清華自主招生面試及答案課件

清華大學(xué)自主招生歷年面試典型真題及答案分析1.談古論今──請任選中國古代和當(dāng)代人物各一位進(jìn)行對比闡釋?！緟⒖即鸢浮靠鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?，教育家，政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一?？鬃硬坏俏覈鴥汕Ф嗄甑摹爸潦ハ葞煛保裉煲餐瑯邮艿绞廊俗鹁春屯瞥纭?988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“21世紀(jì)人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧?！庇纱俗憧梢娍鬃铀枷胫畟ゴ?。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。陶行知是偉大的人民教育家，他說“生活即教育”就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育。人接受教育有兩種途徑——一種是書本知識（間接的，包括聽講），一種是直接的，即從實(shí)踐獲得的。生活教育包括這兩部分，并沒有把讀書排斥在生活之外。陶行知說“生活即教育”是一個大概念，所謂“生活”，陶行知說生活就是有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已的活動。因此可以說一切活動都是生活，教育也是生活?？鬃雍吞招兄际墙逃?，但陶行知有最高的理想，他批判的吸收了西方先進(jìn)的教育理論，并根據(jù)中國的國情，創(chuàng)造了一整套教育理論，并且以最大的魄力付諸實(shí)踐，取得了很大的成就。他的品德、修養(yǎng)和理論都值得學(xué)習(xí)和繼承。與孔子不同的是，他還是堅(jiān)強(qiáng)的民主戰(zhàn)士，他關(guān)注祖國的命運(yùn)和人民的要求，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，廣大人民都要求和平，反對內(nèi)戰(zhàn)，陶行知任民盟中央委員，他為爭取民主和平，和國民黨反動派行了堅(jiān)決的斗爭，周游26個國家，參加各種國際會議，宣傳各種抗日主張，做出了重大的貢獻(xiàn)，結(jié)果因疲勞憂憤而死。【專家點(diǎn)評】

本題分為三個部分進(jìn)行闡述，首先是選擇中國古代和當(dāng)代人物各一位分別進(jìn)行特征描述和成就說明，最后將兩位人物進(jìn)行對比闡釋，注意選擇正面人物，同時在對比部分要有升華和客觀評價。2.為什么要上大學(xué)，是否每個人都應(yīng)該上大學(xué)？【參考答案】現(xiàn)代大學(xué)源于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，經(jīng)過幾個世紀(jì)的演化發(fā)展而來的，歐洲中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時的宗教教育有著密切的聯(lián)系，它的理念是追求一種超國界的精神世界，以教化人的心靈為目的。以德國著名學(xué)者洪堡等人為代表的大學(xué)的理念可以說是目前教育界的主流思想，洪堡的思想主要內(nèi)容是：大學(xué)不僅是傳授知識，即培養(yǎng)人的價值觀，重要的是還應(yīng)“發(fā)展”知識，也就是說教師的首要任務(wù)是自由地從事“創(chuàng)造性的學(xué)問”。因此，通過上大學(xué)可以接收高等教育，在大學(xué)的自由純潔之地可以放飛并實(shí)現(xiàn)自己的夢想?？梢栽诖髮W(xué)接受更符合自己意向的專業(yè)知識，并提升自身的素養(yǎng)，開闊眼界，同時，接收高等教育的人越多，社會整體文化素質(zhì)和水平就會越高，對社會的穩(wěn)定發(fā)展有極大的促進(jìn)作用。從教育公平的角度來講，人人都有上大學(xué)，接受更高層次教育的權(quán)利。我們應(yīng)該正確行使這一權(quán)利，去大學(xué)接受專業(yè)的知識教育和素質(zhì)道德培養(yǎng)。對于很多出身貧寒，家世平臺的學(xué)子來說，上大學(xué)可以通過自身的努力學(xué)習(xí)，改變自身和家庭的現(xiàn)狀，上大學(xué)是一個相對來講比較公平的上升通道?！緦＜尹c(diǎn)評】本題可以分為兩個部分進(jìn)行闡述，首先是正確認(rèn)識大學(xué)的理念，指出高等教育對個人和社會的重要意義。其次，可以從教育公平的角度和個人發(fā)展的角度來進(jìn)一步說明上大學(xué)的必要性。3.用一個成語來形容你眼中的哥本哈根氣候會議?！緟⒖即鸢浮?/p>

