名校版高中語文早讀晚背素材積累：必修1-5知識點匯總

名校版高中語文早讀晚背素材積累：必修1-5知識點匯總

早讀：必修一知識一、詞語（包括熟語）梳理1.《沁園春·長沙》蒼茫：空闊遼遠，沒有邊際。崢嶸歲月：特殊而不平凡的歲月。風華正茂：風采和才華正在最好的時候。揮斥方遒：揮斥，（意氣）奔放；遒，強勁有力。2.《詩兩首》彳亍：慢步走，走走停停。頹圮：倒塌、墮落、敗壞。3.《大堰河——我的保姆》天倫敘樂：指家庭中親人團聚的快樂。（注意適用范圍，只能是親人之間，不可用于同學、朋友之中。）忸怩不安：忸怩：形容不好意思或不大方的樣子。不安：不安定，不安寧。劍拔弩張：形容形勢緊張，一觸即發(fā)。咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人。4.《燭之武退秦師》勝之不武：在絕對優(yōu)勢的競爭條件中獲得勝利，此勝利不公平，亦無可取之處。5.《荊軻刺秦王》圖窮匕見：。借指事情發(fā)展到最后，真相或本意露出來了。切齒拊心：怨恨至牙齒切磨，拍擊胸膛。形容痛恨到了極點。6.《鴻門宴》項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動雖然表面上另有名目，其真實意圖卻在于對某人某事進行威脅或攻擊。7.《記念劉和珍君》桀驁：倔強。寥落：稀少；冷落，冷清。黯然神傷：形容因失意、沮喪而傷感。殞身不恤：殞：犧牲；恤：顧惜。犧牲生命也不顧惜長歌當哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩文抒發(fā)胸中的悲憤。百折不回：無論受多少挫折都不退縮，形容意志堅強。也說百折不回。8.《小狗包弟》逆來順受：對別人的欺負或無理的待遇采取忍受的態(tài)度。綠草如茵：形容綠草濃密柔軟，如鋪席墊一般。9.《記梁任公先生的一次演講》叱咤風云：形容聲勢威力很大。涕泗交流：眼淚鼻涕一起流下，形容痛哭的樣子。博聞強記：見聞廣博，記憶力強。短小精悍：形容人身材矮小而精明強干；也形容文章、戲劇篇幅等短而有力。10.《短新聞兩篇》婆娑：盤旋和舞動的樣子；枝葉扶疏的樣子；眼淚下滴的樣子。11.《包身工》不假思索：不花時間考慮或思索馬上作出反應,形容說話做事敏捷。生殺予奪：指統(tǒng)治者掌握生死、賞罰的大權(quán)。三差二錯：比喻偶然的差錯，意外的事故或災禍。三差五錯：泛言差錯，指意外的變故。12.《飛向太空的航程》驚天動地：形容聲音特別響亮；也形容聲勢浩大或事業(yè)偉大。不同凡響：形容事物（多指文藝作品）不平凡。扭轉(zhuǎn)乾坤：乾坤，指天地。扭轉(zhuǎn)乾坤比喻將局面整個轉(zhuǎn)變過來。通常是指由逆勢轉(zhuǎn)為順勢。13.“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”成語樂天知命：相信宿命論的人認為自己的一切都由命運支配，于是安于自己的處境，沒有任何憂慮。嫉惡如仇：也作“疾惡如仇”。痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。古道熱腸：指待人真摯、熱情。肝腸寸斷：形容非常悲痛。振振有詞：形容理由似乎很充分，說個不休。也作振振有辭。一揮而就：形容人才思敏捷，詩賦文章一動筆就寫成：下筆千言，一揮而就。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。不以為然：不認為是對的，表示不同意（多含輕視意）。不以為意：不把它放在心上。不重視，不認真對待?？讨矍髣Γ撼袀€人過江時把劍掉在水里，他在船幫上劍落的地方刻上記號，等船停下，從刻記號的地方下水找劍，結(jié)果自然找不到（見于《呂氏春秋·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟著情勢的變化而改變看法或辦法。狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢嚇跑百獸（見于《戰(zhàn)國策·楚策一》），比喻倚仗別人的勢力來欺壓人。功德無量：原意是稱頌一個人的功業(yè)甚巨,恩德甚大?，F(xiàn)在常用來稱道一個人做了有利于人的好事?；鹬腥±酰阂恢缓镒雍鸵恢回埧匆姞t火中烤著栗子，猴子叫貓去偷，貓用爪子從火中取出兒個栗子，自己腳上的毛被燒掉，栗子卻都被猴子給吃了（見于法國拉·封登的寓言）。比喻冒危險給別人出力，自己卻上了大當，一無所得。也指冒險行事．使自己蒙受損失。平分秋色：指雙方各占一半。世外桃源：晉代陶潛在《桃花源記》中描述了一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)亂的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。輕于鴻毛：比大雁的毛還輕，多形容輕微或不足道。得隴望蜀：東漢光武帝劉秀下命令給岑彭：“人呂：不知足，既平隴，復望島?！苯兴蕉]右（今甘肅一帶）以后領(lǐng)兵南下，攻取回蜀（見于《后漢書·岑彭傳》）。