教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)題庫整理打印

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)題庫整理打印

單選題（共50題）1、下列選項(xiàng)中，不屬于素質(zhì)教育的任務(wù)的是()A.培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)B.培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)C.培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)D.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)【答案】C2、晚自習(xí),劉老而在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí),不知哪位同學(xué)將一張“老虎貼紙”粘在劉老師背上引起同學(xué)們一陣竊笑。經(jīng)調(diào)查,這個(gè)惡作劇是李鈺搞的,此后,劉老師對(duì)李鈺不聞不問。劉老師的行為()A.正確,可以促進(jìn)李鈺的目我反思B.正確,可以警示班上其他回冋學(xué)C.不正確,這樣壓制了李鈺的個(gè)性D.不正確。這是對(duì)李鈺的不當(dāng)懲罰【答案】D3、如要改變整個(gè)幻燈片內(nèi)容布局時(shí)，應(yīng)該修改（）A.幻燈片母版B.幻燈片的版式C.幻燈片D.幻燈片的背景【答案】A4、茅盾采用日記體形式寫作的長篇小說是()A.《蝕》B.《虹》C.《腐蝕》D.《霜葉紅似二月花》【答案】C5、某單位有五名業(yè)務(wù)骨干小張、小王、小趙、小丁、小李參加了一次技能測驗(yàn)。他們的測驗(yàn)成績呈現(xiàn)為：小趙沒有小李高，小張沒有小王高，小丁比小李高，而小王不如小趙高。A.小丁B.小王C.小趙D.小張【答案】A6、關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)，下列說法正確的是（）A.是發(fā)生在20世紀(jì)歐洲的一場思想文化解放運(yùn)動(dòng)B.代表人物有盧梭、但丁等C.發(fā)源于意大利D.為法國大革命爆發(fā)做了充分的思想準(zhǔn)備【答案】D7、學(xué)生入學(xué)后，會(huì)自然地親近、信賴、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取只是的智囊、解決問題的顧問、行為舉止的楷模。這說明學(xué)生具有()A.發(fā)展性B.可塑性C.向師性D.依賴性【答案】C8、輸血前要進(jìn)行血型測試，血型必須匹配。在ABO血型系列中，能夠接受所有血型血的受體血型是()A.A型血B.B型血C.O型血D.AB型血【答案】D9、在學(xué)習(xí)完蘇軾的《水調(diào)歌頭~明月幾時(shí)有》后，教師讓學(xué)生找出幾句描寫月的詩句。下列不正確的一項(xiàng)是()。A.人逢喜事精神爽，敢教日月?lián)Q新天B.大漠沙似雪，燕山月如鉤C.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬D.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓【答案】A10、教師享有按時(shí)獲取工資報(bào)酬。享受國家規(guī)定的福利待遇以及()的權(quán)利。A.雙休日休假B.寒暑假期的無薪休假C.雙休日帶薪休假D.寒暑假期的帶薪休假【答案】D11、京劇是我國的國粹。下列關(guān)于京劇的說法正確的是（）。A.②③B.①②C.②④D.①③【答案】A12、小張承諾“如果天不下雨，我就一定去聽音樂會(huì)”。以下哪項(xiàng)為真，說明小張沒有兌現(xiàn)承諾（）A.僅ⅠB.僅ⅡC.僅ⅢD.僅Ⅰ和Ⅱ【答案】A13、有人說，17世紀(jì)末的英國國王開始被套上“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”是指（）A.《人權(quán)宣言》B.《權(quán)利法案》C.《拿破侖法典》D.《獨(dú)立宣言》【答案】B14、全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約.構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，其中起統(tǒng)帥和靈魂作用的是()。A.智育B.體育C.勞動(dòng)技術(shù)D.德育【答案】D15、建立健全藥品供應(yīng)保障體系的主要內(nèi)容有A.建立國家基本藥物制度B.規(guī)范藥品經(jīng)營使用C.規(guī)范藥品生產(chǎn)流通D.