2022年高考（全國(guó)甲卷）語文仿真模擬卷【含答案】

1、2022年高考（全國(guó)甲卷）語文仿真模擬卷 注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效3.結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見證了藝術(shù)與世界從“不即不離”到“拉開距離”，再到“距離消蝕”的過程。在古典的藝術(shù)話語體系中，如何借助線條、光影、色彩等手段，創(chuàng)造出如其所見、所知、所感的視覺真實(shí)，是藝術(shù)家的首要任務(wù)。所謂視覺真實(shí)，是指在接受者的觀看模式中，造型藝術(shù)的符號(hào)與它所再現(xiàn)的世界之間具有“似真性”。之所以說

2、“似真”，是因?yàn)樗囆g(shù)符號(hào)再現(xiàn)的不是實(shí)在的世界，而是表象的世界。藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象。藝術(shù)的世界雖是幻象，但具有接受效果上的真實(shí)感。說它是幻象，一是因?yàn)樗囆g(shù)的再現(xiàn)是一種創(chuàng)造性過程，藝術(shù)效果取決于再現(xiàn)的媒介、對(duì)象與技藝；二是因?yàn)樗囆g(shù)的再現(xiàn)是一種“觀物取象”的抽象過程，再現(xiàn)什么、如何再現(xiàn)，取決于藝術(shù)家觀察自然的眼光或圖式。說它是真實(shí)，一是因?yàn)樵煨头?hào)與所指涉的事物之間具有約定俗成的指涉關(guān)系；二是因?yàn)樗⒉挥涗洉r(shí)空中偶然的事態(tài)或個(gè)別的事實(shí)，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。因此，作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺的真實(shí)。以

3、達(dá)芬奇、米開朗琪羅為代表的古典大師，用完美的技藝不僅把自然的微妙描繪得淋漓盡致，而且賦予他所創(chuàng)造的形象以情感和生命。在古典的藝術(shù)世界，藝術(shù)家總是在所知與所見之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術(shù)處于相對(duì)和諧的境界。與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術(shù)話語具有鮮明的斷裂感。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)的現(xiàn)代”，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑?，F(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來，在對(duì)視覺現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺，“越來越大膽地切斷藝術(shù)中的再現(xiàn)因素，以便越來越堅(jiān)定地在至為簡(jiǎn)潔、至為抽象的要

4、素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則”?，F(xiàn)代藝術(shù)以自我塑造為核心，它鼓勵(lì)獨(dú)立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位。一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無形中拉大了精英與大眾的距離。因而，現(xiàn)代藝術(shù)與大眾格格不入，注定無法通俗。如果說現(xiàn)代藝術(shù)以藝術(shù)的自主性為前提，刻意拉大藝術(shù)與世界、精英與大眾、雅與俗的距離，那么后現(xiàn)代藝術(shù)則產(chǎn)生了“距離的消蝕現(xiàn)象，其目的是為了獲得即刻反應(yīng)、沖撞效果、同步感和煽動(dòng)性”。在藝術(shù)風(fēng)格上，雅俗藝術(shù)之間、藝術(shù)與生活之間已經(jīng)失去了涇渭分明的界限，藝術(shù)家們沉溺于折中主義與符號(hào)拼貼的混雜風(fēng)格

5、之中，現(xiàn)代美學(xué)一本正經(jīng)的精英意識(shí)已經(jīng)被戲謔的、嘲諷的審美立場(chǎng)取代。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風(fēng)格藝術(shù)的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美距離。后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略，是通過對(duì)過去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組來消解信息與娛樂、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性。因此，后現(xiàn)代藝術(shù)往往不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣給人很強(qiáng)的距離感，與此同時(shí)，它的批判性也相對(duì)減弱了。(摘編自周計(jì)武微博橙子輔導(dǎo))1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A后現(xiàn)代藝術(shù)采取折中主義，通過符號(hào)拼貼、重組等方式來獲得同步感及煽

6、動(dòng)性、批判性等效果。B與強(qiáng)調(diào)偶然的現(xiàn)代藝術(shù)不同，古典藝術(shù)并不記錄偶然和個(gè)別，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。C現(xiàn)代藝術(shù)的精英意識(shí)被新的審美立場(chǎng)取代后，雅俗融合，風(fēng)格混雜，出現(xiàn)了“距離的消蝕現(xiàn)象”。D視覺真實(shí)強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)符號(hào)與客觀世界在表象上的相似性，強(qiáng)調(diào)把自然的微妙表現(xiàn)得淋漓盡致。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A文章采用“總分式”結(jié)構(gòu)，本論部分從古典到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代，以時(shí)間為序?qū)訉油七M(jìn)，論述清晰。B文章從藝術(shù)再現(xiàn)是一種創(chuàng)造性過程和“觀物取象”的抽象過程兩方面來論證藝術(shù)世界是一種幻象。C文章以達(dá)芬奇等藝術(shù)家為例，論證了古典藝術(shù)的和諧是他們?cè)谒c所見之間妥協(xié)和選擇的結(jié)果。