后來用“得隴塑蜀”比喻貪得無厭。二、文化知識晉侯、秦伯：指晉文公和秦穆公。春秋時諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。寡人：諸侯謙稱，寡德之人。中國古代的君主分為皇帝和國王，從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的“朕”用于皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和后來分封的諸侯國國王）不稱“朕”，而是稱“寡人”“孤”“不穀”等等。太子：古代儲君稱謂。商周時期天子及諸侯的嫡長子，稱太子或世子。自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱“世子”。封建社會的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。至于金元小說中的“四太子兀術(shù)”，是誤用，歷史上沒有此稱謂。子：古代對男子的尊稱。卿：古代對男子的敬稱。足下：敬辭，古代下稱上或同輩相稱都可用足下。豎子：對人的蔑稱，猶言小子。陛下：對帝王的尊稱。臣：最初指男性奴隸，跟女性的“妾”相對；后來成為君主時代官吏和百姓的統(tǒng)稱。另外，“臣”又是表示謙卑的自稱。執(zhí)事：辦事的官吏，也指對對方的敬稱。中庶子：戰(zhàn)國時掌管諸侯、卿大夫的庶子的教育的官，漢以后為太子屬官。參乘：亦作“驂乘”，古時乘車，站在車右擔任警衛(wèi)的人。乘，四匹馬拉的車。將軍：春秋時代以卿統(tǒng)軍，故稱卿為將軍；一軍之帥稱將軍。到戰(zhàn)國時代始為正式官名，而卿仍稱將軍。自唐以后，上將軍、大將軍、將軍，或為環(huán)衛(wèi)官，或為武散官。宋、元、明三朝，多以將軍為武散官；殿廷武士也稱將軍。明清兩代，有戰(zhàn)事出征，置大將軍和將軍，戰(zhàn)爭結(jié)束則免。清朝，將軍為宗室爵號之一；駐防各地的軍事長官稱將軍。諸侯：古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢朝時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。自刎：自割其頸，即自殺。自刎是中國古代武將絕望時最常使用的自殺報國的手段。賓客：春秋戰(zhàn)國時多用稱他國使者及貴族的門客、策士；東漢以后用以稱依附世家豪族的人；官名，太子賓客的省稱。祖：古代餞行時的儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在半路上為別人設(shè)宴送別。詔：帝王的命令或文告。分為即位詔、遺詔、表詔、伏詔、密詔、手詔、口詔等。始于秦始皇，終于清朝，是一種命令文體。朝服：又稱為“具服”，是古代在大祀、慶成、正旦、冬至、圣節(jié)及頒詔開讀、進表、傳制等重大典禮時使用的禮服。九賓：賓同“儐”；九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。郡縣：中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級地方行政制度。盛行于秦漢?？たh制是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)，它形成于春秋戰(zhàn)國時期?；幔鹤诘厣?，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。幸：寵愛，指封建君主對妻妾等的寵愛。封建時代稱皇帝親臨也叫幸。壽：以酒或物向別人祝福。跽：跪起，準備起身，膝尚在地上。跽，是受驚而聳身欲起的樣子。這種動作因與跪的動作相似，因而也叫“長跪”?；祝褐腹糯虬荻Y。也是出家人所行的常禮，一般在見面時用。幣：古人用作禮物的絲織品。關(guān)中：函谷關(guān)以西地區(qū)，今陜西一帶。河南河北：黃河以南，黃河以北。編年體：編年體是中國傳統(tǒng)史書的一種體裁，以歷史事件發(fā)生的時間為經(jīng)，按年、月、日來編撰、記述歷史的一種方式，是編寫歷史最早也是最簡便的方法。如《春秋》、《資治通鑒》等就是編年體史書。紀傳體：通過記敘人物活動，反映歷史事件。紀傳體史書的突出特點是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進一步結(jié)合，能夠更好地表現(xiàn)人物的性格。從體裁的形式上看，紀傳體是本紀、世家、列傳、書志、表的綜合。始于漢代司馬遷所著的《史記》。國別體：國別體是以國家為單位，分別記敘歷史事件的一種文體。《國語》是中國第一部國別體史書，是一部分國記事的歷史散文，起自西周穆王，訖于戰(zhàn)國初年的魯?shù)抗?，分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國歷史。五音：古代漢族音律。五聲音階就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次：宮、商、角、徵、羽。