完善藥品儲(chǔ)備制度【答案】A16、在三十多年豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的李老師,特別重視外出學(xué)習(xí),一有機(jī)會(huì)就問其他老師取經(jīng)觀摩別人的課堂,反思自己的教學(xué)方法,努力提高教育教學(xué)水平,這說明段老師具有（）A.模仿其他老師意識(shí)B.關(guān)心學(xué)生意識(shí)C.實(shí)施素質(zhì)教育意識(shí)D.追求進(jìn)步意識(shí)【答案】D17、澶淵之盟是指()。A.北宋與金訂立的一個(gè)對(duì)于宋朝而言有屈辱性質(zhì)的盟約B.北宋與西夏訂立的一個(gè)雙方約定和平共處的盟約C.北宋與大理訂立的一個(gè)雙方約定和平共處的盟約D.北宋與遼訂立的一個(gè)對(duì)于宋朝而言有屈辱性質(zhì)的盟約【答案】D18、下列關(guān)于PowerPoint的敘述，不正確的是（）A.可以調(diào)整全部幻燈片的配色方案B.可以改變動(dòng)畫對(duì)象的出現(xiàn)順序C.在放映幻燈片時(shí)，可以修改動(dòng)畫效果D.在PowerPoint中，可以設(shè)置幻燈片切換效果【答案】C19、發(fā)生在東晉時(shí)期以少勝多的著名戰(zhàn)役是（）。A.城濮之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.赤壁之戰(zhàn)D.淝水之戰(zhàn)【答案】D20、劉老師是一名英語老師，為了讓自己所教班級(jí)的學(xué)生在即將開始的英語競賽中取得好成績，她強(qiáng)行把所有自習(xí)課改成了英語課，禁止學(xué)生在自習(xí)課學(xué)習(xí)其他科目。班主任王老師知道了此事，他應(yīng)該（）。A.置之不理，等英語競賽結(jié)束就好了B.據(jù)理力爭，批評(píng)劉老師的行為太自私C.仿效其法，讓學(xué)生在自習(xí)課學(xué)習(xí)自己教的科目D.理性溝通，和劉老師耐心溝通，合理安排自習(xí)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容【答案】D21、某中學(xué)將操場租借給當(dāng)?shù)匾粋€(gè)企業(yè)主為其女兒辦婚事，體育課改在教室上自習(xí)。學(xué)校的行為（）。A.合法，學(xué)校有自安排教學(xué)場地的權(quán)利B.合法，學(xué)校有創(chuàng)收增加教育經(jīng)費(fèi)的義務(wù)C.不合法，學(xué)校侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)D.不合法，學(xué)校侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)【答案】C22、中學(xué)生熊某曾經(jīng)偷拿過同學(xué)的財(cái)物，班主任總是以此為由，不讓他參加班級(jí)活動(dòng)，該班主任的做法（）A.正確，可以督促學(xué)生改進(jìn)錯(cuò)誤B.不正確，不得歧視犯錯(cuò)誤學(xué)生C.正確，班主任有管理學(xué)生權(quán)利D.不正確，侵犯了熊某的名譽(yù)權(quán)【答案】B23、在“以人為本”的教育理念指導(dǎo)下，具體到教育實(shí)踐中就是以（）為本。A.教師B.教材C.學(xué)生D.社會(huì)需求【答案】C24、通訊的四大類型是()。A.人物通訊、事件通訊、動(dòng)態(tài)通訊、概貌通訊B.事件通訊、工作通訊、人物通訊、綜合通訊C.人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊D.工作通訊、事件通訊、概貌通訊、述評(píng)通訊【答案】C25、我國南宋詩人趙師秀寫有名句“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”，跟這詩句有關(guān)的天氣現(xiàn)象是()。A.梅雨B.伏旱C.洪澇D.寒流【答案】A26、在Excel中，設(shè)置Al單元格的數(shù)字格式為整數(shù)，當(dāng)輸入3．14時(shí)，單元格顯示為（）A.3.14B.3C.4D.ERROR【答案】B27、外籍教師的聘任辦法由（）規(guī)定。A.國務(wù)院B.國家教育部C.國務(wù)院行政部門D.學(xué)校自行【答案】C28、司馬遷的《史記》作為紀(jì)傳體史學(xué)著作，其敘事是（）記載歷史的。A.以歷史事件為中心B.以朝代更迭為中心C.以歷史人物為中心D.以作者的歷史觀為中心【答案】C29、小剛為某校八年級(jí)的學(xué)生，今年14歲，很調(diào)皮，不愛學(xué)習(xí)，讓班主任傷透了腦筋。班主任就“要不要小剛繼續(xù)在校讀書”問題在全班進(jìn)行無記名投票表決，給小剛帶來很大的精神壓力，他再也不肯到學(xué)校讀書了。班主任的做法()。A.正確，有助于班集體的和諧健康發(fā)展B.不正確.侵犯了小剛的合法權(quán)利C.正確.符合全班大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展需求D.