高二政治課件：傳統(tǒng)文化的繼承修改之中

傳統(tǒng)文化的繼承導學提綱1.傳統(tǒng)文化的含義及主要表現。2.傳統(tǒng)文化的三個特點。3.傳統(tǒng)文化的作用。4.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。5.構建本框的知識體系。

高校校訓中的傳統(tǒng)文化清華大學：自強不息，厚德載物復旦大學：博學而篤志，切問而近思南開大學：允公允能，日新月異（大公、全能、創(chuàng)新）南京大學：誠樸雄偉，勵學敦行（誠信、樸實、志向、行動、實踐）廈門大學：自強不息，止于至善浙江大學：求是中山大學：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之香港大學：明德·格物《青花瓷》素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半釉色渲染仕女圖韻味被私藏而你嫣然的一笑如含苞待放你的美一縷飄散去到我去不了的地方色白花青的錦鯉躍然于碗底臨摹宋體落款時卻惦記著妳你隱藏在窯燒里千年的秘密極細膩猶如繡花針落地簾外芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你在潑墨山水畫里你從墨色深處被隱去從周杰倫的歌看中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國風分外動人，“素胚”“仕女”“宋體”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風采?！稏|風破》——在緩慢悠揚的古樂聲中，在古色古香的建筑中，周杰倫以其一貫的哼唱風格，如潺潺流水般向我們表達了哀怨纏綿，離愁別恨?！峨p節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》——博大精深的中華武術，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃?！锻馄拧贰稜敔斉莸牟琛贰堵爧寢尩脑挕贰阃馄哦碉L、回憶往事，陪爺爺喝茶，聽媽媽的話，別讓她受傷……“孝”（1）傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

一、傳統(tǒng)文化面面觀（2）傳統(tǒng)文化繼承性的表現▲1傳統(tǒng)建筑的繼承234傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)習俗的繼承你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)①傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)習俗：

是傳統(tǒng)文化的基本形式之一考考你：“中國紅”是中國人的魂，尚紅習俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經過世代承啟、沉淀、深化和揚棄，傳統(tǒng)精髓逐漸嬗變?yōu)橹袊幕牡咨?。①傳統(tǒng)習俗的繼承

中國紅無處不在，無時不在。

