河北省張家口市成考專升本2021-2022學年藝術概論第一次模擬卷(含答案)

河北省張家口市成考專升本2021-2022學年藝術概論第一次模擬卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(50題)1.長鼓舞是__________的民族舞蹈。（）

A.蒙古族B.滿族C.朝鮮族D.鄂倫春族

2.下列芭蕾劇作品中，屬于俄國古典芭蕾傳統(tǒng)劇目的是（）。A.《葛蓓利婭》B.《仙女》C.《吉賽爾》D.《天鵝湖》

3.繪畫作品《夜巡》的作者是（）。

A.達·芬奇B.倫勃朗C.莫奈D.德拉克洛瓦

4.繪畫作品《亞威農(nóng)少女》的創(chuàng)作風格屬于()

A.立體主義B.達達主義C.抽象主義D.野獸派

5.《童年》、《在人間》、《我的大學》三部小說的作者是______。()A.A.莫泊桑B.高爾基C.托爾斯泰D.雨果

6.藝術作品通過廣播、網(wǎng)絡等形式進行傳播，屬于

A.現(xiàn)場表演傳播B.展覽性傳播C.大眾傳播D.口頭傳播

7.話劇《屈原》的作者是()

A.曹禺B.夏衍C.郭沫若D.田漢

8.在55屆柏林電影節(jié)獲得銀熊獎的作品是()

A.《功夫》B.《孔雀》C.《天下無賊》D.《天邊一朵云》

9.《農(nóng)夫的鞋》的作者是()

A.梵·高B.高更C.塞尚D.羅丹

10.電影《卡里加里博士》體現(xiàn)了德國（）。A.表現(xiàn)主義B.現(xiàn)實主義C.超現(xiàn)實主義D.意識流主義

11.中達戈拉斯學派是最早的______。

A.現(xiàn)實主義B.浪漫主義C.理念主義D.形式主義

12.中國古代繪畫史上，著名畫派“揚州八怪”所處的朝代是（）A.A.宋代B.元代C.明代D.清代

13.__________提出“間離效果”的演出方法。（）

A.斯坦尼斯拉夫斯基B.布萊希特C.歐文D.奧尼爾

14.攝影是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，它的發(fā)明源于1839年的法國人______。A.A.達蓋爾B.勞倫斯C.惠特曼D.卡里亞

15.《家》、《春》、《秋》被稱為“__________三部曲”（）。A.生活B.農(nóng)村C.時間D.激流

16.下圖的作者是（）A.畢加索

B.馬蒂斯

C.莫奈

D.凡·高

17.現(xiàn)代最為廣泛的藝術傳播方式有()

A.口頭傳播B.文字傳播C.展覽性傳播D.印刷傳播

18.唐代書法家________把書法藝術分為神、妙、能三品。（）

A.柳公權B.張懷瑾C.顏真卿D.王僧虔

19.最能體現(xiàn)出現(xiàn)代科技發(fā)展物質水平的藝術是______。

A.繪畫B.建筑C.音樂D.舞蹈

20.巴黎圣母院的建筑風格屬于（）

A.巴羅克式B.洛可可式C.拜占庭式D.哥特式

21.下列作品屬于蘇聯(lián)巡回展覽畫派的作品有______。()

A.《最后的審判》B.《夜巡》C.《伏爾加河上的纖夫》D.《馬拉之死》

22.第一個正式播放彩色電視節(jié)目的是()

A.英國B.中國C.美國D.德國

23.藝術創(chuàng)造對于世界的認識和把握一般采用___________。（）

A.藝術思維B.抽象思維C.理性思維D.邏輯思維

24.創(chuàng)作了《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》等一系列反映我國五·四運動前后社會現(xiàn)實的優(yōu)秀作品的現(xiàn)代小說家是()

A.老舍B.茅盾C.巴金D.魯迅25.由柴可夫斯基作曲的古典芭蕾舞?。ǎ┻_到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點。A.《天鵝湖》B.《普羅米修斯》C.《羅密歐與朱麗葉》D.《浮士德》

26.揚州八怪之一的______早年畫竹、中年畫馬，且繪畫風格因生活境況的變遷與人生體驗的變化而幾度發(fā)生較大改變。A.A.金農(nóng)B.黃慎C.鄭板橋D.朱耷

