社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 【高效課堂 精講精研】 高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（探究世界的本質(zhì)和把握思維的奧妙）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（求索真理的歷程）唯物辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識(shí)）社會(huì)歷史觀（尋覓社會(huì)的真諦）價(jià)值觀、人生觀（實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值）馬克思主義哲學(xué)體系（認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）（探究世界與追求真理、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)）第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律11.2社會(huì)歷史的主體人類社會(huì)是物質(zhì)世界的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和自然運(yùn)動(dòng)中存在著共同的規(guī)律。但是，社會(huì)又不同于自然界。在自然界中起作用的完全是盲目的、自發(fā)的力量，社會(huì)歷史則是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的。那么，社會(huì)歷史發(fā)展有什么規(guī)律？社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是什么關(guān)系？社會(huì)歷史的主體是誰(shuí)？探討和回答這些問(wèn)題，是正確認(rèn)識(shí)和把握人生、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和理想的前提。11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律010203社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；(重點(diǎn))社會(huì)兩大基本矛盾；兩條基本規(guī)律(重點(diǎn)、難點(diǎn))社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：預(yù)習(xí)提綱：1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義？2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系？3.社會(huì)生活的本質(zhì)？4.辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)？5.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系？6.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系？7.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)？8.在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾主要是通過(guò)什么方式來(lái)解決？什么是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力？9.在社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)的基本矛盾主要是通過(guò)什么方式來(lái)解決的？10.改革的含義、根本目的、地位各是什么？辯證唯物主義—物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題歷史唯物主義（唯物史觀）——社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映；②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)可以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。（意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。）【方法論】①（想問(wèn)題、辦事情）既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；②又要重視意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)，使主觀符合客觀。類別社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系區(qū)別地位作用聯(lián)系歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題對(duì)二者關(guān)系的第一個(gè)方面的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)對(duì)二者關(guān)系的第一個(gè)方面的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)知識(shí)拓展1：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系和物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的區(qū)別1、什么是歷史觀？社會(huì)歷史觀：人們對(duì)自己生活在其中的社會(huì)及其歷史發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。2、歷史觀的基本問(wèn)題是什么？歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。3、歷史觀的基本問(wèn)題與哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么關(guān)系呢？這是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的貫徹和應(yīng)用。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，形成了兩種根本對(duì)立的歷史觀。即唯心主義歷史觀（唯心史觀）和唯物主義歷史觀（唯物史觀）?！局R(shí)拓展2】唯心史觀和唯物史觀的區(qū)別：比較唯心史觀唯物史觀對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答（最根本的區(qū)別）對(duì)“誰(shuí)是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者”這個(gè)問(wèn)題的回答完全不同對(duì)“人類社會(huì)有沒(méi)有自身的客觀規(guī)律”這個(gè)問(wèn)題的回答完全不同社會(huì)意識(shí)的改變是社會(huì)出現(xiàn)各種變化的根本原因，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在而不是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用，但這種能動(dòng)作用再大，也要受社會(huì)存在的制約。把人的思想動(dòng)機(jī)、人的主觀意志看成是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，特別是把偉大人物的思想動(dòng)機(jī)和意志看成是社會(huì)歷更發(fā)展的決定力量和根本原因，認(rèn)為偉大人物有天賦才能或代表“神”的意志，人類的歷史是由偉大的歷史人物創(chuàng)造的。正所謂“英雄造時(shí)世”。人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。歷史唯物主義肯定認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中所起的重要推動(dòng)作用，但這種推動(dòng)作用不是決定性作用，它必須通過(guò)廣大人民群眾的實(shí)際斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)。人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有規(guī)律的，不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積。社會(huì)歷史領(lǐng)域同自然界一樣，有著自身的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。古希臘的唯物論者赫拉克利特:只有智慧的人才是高貴的人，他蔑視群眾，說(shuō)什么：“一個(gè)人如果是最優(yōu)秀、最高貴的人，在我看來(lái)就抵得上一萬(wàn)人?！钡聡?guó)哲學(xué)家尼采：歷史的意義在于“超人”的誕生，他的“統(tǒng)治和奴役的意志是決定一切的力量?！狈▏?guó)作家雨果:“人類的過(guò)剩精力都集中在他一個(gè)人的大腦中，一個(gè)人的頭腦要決定全世界命運(yùn)?！蔽覈?guó)資產(chǎn)階級(jí)改良主義代表梁?jiǎn)⒊簹v史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史、舍豪杰則無(wú)世界、大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！舅伎肌可鲜鲇^點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？他們的觀點(diǎn)在哲學(xué)上從屬于什么派別？他們的共同點(diǎn)：這些觀點(diǎn)看到了英雄人物、杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用，但夸大了英雄人物、杰出人物的作用，認(rèn)為社會(huì)歷史的發(fā)展完全取決于英雄人物、杰出人物的思想動(dòng)機(jī)。即認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，屬于歷史唯心主義。①社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。②生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。③統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的誤導(dǎo)。（1）以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因【知識(shí)拓展2】唯心主義歷史觀（了解）（2）唯心主義歷史觀的表現(xiàn)①認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的（主觀唯心歷史觀）；②認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是由天命、神、絕對(duì)精神決定的（客觀唯心歷史觀）。一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)思考：1、什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)？2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是怎樣的？自然地理環(huán)境人口因素一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（一）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義（P87相關(guān)鏈接）1、社會(huì)存在（1）含義：社會(huì)生活的物質(zhì)方面。（2）內(nèi)容：自然地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面（最主要、最根本）2、社會(huì)意識(shí)(1)含義：社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。(2)內(nèi)容：包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。及時(shí)反饋1：判斷下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的有哪些？A.科學(xué)發(fā)展觀B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系