7、D文章運(yùn)用了舉例、對(duì)比等多種手法，闡釋了“古典”“現(xiàn)代”“后現(xiàn)代”在藝術(shù)語境下的豐富含義。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A從古典到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與世界的關(guān)系，說明現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)的唯一源泉。B現(xiàn)代藝術(shù)割裂傳統(tǒng)，丟掉規(guī)范而以自我塑造為核心，表達(dá)精英意識(shí)，必然使其遠(yuǎn)離大眾。C塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴三維空間幻覺和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性。D在藝術(shù)風(fēng)格上，古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅，而后現(xiàn)代藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)雅俗融合。(二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面46題。材料一:自5G面世以來，人們最關(guān)注的話題就是,5C技術(shù)跟傳統(tǒng)的3

8、G 、4G技術(shù)有什么區(qū)別?全國(guó)政協(xié)委員、北京交通大學(xué)教授鐘章隊(duì)介紹，傳統(tǒng)的3G、4G技術(shù)主要影響人們的通信方式，而5C主要應(yīng)用于“人機(jī)物”互聯(lián)，將解決人與人、人與物、物與物之間的溝通問題,更多的是實(shí)現(xiàn)與垂直行業(yè)融合，提升垂直行業(yè)信息化水平，“5G的大規(guī)模應(yīng)用將徹底改變?nèi)藗兊纳?，社?huì)信息化水平將顯著提升。人們每時(shí)每刻都能享受高速寬帶網(wǎng)絡(luò)沖浪服務(wù),打破環(huán)境、時(shí)間限制”。.快的處理器,越來越清晰的屏幕，以及越來越快的網(wǎng)絡(luò)速度。這些變化剛一出現(xiàn)，便將帶來革命，科技創(chuàng)新無疑會(huì)使這場(chǎng)革命加速。2019年將是5G元年，也將是5G競(jìng)爭(zhēng)真正開始的一年.網(wǎng)絡(luò)與交換技術(shù)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任、北京郵電大學(xué)教授彭木根

9、表示，“人-機(jī)-物”互聯(lián)未來將成為常態(tài),物聯(lián)網(wǎng)或成為最大的主戰(zhàn)場(chǎng)，各種物聯(lián)應(yīng)用將層出不窮,同時(shí),彭木根也提醒,5G技術(shù)在為社會(huì)生活帶來便利的同時(shí),因其特有性質(zhì),也將帶來信息安全和用戶個(gè)人隱私等方面的問題。(摘編自人民網(wǎng)全國(guó)兩會(huì)“聯(lián)姻5G：科創(chuàng)引擎轟鳴強(qiáng)國(guó)未來可期)材料二: 類 別特 點(diǎn)規(guī) 模1G語音時(shí)代1987年蜂窩移動(dòng)通信系統(tǒng)正式啟動(dòng),標(biāo)志著移動(dòng)語音通話的1G時(shí)代到來。不詳。2G文本時(shí)代具有通話和簡(jiǎn)單的文本傳送功能，無法直接傳送電子郵件等信息。截至2012年底，用戶達(dá)8.7億。3G圖片時(shí)代傳送聲音及數(shù)據(jù)信息,可無限漫話，處理圖像、視頻等多媒體形式，提供網(wǎng)頁瀏覽、電話會(huì)議等信息服務(wù)。截至201

10、4年，用戶達(dá)4.85億。4G視頻時(shí)代速度更快，通信靈活，智能性更高，費(fèi)用更便宜，在移動(dòng)終端隨時(shí)觀看網(wǎng)絡(luò)視頻,能滿足用戶對(duì)無線服務(wù)的需求。截至 2018年底，用戶達(dá)11.7 億。5G物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代速率高、容量大、時(shí)延低，萬物互聯(lián)。(摘編自光明日?qǐng)?bào)2019年3月6日)材料三:（新華社北京2月28日消息） 近期,西班牙、德國(guó)、奧地利、阿聯(lián)酋等多國(guó)業(yè)界相繼表示,不會(huì)排斥中國(guó)企業(yè)的5G技術(shù),越來越多的國(guó)家表示將向中企5G技術(shù)打開大門。當(dāng)前,全球移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)正面臨從4G向5G過渡的關(guān)鍵時(shí)刻。5G具有速率高、反應(yīng)快、容量大等特點(diǎn)，有助于大幅提升溝通效率，在與其他行業(yè)結(jié)合后,能夠加速產(chǎn)能轉(zhuǎn)換與技術(shù)創(chuàng)新。5G的到來