27.俄國偉大的作曲家柴科夫斯基的最后一部作品《悲愴》是他的《______交響曲》。

A.第五B.第六C.第七D.第九

28.《西廂記》是我國元代作家__________創(chuàng)作的。（）A.A.關漢卿B.湯顯祖C.王實甫D.蒲松齡

29.影片《大獨裁者》、《摩登年代》是______的代表作品。()

A.愛森斯坦B.讓.加本C.卓別林D.嘉寶

30.國畫《溪山行旅圖》是北宋______的名作。()A.A.張擇端B.吳道子C.趙佶D.范寬

31.著名導演陳凱歌的電影代表作是（）。A.《紅高粱》B.《芙蓉鎮(zhèn)》C.《夜宴》D.《霸王別姬》

32.“足智多謀、隨機應變”體現(xiàn)了思維的()。

A．廣闊性

B．獨立性

C．靈活性

D．邏輯性

33.建筑屬于（）。A.表現(xiàn)藝術B.實用藝術C.裝飾D.造型

34.“語不驚人死不休”出自______之口。

A.杜甫B.白居易C.吳承恩D.蒲松齡

35.作為一門獨立學科的藝術學誕生于()

A.17世紀B.18世紀末C.19世紀末D.20世紀末

36.《藝術修養(yǎng)基礎》的作者是我國著名藝術家()

A.豐子愷B(yǎng).王洛賓C.谷建芬D.雷振邦

37.陶淵明是______時文人。()

A.北周B.東晉C.南朝梁國D.北朝齊國

38.施拉姆在《傳播是如何進行的》提出了傳播的()

A.循環(huán)模式B.遞進模式C.因果模式D.聯(lián)系模式

39.徐渭是我國明代藝術成就最高的__________之一。A.小說家B.音樂家C.畫家D.雕塑家

40.影片《手機》的導演是()

A.陳凱歌B.馮小剛C.黃建新D.張藝謀

41.童話__________是格林兄弟的作品。（）

A.《小紅帽》B.《賣火柴的小女孩》C.《皇帝的新裝》D.《丑小鴨》

42.長詩《浮士德》是詩人______的作品。()

A.歌德B.席勒C.拜倫D.雪萊

43.陳鋼、何占豪創(chuàng)作的《梁?！肥侵腳________協(xié)奏曲。（）

A.小提琴B.中提琴C.鋼琴D.二胡

44.《聊齋志異》是我國____朝的小說作品。()

A．清

B．宋

C．元

D．明

45.美聲唱法產(chǎn)生于17世紀的()

A.法國B.西班牙C.意大利D.維也納

46.《月光奏鳴曲》是______的鋼琴奏鳴曲作品。()

A.巴赫B.貝多芬C.舒曼D.海頓

47.藝術家創(chuàng)作個性成熟的標志是藝術家在長期藝術實踐中所形成的（）

A．藝術構思

B．藝術意蘊

C．藝術風格

D．藝術體驗

48.著名的《卡門》組曲是法國19世紀作曲家_____的代表作。

A.德彪西

B.比才

C.舒伯特

D.帕格尼尼

49.在整個藝術創(chuàng)作過程中，最突出的美學特征和主要思維方式是指___________。（）

A.抽象思維B.理性思維C.感性思維D.形象思維

50.藝術學作為一門正式學科，形成于（）世紀末。A.17B.18C.19D.20

二、填空題(10題)51.藝術可以分為五大類別，即__________、__________、__________、__________、__________等。

52.藝術創(chuàng)造的過程為_____、_____和_____三步。

53.形象思維具有___________、___________、___________和創(chuàng)造性等特點。

54.藝術作品是藝術家運用一定的__________和__________，通過藝術構思和創(chuàng)作，將藝術家頭腦里形成的主客體統(tǒng)一的審美__________物態(tài)化，創(chuàng)造出來的__________的對象。

55.攝影藝術包括__________、__________、建筑攝影、風光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺攝影等。

