《師說》 省賽獲獎

韓愈師說《師說》選自《昌黎先生集》。韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家為韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上，“古文”的概念是韓愈提出來的，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究對偶的駢文相對立的散文。它以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢散文文法?！罢f”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對某種事物的見解。如《馬說》、《捕蛇者說》、《愛蓮說》、《師說》等都屬于這一種文體。

文學(xué)常識唐代古文運動倡導(dǎo)者韓愈唐代古文運動倡導(dǎo)者柳宗元句讀（dòu）或不焉（fǒu）經(jīng)傳（zhuàn）從師(cóng)讀書（dú）不能（bù）傳道（chuán）從容(cōng)聃(dān)蟠(pán)萇弘(cháng)近諛(yú)貽(yí)冉(rǎn)潘(pān)長幼(zhǎng)須臾(yú)怡(yí)通假字傳道受業(yè)解惑或不焉，或師焉“受”通“授”，傳授?！安弧蓖ā胺瘛?。通假異讀

字詞注音

找出文中古今異義的詞

找出文中一詞多義的詞

找出文中詞類活用的詞

找出文中的特殊句式

閱讀思考題古之學(xué)者必有師：（古）泛指求學(xué)的人；讀書人。（今）指有專門學(xué)問的人。所以傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為㈠用來……辦法（方式、工具、依據(jù)等）；㈡……的原因（或緣由）。（今）表因果關(guān)系的連詞。

古今異義詞小學(xué)而大遺：（古）①小的方面；②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問。（今）對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校。句讀之不知：（古）句子停頓的地方。

（今）看字發(fā)出聲音。今之眾人：（古）一般人、普通人。

（今）許多的人。

古今異義詞古之學(xué)者必有師吾師道也吾從而師之師道之不傳也久矣巫醫(yī)樂師百工之人十年春，齊師伐我名詞，老師動詞，學(xué)習(xí)意動用法，以……為師動詞，從師名詞，有專門技藝的人名詞，軍隊

一詞多義現(xiàn)象師道之不傳也久矣所以傳道授業(yè)解惑也六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

朔氣傳金柝舍相如廣成傳舍動詞，流傳動詞，傳授名詞，古代解釋經(jīng)書

的書動詞，傳遞，傳送名詞，客舍

一詞多義現(xiàn)象其下圣人也亦遠矣而恥學(xué)于師小學(xué)而大遺

位卑則足羞吾從而師之吾師道也方位名詞作動詞，低于

意動用法，以……為恥形容詞作名詞，小的方面，大的方面意動用法，以……為羞意動用法，以……為師名詞作動詞，學(xué)習(xí)

詞類活用現(xiàn)象不拘于時，學(xué)于余。賓語前置，“之”為提賓標志句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。被動句式介賓短語后置

特殊句式古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

……孰能無惑？惑而不從師……

……其聞道也固先乎吾，吾從