高二語文考前必學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高二語文考前必學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、相

準(zhǔn)時(shí)相譴歸(代“我”;副詞，表示一方對(duì)另一方有動(dòng)作)

會(huì)不相從許(代“你”;副詞，表示一方對(duì)另一方有動(dòng)作)

好自相扶將(代“她”;副詞，表示一方對(duì)另一方有動(dòng)作)

登既相許和(代“它”;副詞，表示一方對(duì)另一方有動(dòng)作)

誓不相擱卿(代“你”，與“卿”復(fù)指;襯詞，無意)

兒已薄緣相(xiàng相貌，名詞)

相間常日稀(相互、彼此;副詞)

六合正相應(yīng)(相互、彼此;副詞)

葉葉相交通(相互、彼此;副詞)

枝枝相掩蓋(相互、彼此;副詞)

黃泉下相見(相互、彼此;副詞)

2、且

吾今且報(bào)府(將要;副詞)

且暫還家去(暫且;副詞)

四體康且直(又;副詞)

3、自

自可斷來信(既;副詞)

本自無教訓(xùn)(是;副詞)

好自相扶將(親自;副詞)

物物給自異(無意;助詞)

不圖子自歸(自己;介詞)

自君別我后(自從;介詞)

我自不驅(qū)卿(原來;副詞)

4、何

何乃太區(qū)區(qū)(怎么;疑問代詞)

隱隱何甸顛(何等;副詞)

何意致不厚(哪里;疑問代詞)

言何復(fù)來還(什么;疑問代詞)

高二語文考前必學(xué)學(xué)問點(diǎn)總結(jié)2

1、李白，盛唐詩人，字(太白)，號(hào)(青蓮居士)?，F(xiàn)存詩歌九百多首，人稱(詩仙)。他的詩歌想像豐富奇怪，風(fēng)格雄健奔放，顏色瑰麗，語言清爽自然，是繼屈原之后的宏大的(浪漫主義)詩人。杜甫曾贊揚(yáng)他“筆落驚風(fēng)雨，(詩成泣鬼神)?！?/p>

2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上秀麗危險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀困難和蜀地不行久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂，意在戒備_者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭受坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和憐憫人民的疾苦。其詩抒寫個(gè)人情懷，往往嚴(yán)密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩史”)，代表了我國古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的頂峰。其詩形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格，他被后人稱為(“詩圣”)。

4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對(duì)國家盛衰和個(gè)人身世的感慨，抒發(fā)了憂國思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)孤獨(dú)之感。

《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州四周有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭受為材料，開掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩借昭君當(dāng)年惦念故土、夜月魂歸的形象，寄予自己惦念家鄉(xiāng)的心情，詩人借詠昭君村、思念王昭君來書寫自己的情懷。

《登高》：詩人在垂暮之年，在深秋季節(jié)，單獨(dú)登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷劇烈，大方悲歌。詩中有對(duì)漂泊生涯的感慨，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的喜愛，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩人憂國憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”。

5、白居易，中唐詩人，字樂天，自號(hào)香山居士。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的提倡者。新樂府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。新樂府特地“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種.種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有劇烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。

6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首敘事詩。詩歌借表達(dá)琵琶女的超群演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫作上，雖為敘事詩，但具有相當(dāng)深厚的抒情成分。特殊是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于精通音樂，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語言，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”、“絲語”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等詳細(xì)事物來比較各種不同音響，寫出音樂的簡單變化，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見其人，如聞其聲，這都充分顯示出詩歌創(chuàng)作的出色才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲劇烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氣氛、心靈搖蕩，不能自已。

7、李商隱，晚唐時(shí)期詩人，字義山，號(hào)玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代樂觀浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、膚淺、雄渾的語言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的顏色，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

8、《錦瑟》：這首詩全篇覆蓋著一層濃重的哀傷低回、凄迷模糊的情調(diào)氣氛，反映出一個(gè)衰頹沒落的時(shí)代中正直而不免脆弱的學(xué)問分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑，又無力抵抗黑暗社會(huì);既有所追求憧憬，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而膚淺哀傷，又對(duì)造成悲劇的緣由感到惘然。詩歌主要是運(yùn)用象征的手法來表達(dá)情感，多用（典故）。

《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩。用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，敘事中又采納比照、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)亂、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

9、孟子：戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、政治家、（訓(xùn)練）家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)斗?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且擅長雄辯，氣概磅礴。

10、《寡人之于國也》：（文章）記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒有增多的緣由，孟子以戰(zhàn)斗中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)展駁斥。然后提出自己的政治主見，勸告梁惠王施行仁政，役使農(nóng)夫不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。

寫作特色：構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)：每局部結(jié)尾的一句話既對(duì)每一局部的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又表達(dá)了各局部之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各局部連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比方：全文從設(shè)喻開頭，又以設(shè)喻完畢，前后照應(yīng)，所用的比方又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，手法超群。氣概雄偉，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來不僅氣概磅礴，而且瑯瑯上口。