哥本哈根世界氣候大會于2009年12月7日—18日在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_，對地球今后的氣候變化走向產(chǎn)生決定性的影響。這是一次被喻為自《京都議定書》后，“拯救人類的最后一次機(jī)會”的會議，很大程度上，此次會議被視為全人類聯(lián)合遏制全球變暖行動一次很重要的努力。中國有句成語：千里之行，始于足下。應(yīng)對氣候變化既要著眼長遠(yuǎn)，更要立足當(dāng)前?！毒┒甲h定書》明確規(guī)定了發(fā)達(dá)國家至2012年第一承諾期的減排指標(biāo)。但從實(shí)際執(zhí)行情況看，不少發(fā)達(dá)國家的排放不減反增。發(fā)達(dá)國家已經(jīng)公布的中期減排目標(biāo)與協(xié)議的要求和國際社會的期望仍有相當(dāng)距離。確定一個長遠(yuǎn)的努力方向是必要的，更重要的是把重點(diǎn)放在完成近期和中期減排目標(biāo)上，放在兌現(xiàn)業(yè)已做出的承諾上，放在行動上。一打綱領(lǐng)不如一個行動，我們應(yīng)該通過切實(shí)的行動，讓人們看到希望?！緦＜尹c(diǎn)評】

首先必須明確哥本哈根世界氣候大會目前的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)實(shí)困境，才能選擇適當(dāng)?shù)某烧Z進(jìn)行描述或者評價。4.一根火柴在不能折斷的前提下，如何擺成一個三角形？【參考答案】

根據(jù)對題干的分析，要擺成一個三角形，并且在一根火柴不折斷的前提下，有以下幾種方法：第一種，將火柴作為三角形的一條邊，另外增加兩條邊。題干中并未說明一定只能以這一根火柴作為三角形的三條邊。因此，選用其他材料來輔助這一支無法折斷的火柴。第二種，利用鏡子和光線進(jìn)行反射形成三角形。首先，將火柴上端以銳角形式與鏡子連接在一起，火柴下端與地面接觸。其次，用光線在火柴斜上方位置進(jìn)行照射，照射角度以形成火柴的地面陰影為準(zhǔn)。此時，從側(cè)面看，火柴本身加上火柴在鏡子中的反射圖像加上地上的陰影正好組成三角形。第三種，將火柴棍用刀平均分為三份，然后用這三跟小火柴棒擺成一個三角形。此辦法不在火柴的長度上進(jìn)行均分，而在火柴的寬度上進(jìn)行均分，也符合本題未將火柴進(jìn)行折斷?！緦＜尹c(diǎn)評】本題題干的關(guān)鍵詞為“一根火柴”、“不能折斷”、“如何”和“三角形”，著重考查考生創(chuàng)造性地解答問題的能力。按照常規(guī)邏輯思維來解答本題有較大難度，因此考生可以考慮從一些較為特殊的角度來解答。例如，我們可以首先對題干進(jìn)行解析，仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)題干并未說一定是用這一根火柴直接擺成三角形，這說明我們可以將限制條件放寬，自己增加條件來解答本題。5.汪洋上，只有一艘船，你只能帶5個人走，你帶誰？【參考答案】

如果我只能帶五個人上船走，我會帶走我的父母和長輩，因?yàn)樽怨乓詠?，孝順是中華傳統(tǒng)的美德，繼承了一代又一代偉大而高尚的情操。每個人心中都埋有一顆孝順的種子，在父母陪伴成長的過程中發(fā)芽，在長大后懂得理解、心疼父母時蔓延，自然懂得了尊敬孝順。飲水思源，知恩回報，當(dāng)父母需要我們的時候，可以成為他們的雙手；可以成為他們的雙腳；可以成為他們的雙眼；可以成為他們的拐杖。只要我們每個人心中都充滿愛，孝順就像是雨后的春筍，隨時隨地都將在我們身旁涌現(xiàn)。孝順是對父母發(fā)自內(nèi)心的感激、感動、感恩，是真心實(shí)意的對待。【專家點(diǎn)評】

這個題目其實(shí)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。可以帶走父母、配偶、子女等，也可以帶走政治家、企業(yè)家、科學(xué)家、醫(yī)生、工人等。要根據(jù)你的價值觀、需要和理想來決定，這些人要對你實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)服務(wù)，滿足自身的經(jīng)濟(jì)需求或是情感需求。6.用成語形容一個企業(yè)家、一個政治家、一個思想家?！緟⒖即鸢浮?/p>

