基于核心素養(yǎng)的中職語文古詩詞教學(xué)淺析

古詩詞是我國古代寶貴的精神文化財(cái)富，它作為精神文化產(chǎn)物，是學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要載體，也是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)不可或缺的素材資源。隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，社會對人才的要求日益全面嚴(yán)格，既要有熟練的專業(yè)技術(shù)，也要有能適應(yīng)職場需要的文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)。這一背景下中職學(xué)校就不能僅僅只是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，而是要承擔(dān)起培育人才的責(zé)任，要在語文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生思想認(rèn)識、學(xué)生語文核心素養(yǎng)提升，并兼顧到他們綜合素質(zhì)的發(fā)展。雖然中職學(xué)校語文古詩詞教學(xué)在課程設(shè)置上也占有相當(dāng)?shù)谋戎?，但是教師們在教學(xué)實(shí)踐中往往過分看重文本的分析解讀，較少關(guān)注學(xué)生的思維能力、審美情趣及文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，沒有完全體現(xiàn)出時(shí)代的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的特點(diǎn)，沒有最大化地發(fā)揮出古詩詞教學(xué)的真正作用。[1]為此，教師必須要改變舊有的對中職語文古詩詞教學(xué)的認(rèn)識，深入探索在古詩詞教學(xué)中如何培養(yǎng)和提高中職生語文核心素養(yǎng)的相關(guān)問題，以期為后續(xù)教學(xué)提供借鑒。1.核心素養(yǎng)培育背景下中職語文古詩詞的教學(xué)意義1.1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對某一事物感興趣的時(shí)候，才會更積極地參與學(xué)習(xí)。語文這門學(xué)科內(nèi)容龐雜，既具有工具性，又不乏人文性。中職教師在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，要充分把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師要把握古詩詞文體特征，借助生動形象的語言，把其中的意境、語言、韻律、節(jié)奏之美，以活潑而靈動自然的語言形式呈現(xiàn)給學(xué)生，營造出一種古詩詞語言學(xué)習(xí)的輕松氛圍，幫助每個(gè)學(xué)生都達(dá)到一種沉浸式的體驗(yàn)。這也是教師適應(yīng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的形勢新變化的有效措施，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，讓學(xué)生主動地學(xué)，快樂地學(xué)。1.2提高學(xué)生思維水平。古詩詞看似語句簡短的背后，往往蘊(yùn)含意境與深意。學(xué)習(xí)古詩詞不在于了解表面詞句節(jié)奏、韻律，更重要在于深層的意蘊(yùn)情感，重要的是幫助學(xué)生不斷深入思考、提升學(xué)生的審美情趣與文化素養(yǎng)、避免學(xué)生陷于庸俗淺薄。中職院校學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，教師要啟發(fā)學(xué)生的自己思考，真正將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體去引導(dǎo)，保證學(xué)生主動獲取知識，擺脫學(xué)生對灌輸式知識學(xué)習(xí)的依賴，實(shí)現(xiàn)知識的理解、遷移、拓展應(yīng)用。這對中職學(xué)生思維認(rèn)知發(fā)展及未來發(fā)展有著十分重要的意義。中職學(xué)生可以看作是社會技術(shù)型人才的儲備軍，具備自主思考的能力以及良好的文化修養(yǎng)，也是為其后續(xù)步入工作崗位后打下良好基礎(chǔ)，能應(yīng)用到未來工作的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題中。1.3樹立學(xué)生正確三觀。每一個(gè)詩詞作品都是獨(dú)特的，有著不同的特色，它寄托著作家的思想和情感表達(dá)，也反映著特定歷史文化背景及中華傳統(tǒng)文化特色。