七音：宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵。變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。亞父：①尊敬僅次于對待父親的人。②項羽尊謀士范增為“亞父”。仲父：①古代稱父親的大弟。②齊桓公尊輔佐其創(chuàng)立霸業(yè)的管仲為“仲父”。再拜：拜兩次，古代隆重的禮節(jié)。拜，是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。不同的場合，用不同的拜禮。《周禮·春官·大?！罚骸氨婢虐荩辉换?，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！卑?，即報拜，再拜是也。早讀：必修二知識一、詞語（包括熟語）梳理[理解下列詞語]1.《荷塘月色》彌望：充滿視野，滿眼。斂裾：提著衣襟。蓊蓊郁郁：形容樹木茂盛的樣子。沒精打采：形容不高興，不振作。2.《故都的秋》混混沌沌：迷糊不清的樣子，模糊一片，不分明。不能自已：指不能控制自己的感情。3.《囚綠記》涸轍之鮒：在干涸的車轍里的鮒魚（鯽魚）（見于《莊子·外物訓。比喻處在困境中急待救援的人。急不暇擇：在緊急的情況下來不及選擇。揠苗助長：揠，拔起。把苗拔起，以幫助其生長。比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，因而誤了事。猗郁：茂盛的樣子。4.《氓》二三其德：二三，不專一。形容三心二意。信誓旦旦：信誓，表示真誠的誓言；旦旦，誠懇的樣子。誓言誠懇可信。夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。5.《孔雀東南飛》彷徨：走來走去，猶疑不決，不知道往哪個方向去。壽比南山：壽命像終南山一樣長久。用于對老年人的祝頌（多跟“福如東?！边B用；南山：指終南山，在陜西西安南）?！对娊?jīng)·小雅》“如月之恒；如日之升；如南山之壽；不騫不崩?！?.《蘭亭集序》崇山峻嶺：高而險峻的山嶺。游目騁懷：游目，遠眺；騁懷，放開胸懷，往遠處想。縱展眼力，開暢胸懷。放浪形?。盒袨榉趴v，不受世俗禮法的束縛。7.《赤壁賦》滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。杯盤狼藉：杯盤等放得亂七八糟，形容宴飲后桌上凌亂的樣子。8.《就任北京大學校長之演說》訾詈：指責，詆毀，謾罵。以身作則：用自己的行動做出榜樣。刮目相見（看）：用新的眼光來看待。語出《三國志·吳志·呂蒙傳》：“士別三日，即更刮目相待。”終南捷徑：唐代盧藏用曾經(jīng)隱居在京城長安附近的終南山，借此得到很大名聲而做了大官（見于《新唐書·盧藏用傳》）。后來用“終南捷徑”借指求宮的最近便的門路，也泛指達到目的的便捷途徑。束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，指扔在一邊，不去用它或管它。責無旁貸：貸，推卸。自己的責任不能推卸給別人。開誠布公：誠意待人，坦白無私。規(guī)行矩步：形容舉動合乎規(guī)矩，毫不茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。旁稽博采：表示從多方面考察、吸收各家長處之意。毀譽參半：毀謗和贊譽各占一半。潦草塞責：潦草，草率，不精密，不認真；塞，搪塞。形容做事敷衍了事，馬馬虎虎，不負責任。9.《我有一個夢想》不能自拔：指自己無法從某種情況中解脫出來。情同骨肉：情誼深厚，如同至親。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（社會上發(fā)生的壞事）。義憤填膺：胸中充滿義憤。安之若素：對于危困境地或異常情況，一如平時，泰然處之。心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。息息相關(guān)：息，呼吸時進出的氣。呼吸相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切。無濟于事：濟，補益，幫助。對于事情沒有什么幫助；對于解決問題沒有什么作用。搖搖欲墜：形容非常危險，就要掉下來或垮下來。不言而喻：喻，了解，明白。不用說就可以明白。氣壯山河：形容氣概像高山大河那樣雄偉豪邁。洶涌澎湃：（水）猛烈地向上涌或向前翻滾；澎湃，大浪互相撞擊。波濤奔騰沖擊。形容聲勢浩大，不可阻擋。10.《在馬克思墓前的講話》繁蕪叢雜：指繁多雜亂的文字?；砣婚_朗：豁然，開闊或通達。形容由狹窄昏暗變得開闊光亮；也比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不做深入研究。堅忍不拔：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖。永垂不朽：（姓名、事跡、精神等）永遠流傳，不磨滅。