企業(yè)家是帶著使命感要完成某種社會價值的人，他們對社會整體的發(fā)展趨勢有明智的判斷和抉擇，他們可以用順著事情發(fā)展的趨勢，向有利于實(shí)現(xiàn)目的的方向加以引導(dǎo)，以此來實(shí)現(xiàn)自己的社會價值，因此可以用因勢利導(dǎo)這個成語來形容。政治家有一個長遠(yuǎn)的理想目標(biāo)或核心價值，不會在意眼前的各種困難、誤會、甚至攻擊和人身安全，而是百折不撓追求理想,不會追求一些通俗的財富或權(quán)位，有更高的精神追求，那就是：追求最廣大人民群眾的幸福和自由，貢獻(xiàn)自己的一生。因此可以用高瞻遠(yuǎn)矚這個成語來形容。思想家，研究思想、思維和思考模式并且形成思想體系的人，古今中外富有獨(dú)特思想和智慧的人士都可以稱之為思想家。良知是他們的基本道德，理性是他們的遺傳基因；尋根問底是他們的癖好，挑戰(zhàn)權(quán)威是他們的秉性；客觀和公正是他們的判斷標(biāo)準(zhǔn)，懷疑和批判是他們的精神利劍；探索真理、揭示本質(zhì)是他們的天職。因此，破舊立新是他們的根本特征，也是思想家的力量所在。【專家點(diǎn)評】

抓住三種人群的主要特征，用適當(dāng)?shù)某烧Z進(jìn)行歸納總結(jié)。7.發(fā)表觀點(diǎn)：張磊向耶魯大學(xué)捐款8888888美元?！緟⒖即鸢浮繌埨谑且敶髮W(xué)的畢業(yè)生，他向耶魯大學(xué)捐贈8888888美元，張磊給耶魯捐款一事一經(jīng)披露，即引發(fā)了熱議，贊嘆者有，失望乃至氣憤者也有。我個人認(rèn)為，教育是無國界的，張磊捐錢的目的不是濟(jì)貧，是為了感謝對他人生影響最大的母校。這也從側(cè)面證明了大學(xué)教育對他以及每個人的意義教育是一個最具價值，最有人性的并最富人文關(guān)懷的平臺，有助于個人成就自我。我們可以憑借這里無與倫比的資源系統(tǒng)，來找尋開悟之光，以照亮我們內(nèi)心教育的光芒。與沒受過大學(xué)教育的人相比，受過教育的人人生閱歷會更豐富，當(dāng)然，這并不是說沒接受教育的人人生就有缺失。教育并不是教授具體內(nèi)容，甚至也不是傳授技能，教育是一種思維習(xí)慣或可稱其為思想狀態(tài)。耶魯大學(xué)作為世界一流大學(xué)之一，為張磊其提供了世界上最優(yōu)質(zhì)的教育，培養(yǎng)了他的人格、精神、知識和能力，其日后走上工作崗位后的發(fā)展也證明了耶魯大學(xué)的辦學(xué)是成功的，是與社會接軌的。從某種程度上來說，耶魯改變了他的人生，使他成就了更好的自己，他向大學(xué)無償捐贈，也是對大學(xué)教育的一種回報?！緦＜尹c(diǎn)評】對于這一論題，可以有不同觀點(diǎn)。只需觀點(diǎn)明確，言之成理即可。對出于情緒原因的辱罵不予給分。8.發(fā)表觀點(diǎn)：武廣高速鐵路通車時速達(dá)世界第一?！緟⒖即鸢浮?/p>

古代中國“四大發(fā)明”曾名揚(yáng)海外，而在經(jīng)歷了一段飽受屈辱的近代史之后，中華民族偉大復(fù)興之勢再次帶領(lǐng)中國科技挺進(jìn)世界前列，特別是領(lǐng)跑全世界的中國高鐵，儼然成為了我國在科技成就上的一顆明星。武廣高速鐵路通車時速達(dá)世界第一，更加證明了中國高鐵建設(shè)被譽(yù)為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，頻頻刷新世界紀(jì)錄。說明了我國高鐵用技術(shù)引領(lǐng)進(jìn)步，飛速進(jìn)步靠的不是閉門造車出門合轍之舉，而是不斷努力尋求技術(shù)突破的艱辛歷程。在先進(jìn)技術(shù)上孜孜以求不斷探索，用科技引領(lǐng)中國鋼鐵的發(fā)展方向，方才有了如今耀眼的成果。中國高鐵從無到有，從追趕到超越，從引進(jìn)消化到自主設(shè)計創(chuàng)新，已經(jīng)練就了成世界鐵路科技的集大成者。從東部到西部，從“四縱四橫”到“八縱八橫”從國內(nèi)走向國外，高速鐵路線打破距離壁障，勾連起大江南北，真正成為了國民經(jīng)濟(jì)大動脈，開啟了人類交通史的新紀(jì)元?！緦＜尹c(diǎn)評】

