師高尚的品德、寬闊的胸懷、淵博的知識(shí)，卓越的個(gè)性，都像畫家的如椽畫筆，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在勾畫著學(xué)生完美的形象，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，將璞琢成玉，將鐵煉成鋼，引導(dǎo)學(xué)生從今天的“我”走向理想的“我”，最后使之成為各種各樣的有用人才。諧悅功能“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就自費(fèi)了?！薄獱柌亍敖虒W(xué)的最大樂(lè)趣之一，是來(lái)自你所說(shuō)的都被聽取了的時(shí)刻，而這些聽眾，不是一個(gè)個(gè)惹人生煩的恭維者，卻是那些有你激活了的，又反過(guò)來(lái)啟發(fā)著你的人”。教學(xué)藝術(shù)諧悅功能，直接促進(jìn)學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。教學(xué)藝術(shù)諧悅功能，直接使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)。“我們所謂審美的或藝術(shù)的活動(dòng)，在它的過(guò)程中或直接結(jié)果中，有著一種情感因素——藝術(shù)里所具有的情感大半是愉快的?！弊ⅲ航處煴M可能溫和一點(diǎn)，輕松一點(diǎn)，形象一點(diǎn)，有時(shí)候來(lái)點(diǎn)幽默，有利于教學(xué)進(jìn)行。整體功能教學(xué)藝術(shù)是一門非常綜合的藝術(shù)，它融合各種藝術(shù)表現(xiàn)手段（線條、色彩、語(yǔ)言、音響、節(jié)奏、造型等均為教學(xué)藝術(shù)所用），以大量的信息全方位地訴諸學(xué)生的視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)、器官、直接影響到學(xué)生的品德、知識(shí)、技能、智力、個(gè)性和審美等諸方面的發(fā)展。注：教學(xué)藝術(shù)的這種整體功能，是不可分割的有機(jī)組合。教學(xué)藝術(shù)整體功能的發(fā)揮依靠其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化組合。幽默教學(xué)（諧悅功能）幽默是一個(gè)好教師最優(yōu)秀的品質(zhì)之一（富有情趣和意味深長(zhǎng)）用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直接了當(dāng)?shù)奶岢龈菀鬃屓私邮?。遼寧特級(jí)教師魏書生明確地向自己提出“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲”的要求。列寧曾說(shuō)：“幽默是一種優(yōu)美的健康的品質(zhì)”。美國(guó)大眾心理學(xué)家特魯.赫伯：幽默——指一種行為的特性，能引發(fā)喜悅，帶來(lái)歡樂(lè)，或以愉快的方式使別人獲得精神上的快感。幽默的力量——是一種藝術(shù)，是運(yùn)用你的幽默，應(yīng)用你的幽默感，來(lái)增進(jìn)你與他人的關(guān)系并改善你自己的人格和品質(zhì)。注：“所有的人都來(lái)學(xué)習(xí)幽默的藝術(shù)，以免使這世界干澀、枯萎。”所謂教學(xué)幽默藝術(shù)，乃是指將幽默運(yùn)用于教學(xué)并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在學(xué)生會(huì)心的微笑中提高教學(xué)藝術(shù)效果和水平的活動(dòng)。特點(diǎn)：機(jī)智性、娛樂(lè)性、教育性（特殊規(guī)定性）、形神兼?zhèn)洹洹靶巍笔怯哪?，而“神”則是教育。寓莊于諧——其外部表現(xiàn)是“諧”，給人以愉悅感受，而里面的內(nèi)核是“莊”給人的教育收獲。幽默與審美性須與教育性結(jié)合功能：A.活躍課堂氣氛（不像一潭死水）B.縮短師生間心理距離（親其師而信其道）C.激發(fā)學(xué)生的求知欲（美國(guó)教育家哈.曼說(shuō)：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，如同錘打著一塊冰冷的生鐵。”）D.教學(xué)內(nèi)容趣味化，便于學(xué)生記憶和鞏固。（開啟學(xué)生心智）E.優(yōu)化學(xué)生個(gè)性（擺脫厭學(xué)的煩惱，進(jìn)入樂(lè)學(xué)的境界）建立起自己獨(dú)特的風(fēng)度和幽默的生活態(tài)度，這樣的人，更能增添人生的光彩。從整體形式上研究教學(xué)方式《衍發(fā)式》、《移情式》從結(jié)構(gòu)程序上研究教學(xué)方式《鳳頭式》、《豹尾式》、