中職語文教師要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)古詩詞作品，體會作品含義，使學(xué)生從中得到潛移默化的熏陶，拓寬文化視野，豐富文化認(rèn)知。[2]尤其是一些古詩詞里描寫的許多正面的案例素材，如為了堅(jiān)持正義而不肯服輸?shù)皖^，為了崇高的人生理想堅(jiān)定奮斗，乃至付出生命……這些正是當(dāng)代所需要給學(xué)生的正向道德激勵。所以，古詩詞的教學(xué)也關(guān)系著學(xué)生正確三觀的樹立，影響著對中華民族傳統(tǒng)文化的有效繼承發(fā)揚(yáng)，影響了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感的形成。2.中職語文古詩詞教學(xué)存在的問題與不足2.1教學(xué)方法單一。中職校學(xué)生課程內(nèi)容繁多，容易因?yàn)槠渌寄苷n程而忽視語文古詩詞的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)熱情不夠，課堂注意力分散。傳統(tǒng)枯燥單一的教學(xué)方式難以吸引學(xué)生的目光，而且老師采取的教學(xué)方法往往只針對課本講解，單方面的以傳統(tǒng)講授法為主，教學(xué)流程多是先通讀、然后釋疑、總結(jié)全文，在短期內(nèi)對學(xué)生或許不會有太大影響，但長此以往，只會讓學(xué)生產(chǎn)生抗拒心理。教師如果很少使用比如圖片、音視頻等多樣化的教學(xué)素材資源，不知道借助必要的信息技術(shù)的話，很難形成豐富多樣的古詩詞教學(xué)樣式，課堂吸引力自然減弱，教學(xué)效率也低下，總體教學(xué)成效就不理想。教師必須結(jié)合形象生動的教學(xué)形式，利用靈活多樣化的教學(xué)方法，豐富有趣的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生愿意聽、愿意學(xué)、聽得久、學(xué)得久。2.2忽視學(xué)生主體參與?，F(xiàn)實(shí)古詩詞教學(xué)中部分中職教師仍將自己作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)，沒有認(rèn)識到學(xué)生才是學(xué)習(xí)主體，課堂教學(xué)活動沒有將學(xué)生完全納入，不給學(xué)生的個(gè)性表達(dá)的機(jī)會，沒有留足學(xué)生個(gè)人思考和發(fā)展空間，造成學(xué)生難以自主學(xué)習(xí)、自主思考。教師授課教學(xué)不注重與學(xué)生互動，學(xué)生主動參與感不強(qiáng)，消磨學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，最終影響了教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效果。尤其是古詩詞的語言表達(dá)的特殊性，比之現(xiàn)代文有很大的差異性，許多語文基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生很難轉(zhuǎn)化、跟不上課程節(jié)奏，加之教師關(guān)注不夠，這造成學(xué)生興趣不高，產(chǎn)生畏難情緒，從而學(xué)習(xí)效果差，如此循環(huán)往復(fù)、惡性循環(huán)[1]。教師要發(fā)揮好引導(dǎo)者角色作用，帶領(lǐng)著學(xué)生去學(xué)習(xí)新知識，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真思考、不斷進(jìn)步，掌握古詩詞內(nèi)涵意旨。2.3缺乏實(shí)踐應(yīng)用性。為了保證中職語文古詩詞教學(xué)真正有用，就必須保證古詩詞教學(xué)有針對性，有實(shí)效。教師可以根據(jù)學(xué)生個(gè)性需求、性格特點(diǎn)有針對性地開展語文綜合實(shí)踐活動，以活動培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)[3]。實(shí)際情況中絕大多數(shù)中職學(xué)校的語文教師更多的是將古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)放在簡單的閱讀上，放在學(xué)生對文字的翻譯、字面理解上，只注重學(xué)生是否熟練掌握古詩詞的學(xué)習(xí)方法，沒有能真正建立起古詩詞與傳統(tǒng)文化間的聯(lián)系，忽視了古詩詞實(shí)踐活動。評價(jià)靠安排一些隨堂考試或課后練習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生大量的做題，結(jié)果只能是過分倚重學(xué)生的卷面成績表現(xiàn)，而忽視了學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用能力，扼殺了學(xué)生多元化發(fā)展的可能?？