D.生產(chǎn)力E.中國(guó)夢(mèng)F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H.

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)BCDFH1、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)時(shí)代而生2、長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)比較負(fù)面,如“竊國(guó)大盜、賣國(guó)賊”等。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,原來(lái)的觀念被打破,人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到他對(duì)中國(guó)的近代化也做出不少貢獻(xiàn)。3、改策取向是我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之航標(biāo)。在牢牢把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“時(shí)”與“勢(shì)”的基礎(chǔ)上，2020年經(jīng)濟(jì)工作部署了六項(xiàng)重點(diǎn)工作，其中貫徹新發(fā)展理念被擺在六大重點(diǎn)工作之首。這體現(xiàn)的是面對(duì)發(fā)展的新階段和社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化。4、2019年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》立足實(shí)踐發(fā)展，準(zhǔn)確把握道德建設(shè)領(lǐng)域存在的不足和問(wèn)題，科學(xué)分析新時(shí)代對(duì)公民道德建設(shè)提出的新要求，進(jìn)一步明確了新時(shí)代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求。5、習(xí)近平總書記指出：我們黨作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策是基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，是基于對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，是基于對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察。及時(shí)反饋2：判別下列材料中是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)2017年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2018年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)2019年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)思考：為什么每年的流行語(yǔ)不一樣？上述流行語(yǔ)體現(xiàn)了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)具有怎樣的關(guān)系？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（重點(diǎn)）1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。（1）有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。①社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。注意：①正確的社會(huì)意識(shí)和錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映；②社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。不同社會(huì)形態(tài)

