淺析《唐詩三百首》中的諧音雙關(guān)現(xiàn)象及其文化蘊涵

淺析《唐詩三百首》中的諧音雙關(guān)現(xiàn)象及其文化蘊涵（烏魯木齊新疆大學人文學院2011級碩士研究生郭玉娥830000）摘要：唐詩是中國文學語言史上的一座里程碑，唐詩也成為研究唐代詞匯的一為漢語語義學、文化語言學盡自己綿薄之力。關(guān)鍵詞：諧音雙關(guān)；唐詩三百首；文化蘊涵一、諧音雙關(guān)的定義及文化魅力蓄委婉，幽默詼諧，耐人尋味。二、《唐詩三百首》中的諧音雙關(guān)現(xiàn)象（其二“井底點燈深燭伊，唐代詩人賀知章在其《詠柳》寫到“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”此句中“碧玉，本意是碧綠的玉，指春天鮮嫩心翠的帶著玉石光澤的柳樹。在樂府吳聲歌曲的《碧玉歌》中“碧玉小家玉 ”那么春天裊娜多姿的柳樹現(xiàn)的小家碧玉形象。生活器皿,因為當聽到“散入春風滿洛城”的悠揚笛聲時，李白并沒有真的看到深層義之間存在著主與次、真與假、顯與隱的關(guān)系。三、諧音雙關(guān)現(xiàn)象的文化意蘊諧音雙關(guān)之所以能在文學作品、日常交際乃至網(wǎng)絡(luò)語言中頻頻出現(xiàn)，以其獨有的魅力贏得人們的青睞，這與其具有獨特的文質(zhì)美、形式美、音樂美、具象美是密不可分的。（一）文質(zhì)美諧音雙關(guān)在內(nèi)容和文意的傳播上體現(xiàn)出的文質(zhì)美首先表現(xiàn)在具有含蓄蘊藉的語言表達最豐富的思想內(nèi)容的言簡意豐的效果。（二）形式美美學最重要的法則便是形式平衡的對稱美。語言形式的對稱能給人帶來美感信息。對稱是形體上所具有的一種形式，它跟繪畫、建筑一樣，表現(xiàn)為一種數(shù)量關(guān)系（即大小、長短、多少等）的勻稱，對等。對這種形式美的追求，與中國傳統(tǒng)思維中的二元對立觀點有著直接關(guān)聯(lián)。“所謂二元對待觀點就是認為任何事物（三）音樂美詩人在創(chuàng)作唐詩時都十分重視語言的音樂美，在語音的配調(diào)上狠下工夫，盡量讓自己的作品聲韻和諧，抑揚有致，動靜有節(jié)，讀來朗朗上口，聽起來優(yōu)美悅耳，達到音意兼美的效果，這也成為美學觀上鮮明的特點之一。《唐詩三百首》在諧音雙關(guān)方面的音樂美與形式美一樣，不同于雙聲、疊韻等有著不絕于耳的外在美感，它所呈現(xiàn)的往往是更為含蓄、更為朦朧的美感，需要受眾仔細玩味之后方得彰顯凸現(xiàn)，可見諧音雙關(guān)的形式美與音樂美也是含蓄、蘊藉的，與傳統(tǒng)審美的“中庸”觀念亦是一脈相承的。（四）和諧美在《唐詩三百首》中多采用諧音雙關(guān)的修辭手法，有很多韻律和諧的對偶偶數(shù)的和諧心理有關(guān)?！墩撜Z·學而》有云：禮之用和為貴從和諧的人際關(guān)系延伸至整個民族的價值觀念。結(jié)語的心理聯(lián)想。參考文獻[1]黃伯榮，廖旭東.現(xiàn)代漢語（增訂三版）[M].北京：高等教育出版社,2004.[2]王希杰.漢語修辭學（增訂版）[M].北京:商務(wù)印書館社,2004.[3]郭錦桴.漢語與中國傳統(tǒng)文化（修訂本）[M].北京:商務(wù)印書館社,2010.[4]李樹輝.漢語文化要略[M].烏魯木齊:新疆教育出版社,2003.3[5]蔣紹愚.古漢語詞匯綱要[M].商務(wù)印書館,2005.9[6]劉洪仁.中國古代文化精要[M].巴蜀書社,2003.1[7]李榮啟.文學語言學.[M].人民出版社