《詩經》讀后感1500字

《詩經》讀后感1500字《詩經》讀后感1500字1

作為我國第一部詩歌總集，《詩經》在我國文學史上有著舉重若輕的作用。它呈現(xiàn)了當時的風情風貌，集古代人民的智慧，是我國史上獨一無二的珍寶。

而在此次寒假，我慕名閱讀了《詩經》。最終懂得了孔子為何說“不學詩，無以言〞。《詩經》中含有無盡言語智慧?！百x〞，“比〞，“興〞使得《詩經》中的內容生動，好玩，使得書中的人物形象躍然紙上，場景活潑好玩。以下便是我此次的讀后感想。

提起《詩經》，不得不說的便是它的三部分：“風〞，“雅〞、“頌〞。這都是書中的精華?！帮L〞取自于民間，是描述古代各國的勞動人民的生活寫照，描繪了一幅絢麗多彩的勞動生活，反映了人們的豐富內心。

“風〞描繪了純凈美妙的少年少女對愛情的向往。如熟能知曉的《關雎》，“窈窕淑女，君子好逑〞呈現(xiàn)了少年間大膽的追慕；“悠哉悠哉，輾轉反側〞則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。又有《靜女》一詩，而其中“愛而不見，搔首踟躕〞則是呈現(xiàn)了等心愛之人不止的少年的焦灼心理，“靜女其孌，貽我彤管〞自是反忖了少年面對心愛之人的出現(xiàn)的快樂，更是喜悅于寵愛之人所贈的一株小草。這雖然是一個物質并不豐富的時代，但是僅僅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一對礙于交通不便而少于相見的愛侶。這不禁令人感嘆古人對愛情的純粹和盡心盡力，令人憧憬如此單純的感情。

然而他們中間也有對愛情的生氣和失望，反映對不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷風》中“不我能蓄，反以我為仇〞是多大的苦痛啊，女主人公盡心盡力地侍侯，盡力地幫助他人，然而卻遭到夫君的仇視。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反〞則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見異思遷，虐待自己，違反誓言，最終從苦痛中醒悟出來，與丈夫斷絕關系。

這里亦有對剝削制度的憤懣及抵抗。其中《碩鼠》尤為經典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞〞描寫了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層，而最終卻不能從中得到任何慰勞，“適將去女，適彼樂土〞字說明自己對樂土的憧憬，與殘酷的現(xiàn)實形成了劇烈的反差，愈發(fā)的表達了對統(tǒng)治階級猶如碩鼠剝削勞動者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的勞動者則是冷嘲統(tǒng)治階層連鼠都不如！畢竟鼠有齒有皮，而他們連基本的禮儀廉恥尚不知，“不死何俟〞！

其次則是“雅〞，取自貴族在宴會的奏樂，表達了當時的風氣和貴族的生活交際。

《詩經》中有不少宴飲之樂。其中《常棣》贊揚了他們宜室之樂，妻兒和睦的場景。這種話語能夠很簡單通過奏樂使宴會感染到歡快和睦的氣氛。也還有借機抒發(fā)朋友之間的不舍之情，《白駒》中“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思〞表現(xiàn)主人家的一再挽留，依依不舍。《南山有臺》則是借宴會之際宣揚求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂只君子，邦家有光〞則表現(xiàn)賢才先王的李國邦家之能，高度贊揚求賢的行為。

當時人們喜愛通過宴樂委婉地表達自己的意愿。閱讀《國語》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會對答。還有則是歌頌諸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之類。

不同于“風〞、“雅〞，“頌〞則是收錄于諸侯的祭祀之曲，以追頌先祖之德，警戒自我以及后來子孫，呈現(xiàn)了周朝都有的宗族制度和錯綜的宗族關系。

《詩經》收錄了不少祭祀藉農勸桑的詩歌，如《臣工》，便是典型的藉農祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬爾在工〞則是告誡百官重視農業(yè)生產。古代不僅重農，更是重視鬼神宗祀，借此宣揚先祖之德，來彰顯家族的尊貴，以提升家族的聲望和長治久安，以《雍》為典例，“宣哲維人，文武為后〞便是對文王的贊美之詞。

由此可見，春秋時期，人們對于自家的宗族祭祀尤為注重。一系列的繁重禮儀，充分表達了“頌〞在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時所唱。