這一論題主要考查考生對于中國高鐵技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位進(jìn)行解讀。9.為什么要把清華大學(xué)作為第一志愿填報？【參考答案】我之所以把清華大學(xué)作為第一志愿填報，是被清華校風(fēng)深深吸引的。何謂校風(fēng)？校風(fēng)指的是這所學(xué)校的風(fēng)氣，也即長時間里逐步形成的、不易改變的學(xué)校習(xí)尚；還可以說是一所學(xué)校的師生、校友日常行為取向與習(xí)慣。這里所說的校風(fēng)，當(dāng)然是指那些需要倡導(dǎo)的良好風(fēng)氣。清華大學(xué)自建校以來，一直以“行勝于言”為其校風(fēng)，對于這一校風(fēng)精神的領(lǐng)悟，不同時期的清華人有不同的觀點(diǎn)，卻又殊途同歸。著名學(xué)者朱自清先生執(zhí)教清華20余年，他認(rèn)為：“清華的精神就是實(shí)干”。聯(lián)想起清華歷屆校友中涌現(xiàn)出不少的“實(shí)干家”（以上博主僅僅列出一屆校友中部分“實(shí)干家”的名單及其業(yè)績，即已令人信服）；又想起“十年動亂”剛剛結(jié)束的中國，有一句響亮口號“從我做起，從現(xiàn)在做起”，就是由當(dāng)時的清華化工系七二班同學(xué)們提出的，它一直鼓舞著無數(shù)青年,也包括其他年齡段的勞動者勤奮務(wù)實(shí)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。我一向認(rèn)為朱镕基學(xué)長是清華最具代表性的校友之一，清華校風(fēng)在他的身上體現(xiàn)得特別明顯。比如，1988年在當(dāng)選上海市市長前的講話中，他就曾明確表態(tài)：“我認(rèn)為，上海最重要的還是要扎扎實(shí)實(shí)地去落實(shí)，要說到做到，而不是提出很多的綱領(lǐng)、很多的要求?！彼o清華經(jīng)管學(xué)院建院20周年慶祝大會的賀詞是：“誠信為本，廉潔自賞，但求實(shí)效，不事空談，殫精竭慮，完美是盼?！背浞诛@示了他的個性和追求。不久前，清華學(xué)子、現(xiàn)任中共中央總書記習(xí)近平學(xué)長也著重強(qiáng)調(diào)了“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的道理……“行勝于言”的教誨，對清華師生的成長無疑有重要的影響，它讓“清華人”普遍銘記在心，努力踐行?！靶袆儆谘浴钡拇_是清華突出的校風(fēng)?！緦＜尹c(diǎn)評】

本題題干中的關(guān)鍵詞為“為什么”，主要考查學(xué)生對自己的決定的認(rèn)知和把握能力。在答題時，考生需要將中心落在原因分析上。解答本題需要考生從自身的感受出發(fā)。像清華一樣的一流高等學(xué)府，有很多自身的特點(diǎn)存在，考生可以從清華的優(yōu)勢、清華的風(fēng)格、自己的清華夢、自己崇拜的清華人、自己崇尚的清華精神等方面出發(fā)來分析為什么第一志愿填報。10.“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！闭?jiān)?0秒內(nèi)作答。基于你的評價，你打算在當(dāng)下、在未來做些什么？

【參考答案】“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，這是在談視野的小與真理的大。上帝代表著絕對真理，以個人的視野，無論你怎么思考，都無法接近絕對真理，甚至你思考的越深入，背離真理的幾率越大。但這并非意味著你不思考才是正確，只是說明狹隘和偏頗在生活中無處不在。因此，人類必須勇于創(chuàng)新，才能沖破現(xiàn)實(shí)世界的種種禁錮，天馬行空，去探索一種不確定性，這才是最珍貴的。當(dāng)前，在競爭日益激烈的今天，創(chuàng)新已成為時代發(fā)展的主題。如果沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，我們就不會取得引以為豪的成績，也不可能獲得持續(xù)發(fā)展的動力。2l世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是時代對大學(xué)生提出的基本要求，也是大學(xué)生必備的素質(zhì)?！緦＜尹c(diǎn)評】

