高中思想政治-唯物主義和唯心主義教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

山東臨朐第六中學(xué)政治教學(xué)設(shè)計(jì)PAGE15PAGE《生活與哲學(xué)》第二課第二框唯物主義和唯心主義編制：審核：高二政治組【課標(biāo)要求】援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。【學(xué)情分析】學(xué)生通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，對(duì)什么是哲學(xué)這一問(wèn)題已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，通過(guò)第一框題的學(xué)習(xí)，已經(jīng)明確哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也具有了一定的分析、表達(dá)、探究能力。但對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)卻知之甚少，本節(jié)課要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生明確明確唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)和正確判斷唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)，做到堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義。通過(guò)插入視頻、圖片，既可以引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果，又可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象，進(jìn)一步提高合作探究能力?！緝?nèi)容分析】本課主要是在第一課對(duì)什么是哲學(xué)這一問(wèn)題回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從哲學(xué)的具體存在形態(tài)和發(fā)展過(guò)程的角度介紹哲學(xué)，目的在于讓學(xué)生對(duì)于什么是哲學(xué)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)歷史的和感性的認(rèn)識(shí)。本框題主要介紹哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)。圍繞這一問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩目。第一目主要是通過(guò)介紹歷史上各種派別的唯物主義哲學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要介紹歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)，明確唯心主義的兩種基本形態(tài)。【教學(xué)目標(biāo)】（1）明確唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)，具有識(shí)別不同哲學(xué)派別的能力（2）正確判斷唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)（3）把握哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子（4）學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題的觀點(diǎn)分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象；做到堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義【教學(xué)重難點(diǎn)】（1）唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)（2）唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)【教學(xué)模式】“345”優(yōu)質(zhì)高效課堂教學(xué)模式【教學(xué)方法】教師啟發(fā)式教學(xué)為主，輔之以師生的互動(dòng)交流，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、交流展示學(xué)習(xí)成果?！菊n前準(zhǔn)備】1．搜集時(shí)政熱點(diǎn)材料：《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》2．完成【課前預(yù)習(xí)案】【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)用具】PowerPoint課件和傳統(tǒng)的教具【課前預(yù)習(xí)案】一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1．課標(biāo)要求：援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。2．目標(biāo)敘寫(xiě)：（1）明確唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)，具有識(shí)別不同哲學(xué)派別的能力（2）正確判斷唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)（3）把握哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子（4）學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題的觀點(diǎn)分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象；做到堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義3．學(xué)習(xí)重難點(diǎn)（1）唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)（2）唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)二、知識(shí)整理（問(wèn)題導(dǎo)學(xué)）1．唯物主義和唯心主義的根本分歧？(即：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)？)2．唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)？3．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了哪三種基本形態(tài)？簡(jiǎn)述其合理性和局限性。4．唯心主義有哪兩種形態(tài)？它們的基本觀點(diǎn)？5．哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是什么？哲學(xué)的基本派別是什么？三、自主構(gòu)建知識(shí)體系（要求：先獨(dú)立完成，再小組討論完善）四、自主檢測(cè)（要求：小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)對(duì)答案，并統(tǒng)計(jì)本組疑難問(wèn)題）判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義的，還是唯心主義的？①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起②形存則神存，形謝則神滅③眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂；心外無(wú)物④人的命天注定，胡思亂想也沒(méi)用⑤實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)⑥存在就是被感知；物是感覺(jué)的集合⑦超自然的神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然、社會(huì)、人類⑧氣者，理之依也。⑨人有多大膽，地有多大產(chǎn)。⑩只有想不到，沒(méi)有做不到。五、預(yù)習(xí)感悟（要求：總結(jié)預(yù)習(xí)中的收獲與疑問(wèn)）【課堂探究案】一、復(fù)習(xí)回顧哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？為什么？二、重難點(diǎn)突破（一）唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)？【探究活動(dòng)一】有人認(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足，專門(mén)迷戀物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想的人。你同意上述材料對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。結(jié)論：唯物主義和唯心主義的根本分歧？唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)？（二）唯物主義【探究活動(dòng)二】①《尚書(shū)·洪范》認(rèn)為，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬(wàn)物。②荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。③王夫之明確提出，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”。思考：（1）上述材料反映出的觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義的？（2）如何評(píng)價(jià)上述觀點(diǎn)？1．歸納：第一種唯物主義形態(tài)：古代樸素唯物主義的基本觀點(diǎn)、合理性及局限性?！咎骄炕顒?dòng)三】17世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和”。