我心歸去教案

第頁(yè)共頁(yè)我心歸去教案我心歸去教案教學(xué)目的1、理解作者的情感，體會(huì)文中流露出來(lái)的濃濃的思鄉(xiāng)情。2、揣摩作者飽含感情富有哲理的語(yǔ)言。3、讓學(xué)生注意與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)自主閱讀。教學(xué)重難點(diǎn)1、把握文章思鄉(xiāng)主題。2、理解文中富有哲理的語(yǔ)言。教學(xué)方法文本研習(xí)、問(wèn)題討論教具安排多媒體課件課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：上堂課，我們學(xué)習(xí)了《想北平》，老舍于大處著眼，小處入手，于細(xì)微處吐心聲，于平淡處見(jiàn)真情，并通過(guò)比照，細(xì)節(jié)描寫，運(yùn)用口語(yǔ)化的語(yǔ)言等手法寫出了他的北平，并讓我們感受到了他對(duì)北平深深的愛(ài)。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇思鄉(xiāng)的文章《我心歸去》，看看作者韓少功他又是怎樣表達(dá)他的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)思的。二、作者簡(jiǎn)介韓少功，我想大家可能比擬生疏，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位作家：韓少功1953年生，湖南省長(zhǎng)沙市人。1968年初中畢業(yè)后作為知青下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),1977年正式開(kāi)場(chǎng)文學(xué)創(chuàng)作,1978年考入湖南師大中文系,1979年參加中國(guó)作家協(xié)會(huì),有小說(shuō)集《月蘭》、《飛過(guò)藍(lán)天》、《誘惑》、《空城》、《謀殺》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬橋詞典》、《暗示》，評(píng)論集《面對(duì)空洞而神秘的世界》，譯著《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》他是1985年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將，發(fā)表《文學(xué)的根》〔作家1985.4〕提出“尋根”的口號(hào)，并以自己的創(chuàng)作理論了這一主張。比擬著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深邃的哲學(xué)意蘊(yùn)，在文壇產(chǎn)生很大影響。2023年4月獲得法國(guó)文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”《我心歸去》是他訪問(wèn)法國(guó)歸來(lái)后的一組散文中的一篇,總題是《訪法散記》。三、文本研習(xí)〔一〕研習(xí)1~4段：1、本文題目叫《我心歸去》，作者寫此文時(shí)身處何地？作者的心去了哪里？明確：法國(guó)〔異鄉(xiāng)〕，故土2、作者身在異鄉(xiāng)，心卻要回歸故土，作者在法國(guó)生活條件不好嗎？他在法國(guó)的居住條件怎么樣？明確：〔1〕“一幢雅靜的別墅”——雅靜，〔2〕“兩層樓的六間房子四張床三個(gè)廁所全屬于我，怎么也用不過(guò)來(lái)”——大，豪華，〔3〕“房子前面是藍(lán)海，旁邊是綠公園”——風(fēng)景優(yōu)美3、作者居住在這樣雅靜，豪華，風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中，他的心情是怎樣的，用文中的詞概括？明確：冷清，空虛，發(fā)瘋3、作者是如何渲染這種感覺(jué)的呢？明確：〔1〕多角度渲染“這里一切聲響都棄你而去”——沒(méi)有熟悉的聲響〔冷清〕“你拿起不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方?！薄獩](méi)有熟悉的環(huán)境，人群〔無(wú)所適從〕“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁”——沒(méi)有熟悉的語(yǔ)言〔反復(fù)的修辭手法，無(wú)處逃遁〕“從巴黎帶來(lái)的.華文報(bào)紙和英文報(bào)紙看完了，這成為最嚴(yán)重的事態(tài)”——沒(méi)有熟悉的文化〔無(wú)可入手〕通過(guò)這些語(yǔ)句，作者將身處生疏環(huán)境時(shí)的冷清，孤獨(dú)，空虛的感受很充分的展現(xiàn)了出來(lái)，同學(xué)們以后在作文中也可運(yùn)用這樣的手法?！?〕比喻，夸大的修辭手法“那不是深谷，那里什么也沒(méi)有，你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影，只有虛空?！薄@個(gè)比喻將分開(kāi)故土后沒(méi)有著落的虛空感這樣一種抽象的無(wú)形的情感寫得詳細(xì)化、形象化了“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究，這時(shí)候你可以知道，你差不多開(kāi)場(chǎng)發(fā)瘋”——夸大了的細(xì)節(jié)描寫，說(shuō)明作者在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)無(wú)聊?！狙由臁科鋵?shí)這種寫作手法我們?cè)隰斞傅奈恼吕镆惨?jiàn)過(guò)?！谑强葱〉┏?，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個(gè)人互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)，——然而叫天竟沒(méi)有來(lái)?！步辜钡牡却?，最后的絕望〕〔二〕研習(xí)5~6段：1、他在異鄉(xiāng)感到如此的冷清，空虛，發(fā)瘋，所以就連如今流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？”那么他思念的故土是什么樣的？用文中的詞概括。明確：貧瘠臟亂2、故土是貧瘠臟亂的，沒(méi)有異國(guó)的繁華酥骨，靜謐侵肌，幽深詭譎，這里作者運(yùn)用了排比，比照的修辭手法凸顯出故土的這一特點(diǎn)，對(duì)于這樣的故土，作者又是什么感受呢？明確：惦念，親切，沖動(dòng)，3、讓作者惦念的，感到親切、沖動(dòng)的是故土的什么呢?