不正確。給學(xué)生家長造成了負(fù)擔(dān)【答案】B30、實(shí)現(xiàn)了幾何和代數(shù)結(jié)合的是（）A.牛頓建立三大運(yùn)動(dòng)定律B.哥白尼創(chuàng)立太陽中心學(xué)C.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學(xué)說D.萊布尼茨建立微積分學(xué)【答案】C31、在Excel中，為縮小單元格中的文字?jǐn)?shù)據(jù)，使數(shù)據(jù)的寬度與列寬相同，應(yīng)選中（）復(fù)選框。A.自動(dòng)換行B.縮小字體填充C.合并單元格D.單元格匹配【答案】B32、下列各城市中屬于六朝古都的是（）。A.北京B.開封C.西安D.南京【答案】D33、素質(zhì)教育是教育“全員性”與“全面性”的統(tǒng)一，必須面向全體學(xué)生，抓好每一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)的全面發(fā)展。這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的（）特點(diǎn)。A.全面性B.基礎(chǔ)性C.內(nèi)化性D.綜合性【答案】A34、下列設(shè)備中，屬于輸出設(shè)備的是（）。A.顯示器B.鍵盤C.鼠標(biāo)D.手字板【答案】A35、素質(zhì)教育立足于未來社會(huì)的需要，而不是眼前的升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)需求，這反映了素質(zhì)教育的特點(diǎn)是()A.未來性B.發(fā)展性C.主體性D.全面性【答案】A36、宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是（）A.佛教、道教和法家思想B.佛教和道教思想C.法家思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說D.佛教思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說【答案】B37、“天若有情天亦老”最早出自誰的哪首名作（）A.李白《將進(jìn)酒》B.杜甫《兵車行》C.李賀《金銅仙人辭漢歌》D.毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》【答案】C38、無論是何種學(xué)科，也無論是人類的何種探索，不能證實(shí)的假說和理論都是某種程度的價(jià)值，這種價(jià)值就是想象的翅膀，不僅能引導(dǎo)人們廣開思路，最終還能幫助人們找到解決問題的方法和途徑。A.想象力拓展探索的思路和方法B.無法認(rèn)證的問題并非沒有價(jià)值C.無止境的努力終將提示問題的答案D.廣博的知識(shí)使大膽的假設(shè)更為合理【答案】A39、“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”強(qiáng)調(diào)()知識(shí)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要性。A.本體性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.實(shí)踐性知識(shí)D.文化知識(shí)【答案】A40、以下對(duì)Excel表中單元格的表示不正確的是（）。A.A5B.A$5C.$C$5D.$A$C5【答案】D41、茅盾采用日記體形式寫作的長篇小說是()A.《蝕》B.《虹》C.《腐蝕》D.《霜葉紅似二月花》【答案】C42、李某開設(shè)的營業(yè)性電子游戲廳，沒有在顯著位置設(shè)立未成年人禁入標(biāo)志。責(zé)令其改正的管理機(jī)關(guān)是A.檢察機(jī)關(guān)B.公安機(jī)關(guān)C.文化行政部門D.教育行政部門【答案】C43、“天若有情天亦老”最早出自誰的哪首名作（）A.李白《將進(jìn)酒》B.杜甫《兵車行》C.李賀《金銅仙人辭漢歌》D.毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》【答案】C44、“為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法?！贝颂幍谋痉ㄖ?)A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】A45、我國公民道德建設(shè)的核心是()A.尊老愛幼B.競爭與協(xié)作C.集體主義D.為人民服務(wù)【答案】D46、被譽(yù)為“秋思之祖”的是下列哪部作品?()A.《靜夜思》B.《天凈沙·秋思》C.《山劇秋暝》D.《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》【答案】B47、中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩人是()。