11、，將為社會(huì)發(fā)展和人類生活帶來重大變革。目前,在5G標(biāo)準(zhǔn)版本中,中國(guó)企業(yè)占有重要份額,并在大規(guī)模天線、超密集組網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)等關(guān)鍵技術(shù)方面具備領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。中國(guó)有可能成為最先實(shí)現(xiàn)5G商用的國(guó)家。為了搶占先機(jī)，世界上沒有一個(gè)國(guó)家愿意在這個(gè)技術(shù)進(jìn)步的潮流中落后。歐洲等地區(qū)業(yè)界以及輿論普遍指出,排斥中國(guó)企業(yè)可能導(dǎo)致自身5G普及的速度變慢。對(duì)于美國(guó)等西方國(guó)家所謂因“安全原因”而對(duì)中企采取壓制的做法，業(yè)界廣泛表示，網(wǎng)絡(luò)安全的未來應(yīng)該取決于事實(shí)而非臆斷和憑空指摘。歐盟委員會(huì)警告“不要在片面分析事實(shí)的基礎(chǔ)上”做出決定。4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A.80年代末國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的移動(dòng)電話屬

12、于1G時(shí)代的產(chǎn)物，可移動(dòng)通話，不可發(fā)送短信。B.從1G時(shí)代到3G時(shí)代，通信技術(shù)飛速發(fā)展，傳送速度越來越快，傳送內(nèi)容越來越豐富。C.由于4G技術(shù)可以傳送視頻、智能性更高、費(fèi)用更便宜，其用戶數(shù)比3G時(shí)代的兩倍還多。D.5G技術(shù)與前幾代通信技術(shù)相比，不僅速率高、容量大、時(shí)延低，而且可實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A.5G技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用將顯著提升社會(huì)信息化水平，能加速產(chǎn)能轉(zhuǎn)換與技術(shù)創(chuàng)新。追趕此輪技術(shù)進(jìn)步潮流,就可能占據(jù)先機(jī)。B.中國(guó)是全球最早實(shí)現(xiàn)5G商用的國(guó)家。在5G標(biāo)準(zhǔn)版本中，中國(guó)企業(yè)占有重要份額，中國(guó)在一些關(guān)鍵技術(shù)方面具有領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。C.2019年是5

13、G元年，拉開了5G競(jìng)爭(zhēng)序幕，面對(duì)技術(shù)革新、互利共贏的潮流，海外各國(guó)紛紛對(duì)中企5G技術(shù)打開大門。D.5G技術(shù)是把雙刃劍，它為社會(huì)生活帶來便利的同時(shí)，其帶來的信息安全和用戶個(gè)人隱私的問題也受到了美國(guó)等西方國(guó)家的詬病。6.5G時(shí)代為什么被稱為“物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”？5G時(shí)代來臨，我們應(yīng)該如何面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。師 戒劉慶華楊三槍是一位老獵人，他帶有一個(gè)徒弟，外號(hào)叫田憨皮。每當(dāng)進(jìn)山打獵，田憨皮便握著一根光禿禿的棍子跟在楊三槍身后。遇上獵物，田憨皮端起棍子模仿楊三槍，瞇著一只眼睛瞄準(zhǔn)目標(biāo)。楊三槍手中的槍響

14、后，前方獵物倒下。緊接著，楊三槍便問田憨皮那句重復(fù)了不下一百遍的話：“剛才你瞄準(zhǔn)了嗎？”“瞄準(zhǔn)了?！碧锖┢せ卮稹！翱晌颐髅骺吹侥愕臉尶谄?！”楊三槍鼓起眼睛喝道， “一年瞄不準(zhǔn)，你就一年別想摸真槍！”楊三槍滿臉慍色。這是他師承一脈的授徒方式，打獵用的火藥都是自己制作，工序復(fù)雜而危險(xiǎn)，故倍加珍惜火藥，從不讓徒弟真槍實(shí)彈地演練。楊三槍有一條雷打不變的師戒出獵不打三春鳥，鳥崽窩里盼娘歸。并有一個(gè)原則：每次進(jìn)山不超過三槍。跟隨楊三槍打獵的時(shí)間長(zhǎng)了，田憨皮慢慢悟出了一個(gè)理論：速度取決于角度，眼力取決于定力，槍法取決于打法。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵物，他便竭力克制躁動(dòng)的情緒，動(dòng)作敏捷、神情專注地端起棍子瞄準(zhǔn)目標(biāo)的要害部