卓有成效：卓，卓越；突出。成績、效果顯著。堅韌不拔：拔，動搖；改變。形容信念堅定，意志頑強，不可動搖。11.“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”中流砥柱：中流，河流中央；砥柱，黃河三門峽東的石山。比喻堅強的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山（在三門峽）一樣。嘩眾取寵：嘩，虛夸；寵，寵信。用言論行動迎合眾人，以博得好感或擁護。天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒，形容事物（多指詩文、話語等）嚴密，沒有一點兒破綻。得隴望蜀：東漢光武帝劉秀下命令給岑彭：“人苦不知足，既平隴，復望蜀?！苯兴蕉]右（今甘肅一帶）以后領(lǐng)兵南下，攻取西蜀（見于《后漢書·岑彭傳》）。后來用“得隴望蜀”比喻貪得無厭。居心叵測：存心險惡，不可推測。火中取栗：一只猴子和一只貓看見爐火中烤著栗子，猴子叫貓去偷，貓用爪子從火中取出幾個栗子，自己腳上的毛被燒掉，栗子卻都被猴子給吃了。比喻冒危險給別人出力，自己卻上了大當，一無所得。也指冒險行事．使自己蒙受損失。前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。不入虎穴，焉得虎子：不進老虎洞，怎能捉到小老虎，比喻不歷艱險，就不能獲得成功。釜（fǔ）底抽薪：比抽去鍋底下的柴火，比喻從根本上解決問題。望梅止渴：曹操帶兵走到一個沒有水的地方，士兵們渴得很，曹操騙他們說：“前面有很大的一片梅樹林，梅子很多，又甜又酸。”士兵聽了，都流出口水來，不再嚷渴（見于《世說新語·假譎》）。后來比喻用空想或假象安慰自己。二、文化知識[教材內(nèi)容]“風”“雅”“頌”：我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》內(nèi)容上分為“風”“雅”“頌”三大類。“風有15國風，大都是民間歌謠?！把拧狈执笱?、小雅，是宮廷樂歌。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。“賦”“比”“興”：是詩經(jīng)主要的三種表現(xiàn)手法?！百x”平鋪直敘，鋪陳、排比；相當于我們常用的排比修辭方法?！氨取?，類比，相當于我們常用的比喻修辭方法。“興”，托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情；相當于我們常用的象征修辭方法。卜：用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福。筮：用蓍草的莖占卦。體：卜筮的卦象?？偨牵汗糯倌猩倥杨^發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用“總角”指代少年時代。狁：獫狁。我國古代北方少數(shù)民族。繩墨：木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準繩、準則。長跪：指挺直上身而跪，表示恭敬。流觴：把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰的面前，誰就取來飲酒。朕：第一人稱代詞，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。妾：舊時婦女謙卑的自稱。伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。某：古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫時才把姓名寫出。根據(jù)書稿編的文集，也常保留“某”的字樣。詩書：古代常指《詩經(jīng)》和《尚書》。東家：舊時稱聘用、雇用自己的人或稱租給自己土地的人，有時也泛指鄰近人家。初七：指農(nóng)歷七月初七，舊時婦女在這天晚上乞巧。下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。結(jié)發(fā)：指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。府君：漢代稱太守為“府君”。青廬：用青布搭成的篷帳，行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。合葬：指夫婦兩人死后合葬在一個墳墓里。黃泉：指人死后埋葬的地方，在迷信說法中指陰間。癸丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）十個字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。朔：農(nóng)歷每月初一。望：農(nóng)歷每月十五日。既望：指農(nóng)歷十六日。晦：農(nóng)歷每月的最后一天。