國(guó)開(kāi)2023春-23959毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概試卷B-終結(jié)考試大作業(yè)

23959+毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論+2023春+試題B一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)鄧小平指出：“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如(大家庭’方式，‘集團(tuán)政治’方式，勢(shì)力范圍’方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)。總結(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則”。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)鄧小平獨(dú)立自主外交理論的理解。答：鄧小平獨(dú)立自主外交理論是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一種外交理論，它的核心是“和平共處五項(xiàng)原則”。這五項(xiàng)原則分別是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平解決爭(zhēng)端。這些原則是中國(guó)外交的基本準(zhǔn)則，也是中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的基本立場(chǎng)。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)外交進(jìn)入了一個(gè)新的階段，也為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的出現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。在中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)遭受了外來(lái)侵略和壓迫，也面臨了國(guó)際上的孤立和封鎖。鄧小平認(rèn)為，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的、互相尊重的，而不是強(qiáng)弱對(duì)立的。他認(rèn)為，國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整是不可侵犯的，任何國(guó)家都不應(yīng)該干涉其他國(guó)家的內(nèi)政。這些原則不僅符合中國(guó)的國(guó)情，也符合國(guó)際社會(huì)的共同利益。因此，鄧小平獨(dú)立自主外交理論得到了廣泛的認(rèn)可和支持。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的核心是和平共處五項(xiàng)原則。這五項(xiàng)原則是中國(guó)外交的基本準(zhǔn)則，也是中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的基本立場(chǎng)。這些原則不僅是中國(guó)外交的基石，也是國(guó)際社會(huì)的共同準(zhǔn)則。在國(guó)際事務(wù)中，中國(guó)始終堅(jiān)持這些原則，積極倡導(dǎo)和平、合作、共贏的國(guó)際關(guān)系，為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)外交進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在這個(gè)階段，中國(guó)不再是一個(gè)孤立的國(guó)家，而是一個(gè)積極參與國(guó)際事務(wù)的國(guó)家。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用越來(lái)越重要，它的影響力也越來(lái)越大。中國(guó)的崛起為世界和平和發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展提供了更廣闊的空間。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的出現(xiàn)，為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展離不開(kāi)和平共處五項(xiàng)原則的支持和保障。這些原則為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展提供了保障，也為中國(guó)與其他國(guó)家的合作提供了基礎(chǔ)。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展不僅關(guān)系到中國(guó)自身的利益，也關(guān)系到國(guó)際社會(huì)的共同利益。因此，中國(guó)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，積極參與國(guó)際事務(wù)，為世界和平和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)?？傊?，鄧小平獨(dú)立自主外交理論是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一種外交理論，它的核心是“和平共處五項(xiàng)原則”。這些原則是中國(guó)外交的基本準(zhǔn)則，也是中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的基本立場(chǎng)。鄧小平獨(dú)立自主外交理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)外交進(jìn)入了一個(gè)新的階段，也為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，積極參與國(guó)際事務(wù)，為世界和平和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。供參考客觀依據(jù)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求時(shí)，人們就要變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用冶也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平。重要意義：生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在全面深化改革中，要堅(jiān)持發(fā)展作為解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)從根本上說(shuō)就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。所以，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化工程序化，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是馬克思主義政黨制度路線(xiàn)、方針政.和策的重要依據(jù)。3.3結(jié)合我國(guó)科學(xué)技術(shù)的重大成就.如高鐵、大飛機(jī)以及"天宮""蛟龍'天眼'悟空'墨子'等.談?wù)剬?duì)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的認(rèn)識(shí)(1)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)變革因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步才使得社會(huì)有如此大的變革科學(xué)技術(shù)促進(jìn)精神文明建設(shè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是人類(lèi)文明不斷向前，持續(xù)發(fā)展(4)科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)人與自然界的關(guān)系科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，加強(qiáng)了人類(lèi)與自然的關(guān)系，協(xié)調(diào)了人與自然界的關(guān)系3.4請(qǐng)結(jié)合人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理.談?wù)剬?duì)堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)(1)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理：①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者；②在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用；③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；⑤人民群眾是社會(huì)變革的決定力量；⑥人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件即經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化條件的制約。(2)堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)的偉大事業(yè)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持以人民為中心的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理。①堅(jiān)持以人民為中心的思想，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向和工作導(dǎo)向。②堅(jiān)持以人民為中心的思想，站在時(shí)代和歷史的高度，總結(jié)和概括了人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造作用和主體地位，充分反映XX應(yīng)了人民群眾的根本利益訴求，深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史使命，進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的奮斗目標(biāo)。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人民為中心，堅(jiān)持了歷史唯物主義的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；而中國(guó)古代的民本思想和西方人本主義，則站在唯心史觀的立場(chǎng)上，體現(xiàn)了剝削階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治地位的需要.這是它們的根本區(qū)別.馬克思主義認(rèn)為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量.相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石.對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揮全體人民的積極性來(lái)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬(wàn)人民廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè).廣大人民是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是我們事業(yè)