A.李金發(fā)B.戴望舒C.艾青D.卞之琳【答案】A48、在word中，對(duì)標(biāo)尺、縮進(jìn)等進(jìn)行縮進(jìn)設(shè)置時(shí)，可以使用厘米字符等度量單位，我們可通過（）顯示的對(duì)話框中的有關(guān)復(fù)選框來進(jìn)行度量單位的選取。A.“格式”菜單中的“段落”命令B.“工具”菜單中“選項(xiàng)”命令的“編輯”標(biāo)簽C.“工具”菜單中“選項(xiàng)”命令的“常規(guī)”標(biāo)簽D.“工具”菜單中“自定義”命令的“選項(xiàng)”標(biāo)簽【答案】C49、被西方稱為“物理學(xué)之父”，并提出了“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球”的名言的物理學(xué)家是()A.亞里士多德B.阿基米德C.伽利略D.開普勒【答案】B50、世界上最早、由國家頒布的藥典是（）。A.西漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.東漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》C.唐朝的《唐本草》D.明朝的《本草綱目》【答案】C大題（共10題）一、材料：朋友與信梁漱溟朋友相信到什么程度，關(guān)系的深淺便到什么程度。不做朋友則已，做了朋友，就得彼此負(fù)責(zé)。交情到什么程度，就負(fù)責(zé)到什么程度。朋友不忠，是很大的憾事；如同父子之間、兄弟之間、夫婦之間處不好是一樣的缺憾。交朋友時(shí)，要從彼此心性認(rèn)識(shí)，做到深刻透達(dá)的地方才成。若相信的程度不到，不要關(guān)系過于密切了。朋友之道，在中國從來是一聽到朋友便說“信”字。但普通之所謂信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用。這樣講法固不錯(cuò)；但照我的經(jīng)驗(yàn)，我覺得與朋友往還，另有很重要的一點(diǎn)；這一點(diǎn)也是信，但講法卻不同，不是信實(shí)的意思，而是說朋友與朋友之間要信得及，信得過。所謂知己的朋友，就是彼此信得及的朋友。我了解他的為人，了解他的智慧與情感，了解他的心性與脾氣。清楚了這人之后，心里便有把握，之道他到家。朋友之間，要緊的是相知；相知者彼此都了解之謂也。片面的關(guān)系也不是朋友，必須是兩面的關(guān)系，才能發(fā)生好的感情。因?yàn)闆]有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，則無論在空間上隔多么遠(yuǎn)、在時(shí)間上隔多么久，可是我準(zhǔn)知道他不敢背離；此方可謂之為信。問題：（1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？（4分）(2)作者認(rèn)為，什么樣的朋友才“可謂之為信”？(10分）【答案】二、閱讀材料，回答問題。小明今年上五年級(jí)，班主任對(duì)他印象一直不好。其實(shí)他的學(xué)習(xí)成績不錯(cuò)，在學(xué)校也沒犯過什么大錯(cuò)，就是平時(shí)有點(diǎn)頑皮，不太自覺，但班主任對(duì)他很有偏見，小明的家長也側(cè)面和班主任溝通過，提了些意見，最終非但沒改變什么，反而發(fā)展到班主任經(jīng)常故意地挑小明錯(cuò)的程度。根據(jù)上述材料，請(qǐng)你從學(xué)生觀的角度分析一下老師的做法?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——學(xué)生觀材料中班主任的做法不合理.違背了“以人為本”的學(xué)生觀的要求。首先，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿摹２牧现小０嘀魅我驗(yàn)閷?duì)小明的印象不好而有偏見。并且故意挑錯(cuò)。給小明貼上頑皮的標(biāo)簽.沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿模m然現(xiàn)在很頑皮，但將來是可以改變的。并且沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。老師應(yīng)該予以指導(dǎo)。而非指責(zé)。其次，學(xué)生是獨(dú)特的人，是完整的人，具有自身獨(dú)特性。材料中，班主任對(duì)小明有偏見。還不聽家長意見，變本加厲，沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有著豐富個(gè)性的完整的人，不利于學(xué)生的發(fā)展。再次，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，在教育活動(dòng)中處于主體地位。