三國演義讀書筆記

三國演義讀書筆記“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一《三國演義》?！度龂萘x》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫，不過不向正史那樣莊重，而是古代白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字名著。一、真實與虛構(gòu)演義與正史最大區(qū)分就是，演義不是全部真實，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，確實是這么。不過虛構(gòu)，使用藝術(shù)手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就能夠拿來虛構(gòu)。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)情節(jié)，大部分是為小說描述一個個人物作鋪墊。因為，假如僅僅是象正史中所說塑造真實人物，有些人物就和作者政治思想觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)同時，還注意到了情節(jié)合理性、連貫性，而不是生硬去虛構(gòu)，這也就是為何讀過之后，會有身臨其境感覺。總之，作者在這方面寫作是相當(dāng)成功，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀愿望。二、神化與丑化《三國演義》中人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后人物，這其中就有被神化人物和被丑化人物。被神化人物經(jīng)典代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為何著重神化這兩個人。南宋著名理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接收朱熹觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接收。羅貫中也是同意朱熹觀點。所以他神化人物大多是忠于“漢室”。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”化身。這也就是為何受《三國演義》影響，道光年間統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字謚號了。至于丑化，基本是對神化而言。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能人。丑化大部分都是為神化作映襯。三、人物與線索《三國演義》一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明人物，比如：足智多謀諸葛亮、義膽忠肝關(guān)羽、粗中有細(xì)張飛、忠厚老實劉備、勇謀兼?zhèn)溱w云、狡詐多疑曹操、忌賢妒能周瑜、恃才狂傲禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)刻畫，來表現(xiàn)人物鮮明特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備對話，更顯出了諸葛亮智謀高超?！度龂萘x》能夠把繁多人物以及之間錯綜復(fù)雜關(guān)系處理恰到好處，就是因為作者在用筆上不但有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來記敘文學(xué)手法。《三國演義》根本索就是蜀漢政權(quán)建立以及滅亡直至三分歸晉過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述。而這三條線索有互有聯(lián)絡(luò)，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這么交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索冗長與乏味。四、封建與王道《三國演義》中表現(xiàn)一個政治思想觀就是提倡經(jīng)典儒家思想——王道與仁政?！度龂萘x》中一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽在作品中塑造了一系列“忠”“義”藝術(shù)形象。首先是諸葛亮?！度龂萘x》中描寫諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”化身，尤其是作者對諸葛亮“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。諸葛亮在當(dāng)初地主階級統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應(yīng)變?nèi)?。然而，他之所以具備這些優(yōu)勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)初形勢，預(yù)計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方優(yōu)勢和弱點作了比較緣故。