社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí)原始社會(huì)氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會(huì)奴隸主占有制宗法等級(jí)觀念和制度、天命論等意識(shí)封建社會(huì)地主占有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)占有制自由平等博愛(ài)、個(gè)人主義、金錢至上、享樂(lè)主義等社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義公有制大公無(wú)私、為人民服務(wù)、集體主義等意識(shí)魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”社會(huì)地位不同一個(gè)殘廢！有傷風(fēng)化！真美！接受的教育、從事的職業(yè)不同《觀祈雨》桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。社會(huì)地位、階級(jí)不同②人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（重點(diǎn)）（1）有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。(2)社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。我國(guó)人口政策的變化（1）建國(guó)初有4億多人口，當(dāng)時(shí)國(guó)家沒(méi)有限制生育，提出“人多力量大”、“人多好辦事”，人們也覺(jué)得“多子多?！?。（2）到了上世紀(jì)70年代初，我國(guó)人口已經(jīng)多達(dá)8億，1978年，全國(guó)五屆人大一次會(huì)議第一次把“國(guó)家提倡和推行計(jì)劃生育”寫入憲法,號(hào)召一對(duì)夫婦生一個(gè)孩子的。（獨(dú)生子女政策）（3）2013年底，十八屆三中全會(huì)啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策.(單獨(dú)二孩)（4）2015年10月29日，黨的十八屆五中全會(huì)公報(bào)提出，促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。（全面二胎）【思考】在21世紀(jì)的今天,為什么還會(huì)存在“多子多?！薄澳凶鹋啊钡姆饨ㄋ枷?有何影響？一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。注意：1、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，并不意味著社會(huì)意識(shí)能夠脫離社會(huì)存在而存在。2、社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化并不是如影隨形，亦步亦趨的。3、社會(huì)意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。4、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾方面：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性。（有時(shí)先于、有時(shí)落后于）②社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，突出地表現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（正確的促進(jìn)、落后的阻礙）③社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性。④各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互影響、相互作用。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。（1）社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的變化、發(fā)展具有不完全同步性。（并非亦步亦趨）①社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在（當(dāng)社會(huì)意識(shí)落后于社會(huì)存在時(shí)，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用）②有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展（先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)則對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用）一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（二）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。材料一：在以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思想指導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)文化大革命，給我國(guó)社會(huì)發(fā)展造成了重大的破壞性影響。材料二：在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論指引下，我們?nèi)〉昧烁母镩_(kāi)放的偉大成就。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用（相對(duì)獨(dú)立性最突出表現(xiàn)）①?gòu)男再|(zhì)角度：A、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；B、落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。②反作用有大小、時(shí)間持續(xù)的長(zhǎng)短也不同。③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用只能通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)生作用。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用：A、落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；B、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。小結(jié)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。

①

有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。

②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化?！痉椒ㄕ摗浚海?）樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，從客觀存在的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2）重視社會(huì)意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)?！驹韮?nèi)容】：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（二）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙原因：社會(huì)存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。

(2)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。(1)實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。(5)社會(huì)生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源。(4)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)生活決定社會(huì)存在相對(duì)獨(dú)立性精神方面社會(huì)意識(shí)物質(zhì)方面小結(jié)不同步反作用本質(zhì)上是實(shí)踐的★歷史唯物主義的（1）根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（2）基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、誕生于兩千多年前的儒家文化，以其“仁者，愛(ài)人”“以禮立人”的核心思想立足。即使在今天，儒家文化依舊富有活力與獨(dú)特魅力。這說(shuō)明（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在關(guān)系B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D及時(shí)反饋：2、2019年出現(xiàn)了“硬核”、“好嗨喲”、“奔馳66萬(wàn)”、“盤它”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，每一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)熱詞”的背后都有一個(gè)社會(huì)故事。這體現(xiàn)了（

）①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化③價(jià)值判斷以價(jià)值選擇為前提的

④價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④A3、2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出，我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好“思政課”，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人?！坝眯聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展C．社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在

D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用D4、新修訂的《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》適應(yīng)客觀形勢(shì)的需要，增設(shè)“網(wǎng)絡(luò)保護(hù)”專章，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理、網(wǎng)絡(luò)欺凌及侵害的預(yù)防和應(yīng)對(duì)等作出全面規(guī)范，力圖實(shí)現(xiàn)對(duì)未成年人的線上線下全方位保護(hù)。材料表明()①社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映②社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)不可分離③社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐并推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B辯證唯物主義認(rèn)為人類社會(huì)客觀事物是變化發(fā)展的人類社會(huì)是變化發(fā)展的有規(guī)律的有規(guī)律的引起事物變化發(fā)展的原因引起人類社會(huì)發(fā)展的原因事物內(nèi)部的矛盾人類社會(huì)內(nèi)部的矛盾思考：引起人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的內(nèi)部矛盾是什么呢？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（一）人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)——生產(chǎn)活動(dòng)

（即物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式\物質(zhì)資料的生產(chǎn)）

馬克思認(rèn)為“我們想要有所作為，首先必須活著，活著就需要吃喝住穿等，也就是要有物質(zhì)生活資料?！蹦敲次镔|(zhì)生活資料靠什么獲得，由此可知，人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（一）人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)——生產(chǎn)活動(dòng)

