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文檔簡介
浙江省臺州市成考專升本2022年教育理論自考真題(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是()。
A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)D.對學(xué)生進行品德教育
2.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用是()。
A.生理前提B.制約作用C.主導(dǎo)作用D.動力因素
3.班主任在課余和學(xué)生聊天以了解學(xué)生的方法是()。
A.觀察法B.訪問法C.問卷法D.作品分析法
4.在教學(xué)計劃和教學(xué)大綱以外,利用課余時問,對學(xué)生實施的有目的、有計劃、有組織的教育活動叫()
A.深外教育B.校外教育C.課外校外教育D.團隊教育
5.我國春秋末年出現(xiàn)的世界上第一部教育文獻是()
A.《論語》
B.《孟子》
C.《老子》
D.《學(xué)記》
6.短時記憶的容量所包含的組塊數(shù)是()A.A.4~10B.5~7C.5~9D.7~9
7.馬克思主義者認為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是()。A.A.體力勞動和腦力勞動相結(jié)合B.知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合C.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合D.紅與專相結(jié)合
8.我國較多的心理學(xué)家認為,智力的核心成分是()。
A.應(yīng)變能力B.抽象邏輯思維能力C.想象力D.直覺思維能力
9.許多人利用早晨和晚上的時間學(xué)習(xí)記憶,其效果優(yōu)于白天,這是因為早上和晚上所受的干擾屬于()A.A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制
10.聯(lián)系班級任課教師的紐帶主要是()。
A.學(xué)生干部B.班主任C.教導(dǎo)主任D.校長
11.出乎意料的緊急情況引起的情緒是()。A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情
12.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類型是()。
A.以實際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動為主的
13.在我國當前的基礎(chǔ)教育課程改革中,要改變長期以來課程評價過分強調(diào)的哪一功能?()
A.甄別與選拔B.促進學(xué)生發(fā)展C.促進教師專業(yè)發(fā)展D.改進教學(xué)過程
14.個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象指的就是()。
A.從眾B.服從C.依從D.育從
15.只要人類社會存在,就存在著教育,這體現(xiàn)了教育的()。A.階級性B.永恒性C.歷史性D.相對獨立性
16.通過評價當前的問題狀態(tài),從而增加這一狀態(tài)與目標狀態(tài)的差異,經(jīng)過迂回前進最終達到解決問題的總目標,是解決問題的哪一種方法()
A.手段一目標分析法
B.目標遞進法
C.爬山法
D.逆向工作法
17.
18.馬克思主義觀點認為,教育起源于()。A.生物界B.兒童對成人的無意識模仿C.生產(chǎn)勞動D.動物本能
19.研究發(fā)現(xiàn),增加阿希(S.Asch)式實驗情境的模糊性,則從眾率就會()
A.減低B.增加C.不變D.難以確定
20.這種人不重視社交,而重視物質(zhì)的、實際的利益,他們遵守規(guī)則,喜歡安定,感情不豐富,缺乏洞察力。在職業(yè)選擇上,他們希望從事有明確要求,能按一定程序進行的操作,如機械、電工技術(shù)等。這種人格類型屬于霍蘭德提出的哪一種人格類型()。A.研究型B.藝術(shù)型C.現(xiàn)實型D.社會型
二、填空題(20題)21.表象是從_______到_______的過渡階段,是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。
22.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。
23.在斯坦福一比奈智力量表中,計算智商的公式是:智商等于__除以__再乘以100。
24.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。
25.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的,以__為基礎(chǔ),受意識能動調(diào)節(jié)支配和__。
26.填空題
根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解,把識記分為______和______。
27.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式,這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。
28._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。
29.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織,幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。
30.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。
31.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。
32.與再造想象相比,創(chuàng)造想象具有的特點有:首創(chuàng)性、_______和_______。
33.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。
34.課的類型主要有兩大類:單一課和______。
35.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。
36.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。
37.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。
38.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。
39.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。
40.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。
三、論述題(5題)41.在近代教育史上,曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。
42.論美育對促進學(xué)生全面發(fā)展的意義。
43.現(xiàn)在強調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性,因此有人認為教師在教學(xué)中只是起個輔助的作用就可以了。請根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對此看法加以分析。
44.如何培養(yǎng)學(xué)生的動作技能?