11、荀子：戰(zhàn)國時(shí)思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最終代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主見“性惡論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長于說理，論證嚴(yán)密，比方穩(wěn)妥，分析透辟，多用排比，氣概雄渾，語言質(zhì)樸、凝練。《勸學(xué)》為代表作。

12、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和（方法）去學(xué)習(xí)的（散文）。本文的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。

文中一共有20個(gè)形式多樣的比方句，從不同角度說明學(xué)習(xí)的重要意義，生動(dòng)形象，深入淺出地闡述道理，啟人思索。(1)設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等;正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。(2)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設(shè)喻與說理結(jié)合嚴(yán)密，形式非常敏捷：有的將道理隱含于比方之中，有的先設(shè)喻，后引出道理，有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步論證。

從哪幾個(gè)方面來論述中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述，用了五個(gè)比方，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，轉(zhuǎn)變自己。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述，用了五個(gè)比方論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)缺乏，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同，但他擅長利用學(xué)習(xí)的幫忙來彌補(bǔ)自己的缺乏。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，用了十個(gè)比方，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積存，要堅(jiān)持不懈，的要用心致志。

13、賈誼，西漢初期的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊，有深刻獨(dú)到的見解。他的辭賦也很出名，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表》。

14、《過秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理，包括論政、論史等內(nèi)容，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的緣由，盼望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做，是盼望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

認(rèn)為秦朝滅亡的緣由是什么?怎樣來論證的?認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”。用舉事實(shí)、作比擬的方式證明其論點(diǎn)的正確。一方面秦取得天下前后的比擬，另一方面是陳涉與九國的比擬，從而得出論點(diǎn)。

15、韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱韓文公，中唐出色的散文家。在文學(xué)上主要提倡“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)六朝以來講究排偶、辭藻的明麗浮夸的文風(fēng)，主見“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”，同時(shí)他又開了“以文為詩”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩影響頗大。

16、《師說》：“說”是古代一種（談?wù)撐模w，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“師說”是（說說）關(guān)于從師的道理。文章外表上是韓愈送給學(xué)生的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫的，其目的是針砭時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。著重說明教師的作用和從師應(yīng)實(shí)行的態(tài)度，對(duì)我們今日仍有借鑒作用。

高二語文考前必學(xué)學(xué)問點(diǎn)總結(jié)3

1、關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初人，元代戲曲家。本色派代表，其代表作有《竇娥冤》(全名《感天動(dòng)地竇娥冤》)、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》、《拜月亭》。

2、元曲四大家及各自代表作分別是關(guān)漢卿的《竇娥冤》、白樸的

《墻頭立刻》《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》和鄭光祖的《倩女幽魂》。文采派的代表作家是王實(shí)甫，他的代表作品是《西廂記》。另外，紀(jì)君祥的

《趙氏孤兒》是中國在西方影響深廣的一部元雜劇。

3、元曲的組成包括兩類文體：散曲和雜劇，其中，散曲又包括小令和

套數(shù)。元雜劇一般由四折組成，有些四折之外還有楔子，它起序幕或

過渡的作用。雜劇的舞臺(tái)演出由唱、科、白三局部組成。角色由末、旦、凈三大類組成。

4、曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)當(dāng)代劇作家，解放前著有《雷雨》、《日出》、

《原野》、《蛻變》、《北京人》等話劇，其中《雷雨》標(biāo)志著中國話劇藝術(shù)開頭走向成熟。

5、威廉·莎士比亞(1564—1616)，文藝復(fù)興時(shí)期英國出色的戲劇家、詩人。被稱為“四大悲劇”《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》代表著他藝術(shù)的頂峰。本·瓊生曾如此評(píng)價(jià)莎士比亞：他不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于全部的世紀(jì)。

6、柳永，字耆卿，原名三變，北宋時(shí)期詞人。因排行第七世稱柳七，又稱為柳屯田。他的詞集名叫《樂章集》，流傳下來的有二百多首?！胺灿芯嬏幖茨芨枇~”(葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下)。

7、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，與蘇洵、蘇轍并稱“三蘇”，詩歌與

黃庭堅(jiān)齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)范圍，開宋代豪放詞先河，詞風(fēng)與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也特別精彩，他是“唐宋八大家”之一。

8、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋宏大的愛國詞人，與蘇軾同為豪放派代表，有詞集《稼軒長短句》。

9、李清照，號(hào)易安居士，北宋末、南宋初期女詞人，婉約派代表人物，著有

《漱玉詞》。一生經(jīng)受可以宋室南遷為界，分作前后兩個(gè)時(shí)期。

10、詞，詩歌的一種。又稱長短句、曲子詞、詩余。始于唐，定型于五代，盛于宋。詞最早起源于民間，后來，文人依照樂