15、位。楊三槍發(fā)覺田憨皮不再像以前那樣心浮氣躁，“槍法”有了很大進(jìn)步。轉(zhuǎn)眼到了第二年春天，田憨皮依然握著那根光滑的棍子跟著楊三槍出獵，毫無半句怨言。這天進(jìn)山后，楊三槍突然把鳥槍交給田憨皮，“今天這三槍由你來打，如果有兩槍打中目標(biāo)，你就可以出師了。否則，你回家挑著大米來再學(xué)。”田憨皮興奮地接過鳥槍潛進(jìn)密林，在一道山梁后面發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)。田憨皮手中的槍響了，前后不到三秒鐘，一只黃猄倒在林子里。楊三槍走過去提起倒斃的黃猄說：“這一槍打得不錯(cuò)，繼續(xù)！”兩人穿過一片樹林，田憨皮發(fā)現(xiàn)山溝里有一只長(zhǎng)尾山雞，毫不猶豫地舉槍射擊。隨著一聲槍響，山雞連慘叫聲都未發(fā)出，翅膀撲騰幾下后，不再動(dòng)彈。楊三槍彎腰撿起山雞，發(fā)現(xiàn)溝里

16、有一窩溫暖的山雞蛋，頓時(shí)臉色鐵青。兩槍連中獵物，田憨皮心中竊喜，不無傲氣地問楊三槍：“師傅，還要我打一槍嗎？”楊三槍面無表情地點(diǎn)頭。師徒倆來到一片坡地，看到一頭大野豬帶著三頭小豬崽在啃地瓜。田憨皮兩眼發(fā)光，射箭般地躬腰前進(jìn)。野豬似乎聽到了聲響，拔腿便逃?！芭?！”槍響了。大野豬栽倒在地，突然爬起來繼續(xù)狂奔，幾頭小豬崽驚慌地跟著奔跑。見此，田憨皮拿起棍子追趕。楊三槍一聲喝令：“回來！”田憨皮悻悻返回，“師傅，怎么啦？”“既然你一槍沒打死它，說明它命大，那就放了它們！”楊三槍嚴(yán)厲地說?！皫煾担铱梢猿鰩熈藛?？”田憨皮問?！澳憬裉斓牟患案?，回家挑大米來，繼續(xù)學(xué)！”楊三槍鄭重地說。一個(gè)月后，楊三槍再次考

17、核田憨皮。在密林中，田憨皮第一槍便獵獲了一只飛奔的果子貍。接著，他發(fā)現(xiàn)一只肚子滾圓行動(dòng)緩慢的兔子，開了第二槍。師徒倆走近一看，兔子卻毫發(fā)無損地趴在地上，一會(huì)兒便生下了幾只小兔。田憨皮問楊三槍：“師傅，還要我打一槍嗎？”楊三槍搖搖頭，微笑地說：“你可以出師了。”田憨皮回到了家鄉(xiāng)的十里大山，閑時(shí)背著鳥槍，嚴(yán)格遵循師戒上山狩獵。一天，他在山林里發(fā)現(xiàn)一只碩大的豺狗，頓時(shí)怒火中燒，腦海中浮現(xiàn)起母親的埋怨聲：“今天豺狗又下山叼走了一只母雞，你學(xué)會(huì)打獵有個(gè)屁用！”他曾多次追剿豺狗，卻頻頻失手。豺狗非常狡猾，善打游擊，你追它跑，你退它進(jìn)，你休它擾，防不勝防。他曾嘗試用母雞引誘，豺狗卻不上鉤，讓他惱羞成怒。田憨

18、皮舉槍瞄準(zhǔn)豺狗，在手指即將扣下扳機(jī)的一霎那，他發(fā)現(xiàn)豺狗的眼睛死死盯著槍口一動(dòng)不動(dòng)，眼里露出一絲乞憐的神情。田憨皮猛然一怔，手指松開扳機(jī)，端著槍從側(cè)面繞過去，一步步逼近目標(biāo)。豺狗沿著樹桿兜圈，嗓子里發(fā)出焦急的“汪汪”聲。距離豺狗約十來米時(shí)，眼前的情景讓田憨皮大吃一驚，慶幸沒有開槍違背師戒。田憨皮盯了一眼豺狗，背起鳥槍轉(zhuǎn)身走了。說來也怪，后來幾年里他家的母雞很少被豺狗叼吃。 選自微型小說選刊 7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.楊三槍之所以叫楊三槍，是因?yàn)樗看芜M(jìn)山不超過三槍。文中描寫楊三槍發(fā)現(xiàn)溫暖的山雞蛋時(shí)臉色鐵青，阻止田憨皮追殺野豬，甚至說他不合格，這些都表現(xiàn)

19、了他內(nèi)心的良善和對(duì)師戒的踐行。B.小說塑造人物生動(dòng)形象，手法多變，運(yùn)用語言描寫、心理描寫和神態(tài)描寫表現(xiàn)了田憨皮時(shí)的興奮。C.楊三槍從不讓徒弟真槍實(shí)彈地演練，只是因?yàn)榇颢C用的火藥都是他自己制作，工序復(fù)雜而危險(xiǎn)，火藥也顯得格外珍惜。D.小說可以分為前后兩部分，從前部分對(duì)田憨皮進(jìn)行考核到后部分田憨皮考核成功，展現(xiàn)出田憨皮對(duì)師戒理解的變化過程，進(jìn)一步深化了主題。8.小說題目為什么要叫“師戒”？請(qǐng)結(jié)合原文進(jìn)行分析。（6分）9.田憨皮為什么會(huì)放了恨之入骨的豺狗？（6分）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。李元忠，趙郡柏人人也。初，元忠以母老

