創(chuàng)設文本高境界-提升語文新素養(yǎng)

創(chuàng)設文本高境界，提升語文新素養(yǎng)創(chuàng)設文本高境界，提升語文新素養(yǎng)

[摘要]語文教學是母語教學。如何在語文教學實踐活動中提高學生的語文素養(yǎng)，駕馭母語，已經成為新課標下語文教學普遍關注和深入探究的話題。走進文本解讀、體驗與感悟，走出文本積累、運用與創(chuàng)造，超越文本形成、發(fā)展與內化，是提高語文素養(yǎng)的根本途徑。讓學生在研究文本的基礎上提升語文素養(yǎng)，可以更有效的提高課堂教學并借此深化教學改革。

[關鍵詞]語文素養(yǎng)；

走進文本；

走出文本；

超越文本

當前，急于求成浮躁冒進的社會流行病，可能已經折射到語文教學上。在升學與未來職業(yè)、經濟地位直接掛鉤的時代，分數(shù)與升學率成為社會對學校和教師的重要的有時甚至是唯一的評價依據。語文教學便成為應付考試的一種工具，語文課成了“快餐”.這種急功近利的語文教學還制造了實際意義上的教學泡沫。它對培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神毫無意義。難怪上世紀九十年代，曾有這樣一種說法：“大學生是一群只有知識，沒有文化的學生?！睂W生的文化素養(yǎng)不高，最直接的體現(xiàn)就是在于其語文素養(yǎng)不高。語文素養(yǎng)的提高已經成為語文課程改革所追求的目標之一。

語文教學是母語教學，是不能太講究功利的。它不僅要傳授知識，更重要的是要傳播文化。培養(yǎng)文化人，才是我們母語教學的終極目標。新課標提出“全面提高學生的語文素養(yǎng)”,意味著語文教學回歸本真的時代即將到來。

什么是語文素養(yǎng)？語文素養(yǎng)就是指學生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”,融合了語文課程的整體目標追求。

《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎?！边@一學科理念的定位是語文改革進入到深層次發(fā)展的標志。國家教育部基礎教育司在《新課程標準的解讀》之中分別從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”的課程目標設計的三個維度對語文素養(yǎng)進行了宏觀闡述；又從“字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念，意志品質、道德修養(yǎng)、健康個性……”等內容進行微觀解說。與教育家葉圣陶先生“國文教學的目標，在養(yǎng)成閱讀書籍的習慣，培植欣賞文學的能力，訓練寫作文字的技能”的“養(yǎng)成”思想完全吻合。它的形成不是單純“教”的結果，更不是一種終結狀態(tài)，而是必須由學生自己借助語文課程將優(yōu)秀的母語文化內化成生命個體的一部分，并伴隨語文教學過程不斷地進行下去。

全面促進學生語文素養(yǎng)的形成和提高，是廣大語文教師的職業(yè)理想。在課程改革氛圍下，如何結合語文教學現(xiàn)狀，讓學生真正暢游美麗的母語世界呢？“走進文本——走出文本——超越文本”是其必經的三部曲。我們要引領學生用心去讀文本，讀每一句段，每一個字，每一幅圖，讓他們讀懂文本，從讀中走進文本，又從讀中走出文本、超越文本，把文本讀懂讀薄讀會，最終形成語文素養(yǎng)。

一、走進文本，注重閱讀體驗，把書讀懂

語文文本中所選擇的每個教學素材，都是一個個典型的教學案例。這些案例都富有豐富的人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以我們在教學中要重視每個教學案例對學生“思想情感、思維品質、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染。引導學生走進文本，注重閱讀體驗，把書讀懂。

筆者在執(zhí)教《我用殘損的手掌》一文時，曾經有過如下經歷：當學生充分感知了案例的深沉情感時，教師急轉語勢，引導學生進一步感悟當年侵略者的暴行，感悟戰(zhàn)爭的慘狀，感悟祖國的屈辱史。此時，課堂一下子沉浸在憤怒、悲愴的氣氛中，教師再利用課件，出示了一連串觸目驚心的畫面，在極有渲染力的音樂聲中，學生的視線、心靈完全被震撼住了，他們的心憤怒著，他們的情流蕩著。此時此刻，情感的熏陶與人文的感染讓學生完全與文本、與作者融合在一起，自然而然，學生自身語文素養(yǎng)也在此形成并獲得提高。

