高考語文復(fù)習(xí)-作文審題立意

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，全球濕地不斷遭到破壞，保護(hù)濕地成為一項(xiàng)世界性的問題。在此背景之下，多國于1971年簽署《關(guān)于特別是作為水禽棲息地的國際重要濕地公約》(簡稱《濕地公約》)。中國于1992年加入《濕地公約》，2005年當(dāng)選為《濕地公約》常委會成員國，2021年出臺《中華人民共和國濕地保護(hù)法》。2022年11月，《濕地公約》第十四屆締約方大會(COP14)在中國召開。此次大會標(biāo)志以中國傳統(tǒng)玉璧為造型，內(nèi)嵌江豚、麋鹿、揚(yáng)子鱷、朱鹮四種生活在中國濕地的珍稀瀕危動物形態(tài)和人臉輪廓，意在表達(dá)人與動植物和諧共生的關(guān)系。中國式現(xiàn)代化是促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，在中國式現(xiàn)代化的建設(shè)道路上，中國青年該如何承擔(dān)推動綠色發(fā)展的時(shí)代責(zé)任？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第一句：隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，全球濕地不斷遭到破壞，保護(hù)濕地成為一項(xiàng)世界性的問題。該句指出保護(hù)濕地這一世界性問題產(chǎn)生的背景：現(xiàn)代化進(jìn)程加快，全球濕地遭到破壞。第二、三句：這兩句寫多國參與全球保護(hù)濕地行動，側(cè)重談中國積極參與，并出臺本國的法律。第四、五句：意在表達(dá)人與動植物和諧共生的關(guān)系。概括起來說，材料主要包含了幾層含意：第一，保護(hù)濕地是現(xiàn)代化進(jìn)程加快的背景下，全球共同面對的世界性問題。第二，多國積極參與保護(hù)濕地的行動。第三，中國積極參與保護(hù)濕地的國際行動，并根據(jù)本國實(shí)情提出了中國方案，其最終目的在于實(shí)現(xiàn)人與動植物的和諧共生。

天人和諧促綠色發(fā)展，法律責(zé)任擔(dān)時(shí)代使命（1）隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快，保護(hù)濕地成為全球性問題。中國加入《濕地公約》，出臺法律并舉辦大會，體現(xiàn)中國的國際擔(dān)當(dāng)、法律完備，更顯出人與自然和諧共生的思想。在中國式現(xiàn)代化的道路上，中國青年應(yīng)牢記人與自然和諧共生的核心思想，提高保護(hù)和法律意識，承擔(dān)國際責(zé)任，以承擔(dān)推動綠色發(fā)展的時(shí)代責(zé)任。（2）牢記核心思想，吾輩青年應(yīng)秉持人與自然和諧共，生之思想，對只顧發(fā)展不顧環(huán)保說“不”。中國式現(xiàn)代化是促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我們應(yīng)意識到，發(fā)展與環(huán)保并行不悖，綠色發(fā)展方為正道。君且聽“綠山青山就是金山銀山”，保護(hù)環(huán)境也是促進(jìn)發(fā)展；君誠審科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展絕不能再走“先污染后治理”的老路；君再看COP14會標(biāo)，以玉璧為造型以珍稀動物與人作輪廓，意在表達(dá)人與動植物和諧共生的關(guān)系。只有秉持人與自然和諧共生之思想，發(fā)展才能更綠色，在綠色中也能謀發(fā)展，才能真正讓中國式現(xiàn)代化綠色發(fā)展。因此，中國青年應(yīng)牢記核心思想，以人與自然和諧共生求綠色發(fā)展，方可承擔(dān)綠色發(fā)展的時(shí)代責(zé)任。（3）提高法律意識，吾輩青年應(yīng)運(yùn)用法律武器保護(hù)環(huán)境，了解法律條文促綠色發(fā)展。2021年中國出臺《中華人民共和國濕地保護(hù)法》，以法律形式規(guī)范了濕地保護(hù)。探曩昔，我國出臺《農(nóng)田保護(hù)法》，堅(jiān)守耕地紅線，退耕還林還湖，逐漸恢復(fù)生態(tài)；觀今朝，政府出臺《禁售禁食野生動物的辦法》，既保護(hù)野生動物生命無虞，也在保證我們的生命安全；《中國珍稀瀕危保護(hù)動物名單》的更新，讓國民對動物保護(hù)有了更深刻的認(rèn)識，也更嚴(yán)肅地對待。我國關(guān)于保護(hù)環(huán)境，動物的法律法規(guī)不斷完善，我們更應(yīng)趁此了解相關(guān)法律，并學(xué)會運(yùn)用法律保護(hù)生物、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自己。所以，中國青年應(yīng)提高法律意識，了解法律，應(yīng)用法律保護(hù)環(huán)境，推動綠色發(fā)展。（4）承擔(dān)國際責(zé)任，吾輩青年應(yīng)具備國際視野，奔走呼告，為中國式現(xiàn)代化提供國際視角，推動綠色發(fā)展。濕地保護(hù)是世界性問題，綠色發(fā)展更是全球性議題。中國已然為比貢獻(xiàn)中國方案，承擔(dān)國際責(zé)任。簽署巴黎協(xié)議，加入《濕地公約》，許下“2030年碳達(dá)峰，2060年碳中和”的莊重誓言，讓我們青年看到中國綠色發(fā)展之決心。在中國式現(xiàn)代化的征程中，我們要有國際視野，以大國之擔(dān)當(dāng)作為綠色發(fā)展之動力，以國際責(zé)任作為綠色發(fā)展之監(jiān)督，策馬揚(yáng)鞭，奔走呼告，為推動綠色發(fā)展注入青年的力量。（5）“羨子年少正得路，有如扶桑初日升?！痹谥袊浆F(xiàn)代化的建設(shè)道路上，中國青年有時(shí)代責(zé)任在肩，尤應(yīng)牢記人與自然和諧共生，提高法律意識，以國際責(zé)任助力綠色發(fā)展，共書時(shí)代之華章。（字?jǐn)?shù):1026）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年兔年春晚《早安陽光》節(jié)目匯集了來自全國各地、職業(yè)分布各行各業(yè)的演員，舞臺上一抹抹“天使白”“橄欖綠”“守護(hù)藍(lán)”“志愿紅”……絢麗奪目，這些“小人物”盡情演繹屬于自己的“大舞臺”?！缎聲r(shí)代中國青年》白皮書指出，國家的希望在青年，民族的未來在青年，新時(shí)代中國青年要將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入國家事業(yè)的“大藍(lán)圖”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料第一段，借2023央視春晚中，合唱節(jié)目《早安，陽光》的演藝人員——全國各地各行各業(yè)百姓歌手、演員，展現(xiàn)“小人物”融入“大舞臺”的時(shí)代風(fēng)貌。從快遞小哥、清潔工到醫(yī)護(hù)人員、消防員，從醫(yī)生、護(hù)士到農(nóng)民、牧民，在節(jié)目《早安，陽光》中參與合唱的是來自各行各業(yè)的歌手，他們也只是一個(gè)個(gè)“小人物”。但是，他們振奮人心的和聲，卻反映了整個(gè)中國最樸素的感情，也唱出了新征程上的百姓生活交響。而材料第二段，由第一段中“小人物”與“大舞臺”的思辨關(guān)系，引申出個(gè)人奮斗中的“小”與“大”的思辨關(guān)系，并要求新時(shí)代中國青年思考，如何才能將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”更好地融入進(jìn)民族國家事業(yè)的“大藍(lán)圖”。由此看來，立意時(shí)，要立足于個(gè)人與家國的關(guān)系，認(rèn)識到民族夢想的實(shí)現(xiàn)需要一代代人的接力，只有做到與時(shí)代同頻共振，將個(gè)人理想與民族夢想有機(jī)結(jié)合起來，才是真正的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能既實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢想，又能助力于民族復(fù)興的大業(yè)。行文思路上，可采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述時(shí)可論述我們既要擁有自己的理想，又要明白時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。然后論述由個(gè)人夢想到家國之夢，由小到大，由淺入深，要將二者有機(jī)結(jié)合起來，一代代追夢人，將小我融入大我，鑄就中國夢。身為當(dāng)代青年人，要向前輩學(xué)習(xí)，傳承追夢精神，勇于挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)。青年人的個(gè)人是和偉大祖國緊密相連的。我們應(yīng)該將個(gè)人前途和祖國命運(yùn)連在一起，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。【立意】1.傳承追夢精神，做好新時(shí)代青年。2.高舉追夢旗幟，砥礪家國情懷。3.承追夢信仰，展青年芳華。4.心中有追夢使命，腳下有奮斗力量

