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文檔簡(jiǎn)介
教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》通關(guān)試題每日練(2022年11月29日-2914)1:示意教學(xué)法的一個(gè)重要原則是()
單項(xiàng)選擇題
A、開心而不緊急的原則
B、理論聯(lián)系實(shí)際的原則
C、啟發(fā)性原則
D、因材施教原則
2:教學(xué)中,同學(xué)的熟悉既是目的,也是手段。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
3:揭示了個(gè)體認(rèn)知進(jìn)展的一般規(guī)律的發(fā)生熟悉論的創(chuàng)立者是瑞士心理學(xué)家()。
單項(xiàng)選擇題
A、皮亞杰
B、柯?tīng)柌?/p>
C、格塞爾
D、洛克
4:中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是()。
單項(xiàng)選擇題
A、孔子
B、荀子
C、孟子
D、墨子
5:教學(xué)方法現(xiàn)代化最為明顯的標(biāo)志是()。
單項(xiàng)選擇題
A、自動(dòng)教學(xué)機(jī)
B、程序教學(xué)機(jī)器
C、電影和電視
D、計(jì)算機(jī)幫助教學(xué)
6:在世界教育史上被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”的是()。
單項(xiàng)選擇題
A、夸美紐斯
B、赫爾巴特
C、杜威
D、梅伊曼
7:師德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力是抱負(fù)和信念。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
8:教科書通常按()分冊(cè)。
單項(xiàng)選擇題
A、章節(jié)
B、單元
C、學(xué)期
D、課時(shí)
9:學(xué)校的教學(xué)科目的設(shè)置基本是以科學(xué)的分類為依據(jù),并選擇其中最一般的、對(duì)青年一代最必需的科學(xué)學(xué)問(wèn)構(gòu)成學(xué)科,納入課程方案的。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
10:《愛(ài)彌爾》一書的是()
單項(xiàng)選擇題
A、洛克
B、盧梭
C、夸美紐斯
D、赫爾巴特
11:俗語(yǔ)“人心不同,各如其面”說(shuō)明白兒童身心進(jìn)展具有()
單項(xiàng)選擇題
A、挨次性
B、不平衡性
C、階段性
D、個(gè)別差異性
12:孔子的弟子顏回評(píng)價(jià)老師說(shuō):“夫子循循然善迷人,博我以文,約我以禮,欲罷不能”,這句話體現(xiàn)了德育的()
單項(xiàng)選擇題
A、導(dǎo)向性原則
B、疏導(dǎo)原則
C、因材施教原則
D、教育的全都性與貫性原則
13:教育教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求就行了。()
單項(xiàng)選擇題
A、對(duì)
B、錯(cuò)
14:某老師上課過(guò)程中發(fā)覺(jué)一個(gè)同學(xué)分心,便在講課的同時(shí)用目光注視這個(gè)同學(xué),引起了他的留意,促使其重新用心聽(tīng)講。這位老師運(yùn)用的是()
單項(xiàng)選擇題
A、直觀技能
B、體態(tài)表達(dá)技能
C、提示技能
D、批判技能
15:1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的打算》關(guān)于教育目的的表述通常被人們簡(jiǎn)稱為()。
多項(xiàng)選擇題
A、三好
B、五好
C、四有
D、兩愛(ài)
E、兩精神
16:遺傳素養(yǎng)的成熟對(duì)身心進(jìn)展的影響主要表現(xiàn)在()。
多項(xiàng)選擇題
A、個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)
B、先天素養(yǎng)在進(jìn)展中逐步成熟
C、機(jī)體的成熟為肯定特征的消失供應(yīng)了可能
D、有些早期運(yùn)動(dòng)機(jī)能是直接建立在成熟基礎(chǔ)上的
E、成熟打算了受教育的內(nèi)容
17:“不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的詳細(xì)任務(wù)”就是()。
單項(xiàng)選擇題
A、教育目的
B、教育目標(biāo)
C、教育方針
D、教學(xué)目標(biāo)
18:課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面()。
多項(xiàng)選擇題
A、對(duì)同學(xué)的討論
B、對(duì)老師的討論
C、對(duì)社會(huì)的討論
D、對(duì)學(xué)科的討論
E、對(duì)教材的討論
19:同學(xué)在老師指導(dǎo)下,利用肯定的儀器設(shè)備通過(guò)條件掌握引起試驗(yàn)對(duì)象的某些變化,從觀看這些變化中獲得學(xué)問(wèn)的方法,稱之為()。
單項(xiàng)選擇題
A、練習(xí)法
B、實(shí)習(xí)作業(yè)法
C、試驗(yàn)法
D、談話法