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為“四象”。修禊事：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災。廬冢：也作“廬墓”。指古人在服喪期間，于父母或師長的墳墓旁搭建的守護的房舍。“廬”，房屋；“?！?，墳墓。《說文解字》：我國古代第一部系統(tǒng)分析字形和考證字源的字書，簡稱《說文》，作者是東漢許慎。杜康：相傳是最早造酒的人，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”，后代以“杜康”指代酒。必修3知識梳理一、詞語（包括熟語）梳理1.《林黛玉進賈府》孽根禍胎：災禍的根源。舊指壞的兒子。不經(jīng)之談：荒誕的、沒有根據(jù)的話（經(jīng)：正常）。便宜行事：經(jīng)過特許，不必請示，根據(jù)實際情況或臨時變化就斟酌處理。也說便宜從事。斂聲屏氣：抑制語聲和呼吸。形容畏懼、小心的樣子。雕梁畫棟：指房屋的華麗的彩繪裝飾，常用來形容建筑物富麗堂皇。顧盼神飛：左右顧視，目光炯炯，神采飛揚。2.《祝?！飞俨桓拢褐溉四昙o輕，經(jīng)歷的事不多，缺少經(jīng)驗。沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團。百無聊賴：精神無所依托，感到非常無聊。惴惴不安：形容又發(fā)愁又害怕的樣子。走投無路：無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極端困難。天有不測風云：（諺語）比喻世事吉兇難以預料。3.《老人與海》皮開肉綻：指人因被毒打，皮肉開裂。為所欲為：想干什么就干什么；任意行事（含貶義）。4.《蜀道難》一夫當關(guān)萬夫莫開：意思是山勢又高又險，一個人把著關(guān)口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要，易守難攻。5.《琵琶行》猶抱琵琶半遮面：比喻行事遲緩，拖拖拉拉。門前冷落鞍馬?。簾o人光顧以致門庭冷落。常指人失勢后無人攀附巴結(jié)，也形容店家生意清淡，無人光顧。江州司馬：語出自白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，當時指白居易自己，現(xiàn)在引申為官位不高或失意的文人。6.《寡人之于國也》五十步笑百步：戰(zhàn)國時候，孟子跟梁惠王談話，打了一個比方，有兩個士兵從前線上敗下來，一個退了五十步，另一個退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的，說他不中用。其實兩個人都是在退卻，只是跑得遠近不同罷了（見于《孟子·梁惠王上》）。比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。7.《勸學》青出于藍：《荀子·勸學》“青，取之于藍，而青子藍?！彼{色從寥藍提煉而成，但是顏色比寥藍更深。后來用“青出于藍”比喻學生勝過老師，后人勝過前人。鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放子，比喻做事情能堅持到底，不半途而廢。也形容有恒心，有毅力。8.《過秦論》追亡逐北：追擊敗逃的敵軍。9.《師說》不恥相師：不以互相學習為恥。10.《動物游戲之謎》各執(zhí)己見：各自堅持自己的意見或見解。眾說紛紜：各式各樣的說法紛亂不一致。偭規(guī)越矩：違背正常法度。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。11.《宇宙的邊疆》朝氣蓬勃：朝氣，早晨清新的空氣，比喻進取、振作的精神狀態(tài)。蓬勃，旺盛的樣子，形容生氣勃勃，充滿旺盛的向上的活力。好大喜功：指不管條件是否許可，一心想做大事，立大功（多含貶義）。氣勢磅礴：形容氣勢極為雄偉盛大。璀璨奪目：璀璨：美玉發(fā)光。光輝燦爛耀人眼睛。川流不息：（行人、車馬等）像水流一樣連續(xù)不斷。奄奄一息：僅存微弱的一口氣。形容生命或事物已到了最后時刻。人才濟濟：濟濟，眾多的樣子。形容有才能的人很多。炫耀武功：后指做事冒進浮夸；圖大貪功。12.《一名物理學家的教育歷程》細枝末節(jié)：比喻事情或問題的細小而無關(guān)緊要的部分。高深莫測：高深的程度無法揣測。使人難以理解。自鳴得意：自己表示很得意（多含貶義）。撒手人寰：比喻人去世。刨根究底：認真盤究查問,弄清根底原由。又作“盤根問底”。在所不辭：決不推辭（多用在冒險犯難）。畏葸不前：畏懼膽怯，不敢前進。13.“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”成語錦衣紈绔：錦衣，鮮艷華美的衣服；紈绔，古時富貴人家子弟所穿的細絹褲。指達官貴人的后代。飫甘饜肥：飫：飽食；饜：吃飽。飽食肥美的食品。形容生活優(yōu)裕、奢侈。蓬牖茅椽：牖，窗子。椽，架設(shè)屋瓦的木條。蓬牖茅椽比喻屋舍簡陋。繩床瓦灶：以繩為床，以瓦為灶。形容環(huán)境簡陋，生活貧困。