45.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才,就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請聯(lián)系教學(xué)實際,論“啟發(fā)性教學(xué)原則?!?/p>
四、論述題(5題)46.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才,就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請聯(lián)系教學(xué)實際,論述“啟發(fā)性教學(xué)原則”。
47.現(xiàn)在強調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性,因此有人認為教師在教學(xué)中只是起個輔助的作用就可以了。請根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對此看法加以分析。
48.試分析態(tài)度的理論。
49.如何運用感知規(guī)律進行教學(xué)?
50.論述人的發(fā)展的基本特性及其對教育提出的要求。
五、辨析題(5題)51.性格和氣質(zhì)是相互滲透,彼此制約的。
52.—般說,知識的理解性與過去經(jīng)驗無關(guān)。
53.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
54.教育學(xué)等同于教育方針政策。
55.校內(nèi)學(xué)習(xí)競賽對不同成績學(xué)生學(xué)習(xí)動機的影響是相同的。
六、(5題)56.教育是一種()
A.綜合現(xiàn)象B.自然現(xiàn)象C.社會現(xiàn)象D.心理現(xiàn)象
57.學(xué)生動作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言,再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的()階段。
A.原型操作B.原型定向C.原型內(nèi)化D.操作練習(xí)
58.魯班因被茅草劃破手指而發(fā)明了鋸,這種現(xiàn)象屬于()。A.A.頓悟B.心理定勢C.靈感D.原型啟發(fā)
59.一個人確立自己的目標,并自覺地調(diào)節(jié)自己的行為,克服困難,努力去實現(xiàn)目標的心理品質(zhì)是()。
A.性格的態(tài)度特征B.性格的意志特征C.性格的理解特征D.性格的情緒特征
60.下列心理現(xiàn)象不屬于心理防衛(wèi)機制的是()。
A.投射B.退行C.文飾D.緊張
參考答案
1.B該題要求考生把“班主任工作的方法”與“班主任工作的內(nèi)容”兩者區(qū)別開來,班主任工作的中心環(huán)節(jié)屬于“班主任工作的方法”領(lǐng)域,而C、D兩項屬于班主任工作內(nèi)容的范疇,顯然C、D兩項不是要選的答案。A項屬于“班主任工作的方法”領(lǐng)域,但A項是班主任工作的前提,“B.組織和培養(yǎng)班集體”才是班主任工作的中心環(huán)節(jié),所以B才是正確答案。
2.A遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。
3.A
4.B
5.DD
[解析]這四部著作都是教育學(xué)萌芽階段的著作,但只有《學(xué)記》是我國春秋末年出現(xiàn)的世界上第一部教育文獻。所以應(yīng)選D。
6.C此題的內(nèi)容在2001年作為填空題出現(xiàn)過,因此短時記憶的內(nèi)容很重要。5~9組塊,也就是7±2組塊,這點需要注意。
7.C
8.B我國較多的心理學(xué)家認為,智力是個體認識方面的各種能力的綜合,其中抽象邏輯思維能力是智力的核心。
9.C
10.B暫無解析,請參考用戶分享筆記
11.C
12.C
13.A
14.A從眾是個體在群體的壓力下,個人放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為。日常生活中的從眾,可以表現(xiàn)在臨時的特定情境中對占有優(yōu)勢的行為方式的采納,也可以表現(xiàn)為長期性的對占優(yōu)勢的觀念與行為方式的接受。
15.B教育是人類特有的社會現(xiàn)象,它與人類社會相始終,任何社會都不能沒有教育。如果沒有教育,那么社會發(fā)展將會停滯。從這個意義上說,教育是社會普遍的、永恒的現(xiàn)象,具有永恒性。
16.CC
[解析]題于便是C方法的細節(jié)描述。
17.C
18.C
19.B
20.C
21.感知思維認識感知,思維,認識
22.強制性強制性
23.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)
24.比較與分類,抽象與概括
25.隨意運動克服內(nèi)外困難
26.意義識記機械識記意義識記,機械識記
27.穩(wěn)定,統(tǒng)一
28.學(xué)科課程學(xué)科課程
29.社會問題社會問題
30.生活化生活化
31.學(xué)生集體學(xué)生集體
32.獨立性新穎性獨立性,新穎性
33.德育內(nèi)容,德育方法
34.混合課混合課
35.壬寅學(xué)制
36.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向
37.制度文化
38.認識
39.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要
40.先快后慢先快后慢
41.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。
(2)一方面,教學(xué)過程是特殊的認識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認識是在教師的指導(dǎo)下,主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面,學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來,直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。
(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗,而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此,在教學(xué)過程中,應(yīng)將二者有機結(jié)合起來。