56.電影的樣式可以歸納為五大類，即故事片、__________、科教片、__________、音樂片等。

57.文學藝術的基本特征是_____、_____和_____。

58.知覺的基本特征表現(xiàn)為整體性、___________、理解性和___________等。

59.戲劇文學也稱__________，是供__________用的文本。

60.書法藝術的基本特征是__________、__________、__________。

三、簡答題(10題)61.簡述藝術形象及其特性。

62.簡述三種以上關于藝術起源的重要學說。

63.簡述藝術鑒賞的性質。

64.試簡要介紹園林藝術及其基本特征。

65.簡述藝術與宗教。

66.簡述審美理解在藝術創(chuàng)造中的作用。

67.簡述藝術教育與美育的關系及其主要任務。

68.簡要介紹藝術發(fā)生的游戲說。

69.簡述什么是工藝藝術。

70.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

四、主觀題(10題)71.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

72.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

73.建筑賞析：《帕提農(nóng)神廟》

74.藝術傳播有哪些要素?

75.舉例說明綜合藝術的種類。

76.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內(nèi)涵。

77.簡述工藝藝術的基本特征。

78.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

五、論述題(10題)79.舉例說明表情藝術的種類及藝術特征。

80.“藝術發(fā)生”學說對藝術學研究有哪些作用？

81.試結合某一文藝流派的產(chǎn)生、發(fā)展，分析藝術發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關系。

82.聯(lián)系實際論述藝術作品的三個層次。

83.為什么說藝術的起源是多因的，但歸根結底是人類社會實踐活動的必然產(chǎn)物?

84.結合一部作品，論述藝術作品的層次。

85.結合實際論述藝術鑒賞流程和審美效應。

86.試述文學藝術與戲劇藝術的聯(lián)系與區(qū)別。

87.結合具體的藝術作品，論述藝術創(chuàng)作的過程。

88.試述電影和電視的運動的畫面語言的特征。

六、(0題)89.簡述三種主要的藝術作品分類方法及內(nèi)容。

參考答案

1.C

2.D

3.B《夜巡》的作者是倫伯朗，他在各類繪畫體裁上都有驚人的貢獻，從創(chuàng)作的廣度和深度來看，他是當之無愧的最偉大的荷蘭畫家。

4.A畢加索創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》，是第一張被認為有立體主義傾向的作品，開拓了法國立體主義的新局面。

5.B

6.C

7.C話劇《屈原》是郭沫若的代表作品之一，取材于戰(zhàn)國時期楚國的歷史，講述了偉大詩人、政治家屈原的政治挫折和個人遭際。

8.B

9.A

10.A德國表現(xiàn)主義電影的里程碑之作，是早期電影向藝術邁進的一大標志，并對其他藝術產(chǎn)生廣泛的影響。影片通過扭曲透視、怪異的形狀、奇特的光影，反映了一種脫離現(xiàn)實的變態(tài)心理，跟電影剛起步時追求真實的趨勢相背離。

11.D

12.D

13.B

14.A

15.D

16.A

17.C現(xiàn)代最為廣泛的藝術傳播方式主要有三種，即現(xiàn)場傳播方式、展覽性傳播方式、大眾傳播方式。

18.B

19.B

20.D

21.C

22.C20世紀50年代，電視迅猛發(fā)展，很快遍及世界各個國家和地區(qū)。1954年美國首先播放了彩色電視節(jié)目，為電視藝術的發(fā)展帶來了一次重大飛躍。

23.A

24.D

25.A

26.A

27.B

28.C

29.C

30.D

31.D

32.C

33.B

34.A

35.C

36.A豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。豐子愷是中國新文化運動的啟蒙者之一，《藝術修養(yǎng)基礎》一書中專門論述了各個藝術門類的不同鑒賞知識。