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？2.歸納：第二種唯物主義形態(tài)：近代形而上學(xué)唯物主義的基本觀點(diǎn)、合理性及局限性。3．第三種唯物主義形態(tài)：辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學(xué)【歸納整合】唯物主義三種形態(tài)合理性局限性古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1】請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)?①世界的本原是一團(tuán)火②世界一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方，并且都是原子在動(dòng)③世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界④原子是世界的本原⑤水是萬(wàn)物的始基⑥物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就把它的質(zhì)的差異撇開(kāi)了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。⑦金、木、水、火、土是世界的本原（三）唯心主義【探究活動(dòng)四】第一組：①吾心就是宇宙②心外無(wú)物第二組：③理生萬(wàn)物④上帝統(tǒng)治人間（1）以上觀點(diǎn)是屬于唯物主義的，還是唯心主義的？（2）這兩組觀點(diǎn)有什么不同之處？【歸納整合】唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練2】請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)？①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③心外無(wú)物④存在就是被感知⑤我思故我在⑥宇宙便是吾心，吾心便是宇宙⑦理在氣先⑧現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子⑨富貴在天，生死由命【探究活動(dòng)五】辨析：有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。你如何看待這一觀點(diǎn)？（四）哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”？哲學(xué)的基本派別？【課堂小結(jié)】【當(dāng)堂檢測(cè)】(限時(shí)2分鐘)1．自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)2.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天D．世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”3.一些自然科學(xué)家沒(méi)有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就,是由于他們A.擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo)B.在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中完全拋棄了唯心主義C.自覺(jué)不自覺(jué)地貫徹了唯物主義、辯證法的原則D.完全依靠個(gè)人的天才條件4.古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在A.缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B.它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的C.往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D.否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能5.你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè)A.唯物主義命題B.唯心主義命題C.悲觀主義命題D.教條主義命題6．許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于A．唯物主義B．不可知論C．客觀唯心主義D．主觀唯心主義7．孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我”。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于A.前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件B.前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C.前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)D.前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì)【鞏固拓展案】1.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③氣者，理之依也④心外無(wú)物⑤存在即被感知A．①②③④B．①②④⑤C．①④⑤D．②③④⑤2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題C.世界本原問(wèn)題D.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題3．辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)A．是哲學(xué)的基本問(wèn)題B．從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)，并同這種斗爭(zhēng)交織在一起C．是唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式D．高于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)4．我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說(shuō)：“形存則神存，形謝則神滅”；英國(guó)哲學(xué)家則認(rèn)為“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。上述材料中兩種觀點(diǎn)都是對(duì)（）的回答。A．世界觀和方法論的回答B(yǎng)．意識(shí)能否正確反映客觀事物的問(wèn)題C．人類社會(huì)是否具有客觀性的問(wèn)題D．物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問(wèn)題5.中國(guó)古代哲人荀子說(shuō):“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)6．下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)正確的是①它是人類智慧的結(jié)晶②它是科學(xué)的世界觀和方法論③他是偉大的認(rèn)識(shí)工具④它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器A．①②B．②③④C．①③④D．①②③④7．近些年來(lái)一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見(jiàn)A．在唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)中，唯心主義仍占優(yōu)勢(shì)B．物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證C．唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著一部分人D．唯心主義在同唯物主義的斗爭(zhēng)中，不斷得到發(fā)展8．恩格斯說(shuō)：“凡是斷定精神對(duì)自然來(lái)說(shuō)是本原的……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@表明A．唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用B．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別C．凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D．哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題9.有人說(shuō)，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！渡钆c哲學(xué)》第二課第二框唯物主義和唯心主義【課前預(yù)習(xí)案】【自主檢測(cè)】①②⑤⑧屬于唯物主義；③④⑥⑦⑨⑩屬于唯心主義【課堂探究案】【歸納整合】【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1】①⑤⑦屬于古代樸素唯物主義；②④屬于近代形而上學(xué)唯物主義；③⑥屬于辯證唯物主義【歸納整合】【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練2】①③④⑤⑥屬于主觀唯心主義；②⑦⑧⑨屬于客觀唯心主義【探究活動(dòng)五】（1）從世界的本原看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。（2）相對(duì)于辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有其局限性。因此，不能絕對(duì)地說(shuō)凡是唯物主義都是正確的。（3）就其局部的作用而言，唯心主義哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確性，不能絕對(duì)地說(shuō)凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。