沽名釣譽：故意做作或用某種手段謀取名譽。鐘靈毓秀：指聚集天地靈氣的美好自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物（毓：養(yǎng)育）。鐘鳴鼎食：敲著鐘，列鼎而食，舊時形容富貴人家生活奢侈豪華。樹倒猢猻散：比喻為首的人垮下來，隨從的人無所依附也就隨之而散（含貶義）。捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，應付不過來。心勞日拙：心勞：費盡心機；日：逐日；拙：笨拙?，F(xiàn)多指做壞事的人，雖然使盡壞心眼，到頭來不但撈不到好處，處境反而一天比一天糟。日暮途窮：天黑下去了，路走到頭了，喻到了末日。三教九流：三教指儒教、佛教、道教，九流指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。泛指宗教、學術(shù)中各種流派或社會上各種行業(yè)。也用來泛稱江湖上各種各樣的人。也說九流三教。指點迷津：為迷路的人指示方向，多用于比喻。寄人籬下：寄居在別人家里，指依靠別人過活。偷天換日：比喻暗中玩弄子法，改變重大事物的真相來欺騙別人。無獨有偶：雖然罕見，但是不只一個，還有一個可以成對兒（多用于貶義）。二、文化知識庠序：庠、序，都是學校。商（殷）代叫序，周代叫庠。進士：中國古代科舉制度中，通過殿試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱?？梢赃M授爵位之人。太學：古代設(shè)在京城的全國最高學府。明清時最高學府稱國子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)（jiàn）生。國子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)；教學人員為教授、博士、直進、助教等。孝廉：漢代選舉官吏的兩種科目。孝，孝悌之人。廉，清廉之士。后合稱“孝廉”。歷代因之。也指被推薦的士人。黎民：即“眾民”“百姓”之意。也稱“蒸黎”“黎元”等。黔首：戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民的賤稱。黔，黑色。黔首，猶如黑頭。據(jù)說秦尚黑色，當時平民皆用黑布包頭，故名。布衣：即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代稱。氓隸：被奴役的平民。君子：特指有學問的人。巫醫(yī)：以祈禱鬼神為人治病的人。古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。樂師：以演奏音樂為職業(yè)的人。跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。神明：①天地間神的總稱。②道德修養(yǎng)的最高境界。③人的精神。句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓處為讀。六藝：①指六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?！稑贰芬咽?，這是沿用古代的說法。②指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學問和技能。河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。河東：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河東。西河：又稱河西，黃河以西的地區(qū)。山東：指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)。作為一個地理區(qū)域的名稱，最早始于戰(zhàn)國時期，當時秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為“山東”，為一個地域性的泛稱。有時“山東”也指太行山以東的地區(qū)。八荒：原指八方最邊遠的地方，后泛指周圍、各地。中原：中原最基本的意義是指黃河中下游一帶地區(qū)，意為“天下至中的原野”，這一地區(qū)為中華文明的發(fā)源地，在古代被華夏民族視為天下中心。四海：泛指天下，古以中國四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！薄澳虾！薄拔骱！焙汀氨焙！?，但亦因時而異，說法不一。六合：①上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。②指結(jié)婚選好日子，要年月日的干支都相適合。連衡：秦國采用的一種離間六國，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。合從：是六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。