《巧渡式》從正面激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式《烘托式》從體現(xiàn)師生平等關(guān)系的教學(xué)方式《茶話式》從反面以促學(xué)的教學(xué)方式《示錯(cuò)式》從開啟學(xué)生思維的教學(xué)方式《引探式》從以學(xué)生活動(dòng)為主的教學(xué)方式《模擬式》第一部分（十式）：立足于課堂結(jié)構(gòu)來(lái)研究教學(xué)藝術(shù)研究課堂講授的：《語(yǔ)言的藝術(shù)》、《提問(wèn)的藝術(shù)》、《舉例的藝術(shù)》研究課堂教學(xué)輔助因素的：《演示的藝術(shù)》、《板書的藝術(shù)》、《表情的藝術(shù)》研究如何對(duì)待課堂突發(fā)情況的：《應(yīng)急的藝術(shù)》協(xié)調(diào)平衡各教學(xué)因素的：《調(diào)節(jié)的藝術(shù)》怎樣對(duì)待學(xué)生正確與錯(cuò)誤的：《表?yè)P(yáng)的藝術(shù)》、《批評(píng)的藝術(shù)》第二部分（十技）從教學(xué)技能技巧分步研究課堂教學(xué)藝術(shù)。以意識(shí)、思維等認(rèn)識(shí)過(guò)程為研究對(duì)象的《暗示術(shù)》、《點(diǎn)化術(shù)》培養(yǎng)愉快情感的《樂(lè)學(xué)術(shù)》培養(yǎng)意志和注意力的《控制術(shù)》從個(gè)性心理來(lái)看,有誘發(fā)學(xué)生興趣和思維活動(dòng)的《誘導(dǎo)術(shù)》有多層目的交叉處理的《滲透術(shù)》還有激發(fā)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的《激勵(lì)術(shù)》有尊重個(gè)性、發(fā)展能力的《因材術(shù)》、《反主術(shù)》培育英才，造就“超人”的《超人術(shù)》第三部分（十術(shù)）：從人的心理出發(fā)研究課堂教學(xué)藝術(shù)。課堂教學(xué)藝術(shù)之一“十式”討論入題焦點(diǎn)透視朗誦移情設(shè)問(wèn)質(zhì)疑（一）鳳頭式析題直入謎語(yǔ)引入軼事吸引游戲進(jìn)入懸念吸引(二）豹尾式歸納總結(jié)法朗讀設(shè)置法學(xué)以致用法解疑答問(wèn)法情感激勵(lì)法畫龍點(diǎn)晴法無(wú)為而“治”法（三）巧渡式層遞設(shè)問(wèn)式渲染激勵(lì)式歸納導(dǎo)引式穿針引線式(四）烘托式烘“事”托“人”烘“奇”托“疑”烘“人”托“文”烘“用”托“知”“難得糊涂”不糊涂有意示錯(cuò)反難錯(cuò)假假真真認(rèn)其真（五）示錯(cuò)式(六）衍發(fā)式推演教學(xué)法多向剖析教學(xué)法一題多解教學(xué)法變式訓(xùn)練教學(xué)法（七）移情式演示移情表演移情懸念移情（八）引探式發(fā)現(xiàn)性講授法創(chuàng)造性求簡(jiǎn)法求異性鼓勵(lì)法探索性實(shí)驗(yàn)法（九）茶話式親切、和諧的對(duì)話緊張、熱烈的討論有序、嚴(yán)密的回答反向、自由的質(zhì)疑（十）模擬式對(duì)話模擬象形模擬生活模擬課堂教學(xué)藝術(shù)之二“十技”教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？一是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的科學(xué)性，即教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確、規(guī)范、精練，具有邏輯性和系統(tǒng)性。二是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的教育性，即教學(xué)語(yǔ)言要經(jīng)過(guò)深思熟慮，要文雅，有分寸感和教育性。三是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的啟發(fā)性，即教師要善于提出有意義的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生去思考探索，獲得答案，領(lǐng)悟真知。四是教學(xué)藝術(shù)的口語(yǔ)化，即是教師要將備課時(shí)書寫的文章、講稿等轉(zhuǎn)化為口頭教學(xué)語(yǔ)言。五是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的趣味性，即教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)形象、富有情趣、充滿情感色彩。