高中語(yǔ)文人教版先秦諸子選讀學(xué)案第二單元四樂(lè)民之樂(lè)憂民之憂

四、樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂釋文題“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂〞提煉自?孟子·梁惠王下?中“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂〞，是孟子對(duì)統(tǒng)治者的告誡，希望他們記得天下萬(wàn)民的憂與樂(lè)，并且以天下萬(wàn)民的憂樂(lè)為憂樂(lè)。孟子的“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂〞主要是對(duì)統(tǒng)治者提出的要求，其政治目的是推動(dòng)封建王朝向前開(kāi)展，但是，它也表現(xiàn)了孟子對(duì)廣闊人民群眾的深切關(guān)心。今日，我們有必要把它的精神發(fā)揚(yáng)光大，要一心為民。明主旨本課所錄三那么選文從不同方面共同闡述了孟子“與民同樂(lè)〞的思想。第1那么選文，孟子與齊宣王論樂(lè)，乘機(jī)勸告齊宣王要“與民同樂(lè)〞，施行“仁政〞。孟子認(rèn)為，國(guó)君能“與民同樂(lè)〞，便能施行“仁政〞，最終形成“王天下〞的局面。第2那么選文，孟子拿周文王和夏桀進(jìn)行比照，說(shuō)明與民同樂(lè)就會(huì)得到百姓的擁護(hù)，不與民同樂(lè)，老百姓就會(huì)恨之入骨，這樣，國(guó)君即使擁有再多也不會(huì)感到歡快。第3那么選文，孟子通過(guò)陳述晏嬰勸齊景公不要只圖自己享樂(lè)，要施行仁政與民同憂樂(lè)的故事，證明白自己“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也〞的觀點(diǎn)。1．詞語(yǔ)理解(1)通假字①今之樂(lè)由古之樂(lè)也通“________〞，____________②可得聞與通“________〞，____________③直好世俗之樂(lè)耳通“________〞，____________④時(shí)日害喪通“________〞，____________⑤予及女偕亡通“________〞，____________⑥畜君何尤通“________〞，____________⑦景公說(shuō)通“________〞，____________⑧徵招同“________〞，____________(2)一詞多義①疾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(疾首蹙：,,君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：,,疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?,聲非加疾：))②舉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(舉欣欣然有喜色而相告曰：,,舉頭望明月：,,傅說(shuō)舉于版筑之間：,,舉大計(jì)亦死：,,戍卒叫，函谷舉：))③夫eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫何使我至于此極也：,,一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：,,遂率子孫荷擔(dān)者三夫：,,使君自有婦，羅敷自有夫：))④適eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天子適諸侯曰巡狩：,,始適還家門(mén)：,,邂逅相遇，適我愿兮：))⑤修eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾何修而可以比于先王觀也：,,外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理：,,臣修身潔行數(shù)十年：,,乃重修岳陽(yáng)樓：,,鄒忌修八尺有余：))(3)古今異義①兄弟妻子離散古義：________________________________________________________________________今義：男子的配偶。②于是始興發(fā)補(bǔ)缺乏古義：________________________________________________________________________今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。2．