教師要認(rèn)識(shí)到主體性的積極作用，通過發(fā)揮主導(dǎo)作用.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。因此，教師要堅(jiān)持“以人為本”的學(xué)生觀，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有獨(dú)立意義的人，在教育教學(xué)中踐行以人為本的學(xué)生觀，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。三、下面是李老師的教學(xué)筆記中的一篇。上學(xué)期，在我任教的初三(2)班上，有一位男生特別聰明，但對(duì)我所教的物理不感興趣，成績較差，他特別喜歡操作計(jì)算機(jī)。有時(shí)裝載一些新軟件，有時(shí)診斷一下計(jì)算機(jī)運(yùn)行中的問題，還時(shí)不時(shí)編寫一些小程序??如果我能對(duì)這位學(xué)生加以引導(dǎo)，應(yīng)該能調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。恰好我也正在學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，于是我利用課間特意跑到班級(jí)，向他請(qǐng)教計(jì)算機(jī)方面的問題。一次又一次，時(shí)間長了，他被我這樣努力學(xué)習(xí)的精神所感動(dòng)，我借機(jī)開導(dǎo)他：“計(jì)算機(jī)方面你是老師，我是學(xué)生，在問你之前我對(duì)計(jì)算機(jī)方面的這些問題一竅不通，覺得很難，無從入手，但我覺得只要我多問多學(xué)，就一定能掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)，同樣的，如果你能把學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的那股勁放在學(xué)習(xí)的物理上，你的成績會(huì)像我的計(jì)算機(jī)水平一樣突飛猛進(jìn)，”經(jīng)過多次談心，他終于有所觸動(dòng)，不僅學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，而且經(jīng)常與我探討物理知識(shí)，期末時(shí)他的物理竟考了95分。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析李老師的教育行為。【答案】(1)教師要扮演好學(xué)生“學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者”角色。教師要特別關(guān)注學(xué)習(xí)成績不佳的學(xué)生，要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，調(diào)整學(xué)生的不良情緒和心態(tài)。材料中的李老師針對(duì)男生對(duì)物理不感興趣，而喜歡并擅長計(jì)算機(jī)的現(xiàn)狀，鼓勵(lì)男生將學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的熱情與興趣也放在物理上，最終提高了男生學(xué)習(xí)物理的興趣。這說明李老師扮演好了學(xué)生“學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者”這一角色。(2)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，應(yīng)努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者。材料中的李老師在對(duì)男生進(jìn)行教育時(shí)，一方面肯定了男生在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)方面的成績，同時(shí)借機(jī)將其學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的興趣遷移到學(xué)習(xí)物理上來，促進(jìn)了男生在學(xué)習(xí)物理上的熱情，男生物理成績最終取得了進(jìn)步。這表明，李老師扮演好了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者角色。(3)在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。為了實(shí)現(xiàn)“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一新課程的理念，教師要在尊重每一位學(xué)生的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生，包括贊賞學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛好、專長等。