潮頭登高我擊槳，不計(jì)名利助國興（1）風(fēng)泱泱，潮滂滂，鵬展翅，鯤騰翔。夤夜青燈，朝暾夕月，人生百年路漫漫，上下求索中國夢。《新時(shí)代中國青年》白皮書指出，國家的希望在青年，民族的未來在青年。因此，我輩當(dāng)融入新時(shí)代，爭做新青年，未來征途遠(yuǎn)，我輩建功名。功成有我辛勤力，功成無我爭功名。秉持奉獻(xiàn)投身時(shí)代，莫為得失建功立業(yè)，由“小我”走向“大我”，潮頭登高我擊槳，不計(jì)名利助國興。（2）寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬里高。功成必定有我，未來路上，以我之凌云志勇?lián)?dāng)奮斗強(qiáng)。你看那，以卓越功勛獲得“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號的錢學(xué)森，為強(qiáng)國，功成有我立下“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”誓言；你看那，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”的華羅庚，為科研，功成有我抱定“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去”信念；你看那，擦亮北斗“國家名片”的謝軍，為圓夢，功成有我實(shí)現(xiàn)“三年一騰飛，十年一跨越”。我輩青年以前輩為榜樣，螢燭之光增日月，微塵之力崇峻極，微光照華夏，己力助國家。（3）背負(fù)青天適南冥，掛云帆而濟(jì)滄海。功成不必在我，未來路上，以我之豈邀名、不圖利忱奉獻(xiàn)。你且看，蘭考換新顏，“千年沙丘無覓處，百里河堤盡綠洲”，是功成不必在我的焦裕祿孜孜不倦不計(jì)名和利；你且看，“沖天云雷震世界”，中國核彈響天邊，是功成不必在我的林俊德一生許國豈邀名的淡泊一世病榻之上仍拼搏……原作天上星星火，化作人間萬丈光。我輩青年亦需學(xué)習(xí)他們，功成不必在我，以理想領(lǐng)初心，以初心印理想，揚(yáng)鞭奮蹄闖時(shí)代，爭做時(shí)代好青年，丹心一片報(bào)家國，莫做神州袖手人，濟(jì)世不為名，己力助國興。（4）融入新時(shí)代，有我奮斗身，浮舟不懼滄海，立馬笑傲昆侖；爭做新青年，無我爭功名，大人不馳空想，君子莫騖虛聲?！肮Τ刹槐卦谖遥Τ杀囟ㄓ形摇笔秦?zé)任是擔(dān)當(dāng)是境界。漸凍癥張定宇院長，由“小我”走向“大我”，抱著不便的身軀守在疫情最前沿；排雷英雄杜富國，投身時(shí)代、建功立業(yè)，在危難時(shí)刻挺身而出護(hù)戰(zhàn)友；川航機(jī)長劉傳健，秉持奉獻(xiàn)，不畏艱難，面對“空中浩劫”依然堅(jiān)守崗位舍命付出……“功成必定有我”的態(tài)度和“功成不必在我”的境界，是我輩青年融入時(shí)代最好的身影，以身許國豈邀名，功成有我微塵影。（5）虎嘯谷，隼試翼，紅日升，光萬丈。心中有信仰，肩上有責(zé)任，腳下有力量，我輩青年有“為天地立心，為生民立命”的魄力，有“敢叫日月?lián)Q新天”的骨氣，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，功成必定有我，功成不必在我。擘畫藍(lán)圖襄盛世，中國夢圓我輩強(qiáng)。融入新時(shí)代，爭做新青年，潮頭登高我擊槳，不計(jì)名利助國興。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）下雨了，沒帶雨具，你暫且可以躲在別人的屋檐下避避雨。與傘比較起來，屋檐大，傘小，屋檐能更好地為你遮風(fēng)擋雨。但屋檐畢竟是別人家的，是固定的，你無法帶走，倘若有一把自己的傘，雖然小，但靈巧，方便隨身攜帶，什么時(shí)候有雨了，可以隨時(shí)打開傘為自已遮擋風(fēng)雨。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這道作文題有兩個(gè)關(guān)鍵詞：“屋檐”和“雨傘”。它們之間存在二元思辨關(guān)系?！拔蓍堋钡奶攸c(diǎn)：大，更好地為你遮風(fēng)擋雨，但是暫時(shí)的，固定的，別人家的，無法帶走的?！皞恪钡奶攸c(diǎn)：雖小，但靈巧，方便，自己的，隨身攜帶，隨時(shí)打開為你遮風(fēng)擋雨。從辯證的角度思考，“屋檐”和“雨傘”這兩種事物強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同?！拔蓍堋眰?cè)重外因，“雨傘”側(cè)重內(nèi)因。做事成功需要內(nèi)外因聯(lián)動，兩者結(jié)合起來。因?yàn)閮?nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因。外因即事物的外部聯(lián)系，是事物發(fā)展的第二位的原因。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件。外因通過內(nèi)因而起作用?！耙陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義”，所以，要探究材料中的啟示意義，最關(guān)鍵的就是挖掘“屋檐”和“傘”的象征意義，以小見大，化實(shí)為虛。然后拓展到個(gè)人、社會、家國等方方面面，化虛為實(shí)，探究它帶給我們啟示，引領(lǐng)學(xué)生成長。