20、多患，乃專心醫(yī)藥，研習(xí)積年，遂善于方技。性仁恕，見有疾者，不問貴賤，皆為救療。家素富實(shí)，其家人在鄉(xiāng)，多有舉貸求利，元忠每焚契免責(zé)。鄉(xiāng)人甚敬重之。魏孝眀時(shí)，盜賊蜂起，清河有五百人西戍，還經(jīng)南趙郡，以路梗共投元忠。奉絹千匹，元忠唯受一匹，殺五羊以食之，遣奴為導(dǎo)，曰：“若逢賊，但道李元忠遣送。”奴如其言，賊皆舍避。永安初，拜南趙郡太守。值洛陽傾覆，莊帝幽崩，元忠棄官還家，潛圖義舉。會(huì)高祖率眾東出，便自往奉迎。乘露車，載素箏濁酒以見高祖，因進(jìn)從橫之策，備陳誠款，深見嘉納。時(shí)刺史爾朱羽生阻兵據(jù)州，元忠先聚眾于西山，仍與大軍相合，擒斬羽生。即令行殷州事。高祖每于宴席論敘舊事因撫掌欣笑后以微譴失官時(shí)朝廷離貳

21、義旗多見猜阻斛斯椿等以元忠淡于榮利又不以世事經(jīng)懷故不在嫌嫉之地。尋兼中書令。天平四年，除使持節(jié)、光州刺史。時(shí)州境災(zāi)儉，人皆菜色，元忠表求賑貸，俟秋征收。被報(bào)，聽用萬石。元忠以為萬石給人，計(jì)一家不過升斗而已，徒有虛名，不救其弊，遂出十五萬石以賑之。事訖表陳，朝廷嘉而不責(zé)。興和末，拜侍中。元忠雖居要任，初不以物務(wù)干懷，唯以聲酒自娛，大率常醉。家事大小，了不關(guān)心。園庭之內(nèi)，羅種果藥，親朋尋詣，必留連宴賞。每挾彈攜壺，敖游里闬，遇會(huì)飲酌，蕭然自得。武定元年，除東徐州刺史，固辭不拜。孫騰、司馬子如嘗共詣元忠，見其坐樹下，擁被對(duì)壺，庭室蕪曠。謂二公曰：“不意今日披藜藿也。”因呼妻出，衣不曳地。二公相顧嘆息

22、而去，大餉米絹衣服，元忠受而散之。三年，復(fù)以本官領(lǐng)衛(wèi)尉卿。其年卒于位，年六十，謚曰敬惠。 （選自北齊書李元忠傳，有刪改）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A高祖每于宴席論敘舊事/因撫掌欣笑后/以微譴失官時(shí)/朝廷離貳/義旗多見猜阻斛斯椿等/以元忠淡于榮利又/不以世事經(jīng)懷故/不在嫌嫉之地B高祖每于宴席論敘舊事/因撫掌欣笑/后以微譴失官/時(shí)朝廷離貳/義旗多見猜阻/斛斯椿等以元忠淡于榮利/又不以世事經(jīng)懷/故不在嫌嫉之地C高祖每于宴席/論敘舊事因/撫掌欣笑后以微譴失官/時(shí)朝廷離貳/義旗多見猜阻/斛斯樁等以元忠淡于榮利/又不以世事經(jīng)懷故/不在嫌嫉之地D高祖每于宴席/論敘舊事因/撫

23、掌欣笑后以微譴失官時(shí)/朝廷離貳義旗/多見猜阻斛斯椿等/以元忠淡于榮利又/不以世事經(jīng)懷/故不在嫌嫉之地11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A“方技”又叫“方伎”，指醫(yī)卜星相各種技術(shù)；文中的意思指醫(yī)藥及養(yǎng)生之類的技術(shù)。B“車”指陸地上有輪子的交通工具，“露車”指沒有車蓋、車帷的比較簡(jiǎn)陋的車。C古代使臣奉命出行要執(zhí)符節(jié)以為憑證，故稱出使為“持節(jié)”；使持節(jié)，一種官職。D“藜藿”是兩種菜的名稱，古人一般把自家比較好的飯菜說成藜藿。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A李元忠仁愛寬厚，治療有病鄉(xiāng)親。李元忠因母親年老多病，就專心學(xué)習(xí)醫(yī)藥方面的知識(shí)，