詞類(lèi)活用(1)獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)：__________________________________________(2)與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)：________________________________________(3)今王鼓樂(lè)于此：______________________________________________(4)吾王庶幾無(wú)疾病與：__________________________________________(5)今王與百姓同樂(lè)，那么王矣：____________________________________(6)庶民攻之，不日成之：________________________________________(7)庶民子來(lái)：__________________________________________________(8)而民歡快之：________________________________________________(9)樂(lè)其有麋鹿魚(yú)鱉：____________________________________________(10)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂：___________(11)出舍于郊：_________________________________________________(12)遵海而南：_________________________________________________3．特別句式(1)此無(wú)他，不與民同樂(lè)也。(2)此無(wú)他，與民同樂(lè)也。(3)不得而非其上者，非也。(4)為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。(5)巡狩者，巡所守也。(6)述職者，述所職也。(7)畜君者，好君也。(8)好樂(lè)何如？(9)何以能鼓樂(lè)也？(10)何以能田獵也？(11)吾何修而可以比于先王觀也？(12)吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？(13)王語(yǔ)暴以好樂(lè)。(14)王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)。(15)今王鼓樂(lè)于此。(16)今王田獵于此。(17)齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。(18)樂(lè)以天下，憂以天下。(19)吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛。(20)善哉問(wèn)也！(21)暴見(jiàn)于王。(22)他日，見(jiàn)于王曰。(23)不假設(shè)與人。(24)不假設(shè)與眾。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．語(yǔ)句翻譯(1)王之好樂(lè)甚，那么齊國(guó)其庶幾乎！譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)時(shí)日害喪，予及女偕亡！譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)天子適諸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(5)為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)。譯文：________________________________________________________________________文本名句1．此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，那么王矣。2．古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。3．時(shí)日害喪，予及女偕亡！4．樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂。文外名句1．人之患，在好為人師。2．有不虞之譽(yù)，有求全之毀。3．人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。4．仲尼不為已甚者。1.eq\f(莊暴見(jiàn)孟子曰：“暴見(jiàn)于王，王語(yǔ),(齊國(guó)的臣子)莊暴謁見(jiàn)孟子說(shuō)：“我被王召見(jiàn)，王告知我說(shuō))eq\f(暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也。〞曰：“好樂(lè)何如？〞,他寵愛(ài)音樂(lè)，我不知道怎么說(shuō)才好。〞又說(shuō)：“愛(ài)好音樂(lè)又怎么樣呢？〞)eq\f(孟子曰：“王之好樂(lè)甚，那么齊國(guó)其庶幾乎！〞,孟子答復(fù)說(shuō)：“假如王特別寵愛(ài)音樂(lè)，那么齊國(guó)就差不多了！〞)eq\f(他日，見(jiàn)于王曰：“王嘗語(yǔ)莊,有一天，孟子拜見(jiàn)齊宣王問(wèn)：“君王曾把愛(ài)好音樂(lè)的事告知)eq\f(子以好樂(lè)，有諸？