應(yīng)當(dāng)理解：借助屋檐是一種智慧，一種能力，一種理性；依靠自身是一種心態(tài)，一種觀念，一種意志。要不要借助，借助什么，怎樣借助，是考查考生對對“外物”和“自身”的內(nèi)涵理解和辨識，對人生的反思和選擇，甚至是對社會的關(guān)照和思考。思考的重心可放在如下幾點(diǎn)：1、“屋檐”與“傘”象征了什么？2、怎樣處理兩者之間的關(guān)系？3、它們之間的關(guān)系對年輕人的成長有何啟示意義？【立意角度】借助“屋檐”—外物（人），或者依靠“傘”——自己，沒有絕對的對與錯(cuò)，皆可立意；依靠自己并非排斥借助外物（人），依靠自己也并非拒絕借助外物（人）?？蓮娜缦陆嵌攘⒁猓?、個(gè)人層面：靠人與靠己。借屋檐遮風(fēng)擋雨，可以引申為借助別人的力量和幫助。依靠別人，固然也可以成事，但這極大的束縛了自己的雙腳，限制了自己靈動的發(fā)揮，在別人屋檐下，還得看別人的臉色，自己沒有主動權(quán)。不是每一個(gè)雨天你都能遇到一個(gè)專門為你設(shè)置的屋檐。而隨身攜帶一把傘就不同了。傘靈巧，便于攜帶，而且為我所有，隨時(shí)隨地，收放自由，不懼風(fēng)雨，不靠別人，特別的省事、省心、舒坦。所以，這就給我們啟示：我們可以適時(shí)借助別人的幫助，但更要有自己的遮風(fēng)擋雨的利器，主要還得依靠自己。2、家國層面：適當(dāng)借鑒與自主創(chuàng)造我們實(shí)行改革開放，既要對外開放，學(xué)習(xí)借鑒，也要獨(dú)立自主、自力更生，兩條腿走路，才有今日之輝煌?！緟⒖紭?biāo)題】①別人屋檐再大，不如自己有傘。②借用，不如擁有。③不拒他人幫助，更要自力更生。④撐一把傘，擎一片天。借屋檐與雨傘，共遮人生風(fēng)雨風(fēng)雨來襲，我們可以暫借別人屋檐駐足躲避，也可撐起自帶雨傘漫步雨中。人生旅途多風(fēng)雨，青年人該以怎樣的姿態(tài)直面呢？答曰：借屋檐與雨傘，共遮人生風(fēng)雨，靠人與靠己齊飛，方能月下折桂，勇立潮頭?！八街?，可以攻玉。”——學(xué)會借助別人寬大的屋檐也是一種智慧?！熬由萍儆谖镆病！薄翱咳恕蹦嘶D辛為幸福，破桎梏于新生的魔法師。危難時(shí)刻，時(shí)代轉(zhuǎn)機(jī)，洪水猛獸，浪潮奔流，個(gè)人之力，塵霧之微，熒燭末光，難過艱險(xiǎn)。何為跳板？且看，劉邦靠張良韓信蕭何之謀，奪得天下；項(xiàng)羽有一范增而不靠之，終失天下，自刎烏江。嘆哉！悲哉！面對可以預(yù)見的狂風(fēng)暴雨和難以想象的驚濤駭浪，選擇暫且能遮風(fēng)擋雨的屋檐何嘗不是明智之舉。但這里的“靠人”并非兩手一攤的不作為，依附外力的扶助，貪婪他人的所有，汲取于強(qiáng)者的施舍，而是對社會人際資源的最大化高效利用，將自己有限的精力投入到無限的事業(yè)中，獲得最大的成就?！翱咳苏叩孟葯C(jī)，靠己者可制勝。”——雨天最可靠的是帶一把自己的雨傘，這樣才能化挫敗為機(jī)遇，逐時(shí)代引潮流。風(fēng)雨無常，我們不可能時(shí)時(shí)都碰到為自己專設(shè)的屋檐，所以我們要時(shí)時(shí)隨身帶一把傘，隨時(shí)隨地，收放自由。有了屬于自己的雨傘，我們便可以在風(fēng)雨中悠然漫步，從容不迫。若只想以靠人成就自我，即使成功，也極易被安逸的表象架空，坐享他人留下的果實(shí)，而不肯腳踏實(shí)地的進(jìn)取。人生是一場長跑，重要的不是靠他人贏在起跑線上，而是一直在靠自己奔跑。君可見，奧運(yùn)賽場上，全紅嬋，蘇炳添，楊倩；航空征程中，王亞平，湯洪波；科研星空里，錢學(xué)森，黃大年……誰不是靠己之力在泥濘中走上康莊大道？誰不是在風(fēng)雨中為自己撐傘？在明知不可為中實(shí)現(xiàn)人生的有為。便如一個(gè)雞蛋，靠人之力打破，不免成為盤中之物，靠自己之力打破，便可獲得一個(gè)嶄新的生命。新時(shí)代，新征程，不變的是踔厲奮發(fā)的銳氣和乘風(fēng)破浪的含蓄。作為青年，我們要有“乘風(fēng)好去，直下看山河”這種靠他人之力，沉潛蓄力以達(dá)高峰的睿智；但更多的需要我們兼?zhèn)洹疤て娇部莱纱蟮溃妨T艱險(xiǎn)又出發(fā)”這種以拼搏之力跋山涉水的銳意進(jìn)取。我們所要做的，無非是面對在人生風(fēng)雨時(shí)，借屋檐與雨傘，共遮人生風(fēng)雨，開創(chuàng)無限的可能，迸發(fā)出無窮的力量，揮灑出一副絢麗的生命新篇章?！芭睅紫驖^立，手把紅旗旗不濕?！蔽彷吥晟僬寐罚腥绶錾３跞丈?，須知：借力使力助登階，躬身前行方永存。02.巧借物，求諸己（54分）（1）借他人屋檐可以應(yīng)不測之雨，而備自身之傘可以應(yīng)萬變天氣。生活如此，人生亦如此：借他人他物之力可為我們保駕護(hù)航，求自己強(qiáng)本領(lǐng)可我們獨(dú)立前行。巧借物，求諸己，在外物賦能和自身自強(qiáng)的結(jié)合中才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（2）天有不測之雨，人有無力之時(shí)，面對自身能力有限之時(shí)，我們應(yīng)尋找外物助力來遮風(fēng)擋雨。（3）巧借物，學(xué)諸人，才能少碰壁、快進(jìn)步，為自身發(fā)展添“潤滑劑”。《勸學(xué)》中也有言：“君子生非異也，善假于物也。”學(xué)會尋求外援、學(xué)習(xí)他人是一種智慧：戰(zhàn)火連綿、諸候爭霸，若六國不聯(lián)合一心互相求援，那么怎會有后來的保全自身？若中國不學(xué)習(xí)蘇聯(lián)、西方各國技術(shù)，那怎么會有后來的國力發(fā)展？不論何時(shí)，小至個(gè)人，大至國家，在自身無力的情況下選擇茍延殘喘要強(qiáng)，不但得不到發(fā)展，還有可能不得保全。于外物只有持謙卑姿態(tài)，虛心學(xué)習(xí)、應(yīng)時(shí)求援、靈活應(yīng)用，才能自己賦能。（4）誠然，屋檐比傘大卻隸屬他人不能自取，“巧借物”只是短捷徑，而“求諸己”才是真本事。（5）求諸己，強(qiáng)本領(lǐng)，才能應(yīng)萬，.增底氣，為自身發(fā)展備“定心丸”。依靠自己才能獨(dú)立成長，國探求自強(qiáng)才能穩(wěn)定發(fā)展。孟晚舟不依靠父親咬牙從華為底端職務(wù)做起、獨(dú)立刻苦，終成功進(jìn)入華為頂層；中國堅(jiān)持自主創(chuàng)新關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控理念，獨(dú)立探索、自立自強(qiáng).終突破“高尖技術(shù)空白”。自身本領(lǐng)才是自己最有力的“名信片”，獨(dú)立自強(qiáng)，強(qiáng)大自身才是真本事、真本領(lǐng)。獨(dú)立求己則人以自立、國以自強(qiáng).萬物得以自主不息。（6）投射現(xiàn)實(shí)：多少人盲目自大，不向他人學(xué)習(xí)而停滯不前？多少“啃老族”如游魂般躺平？又有多少國家盲目依賴他國導(dǎo)致失去自身主動權(quán)？面對這種種，面對人生大雨，我們該如何巧借屋檐，自備雨傘？（7）于外物，應(yīng)當(dāng)察納雅言、悅納他物，將外界力量化為自身動力充盈自我；同時(shí)于自身，應(yīng)能動應(yīng)變、不斷強(qiáng)己，將自身本領(lǐng)化為最大的底氣。將外物賦能與自身強(qiáng)大基礎(chǔ)結(jié)合，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（8）帕斯卡爾有言：“人是會思考的蘆葦?！蹦軇討?yīng)對，辯證思考，巧借物、求諸己，愿你在人生風(fēng)雨中也能有“誰怕？一蓑煙雨任平生”的從容與泰然！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)中美貿(mào)易摩擦加劇，華為遭遇寒冬，仍加大科研投入，迎難而上；“雙減”政策推出后，教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)新東方轉(zhuǎn)戰(zhàn)直播帶貨，另辟蹊徑；前幾年因疫情人員流動受限，影院經(jīng)營陷入困頓,苦苦支撐……面對困境，他們不同的應(yīng)對方式對我們具有啟示意義，請綜合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。④不少于800字。【材料解讀】三則材料圍繞“面對困境”的應(yīng)對方式展開，華為“迎難而上”，新東方“另辟蹊徑”，影院“苦苦支撐”。當(dāng)今社會，既有難以預(yù)料的“黑天鵝”，也有有跡可循的“灰犀?！?。我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中時(shí)刻要有危機(jī)意識，做好應(yīng)對困境的準(zhǔn)備。在困境來臨時(shí)，利用自身優(yōu)勢，順應(yīng)時(shí)代潮流，是應(yīng)對困境的智慧；苦練內(nèi)功，強(qiáng)化自身的核心競爭力，是戰(zhàn)勝困境的勇氣。當(dāng)然，也可能面臨像影院一般迫于困境，無路可走的情形。能力各異，處境不同，我們不必全盤否定苦苦支撐的無奈；對我們自身來說，要努力避免這種被動局面。在寫作時(shí)，可以側(cè)重于其中一個(gè)角度，但不可無視另外兩個(gè)角度；也可以綜合展開論述?！緟⒖剂⒁狻竣倏嗑殐?nèi)功，強(qiáng)化核心競爭力從容應(yīng)對②主動適應(yīng)時(shí)代變化是突破困境的良方③處境影響應(yīng)對方式