20:“無(wú)論我們選教何種學(xué)科,都必需使同學(xué)理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”這是()的觀點(diǎn)。
單項(xiàng)選擇題
A、布魯納
B、克伯屈
C、贊科夫
D、懷特海
21:教育是個(gè)體進(jìn)展的物質(zhì)前提。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
22:同學(xué)區(qū)分于社會(huì)上其他人的一個(gè)重要特點(diǎn)是()。
單項(xiàng)選擇題
A、同學(xué)的思想不成熟
B、同學(xué)以學(xué)習(xí)為主
C、同學(xué)的發(fā)育不健全
D、同學(xué)缺乏自覺(jué)性
23:機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可通過(guò)其他方面的超常進(jìn)展得到部分補(bǔ)償,這體現(xiàn)了個(gè)體的身心進(jìn)展具有()。
單項(xiàng)選擇題
A、挨次性
B、階段性
C、不平衡性
D、互補(bǔ)性
24:“近朱者赤,近墨者黑”反映了()因素對(duì)人進(jìn)展的影響。
單項(xiàng)選擇題
A、教育
B、遺傳
C、環(huán)境
D、社會(huì)活動(dòng)
25:“以僧為師”、“以(書)吏為師”是()的教育特征。
單項(xiàng)選擇題
A、古代印度
B、古代埃及
C、古代中國(guó)
D、古代雅典
26:學(xué)校教育的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿是()
單項(xiàng)選擇題
A、教育內(nèi)容
B、同學(xué)
C、教育目的
D、各種標(biāo)準(zhǔn)
27:“以僧為師”,“以吏為師”是古代()的教育特征。
單項(xiàng)選擇題
A、中國(guó)
B、埃及
C、希臘
D、羅馬
28:依據(jù)《中國(guó)教育改革與進(jìn)展綱要》的思想,素養(yǎng)教育的內(nèi)容主要是()。
多項(xiàng)選擇題
A、政治素養(yǎng)
B、道德素養(yǎng)
C、身體素養(yǎng)、心理素養(yǎng)
D、共性素養(yǎng)
E、思想素養(yǎng)
29:學(xué)校德育過(guò)程的構(gòu)成要素是教育者、受教育者、_________、_________。()
多項(xiàng)選擇題
A、德育目標(biāo)
B、德育任務(wù)
C、德育內(nèi)容
D、德育方法
30:道爾頓制教學(xué)法有利于充分調(diào)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,培育他們的學(xué)習(xí)力量和制造才能。()
推斷題
對(duì)
錯(cuò)
查看答案
1:答案A
解析
2:答案正確
解析
3:答案A
解析皮亞杰揭示了個(gè)體認(rèn)知進(jìn)展的一般規(guī)律,即根據(jù)感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、詳細(xì)運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平挨次進(jìn)展的特征。
4:答案C
解析孟子認(rèn)為,人性本善,正是內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。
5:答案D
解析教學(xué)方法現(xiàn)代化最為明顯的標(biāo)志是計(jì)算機(jī)幫助教學(xué)。
6:答案B
解析在世界教育史上,赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”,他還是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。
7:答案正確
解析
8:答案C
解析
9:答案正確
解析
10:答案B
解析
11:答案D
解析
12:答案B
解析
13:答案B
解析同學(xué)的進(jìn)展是有差異性的,只強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求違反了差異性的規(guī)律。
14:答案B
解析
15:答案C,D,E
解析
16:答案A,B,C,D
解析成熟是心理與生理機(jī)能與力量達(dá)到的比較完備的階段,為個(gè)體的進(jìn)展供應(yīng)可能和限制。
17:答案B
解析本題考查了教育目標(biāo)的概念特點(diǎn),即不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的任務(wù)。
18:答案A,C,D
解析制定課程目標(biāo)應(yīng)討論同學(xué)、社會(huì)、學(xué)科。
19:答案C
解析
20:答案A
解析
21:答案錯(cuò)誤
解析
22:答案B
解析
23:答案D
解析
24:答案C
解析“近朱者赤,近墨者黑”反映了環(huán)境因素對(duì)人進(jìn)展的影響。
25:答案B
解析古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。很多文士便設(shè)立私學(xué),招收生徒,同時(shí)也有傳授天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等有用學(xué)問(wèn)的文士學(xué)校。于是“以僧為師”、“以(書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。
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