從材料中李老師與男生的多次談心中可以看出，李老師做到了對(duì)男生的尊重與贊賞。(4)教師要做到關(guān)愛學(xué)生，材料中，李老師對(duì)男生的教育過程蘊(yùn)含著對(duì)男生的關(guān)心與熱愛。(5)教師要做到終身學(xué)習(xí)，此外，李老師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)，是其提升自身專業(yè)能力的體現(xiàn)，同時(shí)也符合終身學(xué)習(xí)的要求。(擺出涉及到的考點(diǎn)，結(jié)合材料加以闡述，言之有理即可)四、“人生態(tài)度”是相對(duì)人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問題，此則為人對(duì)于自己本身的問題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時(shí)，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時(shí)——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對(duì)待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢?duì)欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會(huì)達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會(huì)落于逐求，回到假的盡力，陷入對(duì)物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。五、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價(jià)值概念的理解張曙光①近些年來，價(jià)值觀問題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。②現(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價(jià)值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩保菢?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(4分)(2)文章結(jié)尾畫線處“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?(10分)【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系。②召喚人們不斷提升自己的精神境界。③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。(2)如果認(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀。社會(huì)因而會(huì)普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)。社會(huì)就會(huì)被“異化”。六、師范大學(xué)畢業(yè)后，孫斌憑借自己的努力成了一名初中語文教師，工作前幾年，為了適應(yīng)教學(xué)工作，他向其他同事學(xué)習(xí)，教學(xué)水平逐漸提高，教學(xué)效果得到了家長們的認(rèn)可。這時(shí)，他認(rèn)為教學(xué)工作并不神秘，自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與能力已經(jīng)足以應(yīng)付，沒有必要繼續(xù)深入鉆研教學(xué)。一天,幾位學(xué)生的家長找到孫老師,希望他能在課后幫助孩子樸習(xí)。孫老師認(rèn)為這事有利于提高學(xué)生成績就答應(yīng)了,補(bǔ)習(xí)結(jié)束時(shí),家長們?yōu)榱烁兄x孫老師,給了他一筆可觀的補(bǔ)課費(fèi),孫老師推辭不過只好接受。自此以后,越來越多的學(xué)生找孫老師補(bǔ)課,其他班級(jí)甚至其他學(xué)校的學(xué)生也來找他。為了保證補(bǔ)習(xí)效果,孫老師常常將課堂教學(xué)與課后輔導(dǎo)聯(lián)系起來,還專門編印了系列學(xué)習(xí)資科,僅收取成本費(fèi)和辛苦費(fèi),隨著參與輔導(dǎo)學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)大,孫老師家里的空間已不足以容納,于是,他在小區(qū)里專門租了地方方便學(xué)生參與輔導(dǎo)。為了節(jié)省學(xué)生購買學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用具的費(fèi)用,孫老師還要求學(xué)生統(tǒng)一從自己這里購買。