偟膩碚f，對有的學(xué)生不公平不說，也影響了中職校學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。3.基于核心素養(yǎng)的中職語文古詩詞的教學(xué)策略3.1借助信息技術(shù)，深挖詩詞內(nèi)涵。古詩詞具有言簡意賅的特點(diǎn)，即語言凝練卻情感豐富、意境深邃，理解起來往往需要學(xué)生費(fèi)很大的心力，難免會出現(xiàn)學(xué)生理解不透的地方。多數(shù)情況下中職教師平鋪直敘地介紹詩詞作者，創(chuàng)作背景，講解內(nèi)容，學(xué)生很難投入其中，很難調(diào)動個(gè)人的參與興趣，教學(xué)質(zhì)量大打折扣。多媒體圖文兼具，而且音頻動畫兼?zhèn)?，多媒體技術(shù)運(yùn)用以其直觀性、趣味性的典型特征，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如果中職教師將多媒體技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)課堂，可以發(fā)揮出圖頻、音頻、視頻等諸多的具體教學(xué)要素的作用，使學(xué)生在視聽雙重刺激下，樂于參與古詩詞教學(xué)活動，有效滿足了學(xué)生對于形象化、直觀化知識學(xué)習(xí)的訴求,尤其是當(dāng)前現(xiàn)代技術(shù)高速發(fā)展，技術(shù)運(yùn)用豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，加快學(xué)生知識理解速度，也有效提高了教學(xué)實(shí)效[4]。例如，在教學(xué)王維的《山居秋暝》時(shí)，為幫助學(xué)生更好進(jìn)入課堂角色，可以播放音樂歌曲《相思》，以紅豆生南國，春來發(fā)幾枝的音樂旋律，營造教學(xué)氛圍，吸引注意力，使學(xué)生更快融入學(xué)習(xí)狀態(tài)?！渡骄忧镪浴肥且皇椎湫偷纳剿姡瑢懥松街星镉旰忘S昏的迷人景色，教師要學(xué)會利用圖文資源教學(xué)，如空山新雨圖、石上清泉圖、月夜?jié)O舟圖，借用圖文等多媒體方式，讓詩詞變得具體可感、生動又形象，讓學(xué)生好像進(jìn)入了詩詞里的畫面中，隨之感悟理解詞的意境,繼而教師再引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘其思想內(nèi)涵，體悟詞人的情感，才顯得循序漸進(jìn)，便于學(xué)生接受。詩詞中表現(xiàn)的是詩人隱居山林閑適的心境，因?yàn)閷W(xué)生生活閱歷少，對詩人的作品情感不易琢磨透徹，教師可以通過微課教學(xué)，幫助學(xué)生結(jié)合作品的創(chuàng)作與時(shí)代背景，以聯(lián)系的觀點(diǎn)看待、理解作品的內(nèi)涵與意旨，不斷提升學(xué)生自身的審美能力。3.2經(jīng)典誦讀，感受詩詞魅力。對古詩詞來說，誦讀是非常重要的?！白x書百遍，其義自見”，反復(fù)誦讀才能領(lǐng)會古詩詞的情感色彩，才能鑒賞古詩詞的風(fēng)格特征。古詩詞講究音節(jié)節(jié)奏，講究平仄押韻，朗讀就像一把金鑰匙，能開啟詩歌殿堂之門，朗誦古詩詞可以使學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生第一印象，完成初步感知，逐漸領(lǐng)悟古詩詞的魅力,尤其是語文基礎(chǔ)薄弱的中職學(xué)生通過誦讀，可以很快培養(yǎng)出語感。誦讀不等于簡單的讀記，而要有情感、有重點(diǎn)。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生，做到意讀、情讀、美讀的誦讀的相統(tǒng)一，提升學(xué)生的詩詞鑒賞和審美能力。為了誦讀更加有質(zhì)量，教師范讀可以幫助學(xué)生理清古詩詞停頓規(guī)律、讀音的輕重差異及語調(diào)的平緩差異，讓學(xué)生學(xué)會自我調(diào)整，靈活運(yùn)用到朗讀的不同古詩詞作品之中，舉一而反三，保證學(xué)生高質(zhì)量誦讀。以《登高》這篇詩詞為例，詩歌前半寫景，后半抒情，詩風(fēng)沉郁頓挫，意象錯(cuò)綜多變，而格調(diào)悲壯，語言凝練，具有高度的概括性。因?yàn)檫@篇詩詞既有嚴(yán)格的聲律，又有內(nèi)在的氣勢，在誦讀這首詩時(shí)，前三聯(lián)部分要以悲壯的聲調(diào)，尾聯(lián)則是要低沉?！稓w園田居》描繪了農(nóng)家生活的悠閑自得，格調(diào)清麗明快、不失高雅，詩人愉快自得的情緒躍然紙上。整體節(jié)奏輕快，多用對句、對仗工整，具有內(nèi)在的韻律美。誦讀的話有明顯的規(guī)律可循，如“羈鳥/戀/舊林，池魚/思/故淵”“狗吠/深巷/中，雞鳴/桑樹/顛”都是名詞或名詞性短語兩字成組，動詞或形容詞一字單獨(dú)讀。這樣依據(jù)詩詞特點(diǎn)、韻律規(guī)律的誦讀方式，有助于學(xué)生理解詩詞意境，更好的感受古詩詞閱讀欣賞的韻味和詩詞的力量震撼。