②傳統(tǒng)建筑的繼承你還知道哪些有傳統(tǒng)特色的建筑嗎?試著說說它們的特點.福建激趣導入地下看西安地上看喀什傳統(tǒng)建筑：中國傳統(tǒng)文化的重要標志③傳鐘統(tǒng)文斯藝的綢繼承九宮諸格篆書戴作墻三斬起斧書法僻的來云歷書法舟是漢始字的席書寫勝藝術菠。它鍬不僅儉是中梳華民資族的鄭文化掏瑰寶層，而妄且在涼世界張文化啄藝術虹寶庫脅中獨畜放異垮采。趙漢字挨在漫男長的妥演變馬發(fā)展臺的歷骨史長完河中消，一健方面萬起著裙思想井交流喂、文洲化繼股承等州重要石的社曉會作科用，另一依方面揭它本紫身又樓形成躺了一益種獨特段的造皇型藝續(xù)術。近代境經過吵考證卸，關歲于中銀國文咳字起效源，棋一般據認為糖在距昂今約50獎00、60叼00年左僑右中葉國黃慘河中儀游的“仰韶社文化罪時期”，已阿經創(chuàng)字造了效文字允。仰韶弊文化吃因19銅21年首鍬先在僵河南便繩汕睛仰韶母村發(fā)庸現而雁得名寒的。突近40余年章，又忘陸續(xù)術有許討多發(fā)尋現。世界炎上各艘民族近的文烘字，櫻概括迷起來菜有三泊大類拔型，吉即表粥形文教字；前表意腔文字方；表結音文哄字。禮漢字脊則是喬典型密的在括表形較文字蜓基礎課上發(fā)圾展起音來的牽表意將文字瞧。象形僻的造蘇字方鼻法即萍是把魂實物擠畫出叨來。焦不過步畫圖斧更趨吃于簡爪單化攪、抽捐象化革，成撇為突霜出實駝物特興點的器一種研符號風，代絞表一煤定的哈意義勵，有購一定奴的讀毯音……我們勒的漢躁字，河從圖繼畫、曉符號申到創(chuàng)縣造、攀定型脈，由擺古文泉大篆貧到小狹篆，逆由篆歸而隸扯、楷鏟、行江、草獎，各種形棉體逐原漸形攻成。在書嬸寫應題用漢類字的褲過程母中，搬逐漸岡產生哥了世烘界各爪民族巾文字拔中獨堆一的備、可處以獨示立門額類的漢書法圾藝術。傳統(tǒng)文藝：中華民族燦爛文化的重要組成部分④傳瓶統(tǒng)思旅想的犯繼承“東永方之斃冠、填鼎盛脖中華蛾、天食下糧路倉、柜富庶籠百姓迎”的讀文化早理念將。中國考館分附為國納家館礦和地剪方館紙，一籮個體番現了稿“天隆”的懇感覺后，一株個則為表現吊了“賴地”谷，滲以透著雞“天賽人合封一”霞的和芝諧觀彩?！胺ㄓ薄安诵g”薦“勢宗”結貧合的豪治國成方略三人初行，張必有燃我?guī)焹囱?，殲擇其碌善者愧而從波之，對其不星善者遵而改沃之。天將廢降大嗎任于貫斯人喪也，夢必先鄰苦其赤心志丑，勞賽其筋麗骨，絮餓其仍體膚班，空尤乏其段身，旗行拂尤亂其魂所為餐，所決以動何心忍面性，惑曾（俱增）嚇益其攝所不短能“禍經兮，棟福之須所倚丟；福惜兮，艘禍之這所伏寸。物子或損按之而壩益，折或益敗之而芝損”孔子孟子老子韓非寧子連連膊看：傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分形式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在傍一定閘社會罵群體中中約慮定俗嫩成或劉世代拉相傳貿的風持尚、譽禮節(jié)澇和習碎慣建筑映被稱疾為凝膽固的高藝術文學潑藝術唱，稱使為民易族精鋤神的粒火炬包括祖在長踩期歷蛇史積悔淀中健形成停的理墊論觀逐點、兆學術母思想列和道假德觀蛋念對人虧們的銅物質廊生活嘆和精詞神生希活產透生持狀久影結響在世蠟界建譯筑史蛋上寫鏈下了團光輝妖的一名頁有悠集久的迷歷史芒，蘊舌藏了辣豐富綱的文晉化內陷涵對今巴天中賓國人火的價咽值觀綿念、確生活附方式周和中思國的杏發(fā)展堵道路鞭，具季有深樓刻的洽影響傳統(tǒng)棒文化醉的基惰本形汽式之布一展示哥中國巷傳統(tǒng)機文化完的重映要標哭志中華瓜民族祥燦爛歉文化忘的重削要組殘成部欲分中華雅文化描中一季個非籃常重杏要的階組成估部分元宵豆節(jié)看注花燈軋、吃竟湯圓符，端挪午節(jié)藍吃粽瀉子、搖賽龍呢舟，照中秋每節(jié)賞嘉月吃科月餅楊等有宮自廷、綿民用絨、宗會教、介橋梁禿、園遮林、招城市揉建筑軟等，頃如北歸京菊拜兒胡而同京劇退、武菠術、懲詩賦頃、散檢文、及書法牛等“大掙同”懶世界“天計下為趕公”頃的社犬會理岸想1、當患世博樓會中雜國館種設計搏出來嘴后，搭馬上匪就得星到世擠人的悔認可期，不袋管中貓國人驅還是線外國蓄人都莫評價掌“一或看就旅知道首是中貨國的淋”，瓜為什慣么？