面對逆境，智者生存（1）華為的應(yīng)對是通過自身的努力突破外在的束縛制約；新東方的轉(zhuǎn)型具有跨界思維，通過重整資源在時(shí)代新潮流中抓住機(jī)遇；而影院活力則依賴于人員流動，在條件不具備時(shí)，只能苦苦支撐，等待時(shí)機(jī)。面對逆境，智者生存。（2）沙漠中驕陽似火，風(fēng)沙肆虐，而仙人掌和沙漠大黃仍能昂首挺胸。為了在干旱的沙漠中生存，仙人掌把葉片蜷縮成針刺，沙漠大黃則向四面伸展葉片，將落在葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，開出嬌艷的花朵。自然界如此，我們在生活中也常常會碰到如沙漠般惡劣的環(huán)境，而要在這惡劣的環(huán)境中生存下去，每一個(gè)人都要有自己獨(dú)特的智慧。面對逆境，我們不要輕言放棄，而要樂觀地面對，用自己的智慧書寫精彩的人生。（3）面對逆境，內(nèi)斂是一種智慧。司馬遷遭受宮刑，忍辱負(fù)重，蜷縮內(nèi)斂，在痛苦的煎熬中，憑借自己的智慧和毅力，完成了被稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。作為一個(gè)音樂家，失聰無疑是貝多芬這個(gè)音樂天才音樂路上的一道坎，不僅僅是身體上的，更是心靈上的。但是，他沒有放棄，而是“扼住命運(yùn)的咽喉”，利用骨傳導(dǎo)原理繼續(xù)創(chuàng)作音樂，并且完成了舉世聞名的《命運(yùn)交響曲》，體現(xiàn)了他與命運(yùn)搏斗的精神，給人以極大的振奮和力量。（4）面對逆境，張揚(yáng)亦是一種智慧。還記得《簡·愛》當(dāng)中的主人公嗎?那是我能夠想象的自信女孩的樣子。面對質(zhì)疑，面對愛情的曲折，她沒有退縮，“我現(xiàn)在不是以社會生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話”，就是這樣的堅(jiān)定和自信讓她贏得所愛。面對命運(yùn)的不濟(jì)和懷才不遇的憤懣，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，正是因?yàn)檫@種張揚(yáng)與灑脫，詩史上才留下了“詩仙”李白的名字。在逆境中還能自由肆意地生活，這樣從容灑脫的李白就像是沙漠中嬌艷的大黃，不畏風(fēng)沙，肆意綻放著自己的生命。（5）面對逆境，我們不要退縮，要把它當(dāng)作生活的一種恩賜。我們要迎難而上，不能在逆境面前低頭，而要像仙人掌和沙漠大黃一樣，即使沒有濕潤的土地和甘露，也要在逆境之中活出屬于自己的精彩?！爱?dāng)你背單詞時(shí)，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面；當(dāng)你算數(shù)學(xué)時(shí)，南太平洋的海鷗正掠過海岸；當(dāng)你晚自習(xí)時(shí)，地球的極圈正五彩斑斕……”東方甄選憑借有內(nèi)涵的雙語帶貨，高質(zhì)量的產(chǎn)品輸出，在逆境中突圍，華麗轉(zhuǎn)舵，振奮人心的同時(shí)告訴我們：在“絕望”中要時(shí)常仰望“希望”的燈塔，借“內(nèi)涵”嘗試突圍，終能絕處逢生，收獲“柳暗花明”。人生也是一樣，我們要做生活的勇士，敢于面對生活中的逆境，用智慧助力自己在逆境中成長，明確自己的方向，演繹屬于自己的精彩人生。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！洞蟠鞫Y記》中說：“事戒不虞曰知備?！币馑际潜３种?jǐn)慎、警惕，以防范意料不到的事情發(fā)生，叫做“備”。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！静牧辖馕觥坎牧舷纫觥洞蟠鞫Y記》中的一句話，接著對這句話進(jìn)行闡釋?！笆陆洳挥菰恢獋洹币馑际钦f要時(shí)刻保持謹(jǐn)慎、警惕以防范意料不到的事情發(fā)生。由此可知，本次寫作的核心詞是“備”，要想不陷入困境、絕境，就必須做到提前謀劃和預(yù)防，事先做好防備，有備方能無患?？梢詮摹皞洹钡囊饬x角度思考：生活中我們常常要面對意外挑戰(zhàn)，如果能盡可能全面地考慮到每種情況的發(fā)生，并提前做好準(zhǔn)備，就能最大化地化解危機(jī)、戰(zhàn)勝困難；以“有準(zhǔn)備”可以成就“未準(zhǔn)備”的底氣，生活中總有無數(shù)的新情況會接踵而至，可不管有多少的挑戰(zhàn)與未知，那些能低下頭認(rèn)真準(zhǔn)備、為每一個(gè)可能性下功夫，總是能在“未知”來臨時(shí)更快地做出應(yīng)對，我們在其他事件中積累的經(jīng)驗(yàn)、增長的才干，這些看似沒有準(zhǔn)備的“準(zhǔn)備”能讓我們更好地應(yīng)對未來的新情況。也可以從如何做的角度思考：不斷儲備知識，提升自己的能力，提高自己應(yīng)對各種情況的能力。從寫作要求來看，需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來談自己的認(rèn)識和思考。行文構(gòu)思上，可以引用材料名言，也可以從有關(guān)“備”的詞語入手，引出觀點(diǎn)，如“有備方能無患，可以讓我們臨危不亂，處事不驚”；接著闡述“備”之意義，如“居安思危，思則有備，備則無患”，可以以華為事例作為例證；然后圍繞“儲備自己”“開闊視野”等角度闡述如何做；最后聯(lián)系自身，明確當(dāng)代青年在未來的發(fā)展中如何做好自身儲備?！緟⒖剂⒁狻?.謹(jǐn)慎于前，方能瀟灑于后。2.居安思危，方能有備無患。3.有備無患，且行遠(yuǎn)方。4.早慮早豫，常懷憂患意識。懷知備之心，促民族復(fù)興古人云事戒不虞，曰知備意思是保持謹(jǐn)慎、警惕。以防范意料不到的事情發(fā)生，叫做備。當(dāng)今時(shí)代跌宕起伏，波瀾壯闊。中國經(jīng)歷了前所未有的艱難曲折，也創(chuàng)造了舉世矚目的人間奇跡。作為新時(shí)代青年，應(yīng)懷知備之心，促民族復(fù)興。視之個(gè)人，懷有知備之心，方可明辨方向強(qiáng)自身。當(dāng)內(nèi)卷一詞席卷輿論，躺平于是也被高調(diào)祭出，二者抗衡周旋。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)上熱傳的所謂躺平，不過是一些年輕人的自我調(diào)侃，但我們?nèi)砸埔獾奶嵝?，語言影響著人們的思想和活動，如果長期浸淫在喪文化的語言框架中，就不免會沾染上消極的情緒，而真實(shí)的世界并非如此，因此新時(shí)代青年對互聯(lián)網(wǎng)的熱詞應(yīng)懷有知備之心，保持謹(jǐn)慎警惕，以防受消極情緒影響。我們應(yīng)做有志青年，正視壓力，懷知備之心，用奮斗闖出自己的路。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景廣闊，在這片土地上只要足夠謹(jǐn)慎，必定能自我實(shí)現(xiàn)、自我成就。

視之社會，懷有知備之心，方可防范未然，促進(jìn)社會繁榮。過去的幾年里，世界各地都遭受著狂暴肆虐的新冠肺炎疫情的打擊，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)負(fù)增長的現(xiàn)象，而中國社會及時(shí)調(diào)整以知備之心保持謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎。面對疫情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，舉國上下，萬眾一心，火神山雷神山醫(yī)院，方艙醫(yī)院的建造如魔術(shù)般出現(xiàn)，各政府部門采取疫情防控措施，有效緩解了疫情嚴(yán)峻形勢，由專家研制的疫苗等，共同助力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)正增長，實(shí)現(xiàn)社會繁榮。視之國家，懷有知備之心，方可居安思危，促使民族復(fù)興。夫禍患，常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？歐陽修希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒，告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，以防微杜漸，歷精圖治。憂勞可以興國，抑郁可以亡身，自然之理也，國家也應(yīng)懷有知備之心，保持謹(jǐn)慎警惕以史為鑒，防止國家重蹈覆轍，走向滅亡。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，新征程是追夢者的征程，作為新時(shí)代新青年，在時(shí)代的大風(fēng)大浪里，你我都是乘風(fēng)破浪的水手，我們應(yīng)懷有知備之心，促國家復(fù)興。閱讀下面的文字，按要求寫作。真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的，而是自己和自己死磕；也有人認(rèn)為并不盡然。對此，你有哪些感悟，請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。這句話包括兩層含義：1.真正的優(yōu)秀不是別人逼出來的。對此我們可以持不同態(tài)度。（1）否定態(tài)度：他人逼迫的內(nèi)涵是他人的壓力、環(huán)境的內(nèi)卷，被這些裹挾被迫前行。被別人逼迫，極易陷入精神內(nèi)耗；而這樣的推力一旦消失，自己前進(jìn)的動力也就沒有了，最終可能淪為躺平擺爛之流。（2）辯證看待：別人的逼迫是外力、推力、助力，對自己的發(fā)展可以起一定的推動作用。2.真正的優(yōu)秀是自己和自己死磕。對此我們也可以持不同態(tài)度。（1）肯定態(tài)度：“和自己死磕”的內(nèi)涵是自己與自己對抗，是自我追求和自我鞭策，是對實(shí)現(xiàn)夢想的渴求，是與困境對抗到底，絕不退縮，永不屈服。（2）辯證看待“死磕”：死磕有其積極意義，但有時(shí)死磕也代表著鉆牛角尖，心懷執(zhí)念，或者固守僵化，不知變通，這樣的死磕是浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命。二、立意方向：（一定要圍繞這兩個(gè)核心概念寫，偷換話題，算三等。）1、否認(rèn)別人的逼迫，肯定在于自己和自己死磕。2、不否認(rèn)別人的逼迫，但是更在于自己和自己死磕。.自掌船舵，借風(fēng)遠(yuǎn)航華光一瞬，流表千里，人生天地，道路各異，在追風(fēng)趕月的旅途中，有人深耕己身，在一次次戰(zhàn)勝自我中超越自我，有人借風(fēng)喚花，好風(fēng)憑借力，送上青云.而竊認(rèn)為，吾輩青年在上九萬里長空中，當(dāng)自養(yǎng)大鵬之姿與大風(fēng)同舉。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。泰山之巔，可以“小天小”，可以觀蒼山覆雪，明燭天南，可以見“汶水徂徠如畫”，但泰山亦造化鐘神，分割昏曉，若想一覽眾山小，必須靠自身一步一步地攀登?！叭祟惖谋^并不想通”，當(dāng)浮華的表面逝去，我們所能把握的，只有自己。吾儕青年如初春朝日，必當(dāng)與自己“死磕”，與自己斗爭，提高自我。矗今瞻古，無數(shù)前人朝乾夕惕，祖逖聞雞起舞，范仲淹斷齏畫粥，蘇秦懸梁刺股；觴古流今，今之前輩亦孳孳汲汲，葉嘉瑩先生不管身處戰(zhàn)火，還是已功成名就，都在不斷地以詩詞澆灌自我；四戰(zhàn)奧運(yùn)終圓夢的徐夢桃與自己死磕抗?fàn)?，打散病魔陰霾，終得“逃之夭夭，灼灼其華，夢之茫茫，切切其真?！弊哉迫松?，人生當(dāng)自強(qiáng)。運(yùn)海摶扶，必借垂天之羽；乘流擊汰，必筑風(fēng)運(yùn)之楫。荀子《勸學(xué)》有言：“君子生非異也，善假于物也?！闭\然，外物終究是外物，風(fēng)再大也并非我的力量，但若假借外物之力，我們才能更好地直上云霄。著眼時(shí)代的變化，河南衛(wèi)視借科技之力創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，《唐宮夜宴》廣受好評；打開世界的窗帷，貝多芬幼時(shí)沒有父親的鞭打督促，怎能拆創(chuàng)造出《田園》和《英雄》？他人的督促提醒也好，客觀的外物工具也罷，此皆為外力，吾輩當(dāng)在立足自身的同時(shí)不忘接受他人鞭策，以外力助遠(yuǎn)航。動兮靜之所倚，靜兮動之所伏?！白约汉妥约核揽摹焙汀皠e人逼”并不是完全相對立的概念?！白约汉妥约核揽摹苯^不是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏秋與冬”，也不是特立獨(dú)行，在狹隘的個(gè)人主義世界中南轅北轍，而是在立足多元包容的基礎(chǔ)上深耕自我之田地?！皠e人逼出來”也不是喪失主觀能動性，成為古斯塔夫筆下“脊椎無意識活動的奴隸”，更不應(yīng)是他人思想上的附件，成為毫無自我與自覺意識的“應(yīng)聲蟲”和“套中人”，而是以己為本的基礎(chǔ)上借助他人或外物的合理之力。如此看來，在新時(shí)代正處于校園時(shí)期的我們，應(yīng)以提升自我能力之主，輔之以老師、家長同學(xué)的監(jiān)督鼓勵(lì)，或利用網(wǎng)絡(luò)平臺豐富的信息與知識，助力自我之提升昂揚(yáng)?！瓣柎翰嫉聺?，萬物生光輝”，身處大有可為的時(shí)代，吾儕在追求“真正的優(yōu)秀”和自我價(jià)值的過程中，當(dāng)以內(nèi)心之豐富繁華，自強(qiáng)不息，以外力之風(fēng)，為我所用，得以遠(yuǎn)航至那彼岸。讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“你生活在當(dāng)代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸?！边@是鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作主張。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，生活在當(dāng)代的青年，更應(yīng)該具備將過去與未來連接起來的心胸。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料共兩句話。第一句，是鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作主張，指出“生活在當(dāng)代的你要有將過去與未來連接起來的心胸”；第二句，指出當(dāng)代青年處于世界百年未有之大變局，應(yīng)具備將過去與未來連接起來的心胸。審題的關(guān)鍵句子為“生活在當(dāng)代的青年，更應(yīng)該具備將過去與未來連接起來的心胸?！标P(guān)鍵詞是“當(dāng)代”“過去”“未來”“心胸”，寫作者要立足“當(dāng)代”，勾連“過去”，胸懷“未來”。人的心胸即常人所說的度量，度量大小就是胸懷寬廣和狹隘的衡量。胸懷寬廣的人大多能成就未來，決勝千里，在人際關(guān)系中能獲得人緣和地位；胸懷狹隘的人往往相反，不是計(jì)較這就是計(jì)較那，從不讓步，甚至要占上風(fēng)才能息事寧人。心胸寬廣的人做事能容忍，也能從大角度去觀察和處理問題，所運(yùn)用的方法那也是較為科學(xué)和完善的，所做出決定是易被人接受和擁護(hù)的。結(jié)果就自然惠于他人、利于自己，有時(shí)是失小利而得大利。而心胸狹隘的人則做事處處為自己想，所處角度就是自己的角度，私心很重，不易讓人接受，常常陷于被動或偏面，只看眼前小利，不看未來大益，于是就失去了掌握未來，決勝長遠(yuǎn)的機(jī)會和立場，本事再大也易被上級和同事、部屬看透，贏得不了支持。這就是品德缺陷、素質(zhì)弱項(xiàng)、人格漏洞，所以，心胸雖在個(gè)人，但決定于全局，更決勝于將來。