〞,了莊先生，有這回事嗎？〞)eq\f(王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂(lè),齊宣王(一聽(tīng))變了臉色，說(shuō)：“我不能寵愛(ài)古代圣帝明王的音)eq\f(也，直好世俗之樂(lè)耳。〞,樂(lè)，只不過(guò)寵愛(ài)世俗的音樂(lè)罷了。〞)eq\f(曰：“王之好樂(lè)甚，那么齊其庶幾乎！,孟子說(shuō)：“君王您假如很寵愛(ài)音樂(lè)，那么齊國(guó)就會(huì)很不錯(cuò)了！)eq\f(今之樂(lè)由古之樂(lè)也。〞,現(xiàn)在的音樂(lè)和古代的音樂(lè)是一樣的。〞)eq\f(曰：“可得聞與？〞,齊宣王問(wèn)：“能讓我聽(tīng)聽(tīng)您的高見(jiàn)嗎？〞)eq\f(曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰,孟子說(shuō)：“單獨(dú)消遣的歡快，和人一起消遣的歡快，哪一種)eq\f(樂(lè)？〞,更歡快呢？〞)eq\f(曰：“不假設(shè)與人。〞,齊宣王說(shuō)：“(單獨(dú)觀賞音樂(lè))不如跟人家一起(觀賞音樂(lè)歡快)。〞)eq\f(曰：“與少樂(lè)樂(lè)，與眾,孟子又問(wèn)：“跟少數(shù)人一起觀賞音樂(lè)的歡快，跟多數(shù)人一起)eq\f(樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？〞,觀賞音樂(lè)的歡快，那么哪一種更歡快呢？〞)eq\f(曰：“不假設(shè)與,齊宣王說(shuō)：“(跟少數(shù)人一起觀賞音樂(lè))不如跟多數(shù)人一)eq\f(眾。〞,起(觀賞音樂(lè)歡快)。〞)eq\f(“臣請(qǐng)為王言樂(lè)：今王鼓樂(lè)于,(孟子說(shuō)：)“請(qǐng)?jiān)试S我給大王談?wù)勏玻杭偃绱笸踉谶@兒奏)eq\f(此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉,樂(lè)，老百姓聽(tīng)到君王的鳴鐘擊鼓的聲音、吹簫奏笛的聲音，全都)eq\f(疾首蹙而相告曰：‘吾王之,心里特別怨恨和厭煩，并且相互談?wù)撜f(shuō)：‘我們君王既然如此愛(ài))eq\f(好鼓樂(lè)，夫何使我至于此極也？父子不,好音樂(lè)，卻為什么使我們到了這種最苦痛的地步呢？父子不能)eq\f(相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！裢跆铽C于此，百姓聞,相見(jiàn)，兄弟妻兒流離失所?！偃缇跄谶@兒狩獵，百姓聽(tīng)到)eq\f(王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾,君王車(chē)騎馬隊(duì)的喧囂聲，看到大王旗儀仗的漂亮，全都)eq\f(首蹙而相告曰：‘吾王之好田獵，,心里特別怨恨和厭煩，相互談?wù)撜f(shuō)：‘我們君王既然這樣愛(ài)好狩獵，)eq\f(夫何使我至于此極也？父子不相見(jiàn)，兄,卻為什么使我們到了這種最苦痛的地步呢？父子不能相見(jiàn)，兄)eq\f(弟妻子離散?！藷o(wú)他，不與民,弟妻兒流離失所?！@沒(méi)有別的緣由，(就在于君王)不跟老百姓)eq\f(同樂(lè)也。今王鼓樂(lè)于此，百姓聞王鐘鼓之,同樂(lè)啊。假如君王在這兒奏樂(lè)，老百姓聽(tīng)到君王的鳴鐘擊鼓的)eq\f(聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：,聲音、吹簫奏笛的聲音，都興高采烈、面露喜色，相互談?wù)撜f(shuō)：)eq\f(‘吾王庶幾無(wú)疾病與？何以能鼓樂(lè)也？’今王,‘我們王或許沒(méi)病沒(méi)災(zāi)的吧，要不怎么能演奏音樂(lè)呢？’假如大王)eq\f(田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽,在這兒打獵，老百姓聽(tīng)到君王車(chē)騎馬隊(duì)的喧囂聲，看到大王)eq\f(旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王,旗儀仗的漂亮，都興高采烈，面露喜色，相互談?wù)撜f(shuō)：‘我們王)eq\f(庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，,或許沒(méi)病沒(méi)災(zāi)的吧，要不怎么能狩獵呢？’這沒(méi)有別的緣由，(就在)eq\f(與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，那么,于君王)跟百姓同樂(lè)啊。假如君王跟百姓同樂(lè)，就能統(tǒng)治天下、)eq\f(王矣。〞,成就王業(yè)了。〞)(?孟子·梁惠王下?)2.eq\f(孟子見(jiàn)梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋,孟子去拜見(jiàn)梁惠王。