從，通“縱”。入朝：指屬國、外國使臣或地方官員謁見天子。胡人：我國古代對北方邊地及西域各民族的稱呼。隋唐時也指中亞粟特人。漢以后泛指外國人。蠻夷：泛指華夏中原民族以南以東的少數(shù)民族。古代往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。陶朱：春秋時期越國的范蠡，他幫助越王勾踐滅吳后，離開越國到陶（今山東定陶西北），自稱陶朱公，他因善于經(jīng)營生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人的代稱。宗廟：古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設(shè)廟。宗廟也是朝廷和國家政權(quán)的代稱。七廟：歷代帝王為維護宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。鞭笞：古刑罰，用鞭子抽打。風騷：①原指《詩》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》，后借指詩文、文采。②體態(tài)俊俏美好，如《紅樓夢》第三回：“身量苗條，體格風騷。”③也指人風流放蕩。新正：農(nóng)歷新年正月。陰司：指陰間必修4知識梳理一、詞語（包括熟語）梳理1.《竇娥冤》順水推船：比喻順應趨勢辦事。前合后偃：身體前后俯仰晃動，站立不穩(wěn)的樣子。鰥寡孤獨：指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。舉案齊眉：漢代梁鴻的妻子孟光給丈夫送飯時，總是把端飯的托盤舉得和眼眉一樣高，以表示尊敬，后用來形容夫妻互敬互愛。萇弘化碧：萇弘是周朝的賢臣。傳說他無罪被殺，他的血被蜀人藏起來，三年后變成了碧玉。碧，青綠色的美玉。望帝啼鵑：望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。相傳他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲啼，直到吐血。飛霜六月：表示冤獄。2.《哈姆萊特》當之無愧：當?shù)闷鹉撤N稱號或榮譽，不用感到慚愧。莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙（道理），表示事情很奇怪，使人難以理解（名：說出）。莫明其妙。繁文縟節(jié)：煩瑣而不必要的禮節(jié)，也泛指煩瑣多余的事項。也說繁文縟禮。3.《拿來主義》禮尚往來：在禮節(jié)上講究有來有往。現(xiàn)也指你對我怎么樣，我也對你怎么樣。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。4.《父母與孩子之間的愛》節(jié)外生枝：比喻在問題之外又岔出了新的問題。咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人。休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。5.《廉頗藺相如列傳》完璧歸趙：戰(zhàn)國時期趙國得到了楚國的和氏璧，秦昭王要用十五座城池來換璧。趙王派藺相如帶著璧去換城。相如到秦國獻了壁，見秦王沒有誠意，不肯交出城池，就設(shè)法把璧弄回，派人送回趙國。后借指原物完整無損地歸還本人。負荊請罪：戰(zhàn)國時，廉頗和藺相如同在趙國做官。藺相如因功大，拜為上卿，位在廉頗之上。廉頗不服，想侮辱藺相如。藺相如為了國家的利益，處處退讓。后來廉頗知道了，感到很慚愧，就脫了上衣，背著荊條，向商相如請罪，請他責罰。后來用“負荊請罪”表示主動向?qū)Ψ匠姓J錯誤，請求責罰。刎（wěn）頸之交：指可以同生死共患難的朋友。怒發(fā)沖冠：因怒而頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來了，形容非常憤怒。6.《蘇武傳》嚙雪吞氈：指為堅持氣節(jié)而過艱苦的生活。肝腦涂地：原指在戰(zhàn)亂中慘死，后指犧牲生命。斧鉞湯鑊：指各種酷刑。斧鉞，古代軍中刑戮；湯鑊，古代一種酷刑，把犯人投入滾水中煮死。雁足留書：大雁能傳遞書信。7.“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”成語源遠流長：源頭很遠，流程很長。形容歷史悠久。聲名鵲起：鵲起，如鵲驚起。形容聲名迅速提高。逃之夭夭：《詩·周南·桃夭》有“桃之夭夭”一句，“桃”“逃”同音，借來說逃跑，是詼諧的說法。落井下石：見人落到井里，不但不救，反而往下扔石頭。比喻乘人之危，加以陷害。天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒，形容事物（多指詩文、話語等）嚴密，沒有一點兒破綻。孤芳自賞：自命清高，自我欣賞。夸父逐日：形容人們征服自然的決心，也比喻不自量力。