37.B

38.A施拉姆，美國人。他建立了世界上第一個大學傳播學研究機構，編輯出版了世界上第一本傳播學教科書，是世界上第一個傳播學博士和教授。

39.C

40.B電影《手機》為馮小剛的電影作品，榮獲第27屆大眾電影百花獎最佳故事片獎。

41.A

42.A

43.A

44.A

45.C

46.B

47.C

48.B

49.D

50.C

51.造型藝術實用藝術表情藝術文學藝術綜合藝術

52.藝術體驗藝術構思藝術傳達

53.具象性情感性整體性

54.物質媒介藝術語言意象審美鑒賞

55.新聞攝影人像攝影

56.紀錄片美術片

57.間接性廣闊性想像性

58.選擇性恒常性

59.劇本戲劇演出

60.線條與組合具象與抽象情感與象征

61.(1)藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。

(2)藝術形象是個性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一。

62.（選擇三種即可）（1）摹仿說。這是一種最古老的藝術起源理論，認為藝術起源于人類對自然或現(xiàn)實生活的摹仿，柏拉圖、蘇格拉底均持此說。（2）游戲說。德國的席勒、英國學者斯賓塞等人認為，藝術起源于人類具有的游戲本能，人類具有過剩的精力，可以運用于沒功利性的活動中，體現(xiàn)為自由的游戲。（3）表現(xiàn)說?？肆_齊、柯林伍德等人認為，藝術起源于人類情感情現(xiàn)和交流的需要。（4）勞動說。俄國馬克思主義者普列漢諾夫認為，藝術產(chǎn)生的根本動力和原因在人類實踐活動，尤其是占主導地位的物質生產(chǎn)實踐中。

63.藝術鑒賞是一種以藝術作品為對象以受眾為主體的欣賞活動是接受者在審美經(jīng)驗基礎上對藝術品的價值屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極主動的再創(chuàng)造活動。藝術鑒賞是一種以藝術作品為對象,以受眾為主體的欣賞活動,是接受者在審美經(jīng)驗基礎上對藝術品的價值屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極主動的再創(chuàng)造活動。

64.園林是自然因素和人文因素的有機融合。園林藝術利用多種技術和藝術手法，將山水、花木、建筑等組合成為統(tǒng)一的實體形象。園林藝術在廣義上是建筑藝術的一種類型。園林藝術的類型，從世界范圍看主要有三種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國園林為代表。

65.藝術與宗教在其早期曾有過緊密結合的時期在其后的發(fā)展過程中仍有著相當密切的關系。二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教組織長期利用藝術來宣傳宗教客觀上促進了藝術的發(fā)展同時藝術也在不斷影響著宗教。但由于宗教和藝術在思維方式和終極目的上的根本差異決定了二者的本質區(qū)別。藝術與宗教在其早期曾有過緊密結合的時期，在其后的發(fā)展過程中仍有著相當密切的關系。二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教組織長期利用藝術來宣傳宗教，客觀上促進了藝術的發(fā)展，同時藝術也在不斷影響著宗教。但由于宗教和藝術在思維方式和終極目的上的根本差異，決定了二者的本質區(qū)別。

66.(1)審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。(2)審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解；體現(xiàn)出積淀在感性中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結果。(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

67.(1)美育即審美教育美育的目的是促進人的全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣促進人格的完善及全民族整體素質的提升。藝術教育是美育的核心也是實施美育的主要途徑。(2)藝術教育的任務和目標與美育的任務和目標根本上是一致的主要包括普及藝術的基本知識提高人的藝術修養(yǎng)；健全審美心理結構充分發(fā)揮人的想像力和創(chuàng)造力；陶冶人的情操培養(yǎng)完美的人格。(1)美育即審美教育，美育的目的是促進人的全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，促進人格的完善及全民族整體素質的提升。藝術教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。(2)藝術教育的任務和目標與美育的任務和目標根本上是一致的，主要包括普及藝術的基本知識，提高人的藝術修養(yǎng)；健全審美心理結構，充分發(fā)揮人的想像力和創(chuàng)造力；陶冶人的情操，培養(yǎng)完美的人格。

68.游戲說認為藝術活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力，同時由于人類可以將這種過剩的精力投入到?jīng)]有功利性的活動中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這樣的觀點。

69.工藝是指既具有審美特性、又具有較強的物質特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。實用工藝品的范圍極其廣泛，幾乎包括除建筑以外人類所有的日常生活用品的制造工藝。具體來說，主要包括以下三大類。一類是經(jīng)過藝術處理的日常生活實用品，它們采用的原材料比較珍貴，工藝非常精細，價格也比較昂貴，主要供觀賞和珍藏之用，這些特種工藝品實際上已經(jīng)不具有實用價值，而主要具有審美價值和藝術價值了。

70.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。

(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。

(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；在側重表現(xiàn)的藝術作品中，也不會沒有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

71.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側重再現(xiàn)的藝術作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

72.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

（1）藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

（2）藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

（3）藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內(nèi)涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

