養(yǎng)生之道傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)

養(yǎng)生之道傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)第一頁，共十頁，編輯于2023年，星期二中國養(yǎng)生學(xué)是一門顧養(yǎng)身心的學(xué)問，它是建立在華夏民族對于人的生命的獨特認(rèn)識的模式之一，具有系統(tǒng)的理論思想和實踐方法。第二頁，共十頁，編輯于2023年，星期二傳統(tǒng)養(yǎng)生是在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)理論指導(dǎo)下，進(jìn)行的預(yù)防疾病、養(yǎng)護(hù)生命、延年益壽的實踐活動第三頁，共十頁，編輯于2023年，星期二中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)獨特的思想體系一、氣一元論思想二、天人合一與整體把握思想三、重人貴生與積極主動思想四、內(nèi)傾思維與反觀自心思想五、動靜適宜與形神統(tǒng)一思想第四頁，共十頁，編輯于2023年，星期二中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)養(yǎng)生方法傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容全面，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，包含了諸多方面的、豐富多彩的傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與實踐方法，涵蓋了生活的各個方面：以靜為主，如靜坐等；以動為主，如五禽戲等；以呼吸為主的，如彭祖閉氣術(shù)；以特殊食物為主，如藥餌養(yǎng)生術(shù)；以男女陰陽修煉為主；注重生活常識；其他還有四時起居，等等第五頁，共十頁，編輯于2023年，星期二

一、導(dǎo)引術(shù)導(dǎo)引是以肢體運動為主配合呼吸吐納的傳統(tǒng)健身方法它的基本要素包括肢體運動呼吸運動以及自我按摩。我國古代導(dǎo)引術(shù)流傳至今，具有代表性的主要包括由華佗創(chuàng)編的以模仿動物行動特征進(jìn)行鍛煉的五禽創(chuàng)編于宋代的八段錦、易筋經(jīng)；以及日常起居導(dǎo)引術(shù)、彭祖導(dǎo)引第六頁，共十頁，編輯于2023年，星期二二、行氣術(shù)行氣又稱吐納、調(diào)息、是一種以呼吸促進(jìn)內(nèi)在氣血運動為主的養(yǎng)生方式，是一種自我控制的內(nèi)循環(huán)運動。行氣方法主要有以下兩種一、以“意志”為主要特征，通過意念固守身體的某一部位，達(dá)到以神養(yǎng)氣、以氣養(yǎng)形的目的。二、是源于“行氣玉佩銘”所述之法，也就是后世所稱的“周天行氣法”即氣沉丹田，進(jìn)而循入前后的任、督兩脈。行氣術(shù)的練習(xí)主要講究松、靜、自然、意氣等。第七頁，共十頁，編輯于2023年，星期二三、房中養(yǎng)生術(shù)房中養(yǎng)生術(shù)是中國古代獨特的性保健、性醫(yī)學(xué)和涉及生育等方面的養(yǎng)生方法。它的核心是固精益氣、養(yǎng)氣補(bǔ)精、還精補(bǔ)腦。可以說是中國古代的房中養(yǎng)生術(shù)是人類古典性科學(xué)皇冠上的一顆明珠。第八頁，共十頁，編輯于2023年，星期二四、服食養(yǎng)生術(shù)服食養(yǎng)生堪稱所有養(yǎng)生術(shù)中最古老的一種。它主要是根據(jù)各種食物不同的屬性、氣味，按五行陰陽關(guān)系相配合以滋養(yǎng)人體五臟?！爸?jǐn)和五味”與“食飲有節(jié)”，都是古人從養(yǎng)生學(xué)的角度總結(jié)出的經(jīng)驗之談。第九頁，共十頁，編輯于2023年，星期二五、四時頤養(yǎng)術(shù)古代養(yǎng)生家根據(jù)“天人相應(yīng)”的觀點，認(rèn)為人必須應(yīng)四時的變遷以調(diào)攝精神。對此，提出了