又如，諸葛亮勇于使“空城計”，就是因為他對敵我將領(lǐng)情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平慎重，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長久形成認(rèn)識，采取了十分“弄險”疑兵之計，解除了危機。然而，在更多章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”人物。如，諸葛亮幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)描寫。類似問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫人物。在作者筆下，關(guān)羽也從《三國志》中一名與趙云、黃忠地位相同武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義大英雄。《三國演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建“忠”“義”思想?！度龂萘x》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想人物，關(guān)羽在民間影響也就越來越廣。明、清統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，四處為其立廟。這就清楚說明，經(jīng)過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者需要。另外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古模范人物。另外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建“節(jié)烈”。由此可知，《三國演義》所塑造人物形象是貫通了作者社會政治觀點。五、詩詞與歌賦《三國演義》另一大成功便是引入了大量詩詞歌賦，即使數(shù)量比《紅樓夢》中要少，不過其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表示情感而引入，另一部分則是出現(xiàn)在人物吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時陰謀中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，更有一個意猶未盡、引人入勝感覺。篇尾詩“古風(fēng)”，則把三國一個世紀(jì)興衰成敗、長達(dá)66萬字文字概括成僅300余字長篇敘事詩。即使沒有華麗詞藻，不過它卻像一片押韻后記通常，率領(lǐng)讀者重溫三國風(fēng)云。其最終幾句，更是引發(fā)了作者對歷史思索與認(rèn)識：“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空怨言。”留給讀者無限遐想?？偠灾?，《三國演義》能夠說是四大名著中僅次于《紅樓夢》精品小說。即使其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?，不過它留給中華民族意義是深遠(yuǎn)。懷著激動心情.我第三次翻開了古典文學(xué)名著<三國演義>.曹操詭詐.劉備謙遜.孔明慎重.周瑜心胸狹窄.每一個人物都具備不一樣性格.作者刻畫淋漓盡致.細(xì)細(xì)品味.讓讀者好像進(jìn)入了一個境界.故事主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開.不過我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇.比如:在西城.孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)十五萬大軍.此種例子舉不勝數(shù).可是在故事中也有[智不劃謀.勇不妥敵.文不拿筆.武不動槍".像漢室劉禪.整日飲酒作樂.不理朝政.心甘情愿把蜀國獻(xiàn)出.最終竟然上演了讓天下人恥笑事情.樂不思蜀.誰會想到一個國家統(tǒng)治者能做出這么時移俗易事情來呢?有勇無謀.大敵當(dāng)前.只能拼死征戰(zhàn).呂布.顏良都是經(jīng)典例子:假如呂布在白門樓聽從謀士計策.何須被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北事情和關(guān)羽說清楚.哪兒至于被義氣關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無謀.禍福占其.禍居上.福臨下.入陣必中計.死無不目.再談?wù)剣?魏.曾經(jīng)煊赫一時,蜀.曾經(jīng)功成不居,吳.曾經(jīng)名震江東.這么來看.從國家就能夠反應(yīng)出國君性格.曹操.欺壓百姓,劉備.愛民如子,孫權(quán).稱霸江東.假如說魏國在三國里智謀最強.一點也不為過.曹操用兵堪稱舉世無雙.司馬懿就更是用兵如神.不過兩個人都有自己致命弱點:曹操多疑.司馬懿太過陰險.再說蜀國.首當(dāng)其沖必定是伏龍諸葛亮.他那過人機智.嫻熟兵陣.無不讓后人嘆為觀止.還有像鳳雛龐統(tǒng).姜維.