高中歷史選修一第五單元第1課《宗教改革的歷史背景》學(xué)案

第1課的歷史背景學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解中世紀(jì)天主教的地位。2.熟悉歐洲的必要性。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：的歷史背景及西歐向近代過(guò)渡。2.難點(diǎn)：“異端〞運(yùn)動(dòng)形成的緣由及作用。學(xué)問(wèn)自學(xué)：一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治1．基督教的起源和開(kāi)展(1)起源：大約1世紀(jì)左右，在____________與__________一帶產(chǎn)生，是下層人民對(duì)抗壓迫的團(tuán)體。(2)開(kāi)展①4世紀(jì)初期，演化為_(kāi)___________的國(guó)教。②476年，在________封建王權(quán)下得以連續(xù)開(kāi)展。③11世紀(jì)，分裂為以________________為中心的東正教和以______為中心的天主教。2．天主教神權(quán)統(tǒng)治確實(shí)立(1)緣由①天主教會(huì)通過(guò)教會(huì)，與____________爭(zhēng)奪權(quán)力，組織“______________〞，勢(shì)力不斷擴(kuò)展。②中世紀(jì)的歐洲，封建割據(jù)嚴(yán)峻，______衰弱。(2)表現(xiàn)①經(jīng)濟(jì)上：教會(huì)擁有天主教世界全部耕地的三分之一，還通過(guò)兜售“贖罪券〞等方式搜括錢財(cái)。②政治上：______高于王權(quán)，典型例證是“______________〞。③思想文化領(lǐng)域：教會(huì)壟斷了____________，把握了?圣經(jīng)?的________，文學(xué)藝術(shù)作品也蒙上深厚的____________。④社會(huì)生活方面：天主教會(huì)的影響無(wú)處不在，人們深受教會(huì)束縛。二、“異端〞1．含義：古代中世紀(jì)時(shí)，基督教占統(tǒng)治地位的派別對(duì)____________的貶稱。2．性質(zhì)：用與教會(huì)說(shuō)教不同的____________思想發(fā)動(dòng)民眾的______________。3．表現(xiàn)(1)12世紀(jì)后期，法國(guó)南部爆發(fā)了“異端〞運(yùn)動(dòng)。要求____________。(2)14～15世紀(jì)時(shí)，歐洲“異端〞運(yùn)動(dòng)高漲。①英國(guó)人____________系統(tǒng)闡述了“異端〞學(xué)說(shuō)。②捷克人______對(duì)教會(huì)進(jìn)行劇烈批判。4．影響(1)對(duì)天主教會(huì)的____________提出有力挑戰(zhàn)。(2)反映了市民階層爭(zhēng)取____________、開(kāi)展________經(jīng)濟(jì)的要求和____________的愿望。(3)對(duì)16世紀(jì)歐洲的產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。三、向近代過(guò)渡的西歐1．經(jīng)濟(jì)上：________________開(kāi)頭瓦解，________________開(kāi)頭消失和開(kāi)展。2．政治上(1)____________開(kāi)頭興起并要求共享政治權(quán)利。(2)新貴族盼望建立強(qiáng)有力的____________，結(jié)束分裂割據(jù)局面。(3)一些國(guó)家的君主想擺脫天主教會(huì)的束縛，加強(qiáng)____________，實(shí)現(xiàn)____________。3．思想上：____________運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，沖擊了____________的統(tǒng)治。思維拓展：1.的背景2.歐洲人民的反封建、反教會(huì)的斗爭(zhēng)都以“異端〞的形式消失，請(qǐng)思索一下造成這一現(xiàn)象的緣由何在？3.閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一任何時(shí)候我進(jìn)入教廷神職人員的房間，總是觀察神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計(jì)算數(shù)目，面前堆著成堆的錢幣?！