家長們對(duì)孫老師的輔導(dǎo)非常滿意,還給他送了錦旗。問題：請(qǐng)結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評(píng)析孫老師的教育行為?！敬鸢浮?1)孫老師的做法違背了“終身學(xué)習(xí)”的職業(yè)道德。孫老師認(rèn)為自己的教學(xué)工作并不神秘,自己的知識(shí)已經(jīng)足以應(yīng)付,沒必要繼續(xù)深入專研教學(xué),這一點(diǎn)違反了教師職業(yè)道德中的終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力,不管什么時(shí)候教師都不應(yīng)該停止學(xué)習(xí)的步伐(2)孫老師的做法違背了“教書育人”的職業(yè)道德?！敖虝恕笔墙處熉殬I(yè)道德中的重要內(nèi)容,教書育人是教師的天職。孫老師幫學(xué)生補(bǔ)習(xí)是他分內(nèi)之事,但孫老師卻收取了可觀的補(bǔ)課費(fèi),這顯然違反了教師職業(yè)道德中“教書育人”的內(nèi)容在職教師是不能開設(shè)補(bǔ)習(xí)班的,孫老師不僅專門租地方輔導(dǎo)學(xué)生,還要求學(xué)生統(tǒng)一購買學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用具,這顯然違反了教師職業(yè)道德中的“愛國守法,愛崗敬業(yè)”的要求。愛國守法是教師職業(yè)的基本要求,愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求?！緟⒖即鸢浮繉O老師的很多行為都是不正確的，違背了以下教師職業(yè)道德規(guī)范：（1）愛崗敬業(yè)。孫老師認(rèn)為自己的能力足以應(yīng)付教學(xué)，沒有必要深入鉆研，這是不正確的，孫老師應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真?zhèn)湔n，做好教師工作。（2）愛國守法。材料中，孫老師要求學(xué)生統(tǒng)一從他那里購買相關(guān)學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用具，侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)。（3）為人師表。材料中，孫老師收取家長補(bǔ)習(xí)費(fèi)，開設(shè)輔導(dǎo)班，違背了為人師表的職業(yè)道德規(guī)范。（4）終身學(xué)習(xí)。材料中，孫老師認(rèn)為自己必要鉆研教學(xué)，這是一種自我滿足和不思進(jìn)取，違背了終身學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德規(guī)范。七、閱讀下列材料，回答問題。家后面市場里的饅頭攤，做的山東大饅頭非常地道。飽滿結(jié)實(shí)，有濃烈的麥香。每天下午四點(diǎn)，饅頭開籠的時(shí)間，聞名而來的人就會(huì)在饅頭攤前排隊(duì)，等候著山東老鄉(xiāng)把蒸籠掀開。掀開饅頭的那一刻最感人，白色的煙霧陣陣浮出，饅頭——或者說是麥子——的香味就隨煙四溢了。差不多不到半小時(shí)的時(shí)間，不管是饅頭、花卷、包子就全賣光了，那山東老鄉(xiāng)就會(huì)扯開嗓門說：“各位老鄉(xiāng)!今天的饅頭全賣光了，明天清早，謝謝各位捧場?！辟I到饅頭的人歡天喜地地走了。沒買到饅頭的人失望無比地也走了。山東老鄉(xiāng)把蒸籠疊好，覆上白布，收攤了。我曾問過他，生意如此之好.為什么不多做一些饅頭賣呢?他說：“俺的饅頭全是手工制造，賣這幾籠已經(jīng)忙到頂點(diǎn)了，而且，賺那么多錢干什么?錢只要夠用就好。”有時(shí)候，我會(huì)端詳那些來排隊(duì)買饅頭的人，有的是家庭主婦，有的是小販或工人，也有學(xué)生，也有西裝筆挺的白領(lǐng)階級(jí)。有幾次，我看到一位在街頭拾荒的人。有一次，我還看到在市場乞討的乞丐，也來排隊(duì)買饅頭。(確實(shí)，六元一個(gè)的饅頭，足夠乞丐飽食一餐了。)這么多生活完全不同的人。沒有分別地在吃著同一個(gè)攤子的饅頭。使我生起一種奇異之感。在這個(gè)世界上，我們因角色不同而過著相異的生活，當(dāng)生活還原到一個(gè)基本的狀態(tài)，所有的人的生活又是多么相似：誕生、吃喝、成長、老去.走過人生之路。我們對(duì)人生也會(huì)有各自的體驗(yàn)，只是或廣或窄，有的清明，有的渾沌。就像饅頭攤的山東人，他在戰(zhàn)亂中度過半生.漂泊到這小島上賣饅頭，這種人生之旅并不是他少年時(shí)代的期望，其中有許多悲苦與無奈?？墒强此?jīng)歷這么多滄桑，每天開蒸籠時(shí)。卻有著歡喜的表情，有活力的姿勢，像白色的煙霧，麥香四溢。生命的潛能不論在何時(shí)何地都是熱氣騰騰的。這是多么的好!