24、后來只要看到有病的人，不論這個(gè)人高低貴賤，都為他治療。B李元忠重義輕利，仗義豪爽。在盜賊蜂起的年代，大批壯士前來投奔他。他只是象征性地收取一點(diǎn)禮物，還熱情款待了他們，并派仆人給他們帶路。C李元忠不慕虛榮，做事實(shí)事求是。光州遭災(zāi)，擔(dān)任刺史的李元忠上書請(qǐng)求賑災(zāi)，朝廷準(zhǔn)許發(fā)放一萬石糧食，李元忠不圖虛名，最終發(fā)放十五萬石，后受到朝廷的嘉獎(jiǎng)。D李元忠不事家產(chǎn)，愛好飲酒作樂。李元忠雖身處要職，但不把物質(zhì)利益放在心上，以音樂、飲酒自娛，以致庭院荒蕪、室內(nèi)空曠，妻子也穿著不曳地的短衣。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）乘露車，載素箏濁酒以見高祖，因進(jìn)從橫之策，備陳誠款，深見嘉納。（5分）（

25、2）二公相顧嘆息而去，大餉米絹衣服，元忠受而散之。（5分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。暑旱苦熱王令清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干。昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間。14. 下列對(duì)本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A. 首聯(lián)中的“屠”字用得新奇，本意為屠殺，也可引申為消滅，有力地表現(xiàn)了作者對(duì)暑熱的憎恨之深。B. 頷聯(lián)用了虛寫的手法，詩人從人間憂懼江海之枯竭，聯(lián)想到天上也該憐惜河漢將干。筆墨開闊，寄情深摯。C. 頸聯(lián)由名山想到仙島，在詩人心中，這兩處該是清涼世界，盡管遙不可及，卻對(duì)他

26、產(chǎn)生了無窮的吸引力。D. 本詩用了反襯的手法，用“清風(fēng)無力”來反襯暑熱之甚，用昆侖蓬萊的清涼來反襯暑熱之苦，巧妙得當(dāng)。15. 劉克莊在其后村詩話前集中盛贊此詩識(shí)度高遠(yuǎn)。請(qǐng)你結(jié)合尾聯(lián)，對(duì)劉克莊的這一說法作簡(jiǎn)要闡述。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。( 6分)（1）岑參白雪歌送武判官歸京中“_，_”兩句運(yùn)用了互文手法，從側(cè)面表現(xiàn)了邊塞的苦寒。（2）東坡泛舟赤璧，借客之口表達(dá)了生命之思，以“ ”表達(dá)生命的渺小之嘆，以“ ”來表達(dá)對(duì)自然永恒生命的羨慕。（赤壁賦）（3）論語十二章中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是： ， 。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文

27、字運(yùn)用(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成17-19題。按照學(xué)問體系上的劃分，一說起“經(jīng)史子集”，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容，可分為“經(jīng)史子集”四大部類。經(jīng)部，收錄儒家文化的經(jīng)典著作。自漢武帝以來，儒家超越了諸子百家，儒家文化成為了中國(guó)古代社會(huì)中的主流。此后的歷朝歷代，儒家思想都被看做綱常倫理，被認(rèn)為是思想文化界的_。史部，收錄的主要是史書，中國(guó)歷史上的“正史”，從漢代的史記開始，到最后一個(gè)封建王朝的史書清史稿為止，總稱為“二十六史”。子部，收錄的是人們常說的“諸子百家”的著作。百家之長(zhǎng)與儒家之尊共同盛放于中國(guó)文化的百花園中，才使得中國(guó)文化_，鮮活有力。集，即文集，集部則是古

28、代詩詞文集的匯編。綜合來看，如果我們將國(guó)學(xué)比喻為一座_的文化大廈，那么，經(jīng)是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu)，有了儒家經(jīng)典，就立起了中國(guó)主流思想；史是大廈的水泥澆筑，水泥的巍然填充與鋼筋的盎然挺立，就構(gòu)筑起了中國(guó)文化的堅(jiān)實(shí)外形；（ ），所以，子部的百家思想，就如同是為這座大廈開了一扇扇的門窗，正因?yàn)橛虚T窗的參與，才使得空氣流通、陽光充盈；集部，像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾，豐富多樣，精彩紛呈。正是經(jīng)史子集四個(gè)部分，全面支撐起了中國(guó)文化這座_的殿堂。17. 文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 按照學(xué)問體系上的劃分，中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類，一說起“經(jīng)史子集”，就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋

29、了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容。B. 按照學(xué)問體系上劃分，中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類，而“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容。C. 按照學(xué)問體系上的劃分，“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容，中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。D. “經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容，而按照學(xué)問體系上的劃分，中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。18. 下列依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A. 中流砥柱 源源不斷 蔚為大觀 古色古香B. 擎天之柱 生生不息 蔚為大觀 美輪美奐C. 中流砥柱 生生不息 富麗堂皇 古色古香D. 擎天之柱 源源不