2、很爺多的魔傳統(tǒng)難文化芹元素中在中迫國館亦中體奪現說牙明了臥什么躲？3、中記國館四中的雀傳統(tǒng)統(tǒng)文化泊元素盲是不優(yōu)是被枝原封戴不動逆的繼額承下惰來了餅？鮮明沿的民碑族性相對滲穩(wěn)定盈性二、蓬傳統(tǒng)湯文化焦的基元本特料征繼承口性東方枕之冠中國耕古典歸哲學僑中蘊項含著褲豐富僻的辯介證法堡思想巨，“宰天人境合一膊”的須觀念百源遠紀流長態(tài)?！颁J天人矛合一量”即榴自然煮界與虹人類繁是既簡有區(qū)吸別又踢相互差統(tǒng)一華的。廊今天召我們饒?zhí)岢霾榭沙謫枥m(xù)發(fā)菊展戰(zhàn)辰略，獎人與下自然柳和諧棉相處蒸，構卻建“干和諧缸社會身”，沿是與爸“天靠人合辛一”的奔思想甲一脈窮相承困的。從中舅可以鈴看出皺傳統(tǒng)寺文化志具有擇什么繼特點慚？思考掃探究鳴：忠孝和相對稼穩(wěn)定栗性小時憶候脈鄉(xiāng)還愁是蜓一枚潮小小脂的郵佳票我在廣這頭性母親糞在那言頭長大殲后宋鄉(xiāng)愁阻是一是張窄愈窄的屠船票我在條這頭趣新娘脹在那黨頭后來利啊攜鄉(xiāng)愁頌是一臨方矮限矮的祥墳墓我在默外頭揪母親瞞在里邪頭而現峰在才鄉(xiāng)愁紗是一枯灣淺堂淺的耽海峽我在坡這頭覽大蛋陸在餓那頭思考廢探究添：思考沖：1、為何蕉引起摩廣大神海峽頭兩岸著同胞無的共搶鳴？2、從中撐可以運看出揀傳統(tǒng)賊文化刃具有兇什么衰特點洗？鄉(xiāng)愁--垂--余光矩中宋祖廚英能池夠放揮歌美蛇國，貪雖然排說離后不開建中國克越來梳越強剛大的騎國際寸地位芳。但怪是，哥宋祖皺英本眼人，某她的例歌曲災，也公同樣大具有吉濃濃崗的中杏國元林素。蘿從藝繡以來住，宋辭祖英罷為我輸們獻耽上了壩一首幟又一杜首經辦典的控民歌師。她本的歌底曲具劑有深道深的浮民族乞情、理中國容味，粒扎根頌于中繳國土御地，雨花朵固自然輸更加椒絢麗功。此異次放虹歌美風國，翼她演鋼唱的伐歌曲《好一彼朵美爸麗的飯茉莉躁花》、《龍船蹦調》、《愛我兔中華》…琴…哪一預首不歷透著啞深深扭的中奔國味嘗，哪愛一首育不體枕現著文濃濃西的民艘族情輕？三、乏傳統(tǒng)館文化文的作清用與時吹俱進目的傳拿統(tǒng)文辱化起博積極剪作用帳；一成持不變桌的傳巷統(tǒng)文舍化起摔消極嘴作用雙重承性合作魚探究裝：聽庫了《說唱尋臉譜》后，夸請回傭答下?lián)Я袉栁妙}。⑴“滔說實足話京福劇臉絕譜本渴來確癥實挺趣好看愿，息可唱施的說敘的全蠟是方率言怎殲么聽紹也不向懂豎，慢窮慢騰輕騰咿敢咿呀撥呀哼奔上老兇半天欄，被樂隊扮伴奏漂一聽招光是罪鑼鼓篩家伙副，烘嚨個嘩哩個筒三大介件耀，這享怎么蠻能夠朵跟上授時代吵跟上便潮流租，禍吸引緞當代禁小青鹿年。拒”你認復為小旨孫子鏡的話紹有何映道理鴨？⑵“封我爺峽爺生糠氣說淺我純城粹這繁是瞎舊搗亂蘿，多默美的攜精彩藥藝術駕中華玻瑰寶港，就煙連外價國人幸也拍底手叫哈好，埋一個席勁的遲來稱扒贊，薦生旦唱凈末宴唱念塵做打虜手眼互身法啊功夫刑真是哄不簡套單，豬你不凡懂戲羊曲胡捏說八警道，骨氣的閣爺爺棕胡子瞇直往條臉上馳翻，繩說我鑒純粹食這是倡瞎搗怠亂寨?！崩蠣敽疇敒閺N什么闖生氣伯？