42.美育能促進教育目的實現(xiàn),促進學(xué)生德智體全面發(fā)展。
(1)美育可以促使學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成,它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,陶冶心靈,樹立正確的世界觀具有特殊的功效。
(2)美育能促進學(xué)生智力發(fā)展,擴大租加深他們對客觀現(xiàn)實的認識。
(3)美育具有怡情鍵身作用,增進身心健康,促進體育。
43.(1)對此觀點可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進行分析。
(2)該規(guī)律認為,教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。因為教師受過專門訓(xùn)練,而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。
(3)該規(guī)律還指出,學(xué)生在教學(xué)過程中起主體作用。因為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們有主觀能動性。
(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機地結(jié)合起來。上述觀點只看到了學(xué)生的主體作用,忽視了教師的主導(dǎo)作用,會影響教學(xué)效果的。
【解析】論述題越來越注意考查考生對實際現(xiàn)象和問題的分析能力,所以,要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”,所以只能在這個范圍中考慮。答題時,首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個觀點,然后再把這個規(guī)律的內(nèi)容展開論述,最后結(jié)合理論分析評價觀點。在展開對基本規(guī)律的論述時,要注意內(nèi)容的層次性,如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么,這些內(nèi)容都不能丟,否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。
44.(1)動作概念掌握。理論可以加速技能的獲得,可以免去或減少學(xué)習(xí)中的錯誤。動作概念掌握的早晚,對技能形成的快慢起著重要作用。(2)進行有效練習(xí)。技能需要通過練習(xí)形成。(3)動作示范。示范都是以動作方式表演的。示范性的動作有兩種,一種是由教師作動作示范,另一種是看教學(xué)電影。在示范動作時,示范方式對技能學(xué)習(xí)也有重要影響。通常的方式有三種:相向示范、圍觀示范、順向示范。(4)動作反饋。所謂反饋,是指讓學(xué)習(xí)者了解自己的練習(xí)結(jié)果。每次練習(xí)后,應(yīng)讓學(xué)習(xí)者及時知道自己哪些動作做對了,哪些動作做錯了,然后,再通過練習(xí)把做對的動作鞏固下來,把做錯的動作舍棄掉,這樣就能更有效地進行練習(xí),促進技能的獲得。
45.(1)含義:在教學(xué)活動中,教師要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性,引導(dǎo)他們通過獨立思考,融會貫通地掌握知識,發(fā)展能力。
(2)依據(jù):它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。
(3)貫徹要求:第一,講解要少而精,抓住重點和難點;第二,加強學(xué)習(xí)目的性的教育,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性;第三,設(shè)置問題情境,啟發(fā)學(xué)生積極思考;第四,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。
聯(lián)系實際進行闡述。
【解析】該題要把含義和貫徹要求聯(lián)系起來記憶。從含義上說,有兩個要點:一是學(xué)習(xí)動機上,要啟發(fā)學(xué)生的主動性;二是在學(xué)習(xí)方法上,要啟發(fā)學(xué)生積極思考,學(xué)會思考。貫徹要求也是圍繞這兩點來展開的。在聯(lián)系實際時,可以舉一些自己或者別人在某門課程教學(xué)中運用啟發(fā)式原則的事例。
46.(1)含義:在教學(xué)活動中,教師要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性,引導(dǎo)他們通過獨立思考,融會貫通地掌握知識,發(fā)展能力。
(2)依據(jù):它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。
(3)貫徹要求:第一,講解要少而精,抓住重點和難點;第二,加強學(xué)習(xí)目的性的教育,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性;第三,設(shè)置問題情境,啟發(fā)學(xué)生積極思考;第四,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。
聯(lián)系實際進行闡述。
該題要把含義和貫徹要求聯(lián)系起來記憶。從含義上說,有兩個要點:一是學(xué)習(xí)動機上,要啟發(fā)學(xué)生的主動性;二是在學(xué)習(xí)方法上,要啟發(fā)學(xué)生積極思考,學(xué)會思考。貫徹要求也是圍繞這兩點來展開的。在聯(lián)系實際時,可以舉一些自己或者別人在某門課程教學(xué)中運用啟發(fā)式原則的事例。