鑒古思今創(chuàng)未來“你生活在當(dāng)代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸?！辫F凝的文學(xué)創(chuàng)作主張擲地有聲，發(fā)人深思。其實(shí)，不僅文學(xué)如此，身處百年未有之變局的青年人也應(yīng)牢記：鑒察過去，思考當(dāng)下，方能創(chuàng)造美好未來。

銘記歷史教訓(xùn)，迎接當(dāng)下挑戰(zhàn)。猶記得，滿清統(tǒng)治者茍且偷安，盲目自大，拒絕變革，最終喪權(quán)辱國；猶記得，資產(chǎn)階級軟弱無能，讓廣大百姓依舊在生命線上掙扎，飽受煎熬……有歷史學(xué)家說，一切歷史都是當(dāng)代史?；赝麣v史種種教訓(xùn)，無不給我們以警惕和告誡。迎接當(dāng)下挑戰(zhàn)，需要我們善于總結(jié)歷史教訓(xùn)，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，審慎觀之，辯證思之，大膽行之，真正做到“前事不忘，后事之師”，以避免“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。銘記歷史精神，照亮?xí)r代新路。中華文明上下五千年，精神的光芒貫穿時(shí)空，照耀當(dāng)今?！安辉缚吹嚼习傩瞻ゐI”，埋首田野數(shù)十年如一日的袁隆平，與“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒，始有醫(yī)藥”的神農(nóng)共譜奉獻(xiàn)之歌；“不獲全勝，絕不收兵”，寫下錚錚誓言的扶貧干部黃文秀用生命詮釋了魯迅筆下“俯首甘為孺子?！钡摹爸袊募沽骸?；港珠澳大橋跨洋過海，南水北調(diào)奔流不息，大興機(jī)場展翅翱翔，背后那一位位在平凡崗位做出不平凡的技術(shù)工匠們又何嘗不是現(xiàn)代的大禹？正是一代代中華兒女以錚錚鐵骨守初心，以血肉之軀擔(dān)使命，書寫了一段段厚重的歷史。這精神榮光已早已注入我輩青年的血液，激勵(lì)我們在中華民族偉大復(fù)興的新征程中奮勇直前。用心鑒古思今，共創(chuàng)美好未來。在歷史的輪回中，我們的“今日”也勢必成為后輩們的“昨日”。作為新時(shí)代青年的我們生逢盛世，不負(fù)盛世，在百年未有之變局里，應(yīng)該汲取歷史教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)歷史精神。越是形勢復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越要發(fā)揮鑒古思今的作用，在各自領(lǐng)域里把握當(dāng)下，勇?lián)笕危易龃笫?，能立大功，把?shí)現(xiàn)中國夢的重?fù)?dān)抗在自己肩上，為后來者踏出坦途，為國家偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。

歷史讓人回味，現(xiàn)實(shí)使人深思，未來令人神往。唯有鑒古思今，連接過去與未來，讓穿越時(shí)空、燭照當(dāng)下、前瞻未來的智慧之光，照亮非凡征程，在未來書寫屬于中國的輝煌新篇章。[點(diǎn)評]全文思路有三個(gè)層次。第一層論證“銘記歷史教訓(xùn)，迎接當(dāng)下挑戰(zhàn)”，將過去與當(dāng)下進(jìn)行連接；第二層論證“銘記歷史精神，照亮?xí)r代新路”，以汲取歷史中的精神榮光，去照亮當(dāng)下的時(shí)代新路；第三層次論證“用心鑒古思今，共創(chuàng)美好未來”，以過去與當(dāng)下為基，共創(chuàng)美好未來，將過去、當(dāng)下、未來三者實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空連接，頗顯雄偉的志向和博大的心胸。因此從思路上看，本文緊扣鐵凝的話，由文學(xué)延展到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，在更廣闊的空間共思過去、當(dāng)下與未來，切合題意，邏輯嚴(yán)密。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）許多人渴求名聲，認(rèn)為名聲代表自己的努力被肯定，獲得名聲會讓人感到幸福。但也有人在獲得名聲后，抱怨名聲帶來了沉重負(fù)擔(dān)，因而感到不幸福。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第一句話陳述社會上、生活中的一種現(xiàn)象——人們對“名聲”渴求?！懊暋?，指名譽(yù)聲望，也指在社會上流傳的評價(jià)。材料在引出現(xiàn)象之后，緊接著詮釋人們渴求名聲的原因：“認(rèn)為名聲代表自己的努力被肯定，獲得名聲會讓人感到幸福?！逼渲?，“獲得名聲會讓人感到幸?！边@句話點(diǎn)出了“名聲”和“幸?！钡年P(guān)系，這正是我們在寫作中要思考、辨析的話題。而“努力被肯定”是名聲讓人感到幸福的重要原因。在寫作中，我們除了從“名聲代表自己的努力被肯定”這個(gè)角度來探討“名聲會讓人感到幸?！蓖?，還可以從其它角度切入，如名聲可以讓自己結(jié)交到更多志同道合之人，名聲可以讓自己接觸到更多更廣泛的資源，名聲可以讓自己快速獲得他人的認(rèn)同，名聲可以獲得更多欣賞的目光增加自信等，只要言之成理即可。當(dāng)然，我們在寫作中要注意概念的辨析。首先，材料中的“名聲”是指好的、正向的名聲，它可以是社會對個(gè)人總的評價(jià)，也可以是社會對個(gè)人某一方面的評價(jià)。材料中的“努力”也是指人們的正當(dāng)?shù)?、有價(jià)值的行為表現(xiàn)。材料中的“幸?！笔且环N大眾普遍認(rèn)同的感受，即達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)、獲得某些東西便可產(chǎn)生的感受，并不單指個(gè)體的主觀感受。如，某個(gè)人物通過努力有所成就而得到大眾的認(rèn)可，我們就認(rèn)為這個(gè)人會中獲得幸福感，而不必去追問他個(gè)人。第二句話講述“名聲”和“幸?！钡牡诙N關(guān)系：名聲會讓人感到不幸福。同時(shí)也說明了原因：名聲之所以讓人感到不幸福，是因?yàn)槊晭砹顺林刎?fù)擔(dān)。