梁惠王站在曲池邊上，環(huán)視?shū)櫻泖?eq\f(鹿，曰：“賢者亦樂(lè)此乎？〞,鹿，說(shuō)：“賢能的人也對(duì)這感愛(ài)好嗎？〞)eq\f(孟子對(duì)曰：“賢者而后樂(lè)此，不賢者,孟子答復(fù)說(shuō)：“只有賢者才能以此為樂(lè)，無(wú)才無(wú)德的人)eq\f(雖有此，不樂(lè)也。?詩(shī)?云：‘經(jīng)始靈,即便有這些東西，也不能歡快。?詩(shī)經(jīng)?說(shuō)：‘開(kāi)頭營(yíng)建靈)eq\f(臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng),臺(tái)，于是反復(fù)地度量。百姓筑作，不到一天就把它筑成了。開(kāi))eq\f(始勿亟，庶民,始營(yíng)建的時(shí)候文王說(shuō)不要焦急，可是百姓特別踴躍，就好似兒)eq\f(子來(lái)。王在靈囿，,子跑來(lái)為父親做事一樣。文王在那飼養(yǎng)禽獸的靈囿當(dāng)中，看到)eq\f(麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鳥(niǎo),母鹿趴在那里；看到母鹿長(zhǎng)得胖嘟嘟的并且有光澤，鳥(niǎo)兒那么長(zhǎng))eq\f(鶴鶴。王在靈沼，於牣魚(yú)躍?！?著雪白的羽毛。文王在那靈沼旁邊，滿池子的魚(yú)兒在歡騰。’)eq\f(文王以民力為臺(tái)為沼，而民歡快之，謂其臺(tái),周文王用民力筑臺(tái)筑沼，而老百姓對(duì)此特別歡快，把他的臺(tái)子)eq\f(曰靈臺(tái)，謂其沼曰靈沼，樂(lè)其有,叫作‘靈臺(tái)’，把他的池子叫作‘靈沼’，對(duì)他的靈臺(tái)和池子里有)eq\f(麋鹿魚(yú)鱉。古之人與民偕樂(lè)，故能,麋鹿魚(yú)鱉感到歡快。古代賢君和老百姓一同歡快，所以他自己)eq\f(樂(lè)也。?湯誓?曰：‘時(shí)日害喪，予及女偕,也歡快。?湯誓?說(shuō)：‘這太陽(yáng)什么時(shí)候消逝呢，我們寧愿跟你一)eq\f(亡！’民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，豈能,起滅亡！’老百姓想要和他一塊滅亡，即使有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，莫非能)eq\f(獨(dú)樂(lè)哉？〞,單獨(dú)歡快嗎？〞)(?孟子·梁惠王上?)3.eq\f(齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此,齊宣王在雪宮接見(jiàn)孟子。齊宣王說(shuō)：“賢能的人也有這種)eq\f(樂(lè)乎？〞,樂(lè)趣嗎？〞)eq\f(孟子對(duì)曰：“有。人不得，那么非其,孟子答復(fù)說(shuō)：“有。百姓得不到(這種歡快)，就會(huì)責(zé)備、非難)eq\f(上矣。不得而非其上者，非也。,他們的君王。得不到這種歡快而責(zé)備、非難他們的君王，是不對(duì)的。)eq\f(為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民,作為老百姓的君王卻不跟老百姓同樂(lè)，也是不對(duì)的。以老百姓)eq\f(之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。,的歡快為歡快的君王，老百姓也以他的歡快為歡快。以老百姓)eq\f(憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，,的憂慮為憂慮的，老百姓也以他的憂慮為憂慮。把天下人的快)eq\f(憂以天下，然而,樂(lè)作為自己的歡快，把天下人的憂慮作為自己的憂慮，這樣卻)eq\f(不王者，未之有也。,不能成就王業(yè)的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。)eq\f(“昔者齊景公問(wèn)于晏子曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛，,“從前齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：‘我想到轉(zhuǎn)附山、朝儛山一帶)eq\f(遵海而南，放于瑯邪。吾何修而可以比,去巡游，沿著海岸往南走，到達(dá)瑯邪。我做點(diǎn)什么才可以比)eq\f(于先王觀也？’晏子對(duì)曰：‘善哉問(wèn)也！天子適諸侯,得上先王的巡游呢？’晏子答復(fù)說(shuō)：‘你問(wèn)得好！天子到諸侯國(guó))eq\f(曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于,去叫作巡狩；巡狩就是巡查諸侯駐守、掌管的疆土。諸侯到天)eq\f(天子曰述職；述職者，述所職,子那里朝拜叫作述職；述職就是向天子陳述自己履行職守的情)eq\f(也。無(wú)非事者。春省耕,況。這些活動(dòng)沒(méi)有不是國(guó)家大事的。