47.(1)對此觀點可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進行分析。(2)該規(guī)律認為,教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。因為教師受過專門訓(xùn)練,而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。(3)該規(guī)律還指出,學(xué)生在教學(xué)過程中起主體作用。因為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們有主觀能動性。(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機地結(jié)合起來。上述觀點只看到了學(xué)生的主體作用,忽視了教師的主導(dǎo)作用,會影響教學(xué)效果的。解析:論述題越來越注意考查考生對實際現(xiàn)象和問題的分析能力,所以,要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”,所以只能在這個范圍中考慮。答題時,首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個觀點,然后再把這個規(guī)律的內(nèi)容展開論述,最后結(jié)合理論分析評價觀點。在展開對基本規(guī)律的論述時,要注意內(nèi)容的層次性,如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么,這些內(nèi)容都不能丟,否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。
48.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?;舴蛱m等人認為,態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的,是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道,由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩.攤€體的態(tài)度得到社會的贊許,它就會得到強化,否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許,或者同時受到兩種相反的強化,其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng),即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物,引起模仿的作用更大,甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下,也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出,態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段:第一個階段:順從,指在社會影響下,個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致,這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配),一旦外因消失,它就中止。因此是暫時的。第二個階段:認同,指由于喜歡某人、某群體或者某件事,樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分,它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ),但已經(jīng)比較主動了。第三個階段:內(nèi)化,即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來,給予理智上的辨認,作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度,它已經(jīng)成為人格的一部分,因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久,不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào),從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為,任何人都有許多認知因素,他們之間存在三種情況:相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況,人就會感受到不舒適或者緊張,并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài),就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象,就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾,力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑:①改變或者否定兩個認知因素中的一個;②對兩個認知因素重新評價,減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度;③在不改變兩個認知因素的情況下,增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。
49.(1)直觀教學(xué)的合理應(yīng)用。三種常見的直觀教學(xué)形式根據(jù)各自的優(yōu)缺點合理結(jié)合選用。(2)遵循感知規(guī)律,提高直觀教學(xué)效果。①根據(jù)被感知事物的強度律,教師講述的音量要適度,板書字跡、直觀教具和圖表大小要適當,要保證教室里的充足光線。②根據(jù)同一感覺相互對比的規(guī)律。教師講課要注意擴大差別,突出重點,便于學(xué)生感知。③根據(jù)感覺適應(yīng)的規(guī)律。教師講課的語調(diào)要抑揚頓挫。根據(jù)需要,靈活變換教學(xué)方式方法。④根據(jù)不同感覺的相互作用的規(guī)律,教學(xué)要發(fā)揮各種分析器的作用,要求學(xué)生做到耳到、眼到、手到、口到、心到。⑤根據(jù)長期實踐活動對感受性變化和影響的規(guī)律,教師應(yīng)加強教學(xué)實踐,不斷總結(jié)經(jīng)驗,使教師的感受性得到相應(yīng)提高。⑥根據(jù)知覺具有選擇性和整體性的特點,教學(xué)中要重視擴大對象與背景的差別,以利于學(xué)生選擇,獲得清晰的感知效果。板書要注意間隔,合理布局,講課或朗讀要注意正確停頓和間歇,把零碎的材料和內(nèi)容力求在時間、空間上組成有意義的或有規(guī)律的系統(tǒng),便于學(xué)生整
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