教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》通關(guān)試題每日練(2022年05月21日-7192)

教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》通關(guān)試題每日練(2022年05月21日-7192)1：德育過程是對(duì)同學(xué)知、情、意、行的培育提高過程，其實(shí)施挨次是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B、以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行

C、以行為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行

D、視詳細(xì)狀況，可有多種開端和挨次

2：人們對(duì)受教育者的期望，即人們盼望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，這些期望都可以理解為（）。

單項(xiàng)選擇題

A、廣義的教育目的

B、狹義的教育目的

C、廣義的教育

D、狹義的教育

3：在思想品德教育過程中的教育對(duì)象既是教育主體，又是教育客體。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

4：學(xué)校教育是萬(wàn)能的。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

5：不憤不啟，不悱不發(fā)體現(xiàn)了（）教學(xué)原則。

單項(xiàng)選擇題

A、循序漸進(jìn)原則

B、啟發(fā)性原則

C、因材施教原則

D、鞏固性原則

6：老師關(guān)心同學(xué)體驗(yàn)教材中的情感因素，主要靠（）。

單項(xiàng)選擇題

A、發(fā)揮口語(yǔ)優(yōu)勢(shì)．進(jìn)行生動(dòng)闡述

B、利用體態(tài)語(yǔ)言。營(yíng)造相應(yīng)氛圍感染同學(xué)

C、引導(dǎo)同學(xué)反復(fù)誦讀。切己體驗(yàn)

D、組織同學(xué)開展活動(dòng)．實(shí)際體驗(yàn)

7：世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，這主要是由于教育具有（）。

單項(xiàng)選擇題

A、階級(jí)性

B、生產(chǎn)性

C、等級(jí)性

D、相對(duì)獨(dú)立性

8：實(shí)施素養(yǎng)教育就應(yīng)當(dāng)完全放棄考試。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

9：教態(tài)語(yǔ)言的特征有（）。

多項(xiàng)選擇題

A、幫助性

B、連續(xù)性

C、表情性

D、動(dòng)作性

E、情境性

10：對(duì)于不敢提出合理要求，不敢拒絕別人的無(wú)理要求，也不敢表達(dá)自己不滿的同學(xué)。比較有效的行為轉(zhuǎn)變方法是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、系統(tǒng)脫敏法

B、確定性訓(xùn)練

C、全身松馳訓(xùn)練

D、示范法

11：蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，體現(xiàn)了（）原則。

多項(xiàng)選擇題

A、鞏固性

B、直觀性

C、啟發(fā)性

D、理論聯(lián)系實(shí)際

E、因材施教

12：通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培育同學(xué)品德的方法叫熬煉法。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

13：義務(wù)教育既是受教育者的權(quán)利，也是社會(huì)應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)，因此不具有強(qiáng)制性。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

14：肯定條件下，制約教育性質(zhì)和進(jìn)展方向的最直接的社會(huì)因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

15：學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是長(zhǎng)久的。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

16：老師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循（）。

多項(xiàng)選擇題

A、一般目標(biāo)和詳細(xì)目標(biāo)相結(jié)合

B、集體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)相結(jié)合

C、難度適中

D、便于檢測(cè)

E、總結(jié)性評(píng)價(jià)

17：下列哪一說(shuō)法不是杜威有用主義教育學(xué)的論點(diǎn)？（）

單項(xiàng)選擇題

A、教育即生活

B、學(xué)校即社會(huì)

C、從做中學(xué)

D、生活即教育

18：以個(gè)體熟悉論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、孔子

B、昆體良

C、赫爾巴特

D、夸美紐斯

19：人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、教育的原始起源說(shuō)

B、教育的生物起源說(shuō)

C、教育的神話起源說(shuō)

D、教育的心理起源說(shuō)

20：我國(guó)現(xiàn)在實(shí)施的義務(wù)教育的年限目標(biāo)是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、10年

B、6年

C、9年

D、12年

21：同學(xué)具有進(jìn)展的可能性和（）。

單項(xiàng)選擇題

A、潛在性

B、現(xiàn)實(shí)性

C、特別性

D、可塑性

22：隨著教學(xué)的進(jìn)程，在黑板上展現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容和細(xì)目，表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系，這是（）

單項(xiàng)選擇題

A、提綱式板書

B、重點(diǎn)詞語(yǔ)式板書

C、對(duì)比式板書

D、問答式板書

23：形成性評(píng)價(jià)的基本思想是實(shí)行平凡的反饋和依據(jù)每個(gè)同學(xué)的需要因人而異地進(jìn)行評(píng)價(jià)。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

