統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè) 解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論

解讀時(shí)間學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、解讀時(shí)間，把握珍惜時(shí)間的重要性.2、了解橫向展開(kāi)議論的結(jié)構(gòu)特點(diǎn).3、運(yùn)用橫向展開(kāi)議論的方法，提高議論文的寫(xiě)作能力.4、掌握議論文結(jié)構(gòu)層次的一般模式以及這些模式所反映的邏輯思維過(guò)程。5、把握議論文從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的一般程式。

明代錢福寫(xiě)了一首《明日歌》，曰：“明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎，世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》?！睂?dǎo)語(yǔ)

明代文嘉又寫(xiě)了一首《今日歌》，曰：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜，若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日歌》，努力請(qǐng)從今日起。”明確：珍惜時(shí)間，萬(wàn)事要從現(xiàn)在做起。

讀了兩首詩(shī)歌，我們有什么感觸呢？“今日”與“明日”我們又是怎樣安排的呢？想一想，我們還讀過(guò)哪些有關(guān)時(shí)間的詩(shī)文？百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

——漢·樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。——漢·劉向失之東隅，收之桑榆?！逗鬂h書(shū)·馮異傳》東隅已失，桑榆未晚?！啤ね醪臼肯斩蹋钊酥归L(zhǎng)。——晉·傅玄來(lái)日苦短，去日苦長(zhǎng)?！獣x·陸機(jī)盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！獣x·陶淵明年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——唐·劉希夷莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎?！啤だ铐犐倌晷量嘟K身事，莫向光陰惰寸功。——唐·竇鞏青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?！啤っ辖紕窬Ы鹂|衣，勸君須惜少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。——唐·杜秋娘莫等閑，白了少年頭，空悲切?！巍ぴ里w解讀時(shí)間學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論問(wèn)題探究

閱讀何為的《論時(shí)間》一文，列出提綱。一、提出論題（1）：論時(shí)間聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出了“贏得時(shí)間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒(méi)有不能創(chuàng)造的奇跡”。二、分析論題（2-5）：從不同的角度分析時(shí)間①時(shí)間很玄妙。②時(shí)間是個(gè)謎。③時(shí)間不可捉摸。④時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的。三、解決論題（6~7）：時(shí)間

本文的整體結(jié)構(gòu)是總分總式，即：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三個(gè)過(guò)程，而在分析問(wèn)題的過(guò)程中采用了橫向展開(kāi)的方式，即：并列式結(jié)構(gòu)，從四個(gè)不同的方面揭示了時(shí)間的意義。

這樣的結(jié)構(gòu)在議論時(shí)，能夠條理清晰，說(shuō)理嚴(yán)密。這是一個(gè)怎樣的議論結(jié)構(gòu)？它有什么好處？橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征：

總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論） 1、引論與結(jié)論前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。 2、本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局，從幾個(gè)層面展開(kāi)論述。 3、各個(gè)分論點(diǎn)平行列舉，各個(gè)闡述。并列結(jié)構(gòu)的外部語(yǔ)言標(biāo)志有時(shí)有“首先”、“其次”、“再次”，或“一方面”、“另一方面”，或“其一”、“其二”等。幾個(gè)并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾。1、

引論（提出中心論點(diǎn)）分論點(diǎn)一＋論據(jù)＋分析論證2、本論分論點(diǎn)二＋論據(jù)＋分析論證分論點(diǎn)三＋論據(jù)＋分析論證3、結(jié)論（照應(yīng)全文）并列式結(jié)構(gòu)模式

并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對(duì)一個(gè)總論點(diǎn)能夠從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。

談意氣（例文簡(jiǎn)析）

意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)、打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。思考：此文結(jié)構(gòu)是什么樣的？中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)之間的關(guān)系是怎樣的？總—分總—人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。

①人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。②人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。意氣，是成就人生所必需的。（并列）1、以題目“說(shuō)‘思’”列出總論點(diǎn)和幾個(gè)分論點(diǎn)課內(nèi)練習(xí)即學(xué)即用

參考提綱：

要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)）（1）多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）（2）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二）（3）多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）

有人曾問(wèn)三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁?？”第一個(gè)工人說(shuō)：“砌磚?！钡诙€(gè)工人說(shuō)：“我正在賺錢?！钡谌齻€(gè)工人說(shuō)：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！睋?jù)說(shuō)到了后來(lái)，前兩個(gè)人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三工人卻成了有名的建筑師。課內(nèi)練習(xí)即學(xué)即用

