整本書(shū)閱讀▏西游記知識(shí)清單與閱讀活動(dòng)

整本書(shū)閱讀I《西游記》知識(shí)清單與閱讀活動(dòng)II《西游記》，魯迅先生稱(chēng)之為“神魔小說(shuō)”，林庚先生稱(chēng)之為“童心之作”，是四大名著中我們最早熟知的。它被繪成連環(huán)畫(huà)，制成動(dòng)畫(huà)片，拍成電視劇，幾乎影響著著每個(gè)人的童年。但百“看”不如一讀，閱讀名著會(huì)使我們更加充分地感受到經(jīng)典作品中典范的語(yǔ)言、曲折的情節(jié)以及鮮活的形象，進(jìn)而可以積淀文學(xué)修養(yǎng)，滋養(yǎng)心靈。U作者II吳承恩，明朝人，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇淮安）人。他出身書(shū)香門(mén)第，幼年“即以文鳴于淮”，天啟《淮安府志》稱(chēng)其“性敏而多慧，搏擊群書(shū)，為詩(shī)文，下筆立成”。但成年后其屢試不第，約四十余歲時(shí)，始補(bǔ)歲貢生。后曾出任長(zhǎng)興縣丞兩年，“恥折腰，遂拂袖而歸”，晚年隱居故鄉(xiāng)，著書(shū)立說(shuō)?！段饔斡洝芬蕴拼呱实接《热〗?jīng)為原始素材創(chuàng)作。這一故事在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩在做了多年資料積累后，于71歲動(dòng)筆創(chuàng)作，嘔心瀝血，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱(chēng)世界文學(xué)瑰寶的《西游記》。|結(jié)構(gòu)藝術(shù)《西游記》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：.環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。全書(shū)共一百回，情節(jié)可分為有機(jī)聯(lián)系的四部分：（1）從第一回到第七回，敘述孫悟空出生、求仙得道、大鬧“三界”；（2）從第八回至第十二回，描寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起；（3）從第十三回到第九十九回，描寫(xiě)孫悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一難，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧協(xié)助孫悟空保護(hù)唐僧，一路斬妖除怪，安達(dá)西天，取得真經(jīng)；（4）第一百回為全書(shū)的結(jié)尾，描寫(xiě)師徒四人取經(jīng)回到東土，都得道成為真佛。.各個(gè)部分，相對(duì)獨(dú)立《西游記》四大塊情節(jié)內(nèi)容有各自包含若干小故事，這些小故事大體可以獨(dú)立成篇，如果我們把它們的某一部分從全書(shū)中抽出來(lái)，其實(shí)就像一個(gè)獨(dú)立成篇的短篇，或中篇小說(shuō)，如大鬧天宮，三打白骨精等?！鹃喿x活動(dòng)】.繪制取經(jīng)圖唐僧自長(zhǎng)安出發(fā)到達(dá)印度，全程一萬(wàn)多公里，并遭遇八十一難，你可否畫(huà)出西天取經(jīng)路線圖，并在路線圖上標(biāo)記所遇的磨難？.美景旅行社《西游記》中吳承恩提到了海外的仙山，天上的凌霄寶殿、水中的龍皇宮、地下的閻羅殿每一處都極具特色，每一處都讓人訝異。如果讓你選取一處探訪，你會(huì)去哪兒呢？請(qǐng)參考原著，寫(xiě)一段導(dǎo)游詞。.取經(jīng)故事會(huì)⑴唐僧師徒的經(jīng)歷過(guò)程既驚險(xiǎn)又曲折，選取你認(rèn)為最有趣的故事，講給大家聽(tīng)。(2)從唐僧師徒取經(jīng)故事中/析其結(jié)構(gòu)模式，然后大膽發(fā)揮想象，創(chuàng)作一個(gè)取經(jīng)路上的新故事。I人物吳承恩在《西游記》中創(chuàng)造了一個(gè)人、神，仙以及妖魔鬼怪共存的世界。其中著墨最多、且最為典型的自然是唐僧師徒，但神，仙和妖魔鬼怪也是穿插在取經(jīng)過(guò)程中的重要形象。我們來(lái)分析分析取經(jīng)路上的師徒四人、神仙以及妖魔鬼怪。.唐僧(1)名號(hào)唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐，為如來(lái)佛祖大弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。