這里的“名聲”當(dāng)然也是指好“名聲”，這里的“負(fù)擔(dān)”可以指多方面的負(fù)擔(dān)：比如，為“名聲”付出太多，努力的過程太過艱辛，為維護(hù)“名聲”必須繼續(xù)付出；有了“名聲”，生活的方方面面有所限制，在維護(hù)“名聲”的同時(shí)也失去了某些東西；“名聲”在外后，人們開始對個(gè)人有了更明顯的關(guān)注，也開始有“不同的聲音”，開始有不同層次的評價(jià)……凡此種種，都有可能成為個(gè)人的沉重負(fù)擔(dān)，讓個(gè)人產(chǎn)生抱怨，因而“不幸?！?。在寫作過程中，可以展開思考，言之成理即可。

這兩句話通過兩種不同的情況引導(dǎo)寫作者辯證思考，人們該如何面對對“名聲”的追求，如何看待名聲帶來的“幸?！迸c“不幸?！?。寫作者尤其要注意第二種情況是：獲得名聲“后”的情況，即寫作者要思考的是獲得“好名聲”后，因名聲而產(chǎn)生沉重負(fù)擔(dān)的情況。第三句話，對此，你有怎樣的思考？其中“對此”，即對以上材料，也就是前兩句話。材料并沒有明顯的情感傾向，無論選擇“名聲”和“幸?！钡哪姆N關(guān)系來寫都是可以的，沒有高下之分?！澳恪敝笇懽髡?，也就是參加高考的考生。文章中寫作者要有一定的身份意識，自己是十八歲的學(xué)生，是新時(shí)代的青年，要從學(xué)生、青年這樣的角度來思考問題。符合題意的立意：（一）獲得名聲會讓人感到幸福

在這一角度下，可以有兩種寫法：第一種，從多方面論證獲得名聲為何會讓人感到幸福。第二種，除了從多方面論證獲得名聲為何會讓人感到幸福外，還能關(guān)注到對立觀點(diǎn)，即認(rèn)為雖然獲得“名聲”后確實(shí)會帶來的沉重負(fù)擔(dān)，但根本不值得抱怨；或即使確有沉重負(fù)擔(dān)，但與“幸福感”相比可以忽略不計(jì)。（二）獲得名聲后會讓人感到不幸福在這一立意下，有兩種寫法：第一種，寫獲得名聲帶給人的種種負(fù)擔(dān)，從而說明獲得名聲為何會讓人感到不幸福。第二種，除了寫獲得名聲為何會讓人感到不幸福外，還能關(guān)注對立觀點(diǎn)，即名聲帶給人的幸福感不能抵消名聲帶給人的沉重負(fù)擔(dān)。但其實(shí)這一立意過于消極，不建議考生采用這種立意。（三）獲得幸福無需去渴求名聲強(qiáng)調(diào)一個(gè)人無需去渴求“名聲”，只管積極努力做好自己的事情就能獲得幸福，幸福不由“名聲”決定?；蛘咧灰约号θプ鼍湍茏匀皇斋@“名聲”，認(rèn)為無需渴求“名聲”。只管努力，按照自己的節(jié)奏前進(jìn)，只要自己努力去做，經(jīng)營好自己，“名聲”自然會獲得。這樣既能獲得自己努力的幸福，更能收獲“名聲”帶給自己的幸福。上述三種立意都是圍繞“名聲”和“幸?！钡年P(guān)系來談，都是符合寫作要求的。融合其中兩種立意也可。如辯證地分為獲得名聲和獲得名聲“后”來分析論證；認(rèn)可名聲獲得的幸福感，但也認(rèn)為無需渴求名聲等。需要注意的是，如果是寫第三種立意，在行文中也需要對材料中的觀點(diǎn)有所關(guān)涉。1號標(biāo)桿文：名聲無關(guān)榮譽(yù)，奮斗自成芳華在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展下，許多的人把名聲看得越來越重要，認(rèn)為名聲代表著自己的成就，在被別人認(rèn)可中獲得幸福。然而，名聲并不是只一昧的帶來好處.在名聲被喝響的同時(shí)，也會帶來許多負(fù)面的影響，影響著人們的正常生話。由此觀之，有時(shí)候?qū)γ暤目凑劜拍軒椭覀冮L穩(wěn)的走下去，在奮斗中成就屬于自己的精彩人生。名聲無關(guān)榮譽(yù)，奮斗自成芳華，我們要學(xué)會看談名聲，摒棄雜念，用心做自己?！澳牬┝执蛉~聲，何仿吟嘯且徐行?！泵晭淼某删透须m然可以使我們獲得極大的滿足，但長期以往，便有可能使其變質(zhì)成為一種功利，阻礙我們通往成功的道路。我們何嘗不能做一個(gè)“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一裹煙雨任平生”的漫步者，不慕名利，只顧向著自己的目的地有勇前進(jìn)。我國防護(hù)工程院士錢七虎，不慕名聲，潛心為國筑造地下鋼鐵城六十余年。在這六十年里，他在哪，做什么工作.全都無從知曉，在別人的眼里他只是一個(gè)普通得不能再普通的人。但他絲毫不介意，還立下了用科技強(qiáng)軍報(bào)國的錚錚誓言。由此，名聲的看談有時(shí)會讓人更能拭明自己的奮斗目標(biāo)，作為新時(shí)代的青年.我們應(yīng)看談名聲，摒除來念，去找尋屬于自己的奮斗方向。名聲無關(guān)榮譽(yù)，奮斗自成芳華，我們要腳踏實(shí)地的做實(shí)事，不受名聲的干擾。在追逐夢想的路上，我們常常會聽到許多質(zhì)疑的聲音，但那并不意味著我們選擇的道路是錯(cuò)誤的，我們所做的努力是白費(fèi)的。請相信那只是一次生活對你的考驗(yàn)，只要腳踏實(shí)地的干好自己的事，所有一切都會迎刃而解。太飛出大山的金鳳凰村官楊寧，在看到三名村民共吃一碗面時(shí)，就下定決心要做為家鄉(xiāng)脫貧的領(lǐng)頭人，改變家鄉(xiāng)落后的局面。但是，在前二次嘗試的失敗之中，她也喪失了部分村民對她的信任，受到了許多的質(zhì)疑，但她并沒有因此放棄而是腳踏實(shí)地的考察實(shí)情，自掏腰包探索新的道路，最終成功帶領(lǐng)村民們走上了致富道路。作為新代青年，我們也應(yīng)排除名聲干擾，腳踏實(shí)地干實(shí)事，用行動支擊碎質(zhì)疑，用奮斗成就自我.《雙城計(jì)》有言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代?！蔽覀儾荒茉诿曋忻允ё晕?，最終被功利覆蓋。我們應(yīng)用奮斗成就自我，腳踏實(shí)地干實(shí)事，讓理想的科子生根發(fā)芽，讓幸福的花朵開遍枝丫。

