以品德為題的演講稿五篇

以品德為題的演講稿五篇以品德為題的演講稿1尊敬的老師、親愛的同學們：大家早上好。今天我們演講的題目是。《人生最高的學歷是人品》人品，顧名思義，就是指一個人的品德，它是人生最重要的一張名片，也是衡量一個人修養(yǎng)高低重要準則。好的'人品是人生的桂冠和榮耀。它是最寶貴的精神財富，它是沒有證書的最高學歷。它比財富、能力更具備人格魅力。人的品德修養(yǎng)自古受到高度的重視，德才兼?zhèn)浞Q為圣賢之人;有德無才稱為善良之人;無才無德稱為無用之人;有才無德稱為危險之人。由此可見，品德是至關重要的。那么人品具體表現在那些方面呢。我們認為兩個方面最為重要，那就是誠信和友善。這也是社會主義核心價值觀中的重要論述。誠信就是指做人誠實守信。先說誠實：相信大家讀過這樣一個故事：有一個小男孩新得了父親送的小斧頭，玩鬧之中砍掉了父親心愛的兩顆櫻桃樹。父親回來了，看到心愛的櫻桃樹倒在地上十分生氣。小男孩明白自己闖了禍，可他從來不愛說謊，就對父親承認了過失，父親明白后，不僅沒有責罵他，反而原諒了男孩，他說：我的好兒子，爸爸寧愿損失1000棵櫻桃樹，也不愿你說一句謊話。爸爸希望你做誠實的孩子。這個男孩就是后來美國最偉大的總統華盛頓。在我們校內也傳揚著誠信之縫的故事。一天，高中部的一名同學不小心把學校的地球儀碰落在地上，摔了一個大大的裂縫。他卻主動找到學校，說明地球儀是他不小心摔的，愿意賠償。這件事情雖小，體現的卻是濟外學子的誠實和勇于擔當的精神。為了讓每一個濟外學子都擁有誠實的可貴品質，這個裂痕被稱為誠信之縫。說到守信，大家一定很熟悉曾子殺豬的故事。曾子之所以為殺掉家里唯一的一頭豬，就是為了給兒子樹立守信榜樣，教育兒子做一個信守承諾的人。記得西漢初年有一個叫季布的人，他特別守信用。只要是他答應過的事，無論有多么困難，他一定要想方設法辦到。以致人們都說：得黃金百斤，不如得季布一諾?？梢?，守信的可貴。再說友善，三字經開始就是人之初，性本善。又有百善孝當先的古訓，古有二十四孝千古流芳，今有孝心少年梁榮感動中國。梁榮是內蒙古一個五歲的小女孩，媽媽突發(fā)腦淤血，導致左半身偏癱，失去了生活的自理能力。爸爸離家出走，小梁榮承擔起了照顧媽媽的責任，用稚嫩的肩膀挑起了家庭的重擔。再看我們身邊的故事。20__年11的一天下午放學時，一位步履蹣跚的老大爺在經過學校附近時突然栽倒在地上。當時學校附近人來人往，卻沒有一個人將老人扶起，我校的五名同學見狀，馬上扶起老人并將其送往醫(yī)院救治，幾名同學說，這本就是義不容辭的事情，如果下次還有這樣的事發(fā)生，也會毫不猶豫的救人。幾位同學的善舉贏得了大家的一致贊賞。作為學生的我們，應該繼承和發(fā)揚誠信和友善這些良好的道德品質，它們是保障人品的最堅實的盾牌。人品的好壞，不一定體現在大事上，更多的時候，是體現在一言一行的細節(jié)上。例如誠實守信，答應別人的事情一定要做到，不隨便夸下?？诶缧⒕锤改?，尊敬師長，關愛同學，與朋友保持融洽的關系古人云。世間技巧無窮，唯有德者可用其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生。一個人的品德如何，是對一生具有重大意義的事情。新學期已經開始，我們不僅要在學習上勤奮刻苦，努力拼搏;同時，也要以德修身，提高自己的人品。牢記做事先做人，成才先成人，擁有好人品這句箴言，讓人品成為人生中最高的學歷。以品德為題的演講稿2敬愛的老師們，親愛的同學們：大家好。我是來自五（6）班的魏熙廷，今天我為大家演講的題目是《中華美德——中國人的優(yōu)良品德》。中國——文明古國、中國——禮儀之邦……每當聽到這些名字，我都為親愛的祖國感到深深的驕傲、自豪。中華魂我們華夏兒女優(yōu)秀的民族精神，更是高尚的民族氣節(jié)和崇高的道德品質。中華魂又被人們親切的稱為中華美德。中華美德是我們的祖先代代流傳下來的文化，而我們要做的就是弘揚中華美德。談起中華美德，大家都知道一些比如：孝敬父母、明禮誠信、待人有禮、熱愛祖國等等。中華美德說起來容易，做起來可不是那么容易。就讓我來給大家介紹幾件這種美德之事吧。雷鋒。中國人民的好兒子，他的好人好事可以說是無人不知，無人不曉啊。其中有一件是令我非常感動。在1952年的一個冬天，在外地打工的人們個個都準備著買火車票回家過年呢。雷鋒也不例外，他來到火車站后看見了火車已經開來了，剛想上車，一個老奶奶大叫：我的火車票去哪了。那可是我花了所有錢買的車票呢。雷鋒一看走了過去問老奶奶：您怎么了。老奶奶著急的跟雷鋒說了事情的經過。雷鋒說不用怕，我?guī)湍黄鹫?。找著找著，火車要開了。老奶奶一看著急的說：不好。車要開了。下一班還要等7天呢。怎么辦。雷鋒一看決定把自己的車票給老奶奶。老奶奶那車票給你，你快上車吧。