（即物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式\物質(zhì)資料生產(chǎn)）生產(chǎn)方式是人類獲得物質(zhì)生活資料的方式，也稱為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是人類社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)不斷發(fā)展和前進(jìn)的決定力量。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和關(guān)系兩個(gè)方面。（1）生產(chǎn)力：①含義：社會(huì)生產(chǎn)力，即人們通常所說(shuō)的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。②構(gòu)成要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象。A、科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，而且是越來(lái)越重要的生產(chǎn)力。B、具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主體，是生產(chǎn)工具的制造者和使用者，是首要因素；勞動(dòng)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。③地位：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最積極、最活躍的因素，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著決定性作用。1、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式的含義及構(gòu)成要素（2）生產(chǎn)關(guān)系：①含義：生產(chǎn)關(guān)系，指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中相互結(jié)成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。②內(nèi)容：A、生產(chǎn)資料的所有制形式；B、人們?cè)谏a(chǎn)中所處的地位和相互關(guān)系；C、產(chǎn)品分配關(guān)系，即分配形式。注意：在這三個(gè)方面中，生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面，它決定了人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的不同地位和作用，決定了產(chǎn)品的分配形式。在生產(chǎn)活動(dòng)中，人們一方面要改造自然，必定要同自然界發(fā)生關(guān)系；另一方面由于生產(chǎn)的分工使得人與人之間必然會(huì)結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系。這就使得人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中所形成的生產(chǎn)方式必定包括兩個(gè)方面，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（一）人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)——生產(chǎn)活動(dòng)▲物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌（2）生產(chǎn)方式的變革，推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的更替2、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式的地位3、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式的作用馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”思考：1、“手推磨”“蒸汽磨”代表了什么？2、“封建主”“工業(yè)資本家”代表了什么？3、這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理呢？代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有——生產(chǎn)關(guān)系。1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

。生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

。①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)◎傳統(tǒng)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，我國(guó)農(nóng)村土地荒廢，產(chǎn)業(yè)化水平低。◎農(nóng)村土地三權(quán)分置后，產(chǎn)業(yè)化水平提升，農(nóng)民收入增加。這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力石器金屬工具鐵制工具蒸汽機(jī)、電力、計(jì)算機(jī)、原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系

原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系基本適合基本不適合生產(chǎn)力向前發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力向前發(fā)展基本不適合調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系基本適合…生產(chǎn)力向前發(fā)展“生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的規(guī)律”舉例：我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度改革以及與之相關(guān)的改革，適用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

具體表現(xiàn)為國(guó)有企業(yè)發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置；個(gè)人所得稅改革；營(yíng)業(yè)稅改增值稅；等。

3、歸納：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）原理【原理內(nèi)容】：

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。A、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。B、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。【方法論】：①要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力。③調(diào)整、改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的環(huán)節(jié)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

材料一：我國(guó)實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了政治上必須實(shí)行人民代表大會(huì)制度以保證人民當(dāng)家作主的地位。

材料二：我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。黨的十九大報(bào)告提出，轉(zhuǎn)變政府職能，深化簡(jiǎn)政放權(quán)，創(chuàng)新監(jiān)管方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。簡(jiǎn)政放權(quán),精簡(jiǎn)的是束縛著市場(chǎng)主體的“無(wú)形枷鎖”和錯(cuò)裝在政府身上的“有形之手”,放活的則是企業(yè)的活力、發(fā)展的動(dòng)力和全社會(huì)的創(chuàng)造力。

思考：材料一和材料二分別體現(xiàn)了什么哲理？1、體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

2、體現(xiàn)了：上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相聯(lián)系的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是屬于社會(huì)物質(zhì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中具有決定意義的是生產(chǎn)資料所有制。②上層建筑：上層建筑是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與它相適應(yīng)的政治、法律制度等。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。注意：A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不等于一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的一切生產(chǎn)關(guān)系，而是指這個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不包括生產(chǎn)力，它相對(duì)于生產(chǎn)力而言稱為生產(chǎn)關(guān)系，相對(duì)于上層建筑而言則稱為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。注意：A.政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起的政治、法律制度以及軍隊(duì)、警察、法庭，監(jiān)獄、政府部門、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。B.思想上層建筑就是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等。判斷：下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有：

