福建省南平市成考專升本2022-2023學(xué)年教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

福建省南平市成考專升本2022-2023學(xué)年教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.我國較多的心理學(xué)家認為，智力的核心成分是（）。

A.應(yīng)變能力B.抽象邏輯思維能力C.想象力D.直覺思維能力

2.心理健康的現(xiàn)實標準為()。A.統(tǒng)計分析B.社會規(guī)范C.主觀感受D.人際關(guān)系協(xié)調(diào)

3.強烈而短促的情緒狀態(tài)被稱為（）

A．憤怒

B．激情

C．應(yīng)激

D．心境

4.氣質(zhì)類型在社會評價上（）。

A.有好壞之分B.無好壞之分C.都是好的D.都是壞的

5.許多人利用早晨和晚上的時間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因為早上和晚上所受的干擾屬于（）A.A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

6.智商是119，其等級為()。A.優(yōu)秀B.中上C.中等D.中下

7.人的心理就其產(chǎn)生方式而言，都是腦的（）。A.A.精神活動B.意識活動C.理性活動D.反射活動

8.教育學(xué)的研究對象一般為（）。A.教育現(xiàn)象及規(guī)律B.教育政策與法規(guī)C.教育理論與實踐D.教育歷史與現(xiàn)實

9.心理學(xué)研究應(yīng)以正常健康人為對象，人的本性是善良的并蘊藏著巨大的潛能。持這種觀點的心理學(xué)理論流派是()。A.精神分析B.行為主義C.人本主義D.認知心理學(xué)

10.

第

28

題

俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）

11.馬斯洛的需要層次理論中，把哪一種需要看做最高層次的需要（）。

A.尊重B.愛和歸屬C.自我實現(xiàn)D.安全12.一般認為，標志著教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的著作是()。A.《普通教育學(xué)》B.《論演說家的教育》C.《民本主義與教育》D.《大教學(xué)論》

13.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（）

A．1982年

B．1983年

C．1984年

D．1985年

14.智力的二因素論，將智力分為普通因素和特殊因素，首先提出這一理論的是()。

A.吉爾福特B.斯皮爾曼C.加德納D.斯坦伯格

15.課堂教學(xué)的主要形式是()。

A.復(fù)式教學(xué)B.分組教學(xué)C.個別教學(xué)D.班級授課制

16.衡量班集體是否形成的重要標志是()。

A.確立了班集體的奮斗目標B.選擇和培養(yǎng)了得力的班干部C.有無正確的集體輿論D.教育活動的多樣性

17.能力發(fā)展的一般趨勢是（）

A．先快后慢

B．先慢后快

C．快慢交替

D．勻速進行

18.下列哪個選項不是課外校外教育的組織形式?()

A．群眾性活動

B．小組活動

C．個人活動

D．家務(wù)活動

19.第一個強調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是（）。

A.阿德勒B.弗洛伊德C.斯普蘭格D.榮格

20.最早提出“長善救失”教育主張的著作是（）。

A.《論語》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《荀子》二、填空題(20題)21.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

22.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

23.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

24.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

25.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

26.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

27.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

28.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

29.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

30.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

31.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。32.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。33.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

34.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

35.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

36.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

37.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

38.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

39.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

40.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

三、論述題(5題)41.試述美育對促進學(xué)生全面發(fā)展的意義。

42.聯(lián)系實際論述如何進行概念掌握。

43.在新中國成立后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進行評述。

44.試論述教學(xué)過程的本質(zhì)。

45.論述如何培養(yǎng)班集體。四、論述題(5題)46.閱讀下列案例，并回答問題。地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠洋輪船出現(xiàn)了嚴重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救。如果你是船長，你怎么說呢?”一學(xué)生作打電話狀：“喂，總部，我們出事了，快來救我們?！薄拔沂强偛?，請報告你們的位置。”教師追問。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們在太平洋上?！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮?。老師問：“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道。“是呀，救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報告船的準確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位。到街道門牌號；從電影票上的座位號，到平面直角坐標系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。問題：該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。47.聯(lián)系實際，論述循序漸進的教學(xué)原則。

48.結(jié)合實際，談淡班主任應(yīng)如何組織和培養(yǎng)一個良好的班集體。

49.試分析態(tài)度的理論。50.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的主要內(nèi)容有哪些?五、辨析題(5題)51.從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程。

52.“激情”與“應(yīng)激”是同一種情緒狀態(tài)，只是叫法不同罷了。

53.教師通過學(xué)生的作文、作業(yè)、日記、試卷或其他活動產(chǎn)品，來了解學(xué)生不同的心理特點的心理學(xué)研究方法是觀察法。

54.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。55.知覺選擇性受人的需要和興趣的影響。六、(5題)56.許多人利用早晨和晚上的時間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這因為所受的()