《詩經》中所采錄的“風〞、“雅〞、“頌〞以其豐富的內涵和深刻的思想性為我們描繪了一

幅生動無比的畫卷。

《詩經》讀后感1500字2

比起唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩經里的句子更多的給人是未經雕琢的真誠感和沖擊感。就似乎唐詩是精雕細刻的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬千;詩經則是古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。感覺里兩周戰(zhàn)國時候的古代人們總是最真誠的，懇切的歌頌祖先功德，懇切的拜求風調雨順，懇切的去想喜愛的姑娘。風，雅，頌，隨便抄起一段，寥寥數(shù)字，卻又是那么的讀不勝讀，美不勝收。

初讀的時候，只是感覺每句必有一字不識，但是偏偏是這種磕磕絆絆的生疏感覺更讓人感覺美妙，仿佛憑空多了一股猶抱琵琶半遮面半遮面的感覺。就比方這一句“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮〞，這個“僚〞字，就是抵死不會認識的。但是偏偏能懂得它的意思，“僚〞么，不就是“撩〞么。美人月下倩影，撥撩小伙子的眼，也扭扭捏捏撥撩著自己的心。不管當年的古代人為何而寫，寫為何意，反正幾千年后的我是這么理解的，也自覺得理解對了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美妙多么老實的意向啊。還有膾炙人口的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑〞，假如不是看詩經下面的解釋，誰知道雎鳩是個什么，君子好逑的“逑〞又是什么意思。但是偏偏是這么一句，就那么直接擊中你的心里，讓你猛的一下想起自己的淑女或是君子，讓你就想不顧一切的去“求一求〞自己的意中人?！靶暮鯋垡樱诓恢^矣，中心藏之，何日忘之〞一句“中心藏之，何日忘之〞，沒什么特別的地方，沒什么雕砌的辭藻，但是就是劇烈又直接的說出了每個人從小，從第一次戀愛就想說但是沒能說出來的話。兩周戰(zhàn)國時候的人們就這么兇狠直接，能精確又劇烈的表達自己的感情寫在詩里歌里，而且讓幾千年后的看到的人感同身受。就似乎是一股風來，從千年前吹來，到讀詩看經的人身邊為止。

也許看過外文詩歌的人都知道，凡是此類的詩歌，即使是每句都有一詞不認識，讀來也遠勝于譯文?？偸歉杏X有那么一股內在的韻律和情感在句子里，有個把詞不認識，也絕不會影響這種感覺。之前我不了解這是怎么回事，直到某個下午，奉老師的指令拿起詩經又一遍細看的時候才猛然發(fā)覺，原來這種偶有字不識，讀來卻甘之如飴的感覺全世界都是一樣的啊。詩經就是這樣，幾千年前的一群古人，留些呼喊的，呢喃的話下來，精簡又精簡，流傳著，丟失著，散佚著，直到傳到今日我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來人們共同的感覺，共同的躁動，因為沒有共鳴的話和片段都已經在前年的歷史中散失掉了，留下來的，都是人們心里最深處，最能認可的，最能感動的語句，這種感覺中外大抵也是一樣，要不外文的詩歌也不會流傳到中國來。越早遠的詩歌，技巧便越少，流傳下來經受的考驗就越多，能流傳下來的那些，帶著的共鳴力量也越多，也也許便是詩經中的語段，看起來總是不如唐詩宋詞精致，卻仍舊有簡簡潔單的感動人吸引人的力量。與唐詩宋詞相比，現(xiàn)代的許多詩歌也是更顯浮躁，總是感覺不如唐詩宋詞雋永，也許也是沒有經過時間提煉的的原因，比雋永，總是比不過這些幾千年的老古董的。

說實話，我是不太喜愛詩經里那些政治道德和價值理想之類的呼喊的。因為站在幾千年后的歷史來看，這些當時的價值觀和道德觀，都是些統(tǒng)治者麻痹勞動人民的工具，很有一些腐朽且不堪，這些情感的表達，比起愛情啊，對風調雨順的渴望啊，對戰(zhàn)爭的厭惡，對不歸人的思念啊這些人類更真誠的情感來說，自然要低一個等級。一句描寫悲傷的婦人等待丈夫戰(zhàn)爭歸來的詩句，總是比一句號召士兵上戰(zhàn)場效忠君主的的詩句更有感染力。人的本性的樸實的情感雖然在歷史的不同時期，是不會變的，而表征著這些情感的樸實又遙遠的詩句，更是會歷久彌新。這也許就是許多人認為“國風〞是詩經最高藝術成就的緣由之一。