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表大會(huì)制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系BCDGH（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和基本內(nèi)容；②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化和發(fā)展方向。中華人民共和國(guó)憲法第一章總綱第十二條社會(huì)主義的公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法第一條第六款私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。公有制為主體的社會(huì)主義中國(guó)國(guó)家《憲法》。以私有制為主的資本主義美國(guó)國(guó)家《憲法》。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)2020年5月28日15時(shí)08分，中國(guó)迎來(lái)法治史上里程碑時(shí)刻，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。這是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。頒布實(shí)施民法典具有重大意義，推動(dòng)民法典實(shí)施，以更好推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，更好保障人民權(quán)益。民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。從歷史唯物主義的角度談?wù)劽穹ǖ涞囊饬x，告訴我們什么哲學(xué)道理？上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系：

（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。

當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；

當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)在為形成和鞏固自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。“上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的規(guī)律”舉例針對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題、新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，十九大報(bào)告提出，“要健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，要加強(qiáng)人民當(dāng)家作主的制度保障、發(fā)揮社會(huì)主義協(xié)商民主的重要作用，要深化依法治國(guó)實(shí)踐、深化機(jī)構(gòu)和行政體制改革，要鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”等一系列政治體制改革。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。注意：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑并不直接對(duì)社會(huì)的發(fā)展起作用，而是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中間環(huán)節(jié)才能起作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)前進(jìn)。②判斷上層建筑是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,不僅要看上層建筑是否適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，還要看它是為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，還是為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，即使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，也不一定對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。（4）歸納：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）原理：【原理內(nèi)容】：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。

②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。A、當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

B、當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗浚?/p>

①要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②調(diào)整、改革上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，以適應(yīng)、鞏固與服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力的最終決定作用“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）—上層建筑”構(gòu)成一個(gè)三層結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。生產(chǎn)力上層建筑生產(chǎn)關(guān)系?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用決定反作用意識(shí)形態(tài)（思想上層建筑）制度設(shè)施（政治上層建筑）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷我們工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。它是衡量社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)和根本標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終社會(huì)發(fā)展的兩大基本矛盾和兩大規(guī)律P89知識(shí)小結(jié)貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終原因在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律原因1、“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾”是從人類社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程的角度所闡述的，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾”是從政治經(jīng)濟(jì)的角度所闡述的。2、“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾”是最基本的矛盾?！吧a(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”是最基本的規(guī)律。這是因?yàn)樯a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的人類社會(huì)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3、兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是平等的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決，又依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決。4、社會(huì)基本矛盾與社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律在本質(zhì)內(nèi)容上是一致的，注意語(yǔ)言表述的不同?！局R(shí)拓展】5、社會(huì)基本矛盾≠社會(huì)主要矛盾。社會(huì)基本矛盾社會(huì)主要矛盾區(qū)別聯(lián)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，也是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用的矛盾。我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾①基本矛盾和主要矛盾都處于支配地位，起決定作用；②基本矛盾是主要矛盾的基礎(chǔ)和源泉，主要矛盾是基本矛盾的體現(xiàn)；③基本矛盾只能通過(guò)主要矛盾的解決而解決（1）政治法律制度：人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度；《憲法》《民法》、《刑法》等各種法律。（2）國(guó)家各級(jí)政權(quán)以及政黨組織、軍隊(duì)。人民政府、人民代表大會(huì)、人民政協(xié)、中國(guó)共產(chǎn)黨、人民法院、檢察院、監(jiān)獄、軍隊(duì)等（3）社會(huì)意識(shí)形態(tài)馬克思主義、集體主義等7、我國(guó)主要的上層建筑：6、正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑：①一般而言，涉及經(jīng)濟(jì)體制改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革等，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r；②涉及政治體制改革、思想觀念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。4、中國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái)，每每取得的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，都是從所有制改革突破開(kāi)始的。為了激活企業(yè)的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，改善資產(chǎn)效率，中國(guó)聯(lián)通公司進(jìn)行了混合所有制改革試點(diǎn)，共有中國(guó)人壽、騰訊、百度、京東、阿里巴巴等14家企業(yè)參與了此次聯(lián)通“混改”的投資，“混改”后原聯(lián)通集團(tuán)合計(jì)持股約36.67%，戰(zhàn)略投資者合計(jì)持股約35.19%。我國(guó)推進(jìn)混合所有制改革表明（