取經(jīng)成功后，他被賜封為旃檀功德佛。(2)性格特點(diǎn)吳承恩筆下的唐僧非圣僧，而是一個(gè)有缺點(diǎn)的常人。他膽小懦弱，取經(jīng)路上一遇險(xiǎn)山惡水，他就面容失色；一遇妖魔鬼怪，他更連叫饒命。他甚至有些不明事理，愛(ài)聽(tīng)饞言。他經(jīng)常人妖顛倒，相信妖怪的騙術(shù)；又偏聽(tīng)豬八戒搬弄是非，錯(cuò)怪孫悟空。盡管唐僧有時(shí)令人厭煩，但他堅(jiān)定的取經(jīng)信念，且不戀于富貴榮華和美色，也著實(shí)讓人欽佩。.孫悟空（1）名號(hào)孫悟空為花果山仙石孕育，無(wú)父無(wú)母，無(wú)名無(wú)姓，他的名字是請(qǐng)菩提老祖給它取的。菩提老祖說(shuō)：“你身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的湖猻。我與你就身上取個(gè)姓氏，意思教你姓‘糊’。糊字去了個(gè)獸旁，乃是個(gè)古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸旁，乃是個(gè)子系。子者兒男也，系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，教你姓‘孫’罷?！逼刑崂献媸堑兰?，又因美猴王在自己門(mén)下屬悟字輩，故取道號(hào)悟空，所以就有了“孫悟空”這一名號(hào)。另外，孫悟空還有其他稱(chēng)呼。美猴王：孫悟空剛出生時(shí)，帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞后成為眾猴之王，自稱(chēng)美猴王。弼馬溫：孫悟空大鬧東海龍宮、銷(xiāo)毀生死簿，第一次到天界時(shí)所封官職。齊天大圣：孫悟空在第一次天庭招安后，因感受騙，回花果山，自封齊天大圣。孫行者：被唐僧揭去符咒，救出五行山，所取稱(chēng)呼。斗戰(zhàn)神佛：西天取經(jīng)任務(wù)圓滿結(jié)束，如來(lái)佛祖所封。（2）外貌身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱(chēng)。一雙怪眼似明星，兩耳過(guò)肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天圣。（3）兵器金箍棒?！段饔斡洝返谌剌d：“此寶有二丈多長(zhǎng)，斗來(lái)粗細(xì)。上有一行字，乃‘如意金箍棒一萬(wàn)三千五百斤’”。（4）技能七十二變、火眼金睛、筋斗云（5）人物解讀石猴天生靈性，不知其苦，只知其樂(lè)。在花果山水簾洞，他日日飲酒吃果，天天與同伴跳上竄下，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。這時(shí)的悟空本我占據(jù)主導(dǎo)地位，尚無(wú)自我意識(shí)，一切遵循“快樂(lè)原則”。然而，一只老猴子的死亡，激發(fā)了他對(duì)人生無(wú)常的恐懼和對(duì)長(zhǎng)生不老的追尋。為此，他投在須菩提祖師門(mén)下，練就了一身本事。為了自我意識(shí)進(jìn)一步穩(wěn)固，他入龍宮奪得定海神針，闖地府勾卻猴孫們的生死簿。后被被玉帝招安，并封為弼馬溫，無(wú)品無(wú)級(jí)。孫悟空知道后，揚(yáng)長(zhǎng)而去，下界豎起了“齊天大圣”的大旗。后又被玉帝所騙，作了個(gè)蟠桃園主任。后來(lái)在蟠桃會(huì)上，才知道自己連列席蟠桃會(huì)的資格都沒(méi)有，一怒之下，盜仙丹，竊御酒。而招致天兵圍剿，掀起了妖仙大戰(zhàn)，終被如來(lái)猴壓在五行山下后，漫漫五百年春秋。這一時(shí)期是孫悟空本我要沖破社會(huì)和自我的雙重束縛，但被擊得粉碎，壓在了五行山下。唐僧對(duì)于孫悟空而言是超我的象征。自唐僧救得他脫離五行山開(kāi)始，這只猴子，開(kāi)始了他的西行之旅，一路西去的路上，經(jīng)歷了九九八十一難。隨著距離靈山越來(lái)越近，唐僧念起緊箍咒的次數(shù)越來(lái)越少。當(dāng)西天取經(jīng)事成，孫悟空要求師父去掉“金箍”時(shí)，他頭上的“金箍”已經(jīng)自然消失，悟空也得到成佛。悟空手中的金箍棒依然是他本我的象征，充滿了暴力和欲望，但孫悟空每每手舞金箍棒，代表自我約束的“緊箍咒”就會(huì)響起，最終孫悟空的本我和自我在超我的協(xié)調(diào)下，逐漸達(dá)到平衡，原來(lái)需要外在緊箍咒控制的行為，也逐漸成為一種自覺(jué)。歷來(lái)對(duì)孫悟空形象的解讀很多，下面這首歌值得一聽(tīng)：I3.豬八戒(1)名號(hào)曾占云棧洞為妖，自稱(chēng)“豬剛鬣”。因受菩薩戒行，