明確：第5小節(jié)：惦念親人，這一段中作者給我們想象了一幅充滿溫情的畫面，告訴我們?nèi)藗儫o(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，故土有他的親人，故土有他的過(guò)去，人們對(duì)故土的這份感情不會(huì)因?yàn)楣怅幍牧魇藕烷g隔的遙遠(yuǎn)而沖淡，反而會(huì)積淀得越來(lái)越濃。第6小節(jié)：故土的景與物：作者寫到聽(tīng)到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，想象到的卻常常是故土的小徑、月夜、草坡、小羊、犁頭。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樘^(guò)思念自己的故土了，即使舒伯特的獨(dú)唱曲是在歌頌宮廷或愛(ài)情，但他卻認(rèn)為它應(yīng)該是獻(xiàn)給故土的。這正如對(duì)話欄中王國(guó)維所說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”〔幻燈片〕【延伸】：露從今夜白，月是故土明?！捕鸥Α对乱箲浬岬堋贰掣袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！捕鸥Α洞和贰尺@里的“月”、“花”、“鳥”都帶上了作者的主觀色彩，就像他相信所有中國(guó)二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調(diào)那種歡快的曲調(diào)也是帶淚的笑?！踩逞辛?xí)7、8段：1、故土有親人，有令他思念的景與物，所以作者雖身在異鄉(xiāng)，心卻回歸故土，除了這個(gè)原因之外，還有什么力量讓他對(duì)故土魂?duì)繅?mèng)繞？在作者眼里，故土意味著什么？人和故土的關(guān)系是什么？請(qǐng)同學(xué)研讀7、8兩段，小組討論，找出能提醒人與故土關(guān)系的句子，并在旁邊寫上你們的評(píng)點(diǎn)，也就是你們對(duì)這些句子的理解，感受，評(píng)點(diǎn)可以從內(nèi)容，情感，寫作手法，作用等方面入手。明確：故土和人的關(guān)系：生命之根，奉獻(xiàn)之所，精神家園可能涉及到的句子：〔1〕“故土存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一局部，成了我們自己。”故土有我們成長(zhǎng)的酸甜苦辣，那是我們?nèi)松挠洃?。?〕故土有你的血、淚，還有汗水，故土的美麗總是悲傷的”故土不是商品，不是旅游景區(qū)，不是往返車票和周末消遣。故土比旅游景區(qū)多了血、淚、汗水。故土有我們奮斗時(shí)灑下的汗水，留下了一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，甚至帶著淚痕和血的悲歡離合。所以故土的美麗總是悲傷的。這是一點(diǎn)?！擦硗?，在我們記憶中，故土的風(fēng)物，人情等等，都被我們賦予了自己的情感，當(dāng)在異鄉(xiāng)時(shí)，故土的一切，大多是值得我們眷戀的，“美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故土人”。這樣，即使是故土再平凡的小徑、月夜、草坡、小羊、犁頭，也如畫般美麗?？墒沁@種美，又不可防止的引出悲，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，那闊別已久的故土上，可還保存著你記憶中的樣子？懷舊是我們對(duì)故土亙有的情感，當(dāng)舊的消逝了，不可防止地會(huì)悲傷。〕知識(shí)延伸：【PPT顯示】故土是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟媽媽牙牙學(xué)語(yǔ)，邁出了人生的第一步，感受過(guò)初次的沖動(dòng)，結(jié)識(shí)了最初的朋友，啟迪了你的智慧之窗。故土就是你的母親，她教過(guò)你，呵護(hù)過(guò)你，好好研究你的故土吧，認(rèn)認(rèn)真真地研究她的每條街道和她的居民吧。〔意大利-#8226;阿米琪斯《馬路文明》〕故土賦予我們生命，故土有我們成長(zhǎng)的酸甜苦辣，有我們付出的汗水，流下的血和淚。此后，無(wú)論走到哪里，我們的心都會(huì)連著故土，由此可見(jiàn)故土是我們的生命之根。(3)那種絕望不同于對(duì)旅泊之地的絕望，那種絕望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠”？對(duì)故土的絕望可能含有期望更美妙的意思，即使是真的絕望，也不阻礙對(duì)它的真愛(ài)。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。人不會(huì)對(duì)故土真正絕望，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)會(huì)使故土繁榮富強(qiáng)，也就是說(shuō)，對(duì)故土你可以絕望得滴血，但“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠?！鄙L(zhǎng)出豐收，物質(zhì)上豐裕；生長(zhǎng)出你對(duì)故土的歌，精神上充實(shí)。這種絕望也存在于很多的文學(xué)作品中，例如魯迅的《故土》中就這樣寫道：“在蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故土？”〔故土還是那過(guò)個(gè)故土，還是有圓月、沙灘、西瓜地的沙灘，只是離家之人的精神思想發(fā)生了變化而已，渴望改變故土的現(xiàn)狀?！?4)“故土意味著我們的付出……只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故土，才真正懂得古人‘游子悲故土’的情懷”？因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故土的土地上留下自己的印跡，故土也才會(huì)作為你生命的一局部而不可別離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。這里可以看出故土是一個(gè)人的奉獻(xiàn)之所?！?〕沒(méi)有故土的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。人是要有一個(gè)守望精神的家園的。故土有他們的血、汗水、創(chuàng)造的財(cái)富，因此，也成了他們心靈的棲息地，精神的家園，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。