多么的值得感恩!(選自《林清玄散文作品集，有改動(dòng)》)(1)賞析畫線句子“可是看他經(jīng)歷這么多滄桑，每天開蒸籠時(shí).卻有著歡喜的表情，有活力的姿勢，像白色的煙霧，麥香四溢?！薄敬鸢浮堪?、父親的一課16歲那年，父親送我去一家電腦培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)微機(jī)課程，那些枯燥的操作命令很快使我厭倦了。漸漸地，一有空我便溜到與中心相鄰的“創(chuàng)世紀(jì)”網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲，幾個(gè)月下來，我微機(jī)知識(shí)沒學(xué)到多少，倒是對(duì)那些神奇莫測的游戲入了迷，經(jīng)常玩?zhèn)€通宵達(dá)旦。網(wǎng)吧老板是一個(gè)過早禿頂?shù)闹心昴腥耍诒姸嗑W(wǎng)民中，他好像獨(dú)獨(dú)對(duì)我這個(gè)學(xué)生特別反感，走來走去總要教訓(xùn)我兩句：“玩物喪志，這詞兒你懂嗎?”世上哪有老板趕顧客出門的道理?我對(duì)他的告誡當(dāng)成了耳旁風(fēng)，只顧在網(wǎng)吧中玩得昏天黑地。一天，父親從鄉(xiāng)下到城里來看我。我正癡迷地玩“僵尸與俠客”的游戲，突然聽到身后一個(gè)聲音說：“好!精彩，好安逸喲!”這話音好耳熟，方言土語在城里極少能聽見。我猛回頭，只見父親不知何時(shí)站在了我的身后。那一刻，我有一種做賊的感覺，趕緊站起身，垂手而立。父親卻神情古怪地一把拉住我的手說：“章子，精彩，來，繼續(xù)玩!”我做夢也沒想到父親不但不罵我，竟然讓我教他玩游戲。我興奮地抓住他的手，教他如何選擇按鍵、如何控制鼠標(biāo)、如何躲避對(duì)方的打擊、如何出擊，沒想到父親學(xué)得還真快，不到3分鐘便投入于那醉人的游戲中。一晃7天過去了。父親的玩法越來越高明，也越來越上癮，竟好幾天通宵達(dá)旦泡在網(wǎng)吧中。這時(shí)，我的衣袋中只剩下30元錢了。父親省吃儉用，每月寄400元錢給我做生活費(fèi)，我卻將它們?nèi)枷M(fèi)在了這些醉人的游戲中，剛過了半個(gè)月，我的衣袋就快空了，再向父親要錢，我開不了口。那天在網(wǎng)吧里，父親問我：“章子，身上有錢嗎?拿出來，讓爸過足這把癮!”一聽這話，我的腦袋便“嗡”地一下大了。我家在城里沒有親戚，身上沒了錢，我跟父親在城里如何生活?父親是個(gè)復(fù)員軍人，只聽說他在城里有一個(gè)戰(zhàn)友叫方伯雄，我到城里來上學(xué)，父親便讓我去找方伯伯，可我卻壓根兒沒心思去見那些古板的人。那個(gè)禿頂?shù)木W(wǎng)吧老板又來催繳費(fèi)了。按每小時(shí)兩元結(jié)算下來，父親已欠費(fèi)300余元。眼看父親翻遍他所有的衣兜，再也沒有翻出一分錢來，我心里焦急萬分。網(wǎng)吧老板呈現(xiàn)出他從未有過的兇相，威脅說：“3個(gè)小時(shí)內(nèi)不繳清欠費(fèi)，就把你們送到派出所?！备赣H眼巴巴地望著我，我偷眼看著網(wǎng)吧老板那副討債不成不罷休的架勢，不由膽戰(zhàn)心驚。【答案】(1)①“他好像獨(dú)獨(dú)對(duì)我這個(gè)學(xué)生特別反感”“走來走去總要教訓(xùn)我”，網(wǎng)吧老板對(duì)“我”的特別態(tài)度為后文他就是和父親共同“演戲”的戰(zhàn)友這一情節(jié)埋下了伏筆。②“我家在城里沒有親戚，身上沒了錢，我跟父親在城里如何生活?”為后文父親因欠費(fèi)又無力償還而遭到網(wǎng)吧老板逼迫和路人譏諷做了鋪墊。(2)第一種觀點(diǎn)：以“兒子”容易接受的方式進(jìn)行教育，更具認(rèn)同感；讓“兒子”切身感受到沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲的嚴(yán)重后果，更具說服力；讓“兒子”體會(huì)到父親的煞費(fèi)苦心和愛子之深，更具震撼性第二種觀點(diǎn)：這種教育方式過于沉重，給孩子的心靈帶來了消極的體驗(yàn)；這種教育方式單一，必須結(jié)合語言教育等其他方式；這種教育方式結(jié)果不確定，有可能誘發(fā)其他不良后果。九、材料：趙峰是班里的數(shù)學(xué)課代表，不僅數(shù)學(xué)成績好，其他各科成績也都名列前茅?？墒?，他上課時(shí)發(fā)言積極，課余時(shí)間卻不愿意與同學(xué)主動(dòng)交流，也不喜歡參加班集體活動(dòng)，顯得有些冷漠。每當(dāng)有同學(xué)向他請(qǐng)教問題時(shí)，他總是先強(qiáng)調(diào)一下：“連這樣的題你都不會(huì)做？那好吧，就由我來教教你吧……”久而久之，同學(xué)們漸漸疏遠(yuǎn)了他，他的成就感只能從老師的表揚(yáng)和肯定中獲得。雖然老師明知同學(xué)們都不喜歡趙峰，卻視而不見。在學(xué)期評(píng)語中，班主任老師對(duì)他的學(xué)習(xí)成績贊賞有加，對(duì)其他方面的表現(xiàn)卻只字不提。