3.3比較學(xué)習(xí)，拓展詩詞認(rèn)知。每一個(gè)詩詞作品都是獨(dú)特的，有著不同的特色，它寄托著作家的思想和情感表達(dá)。一個(gè)好的作品絕不是只有當(dāng)時(shí)寫出來的精妙，它相關(guān)的背景知識也是值得探究的，歷史文化、風(fēng)格特色共同構(gòu)成了詩詞作品的內(nèi)涵。不同詩詞作品可能歸屬于不同的風(fēng)格流派，在進(jìn)行古詩詞教學(xué)過程時(shí)，尤其要注意這些作品特點(diǎn)，可以融入比較鑒賞法來進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)作品特點(diǎn)，學(xué)會比較不同作品，觀察異同，及時(shí)歸納總結(jié)。而且中職階段學(xué)生已經(jīng)具備一定的詩詞鑒賞能力，有一定的審美素養(yǎng)，中職語文教師更應(yīng)該放手讓學(xué)生主動成長，讓他們學(xué)會大量的作品的比對學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生對作品的分類認(rèn)識和進(jìn)一步理解。雖然說這種教學(xué)形式看起來復(fù)雜，在具體實(shí)施時(shí)具有一定的難度，但學(xué)生如果能夠理解抽象的詩詞作品，對不同作品特征摸清摸熟，那就發(fā)揮出了對比教學(xué)的最大價(jià)值。例如將《念奴嬌·赤壁懷古》與《雨霖鈴》的詩詞風(fēng)格進(jìn)行對比，特色明顯，一個(gè)雄壯豪放、曠達(dá)飄逸，一個(gè)婉約清麗、纏綿悱惻。通過對比，學(xué)生就更加容易體會兩首詞的內(nèi)容及宋詞的不同風(fēng)格特征?！赌钆珛伞こ啾趹压拧访鑼懝艖?zhàn)場情形，表現(xiàn)作者渴望建功立業(yè)的豪情壯志；《雨霖鈴》描寫秋天傍晚與戀人離別，表現(xiàn)凄涼的離別之情。兩者的題材不同，也直接影響兩首詞意象選擇的不同、抒發(fā)的情感不同、詞的風(fēng)格的不同。這樣兩種風(fēng)格差異較大的詩詞作品，能讓學(xué)生更直觀地了解詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法，掌握詞借景抒情、寓情于景、對比映襯等多種不同的表現(xiàn)手法。除了這種不同的意象，不同的感情色彩，不同的寫作風(fēng)格對比教學(xué)，還有主人公不同風(fēng)格詩詞創(chuàng)作比對，同一題材不同作者的詩詞比對，無論是何種比對教學(xué)，都有利于學(xué)生的古詩詞鑒賞能力的提升。3.4聯(lián)系實(shí)際，鼓勵詩詞再創(chuàng)作。文化產(chǎn)生和發(fā)展于人類的活動當(dāng)中，文化是實(shí)踐的結(jié)果，文化的最深厚的根源存在于社會實(shí)踐之中。語文古詩詞學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，某種程度來說，學(xué)生的日常逐漸積累的生活經(jīng)驗(yàn)是中職校學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)活動順利開展的基礎(chǔ)。以日常生活中素材場景啟迪學(xué)生，將生活中的場景案例運(yùn)用到古詩詞教學(xué)中，既可以調(diào)動學(xué)生主動聯(lián)系思考，主動大膽的個(gè)性表達(dá)，也能讓學(xué)生感受到古詩詞在生活中的實(shí)際運(yùn)用，能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人的創(chuàng)造性表達(dá)。中職語文古詩詞教學(xué)時(shí)，教師要加強(qiáng)語文素養(yǎng)建構(gòu)和運(yùn)用，多開展語文實(shí)踐活動，讓學(xué)生能夠在活動中來運(yùn)用所學(xué)的知識與別人交流，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。語文古詩詞綜合實(shí)踐活動即是學(xué)生體驗(yàn)生活、聯(lián)系實(shí)際再創(chuàng)作的過程，是學(xué)生真正體味古詩詞魅力，鑒賞品味詩詞的過程，能提升學(xué)生詩詞共情能力，強(qiáng)化詩詞教學(xué)效果。如教學(xué)《登高》時(shí)，為了幫助學(xué)生理解透徹詩詞蘊(yùn)含的情感，可以鼓勵學(xué)生依據(jù)個(gè)人認(rèn)識和專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)作，一種是文字再創(chuàng)作，依據(jù)詩詞大意寫故事，并在全班內(nèi)分享交流，另一種則是圖畫再創(chuàng)作，讓學(xué)生根據(jù)詩詞大意將畫面再次畫出來，還可以再進(jìn)行模擬情景劇，幫助學(xué)生對詩詞進(jìn)一步理解。這些活動形式多元，創(chuàng)意十足，貼近學(xué)生的生活，能