先解釋命題，再圍繞給定主題進(jìn)行闡述。11.請以“我和諾貝爾獎的距離”為題發(fā)表一段2分鐘的演講，可準(zhǔn)備1分鐘?！緟⒖即鸢浮恐Z貝爾獎作為科學(xué)界學(xué)科的最高獎項(xiàng),每年公布結(jié)果都能吸引全球的目光。毫無疑問，這些獲得者都在各自領(lǐng)域獲得了偉大成就，對于我們來說似乎太過神秘、遙不可及。他們?yōu)槭裁茨軌虺晒?？我們和諾貝爾獎還有多遠(yuǎn)的距離？我們與科學(xué)家之間差了哪些特質(zhì)？興趣第一。興趣要通過父母及學(xué)校的啟蒙教育來培養(yǎng)，年少時就能體現(xiàn)出來。你可能熱衷于物理界的探索與研究，也許英語不及格但是物理可以拿滿分，興趣可以激勵你不害怕單純枯燥的理論。貴在堅(jiān)持。不只是一時興起，而是堅(jiān)持到底。就如格力專注空調(diào)中國造、和信茶專業(yè)降脂護(hù)肝一樣，不要期待廣撒網(wǎng)寬受益，成功只是當(dāng)別人放棄的時候，你沒有放棄。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度?？茖W(xué)研究需要耐心，也需要一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)。屠呦呦和她的研究團(tuán)隊(duì)在研究青蒿素時，為了準(zhǔn)確把握療效“以身試藥”，甚至患上了中毒性肝炎。不求名利的內(nèi)心。正如2004年諾貝爾物理學(xué)獎得主戴維·格羅斯告誡青年科學(xué)工作者所說，：不要把得諾貝爾獎作為自己的目標(biāo)。當(dāng)你足夠努力，名譽(yù)自然隨之而來。【專家點(diǎn)評】

給定主題的即興演講，注意條理清晰，有邏輯層次。12.近期上海、南京、杭州等地接連出現(xiàn)H7N9型禽流感的感染病例，并且造成數(shù)名感染者死亡，世界衛(wèi)生組織和中國政府都高度關(guān)注這一病情，并且采取了積極的救治措施，但是公眾依然非常想要知道和這個事件相關(guān)的各種信息。假如你是一位新聞發(fā)言人，你認(rèn)為在這個時候公眾需要什么樣的信息？【參考答案】近期上海、南京、杭州等地接連出現(xiàn)H7N9型禽流感的感染病例，并且造成數(shù)名感染者死亡，世界衛(wèi)生組織和中國政府都高度關(guān)注這一病情，并且采取了積極的救治措施，但是公眾依然非常想要知道和這個事件相關(guān)的各種信息。我認(rèn)為作為新聞發(fā)言人，應(yīng)該將目前禽流感爆發(fā)區(qū)域、疫情評估情況、感染病例數(shù)量、死亡數(shù)量、救治情況等等每天定時通過各種媒體通道向公眾披露。新聞發(fā)言人不是自然人，是社會組織的代表，他的發(fā)言需要得到一系列制度和機(jī)制的保障，包括信息收集制度、應(yīng)急反應(yīng)機(jī)制、對策研究機(jī)制等，這些機(jī)制和制度的建立是一個系統(tǒng)工程，需要在組織內(nèi)部進(jìn)行資源整合和調(diào)配。新聞發(fā)言人必須具備專業(yè)性，專業(yè)性的一個表現(xiàn)就是要實(shí)實(shí)在在。新聞發(fā)布的信息，尤其是回應(yīng)的信息，不能盡是空話和官話，要讓公眾感覺實(shí)在一點(diǎn)。新聞發(fā)言人在發(fā)布新聞回答問題時應(yīng)盡量直截了當(dāng)，不繞圈子為好。不僅要主動發(fā)布相關(guān)數(shù)據(jù)，還需要認(rèn)真回答媒體記者的有關(guān)提問，盡量少用原則性的表態(tài)，盡量多用數(shù)據(jù)和事實(shí)說話，不僅有觀點(diǎn)，而且有事實(shí)，用事實(shí)印證觀點(diǎn)?！緦＜尹c(diǎn)評】