二、文化知識宮調(diào)：我國古代音樂以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。九賓：由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。這是古代外交上最隆重的禮節(jié)。舍人：隨侍身邊的親近屬官的通稱。戰(zhàn)國及漢初王公貴族都有舍人。有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。郎：官名，漢代專指皇帝的侍從官。單于：匈奴的最高首領(lǐng)。丈人：古時對老人和長輩的尊稱。親戚：在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對父母可以稱“親”，父母對兒女也可以稱“親”?！捌荨北硎居H屬關(guān)系時比“親”疏遠些，使用頻率極低。漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時，有時指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。節(jié)：旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學問和技能。后土：相對皇天而言，指地神。下車：指官吏初到任。必修5知識梳理一、詞語（包括熟語）梳理1.《林教頭風雪山神廟》交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說話。碎瓊亂玉：比喻潔白而凌亂的雪花。2.《裝在套子里的人》六神不安：形容驚惶失措，心神不定。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹慎的樣子。安然無恙：原指人平安沒有疾病，后泛指平平安安、沒有受到任何損傷。大快人心：指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。心慌意亂：形容內(nèi)心驚慌，思緒紛亂。筋疲力盡：形容非常疲勞，一點兒力氣也沒有了。興高采烈：興致高，情緒熱烈。正大光明：形容襟懷坦白，行為正派。也說正大光明。3.《歸去來兮辭（并序）》欣欣向榮：形容草木茂盛，也形容事業(yè)蓬勃發(fā)展。迷途知返：迷途：迷失道路；返：回來。迷了路知道回來。比喻發(fā)覺自己犯了錯誤，知道改正。4.《滕王閣序》人杰地靈：人物杰出，山川有靈氣。指杰出的人物出生或到過的地方成為名勝之區(qū)，也指杰出人物生于靈秀之地。高朋滿座：高貴的賓客坐滿了席位，形容來賓很多。鐘鳴鼎食：敲著鐘，列鼎而食，舊時形容富貴人家生活奢侈豪華。命途多舛（chuǎn）：舛：不順，不幸。命運充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。老當益壯：年紀雖老，志向更高、勁頭兒更大。窮且益堅：窮：窮困；益：更加。處境越窮困，意志應當越堅定。東隅已逝，桑榆非晚：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚。5.《陳情表》煢煢（qiónɡ）孑（jié）立，形影相吊：孤零零一人站在那里。身體和自己的影子相互慰問。形容孤單，無依無靠。日薄西山：太陽快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。氣息奄奄：呼吸極其微弱，快要斷氣的樣子。比喻情況已到衰頹的地步。結(jié)草銜環(huán)：結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時比喻感恩報德，至死不忘。6.《咬文嚼字》咬文嚼字：過分地斟酌字句，多用來指死摳字眼兒，也用來指對文字的使用反復推敲，十分講究。錙銖必較：對很少的錢或很小的事都要計較，原形容辦事非常認真，一絲不茍，現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。也說錙銖必爭、錙銖必計。點鐵成金：神話故事中說仙人用手指頭一點使鐵變成金子，比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。學富五車：形容讀書多，學問大（五車指五車書）。才高八斗：形容文才非常高。深惡痛絕：厭惡、痛恨到極點。索然無味：沒有意味，沒有興趣的樣子。變化莫測：變化多端，難以揣測。粗枝大葉：形容不細致，做事粗心大意。陳言務(wù)去：力去陳舊的言詞，必求創(chuàng)新。7.《說“木葉”》不落言筌：筌，捕魚的竹器。不在語言運用上留下用工的痕跡。熟能生巧：熟練了就能產(chǎn)生巧辦法，或找出竅門。一言難盡：用一句話難以說清楚，形容事情曲折復雜。8.《談中國詩》數(shù)見不鮮：數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。空中樓閣：指海市屢樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計劃等?；啬c蕩氣：形容文章、樂曲