晃晃靼嘌拦賳T材料二被告人如不成認(rèn)“罪行〞，就反復(fù)用刑拷問(wèn)。一切有利于被告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死?！?裁判所審訊條例?材料三恩格斯說(shuō)：“封建制度的巨大的國(guó)際中心是羅馬天主教會(huì)。它在盡管發(fā)生各種內(nèi)部戰(zhàn)斗的條件下還是把整個(gè)封建的西歐聯(lián)合為一個(gè)大的政治體系，它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光。它依據(jù)封建的方式，建立了教階制，最終，它本身就是最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，擁有天主教世界的地產(chǎn)的整整三分之一。要想把每個(gè)國(guó)家的世俗的封建制度勝利地各個(gè)擊敗，就必需先摧毀它的這個(gè)神圣的中心組織。〞——?馬克思恩格斯選集?第3卷(1)依據(jù)材料一、二指出，天主教是怎樣維護(hù)其統(tǒng)治和浪費(fèi)生活的？(2)恩格斯為什么說(shuō)“要想把每個(gè)國(guó)家的世俗的封建制度勝利地各個(gè)擊敗，就必需先摧毀它的這個(gè)神圣的中心組織〞？4.閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的三分之一；教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。——吳于廑、齊世榮主編?世界史?材料二在階級(jí)社會(huì)中，一般為統(tǒng)治階級(jí)所利用，成為維護(hù)其統(tǒng)治的精神工具；另一方面，由于廣泛的社會(huì)影響，被統(tǒng)治階級(jí)利用進(jìn)行反對(duì)舊的統(tǒng)治秩序的斗爭(zhēng)。材料三(1)依據(jù)材料一探究分析，天主教會(huì)在西歐起到什么作用？(2)結(jié)合材料說(shuō)明西歐資產(chǎn)階級(jí)初期進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的顯著特點(diǎn)及緣由。(3)結(jié)合材料說(shuō)明“異端〞運(yùn)動(dòng)與后來(lái)歐洲的關(guān)系。參考答案：學(xué)問(wèn)自學(xué)：一、1.(1)小亞細(xì)亞巴勒斯坦(2)①羅馬帝國(guó)②日耳曼③君士坦丁堡羅馬2．(1)①封建王權(quán)十字東征②王權(quán)(2)②教權(quán)卡諾莎之辱③學(xué)校教育解釋權(quán)顏色二、1.異己派別2．“異端〞反封建斗爭(zhēng)3．(1)純凈教會(huì)(2)①威克里夫②胡司4．(1)神權(quán)統(tǒng)治(2)政治權(quán)利工商業(yè)教會(huì)三、1.封建生產(chǎn)方式資本主義萌芽2．(1)資產(chǎn)階級(jí)(2)國(guó)家政權(quán)(3)中心集權(quán)富國(guó)強(qiáng)兵3．文藝復(fù)興天主教會(huì)思維拓展：1.(1)必要性：天主教的黑暗統(tǒng)治阻礙了資本主義的開(kāi)展。①經(jīng)濟(jì)因素：資本主義萌芽產(chǎn)生、開(kāi)展的要求。②階級(jí)根底：早期資產(chǎn)階級(jí)和采納資本主義生產(chǎn)方式的新貴族的支持與要求。③政治因素：西歐民族國(guó)家的形成、開(kāi)展的要求。(2)可能性①思想文化方面：“異端〞思想、文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。②直接因素：天主教會(huì)的貪欲、腐敗、掠奪引起民眾的極大不滿。2.教會(huì)是歐洲最大的封建主；教權(quán)高于王權(quán)；教會(huì)的統(tǒng)治阻礙了社會(huì)的進(jìn)一步開(kāi)展。一個(gè)人從生到死，深受教會(huì)的束縛；處于工場(chǎng)手工業(yè)資本主義開(kāi)展早期的資產(chǎn)階級(jí)本身的力氣比擬弱小，無(wú)力通過(guò)大規(guī)模的革命手段實(shí)現(xiàn)自己的愿望。3.(1)搜刮巨額財(cái)寶，建立裁判所殘酷迫害進(jìn)步人士和對(duì)教會(huì)不滿的人。(2)羅馬天主教會(huì)既是歐洲最大的封建主，又是歐洲封建制度的精神支柱，它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光。因此，要想推翻阻礙歐洲社會(huì)開(kāi)展的封建制度，就必需打破天主教會(huì)的勢(shì)力。4.(1)天