讀材料后寫(xiě)一篇800字左右的議論文，請(qǐng)你確定標(biāo)題并列出總論點(diǎn)和幾個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)1：理想是奮斗的起點(diǎn)分論點(diǎn)2：理想是奮斗的目標(biāo)分論點(diǎn)3：理想是奮斗的動(dòng)力參考提綱中心論點(diǎn)：樹(shù)立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。標(biāo)題：理想的重要性首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。

再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

可以說(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。

在議論文的寫(xiě)作中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)牟捎脵M向結(jié)構(gòu)的好處：小結(jié)佳作欣賞佳作欣賞一珍

惜

時(shí)

間

魯迅曾說(shuō)過(guò)

“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說(shuō)過(guò)

“時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時(shí)間，只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。

珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂(lè)。感動(dòng)中國(guó)的黃舸，一個(gè)陽(yáng)光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒(méi)有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來(lái)，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么？我想，不過(guò)是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂(lè)可言？

珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫(huà)出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭(zhēng)分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會(huì)打感千千萬(wàn)萬(wàn)人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過(guò)是一條平平的直線，沒(méi)有起伏。

珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國(guó)驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來(lái)，讓我們的生命舞起來(lái)，讓我們的生命亮起來(lái)！

本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互呼應(yīng)；本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從近三年CCTV“感動(dòng)中國(guó)”中各選一位人物作論據(jù)，有說(shuō)服力，有時(shí)代氣息。而且文中有反問(wèn)句、有感嘆句，句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。簡(jiǎn)評(píng)佳作欣賞二時(shí)間的厚度我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度?！}記

大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開(kāi)闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過(guò)是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國(guó)”，寫(xiě)下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開(kāi)得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無(wú)為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！

要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫(xiě)文書(shū)，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開(kāi)始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒(méi)有大志也不該整天只抄抄寫(xiě)寫(xiě)。于是他將筆重重一擲，說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書(shū)房里呢?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，憧憬著未來(lái)。試想，倘使沒(méi)有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無(wú)味的。

要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！边@是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒(méi)放棄書(shū)寫(xiě)《聊齋志異》。好友勸他不要寫(xiě)小說(shuō)，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國(guó)文言短篇小說(shuō)的顛峰之作問(wèn)世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。

上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時(shí)間，讓每一天過(guò)得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來(lái)增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過(guò)眼云煙，我們將會(huì)抒寫(xiě)出人生的傳奇！

此文標(biāo)題新穎，有內(nèi)涵，行文中多處點(diǎn)題，緊扣中心。作者在第一段就點(diǎn)明中心論點(diǎn)，然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個(gè)分論點(diǎn)，結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。是一篇典型的橫向結(jié)構(gòu)議論文。簡(jiǎn)評(píng)課后練習(xí)

課本71—72頁(yè)“寫(xiě)作練習(xí)”中任選一題，運(yùn)用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。謝謝觀看學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論

解讀時(shí)間教學(xué)目標(biāo)1、解讀時(shí)間，把握珍惜時(shí)間的重要性.2、了解橫向展開(kāi)議論的結(jié)構(gòu)特點(diǎn).3、運(yùn)用橫向展開(kāi)議論的方法，提高議論文的寫(xiě)作能力.4、掌握議論文結(jié)構(gòu)層次的一般模式以及這些模式所反映的邏輯思維過(guò)程。5、把握議論文從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的一般程式。

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

明代錢福寫(xiě)了一首《明日歌》，曰：“明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎，世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》?！?/p>

明代文嘉又寫(xiě)了一首《今日歌》，曰：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜，若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日歌》，努力請(qǐng)從今日起?！弊x了兩首詩(shī)歌，我們有什么感觸呢？“今日”與“明日”我們又是怎樣安排的呢？1、想一想，我們還讀過(guò)哪些有關(guān)時(shí)間的詩(shī)文？明確：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

——漢·樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。

——漢·劉向失之東隅，收之桑榆。

——《后漢書(shū)·馮異傳》東隅已失，桑榆未晚。

——唐·王勃志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。

——晉·傅玄來(lái)日苦短，去日苦長(zhǎng)。

——晉·陸機(jī)盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！獣x·陶淵明年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

——唐·劉希夷莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。

——唐·李頎少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

——唐·竇鞏青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

——唐·孟郊勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

——唐·杜秋娘莫等閑，白了少年頭，空悲切。

——宋·岳飛

2、這些詩(shī)文給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？明確：珍惜時(shí)間合作探究閱讀何為的《論時(shí)間》一文，展開(kāi)討論分析：1、列出提綱明確：文章大致是這樣的思路：