這是一道場景題，考生可根據(jù)自己的觀察和理解進(jìn)行解答。13.2012年我國學(xué)生網(wǎng)民占比為25.1%，你怎么看待這種情況，有什么積極和消極的影響？【參考答案】近年來，我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量。學(xué)生網(wǎng)民的比重逐年提高，是一個值得關(guān)注的社會現(xiàn)象。從積極的角度來看，學(xué)生網(wǎng)民的增加意味著中國互聯(lián)網(wǎng)的平民化趨勢,說明網(wǎng)絡(luò)正成為一種個人消費(fèi),昭示著從學(xué)生網(wǎng)民開始,今后的中國互聯(lián)網(wǎng)擁有了更廣泛的用戶基礎(chǔ)。也反映了以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字技術(shù)正在加速與經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域深度融合，成為促進(jìn)我國消費(fèi)升級、經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型、構(gòu)建國家競爭新優(yōu)勢的重要推動力。從消極的角度來看，學(xué)生網(wǎng)民容易進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交友，網(wǎng)絡(luò)交友是在虛擬情景下進(jìn)行，并非面對面交往，這種人機(jī)方式的交往影響了學(xué)生正常的交往方式，極易產(chǎn)生人際關(guān)系的冷漠，產(chǎn)生新的人際障礙，從而阻礙他們的心理健康發(fā)展，妨礙中學(xué)生社會交際能力的培養(yǎng)。此外，新穎刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的吸引力和難以抗拒的誘惑力，很多學(xué)生無節(jié)制的癡迷于游戲之中而不能自拔(即網(wǎng)絡(luò)游戲成癮)。而網(wǎng)絡(luò)大量暴力游戲的存在，致使一些涉世不深的中學(xué)生情感和行為大大強(qiáng)化，形成暴力崇拜，導(dǎo)致他們在生活中也想通過暴力解決一切問題，用暴力達(dá)到自己的目的?；ヂ?lián)網(wǎng)的使用與發(fā)展是一種趨勢，相信在不久的將來所有的青少年都將成為互聯(lián)網(wǎng)用戶，它給中學(xué)生心理健康教育工作帶來新機(jī)遇的同時，也帶來了新挑戰(zhàn)。面對網(wǎng)絡(luò)時代的到來，學(xué)生的心理健康教育，只有抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，搶占至高點(diǎn)，探索新思路，才能打好主動仗，促進(jìn)新發(fā)展?！緦＜尹c(diǎn)評】

看待任何問題都要從多個角度去分析，才能管中窺豹。14.2013年我國“玉兔號”月球車成功登陸月球，舉世矚目。但也有人認(rèn)為，我國應(yīng)把“探月工程”的經(jīng)費(fèi)，應(yīng)用到民生工程。就此問題你怎么看?【參考答案】

玉兔號是中國在月球上留下的第一個足跡，意義深遠(yuǎn)。但是質(zhì)疑登月計劃的聲音一直不絕于耳。去月球干嘛？有人說那還不如把錢花在民生，幫助亞非拉各國的貧困受災(zāi)人口，解決人民的眼前急需。這種看法顯然是因?yàn)閷Φ窃掠媱澋囊饬x理解不足造成的。首先，登月不是實(shí)現(xiàn)短期的商業(yè)利益目標(biāo)。雖然月球的資源和能源基礎(chǔ)材料豐富，但是實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價值如同舍近求遠(yuǎn)。那么，發(fā)展航天登月計劃的真正意義有哪些？不妨回顧一下美國阿波羅登月計劃給美國帶來了什么。阿波羅登月花費(fèi)幾百億美元，動員近30萬科技人員參加，約200多個大學(xué)、研究院所和工業(yè)部門介入，創(chuàng)造并帶動了1970年代后美國的近3000項(xiàng)目高科技產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)，為加快美國工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，確立美國的世界領(lǐng)導(dǎo)地位，奠定了雄厚基礎(chǔ)?？梢哉f，今天美國還在享用阿波羅登月工程的“紅利”。其次，隨著21世紀(jì)的全球化到來，現(xiàn)在人口已經(jīng)超過70億，用不了30年人口超過百億，人類將面對人口增長的失控，溫室效應(yīng)，極端氣候環(huán)境，陸地的能源危機(jī)，食物來源短缺等等困境。人類必然尋求新的出路，活動范圍將從陸地走向海洋、天空和太空，甚至考慮到適合人類居住的外星移民。所以，發(fā)展太空技術(shù)是擺在人類面前的客觀需要。探測月球的目的是將科學(xué)探索和未來空間開發(fā)經(jīng)濟(jì)利益相結(jié)合，借機(jī)開發(fā)和檢驗(yàn)最新高科技成果，推進(jìn)現(xiàn)代工業(yè)的更新升級，這包括自動化技術(shù)、光機(jī)電一體化、信息圖像處理傳輸技術(shù)，遠(yuǎn)程遙感、雷達(dá)通訊和信號監(jiān)測、精密機(jī)械加工工藝、極端環(huán)境的化學(xué)和材料技術(shù)、空間軌道研究和相關(guān)技術(shù)、以上多學(xué)科的聯(lián)合協(xié)調(diào)和組織管理等等。因此，我國發(fā)展多種先進(jìn)月球探測器，確立未來月球基地的利用，進(jìn)行月基科學(xué)研究，造福全人類。為了打破了20世紀(jì)以來只有美蘇兩個國家對月球探測的壟斷局面，歐洲、日本、中國、印度和巴西等國家紛紛進(jìn)行月球探測，新一輪的重返月球競賽方興未艾。