一、語(yǔ)言的藝術(shù)（一）語(yǔ)言要規(guī)范（二）語(yǔ)言要精確（三）語(yǔ)言要形象（四）語(yǔ)言要生動(dòng)（五）語(yǔ)言要幽默（六）語(yǔ)言要優(yōu)美二、提問(wèn)的藝術(shù)（一）直問(wèn)與曲問(wèn)（二）正問(wèn)與反問(wèn)（三）重問(wèn)與輕問(wèn)（四）追問(wèn)與聯(lián)問(wèn)三、舉例的藝術(shù)（一）敘述故事（二）列舉數(shù)據(jù)（三）旁征博引（四）就地取材（五）幽默想象（六）虛構(gòu)假設(shè)四、演示的藝術(shù)（一）展示適時(shí)（二）“講”和“演”結(jié)合（三）喚起想象（四）全面感知五、板書的藝術(shù)（一）觀點(diǎn)式板書（二）線索式板書（三）圖表式板書（四）圖解式板書（五）圖畫式板書六、表情的藝術(shù)（一）要有鮮明感（二）要有示意性（三）要有形象性（四）要有啟發(fā)性（五）要適時(shí)適度（一）用故事調(diào)節(jié)（二）用練習(xí)調(diào)節(jié)（三）用復(fù)習(xí)調(diào)節(jié)（四）用提問(wèn)調(diào)節(jié)（五）用幽默調(diào)節(jié)七、調(diào)節(jié)的藝術(shù)八、應(yīng)急的藝術(shù)（一）巧發(fā)問(wèn)，轉(zhuǎn)移注意力（二）幽默語(yǔ)，排解緊張心情（三）以弟子為師，緩解文中難（四）急生智，因勢(shì)得導(dǎo)之（五）辯事非，切忌搪塞之九、表?yè)P(yáng)的藝術(shù)（一）表?yè)P(yáng)應(yīng)適量（二）表?yè)P(yáng)應(yīng)適時(shí)（三）表?yè)P(yáng)應(yīng)挖掘（四）表?yè)P(yáng)要適宜十、批評(píng)的藝術(shù)（一）用微笑來(lái)暗示（二）用表?yè)P(yáng)來(lái)反襯（三）用商討來(lái)提醒（四）用沉默來(lái)責(zé)備（五）用嚴(yán)詞來(lái)說(shuō)服（六）用故事來(lái)感化（七）用幽默來(lái)感召課堂教學(xué)藝術(shù)之三“十術(shù)”一、暗示術(shù)音樂(lè)暗示言語(yǔ)暗示目光暗示動(dòng)作暗示1234二、點(diǎn)化術(shù)接通兩知法開戶思維法舉一反三法123三、樂(lè)學(xué)術(shù)1、巧妙導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)之樂(lè)2、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生享受學(xué)習(xí)之樂(lè)3、點(diǎn)綴趣味，使學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)之樂(lè)4、引導(dǎo)探索，使學(xué)生享受攀登之樂(lè)5、深入淺出，使學(xué)生體驗(yàn)易學(xué)之樂(lè)1、巧妙導(dǎo)入，使學(xué)生產(chǎn)生好學(xué)之樂(lè)2、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生享受學(xué)習(xí)之樂(lè)3、點(diǎn)綴趣味，使學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)之樂(lè)4、引導(dǎo)探索，使學(xué)生享受攀登之樂(lè)5、深入淺出，使學(xué)生體驗(yàn)易學(xué)之樂(lè)四、控制術(shù)（一）指令控制（二）誘導(dǎo)控制（三）隱身控制五、誘導(dǎo)術(shù)（—）在回答中誘導(dǎo)學(xué)生介入（二）在討論中誘導(dǎo)學(xué)生自學(xué)（三）在想象中誘導(dǎo)學(xué)生探索（四）在比較中誘導(dǎo)學(xué)生鑒別六、滲透術(shù)1、德育滲透2、美育滲透3、智育滲透（1）各科之間可以相互滲透（2）同一學(xué)科的各內(nèi)容之間可以相互滲透（3）在各科教學(xué)中滲透智力培養(yǎng)七、激勵(lì)術(shù)興趣激勵(lì)榜樣激勵(lì)情感激勵(lì)審美激勵(lì)1234八、因材術(shù)一、個(gè)體不同，教者的教學(xué)方法也應(yīng)不同。二、群體不同，教者的教學(xué)方法也應(yīng)不同。九、反主術(shù)讓學(xué)生多讀讓學(xué)生多講讓學(xué)生多寫讓學(xué)生多做1234十、超人術(shù)（一）超人觀

1、“超人”既是博學(xué)者，又是拔萃者。

2、“超人”既是專才者，又是多能者。

3、“超人”既是奇持者，又是怪異者。（二）超人術(shù)1、做一位“伯樂(lè)”，而且是現(xiàn)代的“伯樂(lè)”。怎樣去發(fā)現(xiàn)人才，可以從三個(gè)方面去把握：A才美外見(jiàn)B才美不外見(jiàn)

C智力測(cè)驗(yàn)2、做一個(gè)“飼馬者”，而且是優(yōu)秀的“飼馬者”3、選擇最優(yōu)方法，采取多種措施，培養(yǎng)新世紀(jì)的“超人”一節(jié)好課要做到“五實(shí)”：扎實(shí)的課、充實(shí)的課、豐實(shí)的課、平實(shí)的課、真實(shí)的課。扎實(shí)的課：扎實(shí)的課就是有意義的課，學(xué)生至少能學(xué)到東西，有情感體驗(yàn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求，不圖表面的熱鬧。充實(shí)的課充實(shí)的課就是