（一）積極創(chuàng)設教學情境，讓學生在解讀文本中，直接體驗文本中的人文內涵

“情感是語文教學的根”,在教學過程中，要運用恰當?shù)慕虒W策略，挖掘文本中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學情感，營造良好的情境氛圍，為學生走進案例，直接參與情感體驗打開方便之門。比如某教師在上《土地的誓言》一文時，就充分地利用了教材自身所蘊含的人文內涵，在文本的基礎上進行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機整合與文本相關的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的基調之中，由淺入深，層層推進，在教師范讀，學生朗讀的過程中進行體驗、感悟，以此來激發(fā)學生的情感體驗，讓學生在體驗中生成知識，增進能力，促進愛國情感的形成。教師在整個引導中積極創(chuàng)設情境，層層鋪墊，以情導情，以情激情。不僅讓學生能夠融進具體的情境之中，在情境感悟中生成新的知識與能力，更重要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學生在不知不覺中受到感染、受到一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細無聲”的感觸。

（二）引領學生品味文本語言

從某種意義上說，語文教學的核心就是語言教學，抓住了語言，就抓住了語文教學的根本。因此教學中教師不僅要讓學生學習、掌握語言知識，更重要的是要鉆到課文里，結合具體語言環(huán)境讓學生習得語言，積累語言，在語言品味和語言訓練上多下功夫，從而悉心品味作者用詞造句、表情達意的精妙之處。如高爾基的《海燕》，全篇以暴風雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個場景，海燕也被安排在暴風雨“將來──逼近──即臨”的三個場景中進行刻畫。作品的氛圍經過層層渲染后推向了高潮，海燕的性格隨著情節(jié)的發(fā)展逐步鮮明，形象隨著這暴風雨的漸次逼近而逐步完善。教師需要引導學生在反復朗讀、品味語言的基礎上，獲得思維的發(fā)展和語文素養(yǎng)的提升。再如詩歌《理想》，按章節(jié)或按意義劃分節(jié)奏：“理想/是石，敲出/星星/之火；理想/是火，點燃/熄滅的/燈；……”引導學生根據詩歌所要表達的思想感情確定重音，在重音之前或之后有適當?shù)耐ｎD或托音，讓學生很好地感悟文本語言鮮明的表達效果。

（三）要用欣賞與多元解讀的眼光看待文本

教師對文本的研究要具有較強的洞察力，既然我們要運用這些案例來實現(xiàn)其應有的教育價值和目標，必須以欣賞與研究的眼光去對待選用的教學案例，如果教師自身對案例研究不透，對案例的內容采取不接納的態(tài)度，很難說能夠運用案例啟發(fā)誘導學生去感知、體驗。因此，教師要以發(fā)現(xiàn)者的心態(tài)和精神去關注每一個教學案例，用文學性的語言把學生帶進案例所構建的豐富而優(yōu)美的母語世界，讓學生在聽、說、讀中體會作品的文質美。這樣能直接培養(yǎng)學生熱愛祖國語文和中華優(yōu)秀文化的思想情愫。在教學中，進行多種形式的表情誦讀，展現(xiàn)作品描寫的形象，抓住案例中有一定內涵的詞句和“傳神之筆”,落實語言文字的綜合訓練，多維度提高學生的語文素養(yǎng)。

二、走出文本，拓展閱讀空間，把書讀薄

語文素養(yǎng)是學習所有科學知識、從事各種社會工作必不可少的基礎素養(yǎng)。只依靠課堂中幾個案例學習就能學會語言表達與運用是不可能的。常說：“得法于課內，得益于課外”.所以，不但要與學生走進文本，借以培養(yǎng)學生的學習習慣、思維品質和初步的情感體驗；還要引導學生走出文本，擴大他們學習空間，加強語文實踐，提高學生語文的綜合運用能力，把書讀薄。

（一）課內走出文本

在文本學習的過程中，教師可以科學地選擇一些延伸練習，以加強課內知識的反饋與運用，課內與課外的有機結合，必然會促進學生見多識廣，提高運用語言的能力，也可加強學習內容與現(xiàn)實生活的聯(lián)系和思考，讓學生有新的感受和新的體驗，從而強化學生的語文實踐能力，語文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。比如：學習完《竹影》這一課后，可以開展一個“竹類藝術品推介會”活動，幫助學生領會童稚的活動中蘊含著的藝術和美，學會在生活中去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造藝術的美。這些都有利于學生在比較真實的情景之中加深對所學內容的認識和理解，促進學生學科知識的滲透。

（二）課外走出文本

加強課外閱讀和實踐既是必要也是有廣闊的余地的。語文教學是母