徐蔗等等一些人物.不過我認(rèn)為都不如孔明.吳.一個占據(jù)三江六郡國度.能算得上是有謀略.也就是周瑜了.少年時期周瑜就熟讀兵書.精通布陣.經(jīng)過一番刻苦努力.終于當(dāng)上了水軍大都督.總統(tǒng)水兵.不過他太過于嫉妒.死正中年時.從這些人物和國家我們不難看出人性格主要性.性格關(guān)系著成功.每個人都有自己目標(biāo).只要踏踏實實.仔仔細(xì)細(xì)()地走好追求成功過程中每一段路.相信成功一定會不遠(yuǎn).這個暑假.我讀了<三國演義>.它是我國古代歷史上一部主要文學(xué)名著.<三國演義>這本書由羅貫中以陳壽<三國志>.范曄<后漢書>及元代<三國志>為依據(jù).經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作.它描述了近90多年重大歷史事件及歷史人物活動.展示了三國興亡歷史畫卷.形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動蕩不安地歷史時代.生動地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角.爾虞我詐.相互勾結(jié)而又相互爭奪關(guān)系.向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊歷史畫卷.其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪.氣量狹隘周瑜.忠厚魯肅.勇猛張飛.重義關(guān)羽.納賢劉備等等.無不個極其態(tài).這些人物給了我很深教育.雖有這些人物.但最令我有所感受是這本書當(dāng)中所描述幾個英雄人物.先說關(guān)羽.他降漢不降曹.秉燭達(dá)旦.千里走單騎.過五關(guān)斬六將.古城斬蔡陽.日后又在華容道義釋曹操.他忠于故主.因戰(zhàn)敗降敵.但一得知故主消息.便不知千里萬里往投.我認(rèn)為雖降了敵.但最終還是回來了.不但仍算忠.而且還要算一個難得可貴忠.<三國演義>表現(xiàn)關(guān)羽方法也極簡單:[丹鳳眼.臥蠶眉.面如重棗.青龍偃月刀".日后加上[赤兔馬".刮骨療毒不怕疼.斬顏良.誅文丑.幾乎變得天下無敵.國家統(tǒng)治需要忠臣.需要一個能夠鞠躬盡瘁.死而后已忠臣.這就是諸葛亮.他也是我最喜歡人物.諸葛亮熟知天文地理.能文能武.足智多謀.而且一生慎重.鞠躬盡瘁.他火燒新野.借東風(fēng).草船借箭.三氣周瑜.智料華容道.巧擺八陣圖.罵死王朗.七擒七放孟獲.空城計.七星燈.以木偶退司馬懿.錦囊殺魏延.這些是常人所想不到.我本認(rèn)為這種人應(yīng)該相貌非凡.可書中描繪卻十分簡單:身長八尺.面如冠玉.頭戴綸巾.他有獨特人格.擇梧而棲.擇主而事.他盡忠于劉備.盡忠于蜀漢.最終中獻(xiàn)身于統(tǒng)一大業(yè)中."受任于敗軍之際.奉命于危難之間"伴隨蜀漢衰亡悲劇.他也成了悲劇人物!再說曹操.曹操在<三國演義>中被稱為奸雄.他說劉備與他是并世英雄.說得劉備都不敢聽.不過他沒有殺劉備.雖劉備正是他甕中之鱉.這使我感到了曹操大度.也是周瑜做夢也夢不到.周瑜眼中只有諸葛亮.與其誓不兩立.只要把諸葛亮殺了.東吳天下就太平了.日后又發(fā)覺劉備也不是通常人物.便想殺劉備.最少把他留在東吳.東吳天下也太平了.目光短淺.氣量狹小.非英雄也.這也與曹操形成了鮮明對比.還有趙子龍長坂坡單騎救主.巧用苦肉計黃蓋受罰等等在<三國演義>里還能夠看到.各政治集團(tuán)為了自己切身利益.今天勢不兩立.明天卻又杯酒言歡.而且這種斗爭滲透到生活許多方面.連家庭.朋友.婚姻等.都毫無例外地被卷入了斗爭漩渦.甚至成為斗爭工具.他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利.財產(chǎn)欲望.為了使自己在激烈爭奪戰(zhàn)中不被消亡.總是玩弄各種伎倆.演出了一幕幕勾心斗角.爾虞我詐活劇.這么心機.在如今又和償沒有.商家絞盡心機.賺消費者錢,騙子費盡心思.騙取他人財物.人們能夠看見:貪欲和權(quán)勢欲怎樣主宰了社會中弟兄.夫婦.朋友等關(guān)系.人們甚至為了錢財.千方百計想方法偷取.殺害.所以奸詐狡猾有心機人.必將成為權(quán)勢佼佼者.不過.心機是需要無心機來襯托.假如每個人都那么奸詐狡猾.世界怎會太平呢?總之.<三國演義>除了給人以閱讀愉悅與歷史啟迪以外.它更是給有志王天下者聽英雄史詩.正因為如此.<三國演義>在雄渾悲壯格調(diào)中彌漫與滲透著是一個深沉歷史感悟和富有力度反思.<三國演義>描述了三國時期局面.自從董卓被殺后.整個朝廷就亂了套.大家都爭著當(dāng)皇上.劉備.關(guān)羽.張飛為了恢復(fù)漢室.請來了諸葛亮.有了諸葛亮幫助.他們一連攻下了荊州.南郡.襄陽等城池.孫權(quán)一心要得到荊州.就千方百計去搶.諸葛亮識破了一計又一計.使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜.又打了敗仗.可好景不長.很快劉備.關(guān)羽.張飛三人都被曹操害死了.很快.諸葛亮也死了.這時.地盤已被晉軍占領(lǐng).我想:劉備志向是遠(yuǎn)大.他行動也是快速.他只要找到了目標(biāo).就全身心投入了.不怕任何艱難險阻.都要達(dá)成目標(biāo).我聯(lián)想到了中國[體操王子"李寧.