73.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮，是守護神“雅典娜"的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時值古希臘最繁榮的時期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

74.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構．是信息的起點和源頭。藝術傳播內(nèi)容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產(chǎn)生的效應，及其對受傳者產(chǎn)生影響的程度。

75.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

76.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

77.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結合；

②既具有物質性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

78.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以下幾方面：(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術性，兩方面應取得內(nèi)在的協(xié)調(diào)。

79.表情藝術的主要種類通常是指音樂藝術和舞蹈藝術。①音樂藝術是通過有組織的樂音在時間上的流動來創(chuàng)造藝術形象反映社會生活感受傳達思想感情的一種表現(xiàn)性時間藝術。②舞蹈藝術是以經(jīng)過提煉加工的人體動作來作為主要表現(xiàn)手段運用舞蹈自身所包含的多種基本要素塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象來表達人們的思想感情的一種藝術形式。藝術特征：①抒情性與表現(xiàn)性。②表演性與形象性。③節(jié)奏性與韻律美。表情藝術的主要種類通常是指音樂藝術和舞蹈藝術。①音樂藝術是通過有組織的樂音在時間上的流動來創(chuàng)造藝術形象,反映社會生活感受,傳達思想感情的一種表現(xiàn)性時間藝術。②舞蹈藝術是以經(jīng)過提煉加工的人體動作來作為主要表現(xiàn)手段,運用舞蹈自身所包含的多種基本要素,塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象,來表達人們的思想感情的一種藝術形式。藝術特征：①抒情性與表現(xiàn)性。②表演性與形象性。③節(jié)奏性與韻律美。

80.“藝術發(fā)生”學說是藝術生產(chǎn)理論的一個重要的組成部分，是對藝術的起源、性質和特點進行的理論研究。研究“藝術發(fā)生”理論，有利于人們更深入地認識和了解藝術的本質，對理解藝術學的其他重要原理、規(guī)律等都有積極意義。通過對藝術起源的探討，人們認識到藝術是經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程才從物質生產(chǎn)中逐步分化出來的。藝術的起源是一個復雜的過程，各種起源說都有其一定的道理，也都可以找出相應的歷史依據(jù)，但也還都存在許多未解之謎，不能完美地解釋一些藝術現(xiàn)象。然而縱觀人類文明的歷史，我們還是可以看到藝術的起源離不開人類認識世界、改造世界的綜合社會實踐活動。無論是模仿說、游戲說、表現(xiàn)說，還是巫術說、勞動說，都可以證明藝術是在人們的生產(chǎn)實踐、社會實踐的過程中，在人類認識自然、認識社會、認識自身的過程中產(chǎn)生的。另外，從藝術的性質和特點來看，“藝術發(fā)生”學說的研究也告訴我們，藝術是審美主客體關系的完美結合，藝術美包含著兩個方面的內(nèi)容，一方面藝術是對客觀社會生活的反映，另一方面藝術又凝聚著藝術創(chuàng)造者主觀的審美理想和情感愿望。藝術美既有客觀的因素，又有主觀的因素，這兩方面通過作家藝術家的創(chuàng)作活動互相滲透、彼此融合，并通過物態(tài)化形成具有藝術形象的藝術作品。這就有利于我們認識藝術產(chǎn)生與發(fā)展的一般規(guī)律，通過協(xié)調(diào)二者之間的不平衡關系使藝術得到發(fā)展。

81.結合具體的文藝流派，須得出以下觀點。（1）在藝術發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。（2）藝術在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結構是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。（3）藝術的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納。藝術的歷史繼承性，在藝術的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。（4）藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。（5）在藝術發(fā)展過程中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。（6）創(chuàng)新，是在繼承基礎上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出新鮮的藝術品，以適應新時代的人們對于審美文化和藝術的要求。

82.(1)藝術語言。①它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中運用獨特的物質材料和媒介按照審美法則進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。②藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱藝術語言又可分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。③藝術術語言具有多樣性和豐富性并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術形象。①藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式是通過審美主體與審美客體的相互交融并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。②藝術形象既包括鮮明生動的人物也包括其他富有審美特征的情境、意象或意境。(3)藝術意蘊。①藝術意蘊是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。③藝術意蘊具有多義性、不確定性和深刻性。藝術意蘊是衡量藝術作品境界高下的重要尺度。(1)藝術語言。①它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。②藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱，藝術語言又可分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。③藝術術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。(2)藝術形象。①藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。②藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、意象或意境。(3)藝術意蘊。①藝術意蘊是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。③藝術意蘊具有多義性、不確定性和深刻性。藝術意蘊是衡量藝術作品境界高下的重要尺度。