30、斷 富麗堂皇 美輪美奐19. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A. 然而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓，卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)B. 鋼筋水泥建起的這座龐然大樓，不僅非常龐大，而且密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)C. 使用鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓，這座樓宇卻密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)D. 鋼筋水泥建起的這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機(jī)，雖然它是一座龐然大樓(二)語言文字運(yùn)用(本題共2小題，11分)20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。2019年糧食日口號(hào)是“行動(dòng)造就未來。健康飲食，實(shí)現(xiàn)零饑餓”。然而，_。如2018年中國(guó)餐

31、飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93克，浪費(fèi)率為11.7%，大型聚會(huì)浪費(fèi)達(dá)38%，學(xué)生盒飯有1/3被扔掉。大型餐館、游客群體、中小學(xué)生群體、公務(wù)聚餐等是餐飲食物浪費(fèi)的“重災(zāi)區(qū)”。 _，在世界范圍也廣泛存在。全球每年約有1/3的糧食被損耗和浪費(fèi)，總量約為每年13億噸。除了糧食被浪費(fèi)外，_。糧食損失是指食品供應(yīng)鏈上從收獲、屠宰、捕撈至（但不包括零售層面的被丟棄）焚燒或以其他方式處置的任何食品，并且處置后不重新進(jìn)入任何其他生產(chǎn)性利用環(huán)節(jié)中，如加工成飼料或種子。21.請(qǐng)對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮，給“短睡眠者”下一個(gè)定義。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。睡眠對(duì)人類健康至關(guān)重要。普通人每晚都需要

32、至少7個(gè)小時(shí)的睡眠才能保證第二天有充足精力，若長(zhǎng)期睡眠少于6個(gè)小時(shí)，會(huì)導(dǎo)致記憶力下降，并增加肥胖、心臟病和中風(fēng)等風(fēng)險(xiǎn)。但對(duì)于“短睡眠者”來說，6個(gè)小時(shí)睡眠足矣，即使每天只睡46個(gè)小時(shí)，依然會(huì)精力充沛，生龍活虎。美國(guó)研究人員對(duì)一個(gè)“短睡眠者”家族的兩個(gè)成員進(jìn)行了基因測(cè)序，發(fā)現(xiàn)他們體內(nèi)有一種NPSR1的受體的基因發(fā)生了突變，并將這種突變引入小鼠體內(nèi)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與野生型同類小鼠相比，突變小鼠更為活躍，睡眠時(shí)間更少。更重要的是，這些突變小鼠具有很好的恢復(fù)力，雖然它們睡眠時(shí)間少且面臨更大的睡眠壓力，但其記憶力測(cè)試與野生小鼠一樣好。此外，突變小鼠還表現(xiàn)出一些生物學(xué)差異，因?yàn)樗鼈兊纳窠?jīng)元對(duì)與NPSR1相互作

33、用的神經(jīng)肽NPS異常敏感。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。( 60分)宋朝李有叔在地方上當(dāng)知府，他的家屬仍然住在京城里。一天晚上，京城發(fā)來的公文到了，李有叔拆開閱讀，發(fā)現(xiàn)里面夾有一封家書。于是，他把家書放在一邊，閱讀公文。讀畢，吹熄公家的蠟燭，點(diǎn)上自己買的蠟燭，閱讀家書?？赐昙視螅冱c(diǎn)燃公家的蠟燭。這就是史載“滅燭看家書”的故事。對(duì)于李有叔的做法，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以這則材料的內(nèi)容與寓意為基礎(chǔ)立意，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案1A “通過符號(hào)拼貼、重組等方式來獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果”方式

34、與目的弄錯(cuò)。信息源在最后一段，可見拼貼、重組等方式是用來“消解差異性”的，另外文末明確指出后現(xiàn)代藝術(shù)的批判性減弱了。2C “文章以達(dá)芬奇等藝術(shù)家為例，論證了古典藝術(shù)的和諧是他們?cè)谒c所見之間妥協(xié)和選擇的結(jié)果”論據(jù)與觀點(diǎn)不對(duì)等。文章舉達(dá)芬奇的例子是為論證“藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺的真實(shí)”的。 3B A項(xiàng)，“唯一源泉”的推論過于絕對(duì)。C項(xiàng)，“塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴三維空間幻覺和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性”，“依賴三維空間”與文本背離，因果推論不成立，強(qiáng)加因果。D項(xiàng)，對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)錯(cuò)誤。根據(jù)原文內(nèi)容，古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“和諧”，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“藝術(shù)的自主性”。4