[點(diǎn)評]本文能緊扣“名聲”、“幸?！边@兩個(gè)關(guān)鍵詞，辯證地從獲得名聲和獲得名聲后來分析論證，并分析了兩者的關(guān)系。論據(jù)鮮活典型，運(yùn)用熱點(diǎn)人物素材，體現(xiàn)了很強(qiáng)的素材運(yùn)用能力。本文最大的特點(diǎn)是語言優(yōu)美，引用典型且豐富，足以體現(xiàn)作者扎實(shí)的文字功底和深厚的語文素養(yǎng)。此外，“吾儕”二字體現(xiàn)作者的新時(shí)代青年的身份意識，站位較高。綜上所述，判為一類文。判分56。2號標(biāo)桿文：正視名聲撥昏暗，幸福之光明未來從渴求名聲到抱怨名聲，許多人在盲目的追名逐利中迷失了方向，使幸福亦成了“縹緲孤鴻影”。名聲是把雙刃劍，既能使人幸福，又會給人們帶來沉重負(fù)擔(dān)。此乃星河般璀璨的學(xué)問，亦讓我深諳：作為新時(shí)代新青年，吾儕應(yīng)正視名聲，我開豪弊雙眼的烏云，高舉幸福之光，點(diǎn)亮神洲華夏的華光溢彩與人生的漫漫征途。在獲得名聲前，吾儕應(yīng)重視名聲，以獲得名聲為成長動力，汲動力，促發(fā)展，方得幸福。名聲常常代表自己的努力被肯定，為許多人的成長之路樹立起指引方向的燈塔，讓人們知曉如何走好有價(jià)值的人生之路。君且看，四朝元老徐夢桃?guī)捉?jīng)斬獲名大獎牌，可因心中那份想獲得奧運(yùn)金牌的執(zhí)著，她從失敗與傷痛中走出，成就了北京冬奧會上的“桃之天天，灼灼其華”。君且看，泱泱之大中國從與其他國家的共同利益出發(fā)，用發(fā)展拿畫世界未來和平的藍(lán)圖，爭取被更多國家認(rèn)同，由此共筑人類命運(yùn)共同體。由是觀之，作為新時(shí)代新青年，吾儕以用渴求名聲的心，釀成執(zhí)子之手，與時(shí)偕行的桂花酒，俊彩星馳，追尋幸福.在獲得名聲后，吾儕應(yīng)看淡名聲，舉起寫好本心的紅赤火炬，照亮未來之路，方得幸福。名聲不僅帶來了被人肯定的幸福，亦帶來了對名聲追逐的沉重負(fù)擔(dān)。不慎處理這種負(fù)擔(dān),便可能使人蒙弊雙眼,成為魯迅先生筆下的鐵屋囚。反觀那些看淡名聲之人，亦能在名聲之中專注鑄劍，收獲幸福?？?，梅蘭芳先生粉墨一生，堅(jiān)守打磨戲技的本心，苦練本領(lǐng)，終成一代戲曲大家。贊，南仁東廿二春秋，使青絲變百雪，而對名利場不驕不躁，終使窩函山谷醒天眼……若無這種在獲得名利名聲后的淡然處世與堅(jiān)守本心，這些前輩們又怎能放下負(fù)擔(dān)，獲得幸福？由是歡之，唯有在獲名后放下負(fù)擔(dān)，看淡名聲.方能在吾儕心中樹立精神高塔，使吾修獲得幸福.莎士比亞曾批筆：“一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！泵廊绱?，名聲與幸福亦是如此。吾儕應(yīng)用名聲為青春搏擊的動力，搏得肯定之幸福；亦用名聲為青春奮斗之力量，收獲輕松的幸福，方能不負(fù)自己，不負(fù)祖國?！瓣柎翰嫉聺?，萬物生光輝?！泵暸c幸福萬里蹀躞，路遠(yuǎn)迢迢，足下輕盈，步步蓮花，愿吾儕青年皆能乘名聲之清風(fēng)，攬幸福之明月，于華光溢彩、海晏河清的華夏盛世之中，一路繁花相送！[評語]本文立意新穎，立足名聲和幸福的“關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)人生是否幸福與名聲無關(guān)，和奮斗有關(guān)，思考較為深刻。結(jié)構(gòu)清晰，主要從怎么做的角度去論述；材料鮮活，雄辯有力；妙用名言，文采斐然。缺點(diǎn)是，在行文過程中，和幸福的聯(lián)系不是很緊密，且主體段落只有兩段，略顯單薄。判分53。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人倡導(dǎo)圓，圓者，周密也，智不圓，則紕漏百出；有人認(rèn)同方，方者，規(guī)矩也，行不方，則無以立身。方圓之間蘊(yùn)含著無窮智慧。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【審題指導(dǎo)】明確地給出了兩個(gè)關(guān)鍵詞“方”“圓”，并明確指出了“圓”的內(nèi)涵是“周密”，其意義在于避免“紕漏百出”；又指出了“方”的內(nèi)涵是“規(guī)矩”，行有方，是立身之道。最后一句話進(jìn)行總結(jié)，說明方圓蘊(yùn)含無窮智慧，二者可結(jié)合來寫作。顯然，這兩個(gè)關(guān)鍵詞并不對立，而是青年學(xué)子立身成才的兩個(gè)重要因素，也并無高低之分、主次之分。因而，我個(gè)人建議考生平等對待二者，并盡量建立二者之間的內(nèi)在邏輯。要成長成才，既要有周密的學(xué)識智慧，更應(yīng)有一身正氣的修身意識。所以，“方與圓”只是表面的對立，實(shí)則辯證統(tǒng)一。當(dāng)然，對于“方”與“圓”都要化實(shí)為虛，進(jìn)行引申理解。如“方”，可想到人品的方正，不同于流俗的君子風(fēng)范，但“方”也可能是不知變通、格格不人；“圓”，意味著圓熟、機(jī)變、靈活，但也可能演變?yōu)闆]有原則，老奸巨猾。然后思考如何在“方”與“圓”中達(dá)到一種平衡，那就是“外圓內(nèi)方”，既有原則，又能靈活變通；還可以分析何時(shí)必須“方”，何時(shí)應(yīng)當(dāng)“圓”?！緟⒖剂⒁狻竣佟胺健钡木辰缗c“圓”的智慧。②為人處世應(yīng)外圓內(nèi)方。③方圓之間，智慧人生。

01.智求圓以成才，行有方以立身求學(xué)立身，人生大事，不可不慎思也。為學(xué)做事，忌求近功，要成才須有周密之思考；行者有方，立身有矩，要修身當(dāng)有道德之準(zhǔn)則，人生之規(guī)矩。以此為之，方能德才兼?zhèn)?，立身成才，青春無悔。流量時(shí)代，名利誘人，難免有求學(xué)者心浮于云端，腦懸在空中，做學(xué)問總是淺嘗輒止，稍有收獲便急于向人炫耀，不求真，不務(wù)實(shí)。自以為已經(jīng)建起了知識的高樓大廈，實(shí)際上不過是小小的空中樓閣，禁不起一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)雨的考驗(yàn)；亦有求學(xué)者陷入物質(zhì)洪流、名利漩渦，把金錢當(dāng)作衡量萬物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，視規(guī)則如無物，甚至不惜觸碰法律紅線，難免烈火烹油、一時(shí)熱鬧，最終聲名狼藉、潦草離場。為學(xué)者，當(dāng)自覺抵制外界誘惑，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)于修身，成大才，做大事。智當(dāng)求圓，心思縝密，是我們探尋先賢智慧的重要條件?？缮暇盘戾塾危上挛逖笞谨M。我們驚嘆于嫦娥探月的浪漫，好奇于蛟龍?zhí)綔Y的神奇，卻忽視了這成功背后是無數(shù)次試驗(yàn)論證，是無數(shù)次推演計(jì)算。絕不可有絲毫紕漏出現(xiàn)，絕不能帶著任何問題上天，嘔心瀝血，精益求精，若沒有一股子“板凳甘坐十年冷”的精神氣，若沒有“面壁十年圖破壁”的鉆研勁，又何來今日科研成就噴薄而出、造福人類社會的繁榮景象？行而有方，立身以正，是我們邁向光明未來的關(guān)鍵因素。為人秉大義，立節(jié)不沽名?？傆腥讼矚g追捧“金錢至上”的觀念，總有人熱心虛名浮利的追逐，流量明星偷稅漏稅，知名網(wǎng)紅踐踏法律，著名大V屢屢翻車，人們的價(jià)值觀也遭受到一次次沖擊，讓人忍不住想問：“黑紅”真的是值得夸耀的“紅”嗎？淄博燒烤的持續(xù)火爆給出了不一樣的答案。很多人以為淄博的火爆不過是一陣風(fēng)，很快就會過去，不留痕跡，而淄博用全城商家守規(guī)矩、全民一心迎來賓交出了一份驚艷的答卷。很多人這時(shí)才恍然大悟，面對滾滾而來的利益誘惑，原來還可以堅(jiān)持有底線、守規(guī)矩、嚴(yán)修身這一選項(xiàng)，原來“長紅”才是真的“紅”。只是我們曾經(jīng)被眼前的誘惑蒙蔽了雙眼，讓我們誤以為那是世界的全部。智求周密，行有規(guī)矩，是青年學(xué)子成長成才的必由之路。志不堅(jiān)者智不達(dá)，行不方者必有虧。也總有人為我們提供榜樣典范、道德標(biāo)桿，名校畢業(yè)的黃文秀舍棄留在大城市的機(jī)遇獻(xiàn)身于扶貧工作，學(xué)有所成的顏寧舍掉留在國外的優(yōu)越條件毅然歸國投身醫(yī)學(xué)。她們用絢爛的青春故事向我們訴說，要有造福一方的本領(lǐng)，更要有奉獻(xiàn)這片大地的赤子之心?！把霾焕⒂谔?，俯不怍于人”，不論是對圣賢學(xué)問的孜孜不倦，還是對心中道德準(zhǔn)則的不斷叩問，都是我們?nèi)松猛镜谋匦拚n。方圓之間，無窮智慧，唯有時(shí)時(shí)躬身自省、審視內(nèi)心，方能不斷翻越一座座山，看見不一樣的風(fēng)景。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①當(dāng)前世界，變亂交織，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)，不穩(wěn)定、不確定、難預(yù)料成為常態(tài)。②在這個(gè)充滿不確定性的大變局中，人們迫切希望有更多更強(qiáng)大的確定性力量，來推動世界朝著美好的未來前進(jìn)。作為新時(shí)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：①明確文體，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；②不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；③不少于800字?！静牧戏治觥康谝痪湓捊榻B了人類社會面臨著變動與混亂——不穩(wěn)定，不確定，難預(yù)料三個(gè)詞可以歸結(jié)為不確定性，而不確定性是危機(jī)的根源。第二句話著重點(diǎn)在世界需要確定性力量來引領(lǐng)世界走向和諧與美好。因此可以將不確定性與確定性，變動與混亂，和諧與美好作為寫作關(guān)鍵詞，嵌入標(biāo)題，滲透進(jìn)文章各個(gè)段落。