83.(1)摹仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術說、勞動說等都從不同的角度解釋了藝術起源問題具有一定的合理性但都沒有全面揭示藝術產(chǎn)生的根源。(2)事實上藝術的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程藝術的起源很可能是多因的而不是單因的但藝術產(chǎn)生的原因歸根結底是人類的社會實踐活動。(1)摹仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術說、勞動說等都從不同的角度解釋了藝術起源問題，具有一定的合理性，但都沒有全面揭示藝術產(chǎn)生的根源。(2)事實上，藝術的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，藝術的起源很可能是多因的，而不是單因的，但藝術產(chǎn)生的原因，歸根結底是人類的社會實踐活動。

84.我們在欣賞一件藝術作品時，都是把它作為一個藝術整體來欣賞的，但當我們對藝術作品進行剖析和研究時，又可以將它看作是由三個層次組合而成的，即由表及里、從淺到深的藝術語言、藝術形象和藝術意蘊三個層次。下面我們分別論述藝術語言、藝術形象和藝術童蘊三個層次：藝術語言是創(chuàng)作主體在特定藝術種類的創(chuàng)作活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術語言又可具體劃分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術形象是藝術反映人類生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)作出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、意象和意境。藝術意蘊是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵。它具有多義性、不確定性和深刻性。藝術意蘊是衡量藝術作品境界高低的重要尺度。注：論述題答題要求：觀點正確，結合實例，論述嚴謹，行文流暢。

85.(1)鑒賞流程：①直覺與感知。藝術直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，也已開始關注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的，它將使鑒賞者完_成對作品形式美的注意及其意義的初步感受。②體驗與想象。在鑒賞過程中，主體審美經(jīng)驗為基礎，潛入作品情境之中進行審美體驗，不斷推進與作品中所包含情感的交流與融合；同時由于審美想象和聯(lián)想的展開鑒賞者可以與作品或藝術家進行列話，洞察其深層意蘊，并逐漸生成審美愉悅。③理解與創(chuàng)造。理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對于作品整體價值的追尋。藝術鑒賞的結果是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充與完善，正是審美再創(chuàng)造的結晶。(2)審美效應：①共鳴。共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。而不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。②凈化。凈化是指接受者通過對于藝術作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。③領悟。領悟是指接受者在鑒賞藝術作品時，對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應。

86.文學和戲劇的密切聯(lián)系首先表現(xiàn)在它們都要利用語言這個含義豐富的媒介劇本稱為戲劇文學對戲劇藝術審美品質的高下有“先天性”的重大影響。為戲劇提供以對話的方式展開的戲劇情節(jié)作為戲劇演出的草本。特別是以再現(xiàn)為主的文學與通過矛盾沖突展開情節(jié)和塑人物的戲劇更加接近因而富有情節(jié)性的文學作品常常被改編搬上舞臺。但是文學形象以間接性為基本特征只能憑借想象展現(xiàn)不像以演員行動為基礎的戲劇可以直接感知于視聽還可以綜合音樂、美術和舞蹈等藝術再現(xiàn)可感的生活的情景。文學的表現(xiàn)領域極其廣闊不受時間限制幾乎無所不能而戲劇則強調(diào)時空的集中。以情動人是文學與戲劇的共同要求。在戲劇沖突中表現(xiàn)得更直露更強烈。抒情性的文學常常因為缺少情節(jié)性而難以作為戲劇的文本而詩意和詩化的語言可以增強戲劇的感染力文學和戲劇的密切聯(lián)系，首先表現(xiàn)在它們都要利用語言這個含義豐富的媒介，劇本稱為戲劇文學，對戲劇藝術審美品質的高下有“先天性”的重大影響。為戲劇提供以對話的方式展開的戲劇情節(jié)，作為戲劇演出的草本。特別是以再現(xiàn)為主的文學與通過矛盾沖