一、提出論題（第1段）：時(shí)間二、分析論題（第2~5題）：從不同的角度分析時(shí)間①時(shí)間很玄妙。②時(shí)間是個(gè)謎。③時(shí)間不可捉摸。④時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的。三、解決論題（第6~7題）：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出了“贏得時(shí)間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒(méi)有不能創(chuàng)造的奇跡”。

2、這是一個(gè)怎樣的議論結(jié)構(gòu)？它有什么好處？明確：本文的整體結(jié)構(gòu)是總分式，即：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三個(gè)過(guò)程，而在分析問(wèn)題的過(guò)程中采用了橫向展開(kāi)的方式，即：并列式結(jié)構(gòu)，從四個(gè)不同的方面揭示了時(shí)間的意義，這樣的結(jié)構(gòu)在議論時(shí)，能夠條理清晰，說(shuō)理嚴(yán)密。尤其在分析問(wèn)題時(shí)，采用的橫向展開(kāi)議論，圍繞某一論點(diǎn)，在同一層面上，從不同的角度展開(kāi)議論。不同的角度是一種平列的關(guān)系，平行展開(kāi)，互不交叉。這樣使得說(shuō)理更全面，結(jié)構(gòu)更清晰。

方法橫向展開(kāi)議論就是先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對(duì)一個(gè)總論點(diǎn)能夠從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。1、以題目“說(shuō)‘思’”列出幾個(gè)分論點(diǎn)：

明確：要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)）（1）多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）（2）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二）（3）多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）2、以題目“談意氣”列出幾個(gè)分論點(diǎn)：明確：中心論點(diǎn)：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。（分論點(diǎn)從意氣的作用角度設(shè)置）（1）人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟（情感）（2）人有意氣，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出（行動(dòng)）（3）人有意氣，才能摧不垮，意志不衰（意志）

3、社會(huì)是一本書(shū)，人生是一本書(shū)，自然是一本書(shū)，父母同學(xué)都是一本書(shū).“讀”是了解，是探索，是超越，從讀書(shū)中能夠思索、感悟和品味，以《品讀人生》為題列出幾個(gè)分論點(diǎn)：明確：中心論點(diǎn)，只要你細(xì)細(xì)品讀，這杯“白開(kāi)水”就會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。（分論點(diǎn)從讀的方法角度設(shè)置）（1）品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀他人（汲取營(yíng)養(yǎng)）（2）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦（獲取教訓(xùn)）（3）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅（學(xué)會(huì)珍惜）·能力提升·閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過(guò)于謙讓，不適合到銷售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。

請(qǐng)全面理解材料，可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。明確：（一）審題

認(rèn)真閱讀材料，就可以發(fā)現(xiàn)，題目是在討論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進(jìn)取重要。從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手，可以有以下三種觀點(diǎn)：1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下當(dāng)然要進(jìn)取，但仍然需要謙讓這種美德。因?yàn)檫@種美德有其重要作用和意義。2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下重要的是銳意進(jìn)取，謙讓顯得不合時(shí)宜。3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下謙讓和進(jìn)取各有其價(jià)值，該謙讓時(shí)要謙讓，該進(jìn)取時(shí)要進(jìn)取，二者并不沖突。

另外，概念必須清晰，例如：謙讓：謙虛地不肯擔(dān)任，不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評(píng)。一種精神。退讓：讓步，向?qū)Ψ酵讌f(xié)。忍讓：容忍退讓。以上四個(gè)概念各有側(cè)重，論述時(shí)萬(wàn)不可混為一談。進(jìn)?。号ο蚯?，立志有所作為。審題主要失誤：1、泛泛而談各種美德在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用；2、全文只談一個(gè)方面，完全未提及另一方面；3、論述時(shí)完全脫離材料，只字不提市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有較強(qiáng)的針對(duì)性。4、未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個(gè)問(wèn)題，不同的人就會(huì)有不同的觀點(diǎn)”等話題。（二）例文

謙讓不可棄

面對(duì)激烈的招聘競(jìng)爭(zhēng)，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過(guò)就是這份謙讓，卻被認(rèn)為不適合激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這讓我深思。（簡(jiǎn)單摘引材料，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，抓住了關(guān)鍵）

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬(wàn)代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無(wú)論何時(shí)，謙讓不可棄。（提出觀點(diǎn)，鮮明有力）

謙讓不可棄，它是一種人格美?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?，成為了小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r(shí)，將大的好的讓給兄長(zhǎng)和父母，把最小的留給自己?？兹诘闹t讓，也許有人認(rèn)為他吃虧了，不過(guò)這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