老奶奶一聽，接過車票說：小伙子謝謝你，那你怎么辦。雷鋒說：我還年輕可以賺錢在買車票，可您老了，賺不了錢，所以你快上車吧。就這樣老奶奶上了車，可雷鋒叔叔就只能重新賺錢在坐火車了。這故事講了中華美德的重要要點舍己為人。岳飛的母親姚夫人，古代四大賢母之一，教子精忠報國的故事傳遍了大江南北。在岳飛15歲時，北方的金人南侵，宋朝當權腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，而退伍。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚夫人把岳飛叫到跟前，說：現在國難當頭，你有什么打算。到前線殺敵，精忠報國。姚夫人聽了岳飛的回答十分滿意，他決定把精忠報國四字刺在岳飛背上，讓她永遠銘記在心。姚夫人問：孩子，針刺很疼的，你怕嗎。岳飛說：母親。小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗。不一會兒，母親用針刺在了岳飛背上。后來岳飛隨元帥宗澤去救援，多次打敗了金軍，得到了人民的稱贊。這個故事又講了中華美德最基礎的一點熱愛祖國。以上兩個例子都是我們熟悉的名人事跡，中華美德可不止這些，其實在我們的生活中也有許多。比如，下課主動跟老師問好，是一種尊敬師長的美德。下面我給大家講一個我在現實生活中看到的一個小雷鋒的故事。張藝瀟，本班的小雷鋒。記得有一次我和張藝瀟一起回家的時候，看見一些大哥哥在人行道上踢一個易拉罐，大哥哥們走后，那個易拉罐在地上被風吹的到處跑，張藝瀟看見了連忙跑過去撿起易拉罐，說：這些大哥哥們一點環(huán)保意識都沒有，而且萬一那個老爺爺不小心踩到了，摔倒了怎么辦。說著他把易拉罐扔進了垃圾桶里。這個故事告訴我們要愛護環(huán)境。還有一點，我要告訴同學們，往往那些小事更能體現出我們小學生的優(yōu)良習慣，所以我們大家要學習張藝瀟同學的那種良好品德。中華美德，崇高敬佩的美德;中華美德，經久不衰的美德;中華美德，流傳千古的美德;中華美德，我們弘揚的美德。讓我們攜手起來，讓這種美德存于每一個炎黃子孫的心間，讓這珍貴而又神奇的美德永駐我們的家園——中國。謝謝大家。我的演講完了。以品德為題的演講稿3親愛的老師，同學們：大家好。搭起心靈的圣壇，守住心靈的契約，敲響心靈的鐘聲。道德，點一盞心燈。道德，來源于善心。善，只有一個，那就是憑著自己的良心心動。善良的性，純真的情，凈澈的心。因善而仁，因仁而愛。無善念，猶如雄鷹折了翅膀，從云端墜落，遠了高空，近了低地;無善心，猶如撒在水上的一片濕潤的夕照，虛幻存在，只要一觸，就會隨著水紋消失;無善情，猶如一枚飄蕩在風中的果子，漸漸失去水分與香氣，只余干澀。若無善心，我們的心靈不再有似水的柔情，不再有仁愛之力，即使自詡富足，捧在手中的，只不過是一只空碗，而空中嘆出的，是無盡的空虛。善心，為仁愛之源，更為道德之源。善心，點一盞心燈。道德，涌現與言行。宋元之際，學者許衡外出，天氣炎熱，口干難耐，而路邊恰好有一株梨樹，行人均去摘梨而許衡卻不動。人們問其原因，許衡答道：不是自己的梨，豈能亂摘。梨雖無主，而我心有主。智者的肉體是由心靈監(jiān)視的，許衡無疑為一個智者，他將德藏于心。而在澳大利亞，曾有一名游客在參觀袖珍企鵝回家時，卻違反了當時的規(guī)定，用閃光燈照相。頓時群情激憤，游客被弄得灰溜溜的，趕忙收起相機。來自民眾的強大壓力，不亞于一陣狂風暴雨，若心中有德，迎來的是風雨過后的彩虹;若是心中無德，臨來的，會是狂虐的黑暗，情初之景則漸行漸遠。道德，誦于言行，道德的壓力在言行中可增可逝。讓言行在心中點一盞燈。道德，滲于生活。處世之時，為人之道，追夢之路，均需正直，謙遜、節(jié)制、自律、勤勞、誠摯等。需問孔子所言，己所不欲，勿施于人;如王充所說，君子成人之美，不成人之惡。李斯的的江海不擇細流，故能成其深的謙遜之語，周敦頤的出淤泥而不染，濯清漣而不妖的廉正與自尊及歐陽修的寧以義死，不茍幸生，而視死如歸的正義，這是曾在歷史中回蕩，在不同時空中傳唱的千古名言，穿越了古今，滲入我們的生活，在心間梵唱著最美最美的旋律。道德，滲于生活，生活中的每時每刻，都在點一盞心燈。道德，源于善心，現于言行，滲于生活，做一個有道德的人，心存善念，言行優(yōu)雅，生活至美。做一個有道德的人，點一盞明亮的燈。我的演講完畢。謝謝大家。以品德為題的演講稿4寒假之前學校組織大家學習了道德經的前兩講――道法自然、無為而治，學完后當時心靈很是觸動，于是利用寒假時間又繼續(xù)學了道德經的其它幾講，當然觸動還是挺多的。我覺得《道德經》潛藏的一個主題是，老子提出的道，是他哲學思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個方面來理解。