說起李寧人們總說他是個不平凡人.但李寧自己很清楚.自己只是一個認(rèn)定方向后決不動搖普通人.他相信.憑著頑強和汗水.心態(tài)和適應(yīng)能力.不論做什么都能取得成功!退伍后.李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè):組建李寧體育用具有限企業(yè).有些人問李寧:[經(jīng)商和體育.哪個更輕松.更愉快?"李寧說:[要做好.哪個都不輕松.不過我總是很愉快."不錯.不論在那里.李寧一直保持愉快心情.在<三國演義>中.關(guān)羽英勇善戰(zhàn).我應(yīng)該學(xué)習(xí),諸葛亮機智.我應(yīng)該學(xué)習(xí),劉備定了目標(biāo)不放棄.我更應(yīng)該學(xué)習(xí)!1.[滾滾長江東逝水.浪花淘盡英雄--"提起這首詞.人們都會想到四大名著之一<三國演義>.<三國演義>.全名是<三國志通俗演義>.是明代文學(xué)家羅貫中編著而成.由題目可知.這部小說是依據(jù)<三國志>寫.不過不向正史那樣莊重.而是古代白話文小說.與<三國志>相比.<三國演義>變得藝術(shù)性更強了.下面.我就從幾個方面來點評一下這部66萬字名著.一.真實與虛構(gòu)演義與正史最大區(qū)分就是.演義不是全部真實.演義是小說.人人都說<三國演義>是七分史實.三分虛構(gòu).確實是這么.不過虛構(gòu).使用藝術(shù)手法進(jìn)行虛構(gòu).而不是隨便那段史實就能夠拿來虛構(gòu).比如.關(guān)公溫酒斬華雄.史書上并沒有寫這件事.又如.關(guān)于單刀赴會見魯肅.史書上寫是魯肅單刀赴會見關(guān)羽.類似例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù).讀過之后.稍做分析.可知這些虛構(gòu)情節(jié).大部分是為小說描述一個個人物作鋪墊.因為.假如僅僅是象正史中所說塑造真實人物.有些人物就和作者政治思想觀相違反了.而且.作者在虛構(gòu)同時.還注意到了情節(jié)合理性.連貫性.而不是生硬去虛構(gòu).這也就是為何讀過之后.會有身臨其境感覺.總之.作者在這方面寫作是相當(dāng)成功.而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀愿望.二.神化與丑化<三國演義>中人物.并不完全是真實人物.而是正史經(jīng)過加工后人物.這其中就有被神化人物和被丑化人物.被神化人物經(jīng)典代表就是諸葛亮和關(guān)羽了.諸葛亮被神化地方是[未卜先知".關(guān)羽被神化地方則是[忠"[義".下面.我想簡單比較一下作者為何著重神化這兩個人.南宋著名理學(xué)家朱熹.認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng).而朱熹以前觀點.從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng).自朱熹之后.君王.大臣.百姓也開始接收朱熹觀點.原因就是這種觀點是符合儒家思想.并能被統(tǒng)治階級所接收.羅貫中也是同意朱熹觀點.所以他神化人物大多是忠于[漢室".這其中.作者又把諸葛亮寫成了[智"化身.把關(guān)羽寫成了[忠"[義"化身.這也就是為何受<三國演義>影響.道光年間統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字謚號了.至于丑化.基本是對神化而言.比如周瑜.歷史上是英雄早逝.<三國演義>卻把他描述成了一個忌賢妒能人.丑化大部分都是為神化作映襯.三.人物與線索<三國演義>一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明人物.比如:足智多謀諸葛亮.義膽忠肝關(guān)羽.粗中有細(xì)張飛.忠厚老實劉備.勇謀兼?zhèn)溱w云.狡詐多疑曹操.忌賢妒能周瑜.恃才狂傲禰衡等等.而作者正是用對細(xì)節(jié)刻畫.來表現(xiàn)人物鮮明特點.如.寫張飛.第七十回中.作者對張飛使了一個小心眼智敗張合戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微刻畫與描寫.與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備對話.更顯出了諸葛亮智謀高超.<三國演義>能夠把繁多人物以及之間錯綜復(fù)雜關(guān)系處理恰到好處.就是因為作者在用筆上不但有實寫.虛寫.詳寫.略寫.插敘.倒敘.還有作者采取了沿線索來記敘文學(xué)手法.<三國演義>根本索就是蜀漢政權(quán)建立以及滅亡直至三分歸晉過程.其中有穿插有支線索.如.赤壁之戰(zhàn)時期.作者是從劉備.孫權(quán).曹操三條線索來展開敘述.而這三條線索有互有聯(lián)絡(luò).不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索.這么交織進(jìn)行.就會讓讀者感到很連貫.而不是只讀一條線索冗長與乏味.四.封建與王道<三國演義>中表現(xiàn)一個政治思想觀就是提倡經(jīng)典儒家思想--王道與仁政.<三國演義>中一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想.正是如此.