【專家點(diǎn)評】

解答此題的關(guān)鍵是通過立論來進(jìn)行反駁。15.2014年是甲午戰(zhàn)爭120周年，最近周邊國家中也出現(xiàn)了一些擔(dān)心中國崛起的聲音。你認(rèn)為120年來，中國需要從亞洲格局改變中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有哪些?【參考答案】從時間次序上看，首先是中國上世紀(jì)七十年代末開始的改革開放政策，因?yàn)檫@一政策不僅導(dǎo)致了中國國內(nèi)持續(xù)快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且也改變了中國和外在世界尤其是西方世界的關(guān)系。中國全方位的現(xiàn)代化盡管是一個國家的內(nèi)部發(fā)展，但也必然產(chǎn)生其外在影響力。其次，更為重要的是冷戰(zhàn)的結(jié)束。冷戰(zhàn)后美蘇兩極爭霸格局解體，而對很多亞洲國家來說，中國的經(jīng)濟(jì)崛起已經(jīng)成為一個事實(shí)，中國的崛起于是被視為是改變亞洲地緣政治格局的最重要的因素。但是，在討論亞洲地緣政治變化時，不可過分強(qiáng)調(diào)中國因素。還有其他一些因素也對亞洲地緣政治的變化起著并不亞于中國那樣的影響，即日本和印度的崛起。就是說，亞洲并不存在一個能夠主導(dǎo)地區(qū)局勢的大國，亞洲地緣政治的最主要特點(diǎn)就是同時存在著多個大國。同樣不可忽視的是東盟區(qū)域組織。且不說東盟新老成員國內(nèi)部發(fā)展變化對亞洲地緣政治所能產(chǎn)生的影響，東盟區(qū)域組織本身也在轉(zhuǎn)型，在尋找新的地緣政治地位。所有這些因素的同時出現(xiàn)，表明亞洲地緣政治因素的復(fù)雜性。各種因素都在以不同的方式影響著亞洲地緣政治的變化。就是說，一種新的格局不可避免，但這種新格局還沒有定局。而從以往的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代的實(shí)踐來看，中國在這個定局的過程中起著一個關(guān)鍵作用。今天，不可否認(rèn)的是，亞洲經(jīng)濟(jì)增長的動力從上世紀(jì)60、70年代來自日本，在80年代來自亞洲“四小龍”，到現(xiàn)在主要來自中國。中國的經(jīng)濟(jì)崛起加上全球化，扮演了一個主導(dǎo)性角色。但是，中國領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)中國絕不會在本地區(qū)謀求支配性地位，這表明中國和平發(fā)展的決心和方法。中國這樣做，無疑在追求作為一個崛起中的大國的責(zé)任，但是中國的這種做法已經(jīng)大大有別于傳統(tǒng)大國崛起時的做法。在很大程度上，正在有效地推動一個全新亞洲秩序的到來。但是亞洲地緣新格局的成長過程會是一個漫長而艱難的過程。作為一個地區(qū)大國，中國在這個過程中負(fù)有非一般的責(zé)任。作為一個文明大國，追求不同的區(qū)域或者國際政治行為模式，也是中國責(zé)任的一部分?！緦＜尹c(diǎn)評】