事實上，宇宙萬物之運行，是存在一定的客觀規(guī)律，這個客觀規(guī)律，需要我們有聯系的、全面的來認識，來理解。但人類限于時間和空間，能全面系統地認識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結，不斷思考，找出規(guī)律，逐步認識世界，理解世界，掌握未來世界的運行規(guī)律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內容在今天看來也是十分具有指導和教育意義的。例如功成身退寵辱不驚等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命，為人處事的基礎。在物欲橫流的今天，老子提出的致虛守靜，少私寡欲等處事的哲學是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，可以凈化人的心靈。以上是我對道經總的認識，下面就具體談談我對其中的一些觀點的感悟認識。每個人都有私有欲，面對私欲，必須先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就可以算是得道。當社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就慢慢的產生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應守質樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產生的，而有卻是從無產生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能達到道德最高境界。隨著科技的日益發(fā)達、經濟的高速發(fā)展、人民生活水平的提高，人們的物質生活豐富了，但是精神世界卻越來越空虛，人類的道德觀念面臨著嚴峻的考驗，其中不乏有些人沖破道德的底線，追求權力，物質，金錢，榮譽。物欲橫流的現實生活中，如何去應對這些問題，我們同樣可以在《道德經》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態(tài)平和、淡泊名利、時刻反省，盡職盡責。。人生短暫，笑對人生也是過，心情煩躁也是過，我們何不在工作學習中端正心態(tài)呢。謙虛是一種美德，更是一個人的修養(yǎng)，并不是象人們所說的謙虛就是虛偽，我覺得謙虛有兩層意思，謙是謙卑，是一種處事的修養(yǎng)，也是對別人的一種尊重;虛就是虛心學習，使之更加完善，做得更好。當別人夸獎你時，你完全可以說聲謝謝，因為這是別人對你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進步。心態(tài)平和是安心工作之本，只有心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。不僅如此，平和的心態(tài)還可以幫助處理好朋友和同事之間的關系，使之變得融洽。觀看《道德經》后，我覺得接受老子的思想是一種愉悅，是一種洗禮，是一種靈魂的滋養(yǎng)?，F代社會的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國以禮儀之邦自立于世界民族之林，傳統道德自應繼承光大。而我們呢。我們應做些什么呢。做一個有道德的人，無為而治，任何時候做到寬容（設身處地從對方角度考慮問題）、向善（對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他）、謙卑（要能如水的品質）、知足常樂（凡事適可而止，知足者富，安貧樂道，放下名利、放下虛榮、放下固執(zhí)，多一些知足、寬容和快樂）以品德為題的演講稿5各位領導、各位老師、各位同學：大家下午好。德國著名哲學家康德說過，世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物;道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。中華民族的傳統美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學得到的平民英雄和凡人善舉，宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻和孝親敬老的道德品質。不斷提升道德素養(yǎng)，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