出題者試圖引導(dǎo)學(xué)生睜開眼睛看世界——地緣政治與軍事沖突、中美貿(mào)易戰(zhàn)膠著、世界能源危機(jī)、環(huán)境破壞導(dǎo)致生物多樣性受到威脅等等危機(jī)。只要學(xué)生不是完全埋頭讀書，總是能夠找到相應(yīng)的材料支撐自己的觀點(diǎn)；“危機(jī)”“危機(jī)”，危險(xiǎn)之中有機(jī)會。世界也需要有足夠的力量來穩(wěn)定動蕩局勢，實(shí)現(xiàn)世界大范圍內(nèi)的和平與發(fā)展——中國和平崛起、東南亞工業(yè)異軍突起、歐盟經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、全球?qū)Νh(huán)境、氣候等的重視等等。這一切都在說明世界在尋找著一種變動不居之中的秩序。只要學(xué)生打開思路，不局限在自我情緒包裹之中，必定能夠從極大的視野中看待不穩(wěn)定性與穩(wěn)定性之間二元關(guān)系問題。

【參考立意】不確定的未來，確定的擔(dān)當(dāng)于變亂中奮進(jìn)，為未來而搏擊踔厲奮發(fā)，篤行不怠胸懷天下，努力破局堅(jiān)定信念，創(chuàng)新破局世界風(fēng)云變幻，青年不懼前行不畏浮云遮望眼，但因努力創(chuàng)未來創(chuàng)新破局，英雄本色不定的時(shí)代，確定的自己正如肖復(fù)興所言：“在不定與確定中，人們總是忙碌著，跌撞著，永遠(yuǎn)顧此失彼，找不到連接二者的直線或是曲線，這大概是人類永遠(yuǎn)困惑的原因?！闭\哉斯言，在疫情反復(fù)無常的背景下，人們生活的節(jié)奏一而再、再而三地被打斷。“網(wǎng)課”、“隔離”、“封控”、“管制”總是給人們的生活帶來了諸多不確定性。此時(shí)，如何應(yīng)對便成了我們需要回答的問題。竊以為，雖然時(shí)代風(fēng)云變幻，但如果我們能堅(jiān)定初心，砥礪奮發(fā)，篤行不怠，在不定的時(shí)代中做確定的自己，亦可大放異彩。不定是唱響的戰(zhàn)歌，而確定是人類沖鋒的盔甲。猶記庚子年初，疫情四起，全世界人民處于水深火熱之中。此時(shí)，我們并沒有坐以待斃，而是迅速行動起來，同舟共濟(jì)，才有了白衣戰(zhàn)士執(zhí)甲前行的無畏身影，才有了“青山一道同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的攜手同行，才有了“二山”十天拔地而起的奇跡上演。“哪有什么歲月靜好，不過是有人在替我們負(fù)重前行?！闭\哉斯言，時(shí)代變幻莫測，誰也無法肯定下一階段人類的未來，但我們能做的就是，在棋局中定位自我，確定自己的價(jià)值坐標(biāo)，這樣才能如余光中所說：“做暴風(fēng)雨中的海燕，做不改顏色的孤星?！辈欢ㄊ呛拼蟮奈枧_，而確定是國家起舞的序章。正如蘇子所言：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與物我皆無盡也。”不定盡管為國家的發(fā)展蓋上了一層迷霧，但也寓藏著許千載難逢的契機(jī)，若想好好把握，得先行確定之事，再以此為跳板，進(jìn)入新的發(fā)展階段。猶記北京2022年冬奧會，以圓滿的落幕向世界證明了中國的實(shí)力。猶念中國“天宮”以后起之姿，閃耀九天之蒼穹。這些都是中國在不確定的時(shí)代中做確定自己的有力證據(jù)。并且中國通過自己的努力向世界證明：唯有行好腳下確定的道路，才能擘畫不定但多彩的未來。行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑。對于當(dāng)代青年，面對國際形勢云譎波詭，世界秩序岌岌可危，我們更要以確定之姿，面對不定的時(shí)代，如此才能與國家一起向未來！江流九派，山峙五岳，閱盡人間滄桑，睥睨歷史云煙，不定時(shí)代之景比比皆是。時(shí)間浩蕩，風(fēng)起青萍，七十寰宇，換了人間，轉(zhuǎn)眼今昔，確定之我之才熠熠生輝。我輩唯有以此確定之姿，應(yīng)不定時(shí)代，方能歷萬千祀而永久，共三光而永光！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）孔子游于呂梁，見一漢子能在湍急兇險(xiǎn)的河流中暢游，問其有何秘訣，漢子答曰：我沒有什么游水的秘訣，開始時(shí)出于本性，后來游得好是我能順應(yīng)水性——能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規(guī)律而不以自己的好惡得失來左右自己的行為。

這個(gè)故事對不同的領(lǐng)域都有所啟示，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【解析】作文材料是孔子與游水漢子之間的一段對話，對話圍繞“游水的秘訣”展開。漢子認(rèn)為，自己沒有游水的秘訣，開始是出于本性，后來能順應(yīng)水性。材料接著對“順應(yīng)水性”進(jìn)行了具體闡釋，即能順應(yīng)水流規(guī)律，不受主觀因素影響。

材料選自古代文化經(jīng)典，觀點(diǎn)貼近現(xiàn)實(shí)生活。以“游水”作比但又不止于“游水”，目的是希望考生能吸納經(jīng)典文化精髓，指導(dǎo)個(gè)人成長與發(fā)展，并啟發(fā)對其他領(lǐng)域的思考。審題時(shí)要關(guān)注“出于本性”與“順應(yīng)水性”，二者缺一不可，但能有所側(cè)重。對二者內(nèi)涵的把握很重要，“本性”是天生的個(gè)性以及個(gè)人的喜好、生存的需要等；“順應(yīng)水性”一方面是順應(yīng)自然規(guī)律，另一方面強(qiáng)調(diào)不受個(gè)人主觀因素的影響。個(gè)人的成長、發(fā)展，國家的進(jìn)步、強(qiáng)盛，都應(yīng)尊重本性，但又要順應(yīng)規(guī)律與形勢，方能挺立時(shí)代潮頭。

審題參考：從游好水的兩個(gè)條件——開始出于本心，后來順應(yīng)水性——出發(fā)，先從多角度闡釋，然后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示哲理，確定立意，兩個(gè)概念是相互依存、缺一不可的。

拉開思維層次：先看對兩個(gè)概念內(nèi)涵的理解，尤其是對“順應(yīng)水性”這一概念內(nèi)涵的理解，它一方面強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，另一方面強(qiáng)調(diào)不受個(gè)人主觀因素的影響。

（參考立意）

順應(yīng)物性，大有可為。

順應(yīng)規(guī)律，事半功倍。

順性順勢，滄海可濟(jì)。

順性而不任性追風(fēng)趕月快馬行乘流水之勢，展暢游之風(fēng)于急流中暢游，于逆風(fēng)中翱翔，沒有順勢而為之智，何來中流擊水，浪遏飛舟”之風(fēng)？歲月不居，時(shí)節(jié)如流，不曾改變的是智者的秘訣。最初，我們在本心中體悟，隨性而動；其間，我們漸感熟練，順勢而行；終于，我們掌握規(guī)律，不以好惡，理性面對風(fēng)浪。故掌握此三種境界，用心體會，方有所得始于本性，隨心而動。從“無為而治中”，世人皆求“鳴琴垂拱，不言而化”的自然之境。順應(yīng)心中所想，王陽明一心格竹，獨(dú)坐山中，以心中之夢，渡現(xiàn)實(shí)之實(shí)，他終尋得了格物致知的密鑰?？稍犚姡嗔衷邳S沙前的夢，順應(yīng)本心中對自然的愛，一葉隨風(fēng)落，萬木破土出。芳草不朽，沈忠芳以一腔對國防事業(yè)之熱愛，這一途道阻且長，卻在他趕路的步履中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。順應(yīng)心中最初的一份想象，在時(shí)勢中游出自己的風(fēng)采行于順勢，把握時(shí)勢。海壓竹枝低復(fù)舉.風(fēng)吹海角海還明，時(shí)代之流與自我之勢合二為一，為成功創(chuàng)造了條件。如同徐夢桃的縱情一躍，把握機(jī)會，成為奧運(yùn)冠軍；黑米田中，大學(xué)生村官楊寧，借助互聯(lián)網(wǎng)帶貨，為廣西貧困山村帶去了一份致富之光；我們在時(shí)代中揚(yáng)帆，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，華為開拓市場，成為世界聞名的中國制造。努力是不可或缺的，可順應(yīng)時(shí)代，把握機(jī)會，我們不會“拔劍自顧心茫然”，我們一擊正中，直沖靶心，既有“志”，也有“智”。終于規(guī)律，理性逐夢。禾下乘涼，袁隆平院士找到水稻規(guī)律，畝產(chǎn)不再是一紙空談的理想；九天攬?jiān)拢钪嬷形覀兪治找?guī)律，神舟成就無數(shù)飛天夢；赤子其心，寸心如丹，奮斗一甲子，追