作者才大膽在作品中塑造了一系列[忠"[義"藝術(shù)形象.首先是諸葛亮.<三國演義>中描寫諸葛亮.是[忠貞"和[智慧"化身.尤其是作者對諸葛亮[智慧".更是用盡筆力.大肆渲染.諸葛亮在當(dāng)初地主階級統(tǒng)治集團(tuán)中.是一個看問題比較敏銳.處事比較有膽識謀略.能隨機應(yīng)變?nèi)?然而.他之所以具備這些優(yōu)勢.就是因為它重視實踐.如.在曹操攻占荊州.領(lǐng)兵南下時.諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)初形勢.預(yù)計到曹操必敗.正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方優(yōu)勢和弱點作了比較緣故.又如.諸葛亮勇于使[空城計".就是因為他對敵我將領(lǐng)情況作了分析.料知司馬懿了解自己[生平慎重.必不弄險".從而利用司馬懿對自己長久形成認(rèn)識.采取了十分[弄險"疑兵之計.解除了危機.然而.在更多章節(jié)中.作者卻把諸葛亮寫成了[先知先覺"人物.如.諸葛亮幾次[夜觀天相".幾次[錦囊妙計".而在[七星壇祭風(fēng)".更是荒誕不經(jīng)描寫.類似問題.還能夠在[巧布八陣圖"[班師祭瀘水"[五丈原禳星"[定軍山顯圣"中看到.關(guān)羽也是<三國演義>中著力描寫人物.在作者筆下.關(guān)羽也從<三國志>中一名與趙云.黃忠地位相同武將.變成了<三國演義>中勇猛忠義大英雄.<三國演義>如此美化關(guān)羽.完全是為了提倡封建[忠"[義"思想.<三國演義>后.關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想人物.關(guān)羽在民間影響也就越來越廣.明.清統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為[大帝".四處為其立廟.這就清楚說明.經(jīng)過關(guān)羽鼓吹[忠"[義"這種描寫.是多么適合封建統(tǒng)治者需要.另外.也是為了提倡為封建主子賣命.<三國演義>還塑造了一系列所謂[忠臣"形象.如董承.王子服.吉平等等.他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除[國賊"曹操.[雖滅九族.亦無后悔".作者把這些人吹捧為流芳千古模范人物.另外.寫姜維等人物時.鼓吹了封建[孝道".寫孫夫人等人物時.鼓吹了封建[節(jié)烈".由此可知.<三國演義>所塑造人物形象是貫通了作者社會政治觀點.五.詩詞與歌賦<三國演義>另一大成功便是引入了大量詩詞歌賦.即使數(shù)量比<紅樓夢>中要少.不過其中不乏精品之作.一部分詩詞是為了表示情感而引入.另一部分則是出現(xiàn)在人物吟唱中或筆下.如.[蒼天如圓蓋.陸地似棋局--"(第三十七回).此乃文中諸葛亮所作.又如.[曹操奸雄不可當(dāng).一時陰謀中周郎--"(第四十五回).此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁.張允之事.篇頭詞[臨江仙".氣勢磅礴.讓讀者感到一股浩然之氣,讀過之后.更有一個意猶未盡.引人入勝感覺.篇尾詩[古風(fēng)".則把三國一個世紀(jì)興衰成敗.長達(dá)66萬字文字概括成僅300余字長篇敘事詩.即使沒有華麗詞藻.不過它卻像一片押韻后記通常.率領(lǐng)讀者重溫三國風(fēng)云.其最終幾句.更是引發(fā)了作者對歷史思索與認(rèn)識:[紛紛世事無窮盡.天數(shù)茫茫不可逃.鼎足三分已成夢.后人憑吊空怨言."留給讀者無限遐想.總而言之.<三國演義>能夠說是四大名著中僅次于<紅樓夢>精品小說.即使其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?不過它留給中華民族意義是深遠(yuǎn).2.曹操是<三國演義>中一個刻畫得最精彩人物.作者羅貫中將其評價為[亂世梟雄".對之大加貶斥.還刻意以之與劉備作對比.渲染封建正統(tǒng)思想.對此.我不敢茍同:在亂世梟雄"背后.曹操其實是[治世奇才".曹操.字孟德.是東漢末年-三國時期政治家.軍事家.詩人.或以一言蔽之.曹操是一個擁有文韜武略全才.曹操在軍事方面才能是無容置疑.二十歲舉孝廉為官.破黃巾.擒呂布.滅袁術(shù).收袁紹.除馬騰.最終統(tǒng)一北方.從最低層摸爬打滾開始.以其真才實干縱橫大半個中國.風(fēng)頭一時無兩.尤其是[官渡之戰(zhàn)"至今仍作為[以少勝多"經(jīng)典戰(zhàn)例而為人所津津樂道.曹操在文壇上成就則是劉備.孫權(quán)等望塵莫及.身為建安七子之一曹操.引領(lǐng)建安風(fēng)骨文風(fēng).給我們留下多少傳世佳作啊!其中<觀滄海><龜雖壽><短歌行>尤為著名.[老驥伏櫪.志在千里,烈士暮年.壯心不已"這佳句更表現(xiàn)了曹操對事業(yè)盡心盡力執(zhí)著追求精神.而且千百年來激勵著人們.中老年人更常引認(rèn)為座右銘.能夠成就一番偉業(yè).曹操政治才能是不容小視.曹操取信于董卓后.原來能夠依附董卓升官發(fā)財.不過他沒有這么做.而是敢為人所不敢為.持七星寶刀行刺董卓.我認(rèn)為.這是曹操富有政治遠(yuǎn)見表現(xiàn):不圖榮祿而圖天下.他深知董賊倒行逆施.殘暴不仁.天下人皆痛恨.這么政權(quán)是沒有前途--君子不立危墻之下也.曹操深明此道.曹操