略一品讀詩經，就有這么多不著邊際又實實在在的感受。由此可見其魅力一斑。千年傳下來的老古董，論雋永，論沖擊力，果真是值得品味學習。這詩里的味道，即使再傳個幾千年，也許也是不會變的吧。

《詩經》讀后感1500字3

五百年詩詞之沉淀，三千年歷史之光陰，傳承儒家之文化，在如今喧囂世間，如一彎清泉，凈姝心之空靈。

兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽。不妨當個手搖木鐸的采詩官，奔波于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的歡樂、悲傷，生活的每一個片段，不加修飾，都能吟出動人的樂章。沒有直白的文字，對不起《詩經》原初的情感沖動，沒有含蓄的表達，難以讓《詩經》的愛情委婉動人。本書以清爽的筆調優(yōu)游于《詩經》的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的歡樂與甜蜜，那里有純真無邪的愛情，直抵人心的男女相思，回到《詩經》，找回自然的和美與生活的歡樂。

初夏的早晨，陽光光明而柔麗地從樹葉間輕快落下，碎碎地鋪滿翻開的《詩經》書頁里，異樣美妙。這種美妙于心底滋長擴散，纏繞到窗外屹立的梧桐樹上。在這個夏天，梧桐這種《詩經》中就有的遠古植物，在和風中落下清涼的樹蔭。

年少時候，覺得《詩經》就是一部愛情的詩歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之;蕙、蘭、芷、蘅之花，招展秀麗，我欲采之。在優(yōu)美繁密的詩句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡樂?與淚水，美好與怨恨的愛情故事，讓人動容。

《詩經》中那么多的愛情真摯而生活化，沒有呼喊著偉大與高遠，但那些樸實無華的句子，讓人回味無窮?！蛾P雎》中君子對窈窕淑女的熱切追求;《漢廣》中男子對游女的渴望與留戀;《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手，與子偕老〞的誓言;還有《木瓜》里不分貴賤的真愛饋贈，都是凡人真實的戀情，字里行間，樸實之美盡現(xiàn)。

愛情之外，還有那個時代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰，先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等，這是人類一代又一代傳承下來的生活方式。《詩經》就是那個時代日常生活的真實寫照。

《詩經》的言辭是一幅幅質樸淡雅的國畫中最美的注腳。或是月光如水的夜晚，或是充滿芳香的田園，或是那叢叢纖塵不染的.植物，莫不失古樸的意蘊?！对娊洝返乃囆g形象，純潔簡約，沒有任何粉飾，卻深深烙印在人的心里。

應當感謝《詩經》這部詩歌總集。在高樓大廈燈火通明的現(xiàn)代社會中，當我們開卷深讀《詩經》，一下子就回到了星點零落的古代村落。穿越過三千年的漫長時光，我們依舊可以感受到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的那個古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說愛的身影，在水一方的“伊人〞，逾墻的“仲子〞，貽我彤管的“靜女〞。戰(zhàn)事來了，便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場的雄姿，綿長的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼，那一個個翹首渴望君歸的故事在遙遠的年月成為夢中的期許。

《詩經》中的男女是幸運的，他們生活在最樸實的地方。推門而出是一片舒心的原野，山川與河流讓人心曠神怡。這片寬闊的精神天地充滿著清香，和風習習，人們采摘著植物，采摘著屬于自己的歡樂、悲傷與期望。生活的每一個片段都能夠唱出歌來，成為歌謠，或許這就是最高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。于是那些手搖木鐸的采詩官奔波在田野花草間，步行于奇妙的大自然，傾聽純美的歌聲，執(zhí)筆飛速記下每一個音符。

《詩經》這部記載著周朝到春秋時期長達五百多年歲月的詩歌總集，在歷史的長河中流淌而至，滿載著遠古意蘊，裊裊娜娜地走來。遠古的和風拂過心靈，感受這穿越千年依舊至美的風景，在喧囂的世界里，滌蕩出清亮的樂感。

中國是詩歌的國度，在中國古代文學作品中，詩詞總是以其獨特的力量打動著我們心靈深處最感人的琴弦。而詩詞最永久的生命力不是那些華美的辭藻、絢爛的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。假如時間的跨度也要征稅，那