）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③國(guó)企混合所有制改革有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)制度的根本變革④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A．①③B．②③C．②④ D．①④D及時(shí)反饋：5、為了推進(jìn)增值稅實(shí)質(zhì)性減稅，2019年4月1日起，增值稅改革再加力，確保所有行業(yè)納稅人稅負(fù)“只減不增”。我國(guó)深化增值稅改革的哲學(xué)依據(jù)是（

）A．生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

B．上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩rC．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D．改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力A6、近年來(lái)“下雨或下雪天路滑摔倒受傷能算工傷嗎”等新聞?lì)l上熱搜，引發(fā)爭(zhēng)議甚至引起訴訟。為工傷認(rèn)定配套清單，進(jìn)一步完善工傷認(rèn)定制度，使企業(yè)和勞動(dòng)者享有最大程度的權(quán)益保障，促進(jìn)和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建勢(shì)在必行。這是因?yàn)椋ǎ偕a(chǎn)關(guān)系應(yīng)該適應(yīng)生產(chǎn)力的變化而調(diào)整②上層建筑應(yīng)該適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展而調(diào)整③立場(chǎng)不同會(huì)導(dǎo)致人們的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生差異④價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D7、改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視非公有制經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為進(jìn)一步促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)改善營(yíng)商環(huán)境作出了新的戰(zhàn)略部署，國(guó)務(wù)院頒布了《優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境條例》，為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，營(yíng)造了更加有利的制度體制條件。這說(shuō)明①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

②生產(chǎn)力的發(fā)展要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系③變革社會(huì)的實(shí)踐具有能動(dòng)性的特點(diǎn)④變革上層建筑就可以推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④B8、社會(huì)保障制度關(guān)系到人民切身利益。我國(guó)正在加緊機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革。機(jī)關(guān)事業(yè)單位退休金與企業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)分道運(yùn)行的“雙軌制”合并為“單軌制”，建立更加公平、可持續(xù)的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。養(yǎng)老保險(xiǎn)“雙軌”并為“單軌”的改革體現(xiàn)了①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展②生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)晨狀況③改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展④實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A．②③ B．①③ C．①④ D．②④A三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)我們現(xiàn)如今生活在一個(gè)高度文明的社會(huì)，那將來(lái)有一天，我們?nèi)祟悤?huì)不會(huì)退回到刀耕火種的原始社會(huì)？為什么？社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式是什么？（一）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和過(guò)程：社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。（二）社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(即波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升)（三）社會(huì)基本矛盾的解決三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1、在階級(jí)社會(huì)：（1）社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（3）解決方式：社會(huì)基本矛盾的解決主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)。（4）直接動(dòng)力：階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（5）階級(jí)斗爭(zhēng)的目的：建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力。專家點(diǎn)評(píng)：階級(jí)分析方法運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，去觀察和分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法，就是階級(jí)分析方法。階級(jí)分析方法是唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法在階級(jí)社會(huì)中的具體運(yùn)用，是我們認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)各種現(xiàn)象的基本方法。（2）矛盾的性質(zhì)：對(duì)抗性的矛盾（敵我矛盾）國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在2020年《政府工作報(bào)告》中指出，2019年改革開(kāi)放邁出重要步伐。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革繼續(xù)深化，重要領(lǐng)域改革取得新突破。政府機(jī)構(gòu)改革任務(wù)完成?！胺殴芊备母锟v深推進(jìn)。設(shè)立科創(chuàng)板。2、在社會(huì)主義社會(huì)：（具有非對(duì)抗性）通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（三）社會(huì)基本矛盾的解決（三）社會(huì)基本矛盾的解決三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)2、在社會(huì)主義社會(huì)：（5）正確認(rèn)識(shí)改革：1、改革的性質(zhì)：是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。2、改革的根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。3、改革的作用（地位）：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。總結(jié)：人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)的揭示了社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)不同點(diǎn)主要矛盾矛盾性質(zhì)解決方式根本目的相同點(diǎn)階級(jí)矛盾人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾（階級(jí)斗爭(zhēng)是次要矛盾）對(duì)抗性(敵我矛盾)非對(duì)抗性（人民內(nèi)部矛盾）階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(≠根本動(dòng)力)改革。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(≠根本動(dòng)力)建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間