A.雙重抑制的干擾B.前攝抑制的干擾C.單一抑制的干擾D.倒攝抑制的干擾

57.閱讀魯迅先生的《孔乙己》時，腦中出現(xiàn)穿長衫、站著喝酒的孔乙己的形象。這種心理過程是（）

A．記憶表象

B．無意想象

C．再造想象

D．創(chuàng)造想象

58.論述題

本大題15分。

論述傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

59.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.檢查評定成績

60.平時人們常說“一心不可二用”，從注意的規(guī)律來看“一心二用”足（）

A.不可能的B.不良品質(zhì)C.無條件的D.有條件的

參考答案

1.B我國較多的心理學(xué)家認為，智力是個體認識方面的各種能力的綜合，其中抽象邏輯思維能力是智力的核心。

2.D

3.B

4.B

5.C

6.B智力在130以上屬于極超常；120—129超常；110～119中上，90～109屬中等，80～89中下；70～79邊緣；69以下智力缺陷。

7.D要掌握反射的概念，同時還要注意與其他概念的區(qū)別。

8.A

9.C人本主義認為心理學(xué)應(yīng)研究正常、健康人的心理，研究人的積極的品質(zhì)，把研究中心放在健康者的個性上面，重視自我、自我意識，關(guān)心人的價值和尊嚴，強調(diào)人都有發(fā)展的潛能。

10.C

11.C馬斯洛是美國人本主義心理學(xué)家，他通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強弱順序分為高低不同的五個層次：生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。其中，自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要。

12.D

13.D

14.B英國心理學(xué)家斯皮爾曼通過對大量智力測驗的結(jié)果進行系統(tǒng)分析，在心理學(xué)界首先提出了智力結(jié)果的二因素論。他將智力分為普通因素和特殊因素。

15.D課堂教學(xué)的主要形式是班級授課制。它是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學(xué)的一種組織形式。

16.C集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。集體輿論是集體生活和集體成員意愿的反映，以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動向和集體成員的言行。有無正確的集體輿論，是衡量班集體是否形成的重要標志之一。

17.A

18.DD

[解析]ABC三項都是課外校外教育的組織形式。

19.A此題可以舉一反三，要了解主要人格理論的主要觀點和代表人物。

20.B

21.獨立性新穎性獨立性,新穎性22.一般能力；特殊能力

23.感知思維認識感知,思維,認識

24.社會問題社會問題

25.評比操行評定評比，操行評定26.識記保持

27.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要28.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

29.先快后慢先快后慢

30.夸美紐斯夸美紐斯31.穩(wěn)定，統(tǒng)一32.壬寅學(xué)制33.社會家庭

34.學(xué)生集體學(xué)生集體

35.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

36.強化強化37.隨意運動克服內(nèi)外困難

38.認識

39.混合課混合課

40.生活化生活化

41.(1)美育能促進學(xué)生智力的發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認識；

(2)美育能促進學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；

(3)美育能促進學(xué)生的體育，具有怡情健身作用；

(4)美育能促進勞動教育，使學(xué)生體驗到勞動創(chuàng)造美的喜悅。

42.教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生獲得科學(xué)概念的主要途徑，教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生掌握概念時應(yīng)注意以下幾方面：

(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)。

(2)合理利用過去的知識與經(jīng)驗。

(3)充分利用“變式”。

(4)正確運用語言表達。

(5)形成正確的概念體系，并運用于實踐中。

【解析】此題較難，首先，要把要點答完整；其次，要注意每個要點中的重要概念；最后，要結(jié)合實際進行論述。43.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受問接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助問接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。(3)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標需要出發(fā)。

44.(1)教學(xué)過程是一種特殊的認識過程。

教學(xué)活動是一種認識活動，它受一般的認識規(guī)律的制約，但教學(xué)又是一種特殊的認識活動，它除了受普遍性的規(guī)律制約外，還有自身的特殊性：知識的間接性；教師的傳授性；途徑的有效性；認識的教育性。