解答此題需要對亞洲格局的改變和中國政治理念有一定的知識背景，平時考生要關(guān)注時事，并且對政治問題有一定程度的思考。最近媒體報道了一些“老人摔倒無人攙扶”的現(xiàn)象，有人說這是因?yàn)榕卤挥炘p。也有人說“這不是因?yàn)槔先俗儔?，而是壞人變老了。”你如何看待這種現(xiàn)象?又如何解決這個問題?16.最近媒體報道了一些“老人摔倒無人攙扶”的現(xiàn)象，有人說這是因?yàn)榕卤挥炘p。也有人說“這不是因?yàn)槔先俗儔?，而是壞人變老了。”你如何看待這種現(xiàn)象?又如何解決這個問題?【參考答案】

目前，面對摔倒老人，越來越多的人之所以“不敢扶”，關(guān)鍵因素就在于明明是助人為樂卻可能面臨著傾家蕩產(chǎn)與身敗名裂的雙重災(zāi)難，而訛人者幾乎不必為此而承擔(dān)任何責(zé)任。法律與道德、真相與證據(jù)、人情與世故，在攙扶他人這一舉動中凝聚體現(xiàn)，并使之成為一個有中國特色的人性考驗(yàn)與誠信砝碼。面對越來越多的“扶不起”的事件，必須用法律為雙方劃清界限并且厘清責(zé)任。因此，我認(rèn)為法律的介入已經(jīng)迫在眉睫。法律的介入，就是保證不讓好人吃虧：撞倒老人，那是必然要承擔(dān)法律責(zé)任的；同樣，誣陷他人，也必須要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。訛人者若一天不受到法律的制裁，做好人好事者就會日益淪為弱勢群體，道德也會日益淪喪。不過，“詐摔”畢竟只是極少數(shù)個例，沒必要因個案而封閉我們內(nèi)心的善意。如果在有人需要幫助之時過多地關(guān)注結(jié)果,甚至為“會不會被賴上”而糾結(jié),必然錯過最佳救援時機(jī)?！緦＜尹c(diǎn)評】

分析問題產(chǎn)生原因，明確提出自己的觀點(diǎn)，提供解決方案，是回答這類問題的基本邏輯層次。17.評選出一個你身邊的“感動中國十大人物”?！緟⒖即鸢浮咳绻襾磉x我身邊的“感動中國十大人物”，我認(rèn)為首先需要對“感動中國的人物”進(jìn)行定義，首先是，人物事件引起社會廣泛關(guān)注。推選人物須具備以下一種或幾種特點(diǎn)：為推動社會進(jìn)步、時代發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)，獲得重大榮譽(yù)并引起社會廣泛關(guān)注；在各行各業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或重大表現(xiàn)，國家級重大項(xiàng)目主要貢獻(xiàn)者；愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；以個人的力量，為社會公平正義、人類生存環(huán)境作出突出貢獻(xiàn)；個人的經(jīng)歷或行為，代表了社會發(fā)展方向、社會價值觀取向及時代精神；個人在生活、家庭、情感上的表現(xiàn)特別感人，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美德和良好社會風(fēng)尚。略?！緦＜尹c(diǎn)評】

首先提出評選的標(biāo)準(zhǔn)，再選擇身邊一個人進(jìn)行對號入座，闡明這個人符合哪一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)?！皹尨虺鲱^鳥”這句話，你怎么看？18.就人類社會發(fā)展與大自然的關(guān)系發(fā)表評論?！緟⒖即鸢浮咳祟惿鐣c自然的關(guān)系是重要課題，也是人類安身立命的重要方面。司馬遷曾說：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！边@里所講的“際”，就是關(guān)系。自古以來，探索人與自然關(guān)系的學(xué)問，也稱為天人之學(xué)。在人類社會的早期，由于生產(chǎn)力極其低下，原始人群在生產(chǎn)中軟弱乏力，因而對自然是一種恐懼和依賴的狀況，處在崇拜自然的階段。隨著資本主義的發(fā)展和第一次工業(yè)革命的出現(xiàn)，人類進(jìn)入了大規(guī)模征服自然的階段。在這個階段，人類依靠科學(xué)技術(shù)的力量，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，使人類社會發(fā)生了深刻而迅速的變化。同時，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、能源短缺、城市臃腫、交通紊亂、人口膨脹和糧食不足等一系列問題，也日益嚴(yán)重地困擾著人類。環(huán)境破壞和生態(tài)失衡已經(jīng)成為21世紀(jì)人類面臨的嚴(yán)重危機(jī)之一。因此，人類對待自然的態(tài)度