春天視察耕種的狀況，)eq\f(而補(bǔ)缺乏，秋省斂而助,見(jiàn)百姓缺糧就補(bǔ)助他們；秋天視察收獲的狀況，見(jiàn)百姓歉收就救)eq\f(不給。夏諺曰：“吾王不游，吾何以休？,濟(jì)他們。夏朝的諺語(yǔ)說(shuō)：“我們的王不巡游，我們?nèi)绾文軌蛐菹ⅲ?eq\f(吾王不豫，吾何以助？一游一豫，,我們的王不游樂(lè)，我們?nèi)绾文軌虻玫骄戎?？一巡游一游?lè)，)eq\f(為諸侯度。〞今也不然。師行而,都可以做諸侯的典范。〞現(xiàn)在卻不是這樣。興師動(dòng)眾而行，并且征)eq\f(糧食，饑者弗食，勞者弗,集糧食，運(yùn)轉(zhuǎn)糧食而食，饑餓的人不能得到食物吃，疲憊的人不)eq\f(息。睊睊?cǎi)阕嫞衲俗黜?能休息。百姓側(cè)目而視，都批判埋怨，于是他們就為非作歹了。)eq\f(方命虐民，飲食假設(shè)流。,違反王應(yīng)當(dāng)遵循的政教殘害百姓，大吃大喝仿佛水流一樣(沒(méi)有窮)eq\f(流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之,盡)。流、連、荒、亡，成為諸侯所擔(dān)憂的。順流而下遺忘返回叫作)eq\f(流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂,流，逆流而上遺忘返回叫作連，追逐野獸不知道滿意或節(jié)制叫)eq\f(之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú),作荒，寵愛(ài)喝酒不知道滿意或節(jié)制叫作亡。古代圣賢之君，沒(méi))eq\f(流連之樂(lè)、荒亡之行。惟君所行也?！肮f(shuō)，,有流連的歡快、荒亡的行為。只看您何去何從了?！肮貏e歡快，)eq\f(大戒于國(guó)，出舍于郊，于是始興,在國(guó)都內(nèi)大力做預(yù)備，出去住在都城之郊，在這以后開(kāi)頭，派人)eq\f(發(fā)補(bǔ)不足。召曰：‘為我作,翻開(kāi)糧倉(cāng)取糧來(lái)救濟(jì)貧困的百姓。召見(jiàn)太師說(shuō)：‘給我創(chuàng)作君)eq\f(君臣相說(shuō)之樂(lè)?！w?徵招??角招?是也。其詩(shī),臣同樂(lè)的樂(lè)曲。’或許就是?徵招??角招?這些樂(lè)章。那歌詞上)eq\f(曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。〞,說(shuō)：‘寵愛(ài)國(guó)君有什么過(guò)錯(cuò)？’慉君就是寵愛(ài)國(guó)君的意思。〞)(?孟子·梁惠王下?)1．“莊暴見(jiàn)孟子〞一那么為什么一開(kāi)頭要先寫(xiě)莊暴與孟子的談話？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．孟子在文中描繪的凄慘和太平兩幅畫(huà)面，有什么作用？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．請(qǐng)以本課后兩那么選文為例，說(shuō)一說(shuō)孟子是如何把握時(shí)機(jī)來(lái)宣揚(yáng)自己的政治主見(jiàn)的。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．本文使用了大量的比照手法，請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)一說(shuō)比照手法的好處。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________孟子善用故事說(shuō)理，這樣寫(xiě)有什么好處？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________孟子三樂(lè)①所謂孟子三樂(lè)，概括講就是親情之樂(lè)，一家人身體健康和諧相處；自身之樂(lè)，做人處事一切都問(wèn)心無(wú)愧；教育之樂(lè)，得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們。(1)②第一樂(lè)，是家樂(lè)。家人都健在，可以在一起開(kāi)快樂(lè)心地生活，這也表達(dá)了他崇尚孔子的“孝悌之道〞。其實(shí)很簡(jiǎn)潔理解，假如一個(gè)人再幸福，而自己的親人卻不在身邊，那也只會(huì)是有殘缺的幸福。就像現(xiàn)在的孩子們，在遭受到父母去世或是離異的狀況下，影響最大的就是孩子。在他們每個(gè)人的心里都對(duì)家有無(wú)限的依靠，由于那里永久是他們的避風(fēng)港。可是一旦破裂后，大局部孩子的心里便會(huì)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，他們沒(méi)有了依靠，全部事情都憋在心里，自己去苦惱，他們更加艷羨那些擁有美妙家庭的孩子們。不只孩子會(huì)這樣，家長(zhǎng)也是一樣，都希望擁有一個(gè)幸福的家。因此，只有一家人幸福地在一起，才會(huì)感到歡快。(2)③其次樂(lè)，是自樂(lè)。