24：我國(guó)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源的主渠道是（），

單項(xiàng)選擇題

A、國(guó)家財(cái)政撥款

B、城蘭；教育費(fèi)附加

C、社會(huì)集資捐資

D、教育專項(xiàng)資金

25：“任何組織和個(gè)人不得以營(yíng)利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)”屬于（）。

單項(xiàng)選擇題

A、義務(wù)性規(guī)范

B、任意性規(guī)范

C、制裁性規(guī)范

D、授權(quán)性規(guī)范

26：揭示了個(gè)體認(rèn)知進(jìn)展的一般規(guī)律的發(fā)生熟悉論的創(chuàng)立者是瑞士心理學(xué)家（）。

單項(xiàng)選擇題

A、皮亞杰

B、柯爾伯格

C、格塞爾

D、洛克

27：班級(jí)組織機(jī)構(gòu)微觀建制的主要形式有（）。

多項(xiàng)選擇題

A、委員會(huì)制

B、直線式

C、參謀制

D、職能式

E、直線職能式

28：師范學(xué)校的消失，與老師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，（）。

單項(xiàng)選擇題

A、是同時(shí)的

B、師范學(xué)校消失得早

C、老師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早

D、說(shuō)不清晰

29：義務(wù)教育具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，所以又叫強(qiáng)迫教育。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

30：通過擺事實(shí)、講道理，使同學(xué)提高熟悉，形成正確的觀點(diǎn)的方法是（）。

單項(xiàng)選擇題

A、榜樣法

B、勸說(shuō)法

C、陶冶法

D、熬煉法

查看答案

1：答案D

解析德育過程可以從培育知、情、意、行的任何一個(gè)方面開頭，由于德育過程具有多端性。

2：答案A

解析

3：答案正確

解析略。

4：答案錯(cuò)誤

解析影響人的身心進(jìn)展的因素是多方面的，這些因素包括遺傳、環(huán)境、人的個(gè)體因素等，它們彼此關(guān)聯(lián)、相互協(xié)作，共同發(fā)揮作用，促進(jìn)人的身心進(jìn)展。其中，教育作為特別的環(huán)境對(duì)人的身心進(jìn)展起主導(dǎo)作用，但它無(wú)法取代其他因素對(duì)個(gè)體的影響。

5：答案B

解析“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)的原則。

6：答案C

解析

7：答案D

解析世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，主要緣于教育具有相對(duì)獨(dú)立性。

8：答案錯(cuò)誤

解析

9：答案A,B,C,D,E

解析

10：答案B

解析

11：答案C

解析

12：答案錯(cuò)誤

解析通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培育同學(xué)品德的方法叫陶冶法。

13：答案錯(cuò)誤

解析義務(wù)教育既是受教育者的權(quán)利，也是社會(huì)應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)，為保證義務(wù)教育的實(shí)施，必需依靠國(guó)家法律的強(qiáng)制力氣，具有強(qiáng)制性。

14：答案正確

解析政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用：(1)政治經(jīng)濟(jì)制度打算教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治經(jīng)濟(jì)制度打算著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟(jì)制度打算著教育目的；(4)政治經(jīng)濟(jì)制度打算教育內(nèi)容。政治經(jīng)濟(jì)制度通過上面四個(gè)方面作用，直接打算了教育性質(zhì)和進(jìn)展方向，但教育性質(zhì)和進(jìn)展方向間接和最終打算因素是生產(chǎn)力進(jìn)展水平。

15：答案正確

解析

16：答案A,B,C,D

解析

17：答案D

解析美國(guó)有用主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家約翰·杜威用哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)作為武器，在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”、“教育無(wú)目的”的觀點(diǎn)。

18：答案D

解析夸美紐斯以個(gè)體熟悉論為基礎(chǔ)提出了自己的教學(xué)理論。

19：答案C

解析教育的神話起源說(shuō)(宗教觀點(diǎn))認(rèn)為教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由神(上帝或天)所制造的，教育的目的是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或服從于天。它是人類關(guān)于教育起源最古老的觀點(diǎn)。而教育的生物起源說(shuō)則是教育史上第一個(gè)把教育起源問題作為學(xué)術(shù)問題提出的教育起源說(shuō)。

20：答案C

解析我國(guó)現(xiàn)在實(shí)施的義務(wù)教育的年限目標(biāo)是9年，學(xué)校6年，學(xué)校3年。

21：答案D

解析

22：答案A

解析

23：答案正確

解析

24：答案A

解析

25：答案A

解析

26：答案A

解析皮亞杰揭示了個(gè)體認(rèn)知進(jìn)展的一般規(guī)律，即根據(jù)