所以，上述觀點(diǎn)具有片面性?！菊n堂小結(jié)】【當(dāng)堂檢測(cè)】15CBCCA67CB【鞏固拓展案】15CCBDD68DCB9.(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，重視意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)精神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。（3）唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，否則就會(huì)造成混亂?！段ㄎ镏髁x和唯心主義》學(xué)情分析學(xué)生通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，對(duì)什么是哲學(xué)這一問(wèn)題已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，通過(guò)第一框題的學(xué)習(xí)，已經(jīng)明確哲學(xué)研究的問(wèn)題有很多，但最基本的問(wèn)題只有一個(gè)，這就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也具有了一定的分析、表達(dá)、探究能力。但對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)卻知之甚少，本節(jié)課要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生明確明確唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)和正確判斷唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)，做到堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，在這一課件中，插入視頻、圖片，既可以引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果，又可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象，進(jìn)一步提高合作探究能力?！段ㄎ镏髁x和唯心主義》效果分析本課的設(shè)計(jì)采用啟發(fā)式教學(xué)法，廣泛采用探究問(wèn)題來(lái)傳授知識(shí)。在講授過(guò)程中注意以問(wèn)題為核心，教師帶著問(wèn)題去引領(lǐng)點(diǎn)撥，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生帶著問(wèn)題去探究學(xué)習(xí)，發(fā)揮其主體作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師能夠做到熟練運(yùn)用課件，充分利用圖片、視頻，結(jié)合教學(xué)過(guò)程，有針對(duì)性地展示給學(xué)生，豐富教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程中，師生輕松愉快，互動(dòng)良好，效果良好。本堂課的不足是個(gè)別學(xué)生課堂上理論知識(shí)掌握不理想，仍需要個(gè)別輔導(dǎo)進(jìn)一步鞏固?！段ㄎ镏髁x和唯心主義》教材分析一、教學(xué)內(nèi)容分析本課主要是在第一課對(duì)什么是哲學(xué)這一問(wèn)題回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從哲學(xué)的具體存在形態(tài)和發(fā)展過(guò)程的角度介紹哲學(xué)，目的在于讓學(xué)生對(duì)于什么是哲學(xué)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)歷史的和感性的認(rèn)識(shí)。本框題主要介紹哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)。圍繞這一問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩目。第一目主要是通過(guò)介紹歷史上各種派別的唯物主義哲學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要介紹歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)，明確唯心主義的兩種基本形態(tài)。 第一目，唯物主義。這一目的基本邏輯結(jié)構(gòu)是：唯物主義——古代樸素唯物主義——近代形而上學(xué)唯物主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義。首先介紹什么是唯物主義，然后介紹唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)。第二目，唯心主義。這一目的基本邏輯結(jié)構(gòu)是：唯心主義——主觀唯心主義——客觀唯心主義。首先介紹什么是唯心主義，然后介紹唯心主義發(fā)展的兩種基本形態(tài)。二、教學(xué)目標(biāo)：（1）明確唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)，具有識(shí)別不同哲學(xué)派別的能力（2）正確判斷唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)（3）把握哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子（4）學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題的觀點(diǎn)分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象；做到堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義三、教學(xué)重難點(diǎn)：（1）唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)（2）唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)《唯物主義和唯心主義》評(píng)測(cè)練習(xí)一、選擇題1.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物③氣者，理之依也④心外無(wú)物⑤存在即被感知A．①②③④B．①②④⑤C．①④⑤D．②③④⑤2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題C.世界本原問(wèn)題D.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題3．辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)A．是哲學(xué)的基本問(wèn)題B．從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)，并同這種斗爭(zhēng)交織在一起C．是唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式D．高于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)4．我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說(shuō)：“形存則神存，形謝則神滅”；英國(guó)哲學(xué)家則認(rèn)為“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。上述材料中兩種觀點(diǎn)都是對(duì)（）的回答。A．世界觀和方法論的回答B(yǎng)．意識(shí)能否正確反映客觀事物的問(wèn)題C．人類社會(huì)是否具有客觀性的問(wèn)題D．物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問(wèn)題5.中國(guó)古代哲人荀子說(shuō):“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)6．下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)正確的是①它是人類智慧的結(jié)晶②它是科學(xué)的世界觀和方法論③他是偉大的認(rèn)識(shí)工具④它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器A．①②B．②③④C．①③④D．①②③④7．近些年來(lái)一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見(jiàn)A．在唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)中，唯心主義仍占優(yōu)勢(shì)B．物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證C．唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著一部分人D．唯心主義在同唯物主義的斗爭(zhēng)中，不斷得到發(fā)展8．恩格斯說(shuō)：“凡是斷定精神對(duì)自然來(lái)說(shuō)是本原的……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@表明A．唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用B．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別C．凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D．哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題二、非選擇題9.有人說(shuō)，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。15CCBDD68DCB9.(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是承認(rèn)世