⑶“繭就算婆是山吹珍海眨味老燥吃也夜會煩躁，藝習術與映時代慘不能堅離太西遠，輪要創(chuàng)俘新要那發(fā)展紗，讓貴那老直的少舅的男翅的女燥的大牢家都亮愛看猾，民樸族遺糖產一躬代一慚代往餡下傳允。昌”小孫盯子的戒申辯系對我收們繼牙承和室發(fā)展斜傳統(tǒng)帽文化贏有何砍啟示字？⑴傳統(tǒng)售文化坊如果用能順冰應社此會生邪活的格變遷渠，不臘斷滿陣足人切們日容益增團長的眾精神踐需求啦，就駕能對愉社會龍與人計的發(fā)手展起絮積極故作用勞。反之影，如果徐一成貫不變梁，傳壩統(tǒng)文近化也堡會起驗阻礙碎社會全進步答、妨幫礙人點的發(fā)惜展的逮消極營作用。小孫廈子的軍話地辱合理送之處恥在于得看到幟了傳旋統(tǒng)文觸化要譜與時意俱進。（6分）——雙重項作用⑵①傳統(tǒng)習文化交是維妥系民景族生昂存和黨發(fā)展戒的精樸神紐塵帶。（3分）②只有斃發(fā)揮愁傳統(tǒng)釋文化眨的積飛極作虜用，扇克服拐傳統(tǒng)員文化咽的消池極作漂用，一個父國家科、一冰個民老族才創(chuàng)能興佩旺發(fā)丘達。（3分）只有密正確附對待打傳統(tǒng)超文化用的影醉響，每個室人才共能使被自己勿全面列發(fā)展，更填好地診創(chuàng)造蛇新生蹤蝶活。老爺仇爺不麗高興許是因掩為小劃孫子織沒看蘭到傳未統(tǒng)文兆化的漫地位商和意波義。（3分）——地位召和意竊義⑶①廉對待頑傳統(tǒng)修文化腥的正沫確的吐態(tài)度明是：“旁取其抓精華禍，去袖其糟響粕”危，批嘩判繼筍承，摔古為總今用。（3分）②對勒待傳徑統(tǒng)文鳥化，要推投陳出羅新，刻革故檢鼎新。做汽到繼柿承、沾發(fā)展匙和創(chuàng)類新的裕有機竄統(tǒng)一留。（3分）——從繼采承和次發(fā)展遙兩個漆角度四、潮對待篩傳統(tǒng)暖文化箏的態(tài)努度取其爽精華返、去將其糟閣粕批判鋪繼承器、古彎為今揭用傳統(tǒng)觀文化列中的挖精華椒：繼承傳統(tǒng)畜文化喊中的倉糟粕獎：剔除思想演大碰杜撞正方放：傳統(tǒng)未文化執(zhí)是財平富，剛應全扛盤吸讀收。反方從：傳統(tǒng)礙文化竟是包擁袱，鹽應全罷盤否秒定。傳統(tǒng)誘文化機對現熱實生藝活是年財富糊還是仿包袱遺，要征具體芬問題糧具體臺分析逝，不冶可一溉概而鋼論。結論碗：(1悶)這幅做漫畫節(jié)反映侍了什裝么文蠟化現蹄象?如何臉看待敢這種嗎現象?(2關)結合喜漫畫牛，分遷析應乘該如歉何正遣確對糠待中紐奉國傳塊統(tǒng)文料化?(1魯)這幅孩漫畫乖反映廳了什延么文有化現誓象?如何躁看待骨這種隨現象?(2呢)結合然漫畫能，分洲析應卸該如父何正松確對姻待中錫國傳妥統(tǒng)文論化?（1）漫款畫反荷映了濁社會歪上有法些人吹熱衷蔽于對梅中國沿古典米名著涉進行日影視仍翻拍犧的現奮象。市中國充古典聲名著跡蘊涵結取之件不盡幸的思善想源惜泉，證用影瘦視翻狼拍的畜方式竿對待夢中國斧古典義名著柴，對區(qū)它的火普及變有一堆定的惱作用群。但宜是，調漫畫遲更主隔要的虎是提轎醒人充們不刪應僅沙僅從塊中國襯古典切名著走中獲輔得創(chuàng)恭作源卻泉，竭對待普中國來古典類名著援應有峰正確建的態(tài)干度。（2）中精國古棄典名單著是顆中國升傳統(tǒng)歲文化穩(wěn)的重察要組乘成部陶分。陜對待鐮傳統(tǒng)執(zhí)文化酬的正爺確態(tài)性度是米：①柏“取留其精捏華，方去其愁糟粕帳”，魂批評借繼承證，古袋為今炒用。司對于盞傳統(tǒng)絞文化閣中符鏈合社共會發(fā)志展要京求的勻、積裁極向互上的孔內容菌，應去該繼餐續(xù)保槽持和融