自己對(duì)自己的行為或是所做的事都不懊悔，這也是孟子身上所具有的品質(zhì)。就現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)，總會(huì)有表里不一的人，而真正能做到不懊悔的人又有多少呢？好比那些小偷，他們?yōu)榱艘粫r(shí)的貪念而做出違法的事情，可能當(dāng)時(shí)勝利后，不禁會(huì)有些許喜悅，可是認(rèn)真一想，他們真的很快樂(lè)嗎？他們所擁有的東西，是靠自己的努力得到的嗎？當(dāng)然不是，那么他們用的時(shí)候就不行能問(wèn)心無(wú)愧。因此，即使他們的生活比以前好過(guò)些了，可是卻還是歡快不起來(lái)，由于他們不行以心安理得。再如現(xiàn)在剛開(kāi)頭就業(yè)的人們，待他們事業(yè)穩(wěn)定后，不免會(huì)有一顆進(jìn)取之心在燃燒，希望可以有自己的一番事業(yè)，為此開(kāi)頭了自己的創(chuàng)業(yè)之路，過(guò)程中難免會(huì)有很多阻礙，可是他們從未放棄過(guò)，仍舊擁有最原本的希望。最終，有的人勝利了，開(kāi)頭了自己新的生活，這時(shí)候他們確定會(huì)很歡快，為自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有輕易放棄而快樂(lè)；而有的人卻并沒(méi)有勝利，但是他們也從來(lái)沒(méi)有懊悔，由于自己當(dāng)時(shí)已經(jīng)竭盡所能，努力嘗試過(guò)了，只不過(guò)沒(méi)有找到適合自己的道路而已，所以他們也是歡快的。我想人們做到對(duì)自己所做的事問(wèn)心無(wú)愧時(shí)才會(huì)真正歡快。(3)④第三樂(lè)，是可以得到優(yōu)秀的人去教育他們。這也表達(dá)了孟子招納天下有志之才。我想這個(gè)應(yīng)當(dāng)主要表達(dá)了老師的歡快，他們遇到過(guò)很多的同學(xué)，總會(huì)有一些是令他們引以為傲的人，這也就是他們從教的樂(lè)趣所在吧。⑤我想，一個(gè)真正歡快的人，至少要做到“家樂(lè)〞和“自樂(lè)〞，假如有更高的抱負(fù)，可以再開(kāi)展到“教育之樂(lè)〞。這應(yīng)當(dāng)也就是“孟子三樂(lè)〞的初衷吧。思悟亮點(diǎn)(1)文章開(kāi)頭為什么要概括“孟子三樂(lè)〞？提示作者開(kāi)頭對(duì)“孟子三樂(lè)〞進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括，指出了其實(shí)質(zhì)，作為下面論述的總領(lǐng)，同時(shí)也照應(yīng)了標(biāo)題。(2)作者為什么要強(qiáng)調(diào)“家樂(lè)〞？提示一是由于“家樂(lè)〞是孟子的“孝悌之道〞，二是由于家庭是孩子們的避風(fēng)港，只有一家人生活在一起才感到歡快。(3)對(duì)于“自樂(lè)〞，作者是如何理解的？提示作者認(rèn)為“自樂(lè)〞是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是不為所做事情懊悔的一種感受；能否“自樂(lè)〞，也不在于勝利與失敗，而在于做到問(wèn)心無(wú)愧。(4)讀了這篇文章，你有怎樣的感受？提示讓我們感受到家庭美滿、做事問(wèn)心無(wú)愧、教育優(yōu)秀人才的重要性。

答案精析語(yǔ)言積累1．(1)①猶猶如②歟語(yǔ)氣詞③只只、僅僅④曷何日、何時(shí)⑤汝你⑥慉寵愛(ài)、寵愛(ài)⑦悅歡快⑧韶古代樂(lè)曲名(2)①痛/痛恨/猛烈的/強(qiáng)②全，都/抬起/推舉，選用/發(fā)動(dòng)/攻下，占據(jù)③句首發(fā)語(yǔ)詞/人/成年男子/丈夫④到……去/女子出嫁/適合⑤從事某種活動(dòng)/治理/修養(yǎng)/修建，修造/長(zhǎng)，高(3)①妻子兒女。②在那里。2．(1)名詞作動(dòng)詞，消遣(2)形容詞作名詞，少數(shù)人；多數(shù)人(3)名詞作動(dòng)詞，演奏(4)名詞作動(dòng)詞，生疾病(5)名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王(6)使動(dòng)用法，使……建成(7)名詞作狀語(yǔ)，像兒子一樣(8)形容詞的意動(dòng)用法，以……為歡快(9)意動(dòng)用法，以……為樂(lè)(10)形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；以……為憂(11)名詞作動(dòng)詞，居住(12)名詞作動(dòng)詞，南行3．(1)～(7)推斷句，(8)～(12)賓語(yǔ)前置句，(13)～(19)介賓短語(yǔ)后置句，(20)主謂倒置句，(21)～(24)被動(dòng)句。4．(1)假如王特別寵愛(ài)音樂(lè)，那么齊國(guó)就差不多了！(2)這太陽(yáng)什么時(shí)候消逝呢，我們寧愿跟你一起滅亡！(3)以老百姓的歡快為歡快的君王，老百姓也以他的歡快為歡快。以老百姓的憂慮為憂慮的，老百姓也以他的憂慮為憂慮。(4)天子到諸侯國(guó)