35、.C （閱讀材料二圖表可知3G就可以傳輸視頻了，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。）5.A （B.“中國(guó)是全球最早實(shí)現(xiàn)5G商用的國(guó)家”變未然為已然，原文是“中國(guó)有可能成為最先實(shí)現(xiàn)5G商用的國(guó)家”。C.“ 海外各國(guó)”擴(kuò)大范圍。D.美國(guó)等西方國(guó)家并不是詬病5G技術(shù)，而是對(duì)中國(guó)的5G進(jìn)行臆斷和憑空指摘。）6. 第一問：5G主要應(yīng)用于“人機(jī)物”互聯(lián)，將解決人與人、人與物、物與物之間的溝通問題，實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)。第二問：疊加技術(shù)進(jìn)步，加強(qiáng)科技創(chuàng)新。保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)技術(shù)潮流。破除藩籬，交流互通。擁抱合作，互利共贏。7.C 錯(cuò)誤，從前一句可知，還因?yàn)闂钊龢屨J(rèn)為他現(xiàn)在的槍法不能夠摸真槍實(shí)彈。8. 師戒的表層：意思是老師的訓(xùn)誡，指田憨

36、皮在接受楊三槍教育時(shí)的服從和楊三槍的嚴(yán)厲教學(xué)。深層：更指楊三槍所遵循的對(duì)生態(tài)的保護(hù)，對(duì)自然的敬畏，對(duì)生命的尊重的這一雷打不動(dòng)的戒律。 小說情節(jié)圍繞“師戒”展開，描寫了楊三槍對(duì)田憨皮的狩獵道德的教育，比如在田憨皮追打野豬時(shí)被制止，又因?yàn)樘锖┢し胚^了懷孕的兔子而微笑，最后又寫田憨皮遵循師戒。表現(xiàn)了楊三槍的人物形象，小說圍繞楊三槍教授田憨皮時(shí)的嚴(yán)厲表現(xiàn)他對(duì)師戒的遵守，表現(xiàn)了他的良善，尊重生命和保護(hù)生態(tài)的意識(shí)。彰顯了小說主題，楊三槍踐行師戒，田憨皮遵循師戒，表現(xiàn)兩代獵人對(duì)自然的敬畏和對(duì)生命的尊重也表現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)應(yīng)該成為人類的戒律一樣傳承，弘揚(yáng)了主題。 是內(nèi)心的良善被喚起的結(jié)果。他看到豺狗狗眼里露出一絲

37、乞憐的神情，這讓他停下射擊，是因?yàn)樗麅?nèi)心的良善被喚起。在查看后，“眼前的情景讓田憨皮大吃一驚”且他慶幸沒有違背師戒，所以是在對(duì)師戒的遵循下讓他意識(shí)到豺狗可能有幼崽，故沒有傷害它。這是在楊三槍嚴(yán)格的“師戒”的訓(xùn)練下的必然結(jié)果，田憨皮雖然厭惡豺狗，但是老師的教導(dǎo)深入內(nèi)心，尊重生命和保護(hù)生態(tài)的思想意識(shí)讓他最終放了豺狗。也是本文的主旨所在。 10B 如“高祖每于宴席論敘舊事因撫掌欣笑后”“高祖每于宴席論敘舊事因撫掌欣笑”，從動(dòng)詞“論述”分析，其賓語是“舊事”；從動(dòng)詞“撫掌”分析“笑”也是“高祖”的謂語，由此判定“笑”后停頓。再如“斛斯椿等以元忠淡于榮利又不以世事經(jīng)懷故不在嫌嫉之地”“斛斯椿等以元忠淡于

38、榮利又不以世事經(jīng)懷故不在嫌嫉之地”，從主語“斛斯椿等”分析，其動(dòng)詞謂語是“以”分析，“于榮利”是“淡”的倒置狀語，由此判定“榮利”后要停頓；從“以”分析“經(jīng)懷”后要停頓等。最后通過排除法得到答案11D D項(xiàng)“古人一般把自家比較好的飯菜說成藜藿”錯(cuò)誤，“藜藿”指粗劣的飯菜。12C C項(xiàng)“不慕虛榮”錯(cuò)誤，原文有“徒有虛名，不救其弊”，意思是每家發(fā)放升斗糧食不能賑災(zāi)，只是徒有虛名，不是說李元忠“不慕虛榮”。13(1) (李元忠)乘坐著露車（或“沒有帷蓋的車”），用車載著素箏濁酒來拜見高祖，趁機(jī)向高祖陳述合縱連橫的策略，全面地表達(dá)了赤誠忠心，深受（高祖的）贊許和采納。 (2)二人相互對(duì)視、嘆息著離開，隨后給李元忠送來了大量的糧食、絲絹衣服，李元忠接受后（很快）分發(fā)給了周圍的人。 【參考譯文】：李元忠，趙郡柏人縣人。當(dāng)初，李元忠因?yàn)槟赣H年老多病，就專心醫(yī)藥，研習(xí)數(shù)年，于是精通醫(yī)術(shù)。李元忠仁慈忠恕，看到有病的人，不問貴賤，都幫忙治療。李元忠的家境平素富厚殷實(shí)，家里的人在鄉(xiāng)里多靠借貸給別人獲利，李元忠會(huì)常常燒掉契約，免掉他