(2)教育過程是以認識過程為基礎(chǔ)，促進學(xué)生發(fā)展的過程，教學(xué)中主要是使學(xué)生理解與掌握知識，形成技巧培養(yǎng)學(xué)生的能力，即教學(xué)是以學(xué)生認識發(fā)展的過程為主。45.良好班集體的組織培養(yǎng)，雖然會因?qū)W校、教師、學(xué)生等條件不同而方法各異，但是，班集體的形成和發(fā)展仍有一定規(guī)律可循。在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標和規(guī)范，其他關(guān)鍵因素還有內(nèi)聚力、心理氣氛和士氣等。教師應(yīng)當抓住這些關(guān)鍵問題來建立班集體:(1)集體目標的形成班集體的目標對每一個學(xué)生有著一定的制約作用，因此它的確立對良好班集體形成有重要的指導(dǎo)作用。首先，目標制定要具有正確性。其次，目標要明確，先易后難，遠近結(jié)合。再次，目標的確立應(yīng)讓學(xué)生參與。班主任應(yīng)在深刻理解教育方針的基礎(chǔ)上，通過各種集體活動使學(xué)生認識集體協(xié)作。46.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動中，教師要突出重點，深入講解，同時要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考，融會貫通地掌握知識，發(fā)展能力。該教師為使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題，吸引學(xué)生們主動參與進來，從解決這一具體問題出發(fā)，引申拓展，進而理解經(jīng)緯線的知識。這一過程符合啟發(fā)性教學(xué)原則。(2)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求是：①加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②教師的講授應(yīng)抓重點、難點、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點”和“撥”的作用。③設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。47.(1)含義：循序漸進教學(xué)原則是指教師要嚴格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認識能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，能力得到充分的發(fā)展。(2)循序漸進教學(xué)原則是對中外教育遺產(chǎn)的總結(jié)。它是由學(xué)生認識活動的規(guī)律和教材本身的邏輯體系決定的，同時，它也是實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的需要。(3)貫徹此原則的要求：第一，教學(xué)要有系統(tǒng)性；第二，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化；第三，按照學(xué)生的認識順序，由淺入深、由易到難地進行教學(xué)。聯(lián)系實際論述。

48.應(yīng)結(jié)合實踐論述，論述時要把握以下要點：組織培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。班主任組織和培養(yǎng)班集體的辦法有：(1)確立班集體的奮斗目標；(2)選擇和培養(yǎng)班干部；(3)培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；(4)組織多樣的教育活動，如班團組織的專題集會、文藝、體育等活動。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔?。當個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。50.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的主要內(nèi)容有：(1)此次教育體制改革的根本目的是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。(2)實行九年義務(wù)教育。(3)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。(4)擴大高校辦學(xué)自主權(quán)；改革高校招生計劃和畢業(yè)生分配制度；增設(shè)一批應(yīng)用性學(xué)科、技術(shù)性學(xué)科專業(yè)等。(5)加強領(lǐng)導(dǎo)，保證改革順利進行。

51.正確。從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程。信息的輸入編碼是識記過程；信息的儲存足保持過程；信息的提取是再認或回憶過程。52.錯誤。按強度和持續(xù)時間，情緒可分為心境、激情和應(yīng)激。其中，激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是在出乎意料的緊迫情況下，所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。

53.錯誤。觀察法是指在自然情境中或預(yù)先設(shè)置的情境中對人的行為進行觀察、記錄而后分析以期獲得其心理活動變化和發(fā)展規(guī)律的方法。54.錯誤。集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的，為大多數(shù)人所贊同的言論和意見。是集體生活和集體成員意愿的反映，而不是班主任所倡導(dǎo)的言論。55.答案要點正確。(2分)知覺的選擇性就是人根據(jù)自己當前的需要和興趣，有選擇地對具有重要意義的刺激物進行選擇和反映，而忽視其他刺激與信息的選擇加工過程。(4分)

56.C

57.C

58.在教學(xué)過程中傳授知識與思想品德教育是相輔相成的。教學(xué)永遠具有教育性這是教學(xué)的普遍規(guī)律。學(xué)生掌握知識的過程是一個能動的認識過程他們的思想品德對學(xué)習(xí)的積極性起著重要的作用。在教學(xué)過程中教師不斷對學(xué)生進行思想品德教育引導(dǎo)他們將個人的學(xué)習(xí)與社會發(fā)展、祖國前途聯(lián)系起來培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情就能給學(xué)生的學(xué)習(xí)以巨大動力調(diào)動起他們學(xué)習(xí)的主動性推動學(xué)生堅持努力學(xué)習(xí)不斷提高知識學(xué)習(xí)的質(zhì)量。學(xué)生思想品德的提高又有賴于文化科學(xué)知識的掌握。首先科學(xué)的世界觀和先進的思想需要有一定的文化科學(xué)知識和能力作基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中向?qū)W生傳授有關(guān)自然、社會和思維的知識并發(fā)展他們的能力能幫助他們辨別是非評價善惡加深對社會思想道德的認識為他們掌握馬克思主